Ⅰ 泰國電影靈媒解析
泰國電影《靈媒》解析：
1、雖然影片開頭說巴揚神是祖先神，是好的，但是實際上這些所謂的神，並沒有什麼正邪之分。你信我我就庇佑你，你不信我我就不庇佑你，甚至會害你反噬你。所以東南亞那邊信奉的神更像是泛指有法力的神魔妖鬼精怪。包括影片里提到，泰國東北部的人信仰的神有很多種，比如治療神、財神、祖先神、家神、蝴蝶神、城市神、吃內臟的神等等。有些聽名字，就不覺得像什麼好神。
2、敏被找到的地方，以及後面驅魔的地方，叫亞薩提亞紡織廠。影片中提到，亞薩提亞家的男人，每個人都不得善終。敏的父親叫威洛，得癌症死了。威洛的祖父被工作人員扔石頭砸死了。威洛的父親開了一個工廠，後來工廠倒閉，因為聽說能收到保險賠償於是故意放火（應該燒死了人），被發現後就服葯自殺了。那個被燒的工廠，就是亞薩提亞紡織廠。
3、敏被附身的原因是因此她父親一族的孽報。威洛的祖先曾經屠殺過成千上百人，於是有個垂死之人詛咒了這個家族，上天的報應不斷地落到子孫後代身上。於是威洛娶了諾伊，一個曾經拒絕了巴揚神的女人，從那時開始，所有的一切都是命中註定，有人要成為祭品去贖罪。
4、附身在敏身上的惡靈不止一個，多的連大法師都數不清楚。這些惡靈全部聚集在一起，懷揣著種種怨恨，並且還集結了別的鬼魂，包括不幸的靈魂，野獸的靈魂（狗、蜈蚣、蜘蛛等），甚至草木的靈，這些靈聚在一起，於是強大的惡靈就這樣誕生了。所以敏才會如此厲害，導致後面驅魔儀式失敗。
5、舅媽強行開門，是因為她之前就被敏種下了咒。所以在聽到房間里發出了自己孩子的聲音後，就受到了迷惑，強行打開封印，壞了大事。
《靈媒》細節
影片強有力的優點是為觀眾植入一個概念，在泰國偏遠山村，大家的文化習俗或信仰，通過看似不經意的道具布置，是很難讓人區分現實還是在拍攝，據說在泰國只有你想不出來，沒有你找不到供奉的神明。
比如影片中在黑色的車後面貼「這輛車是紅色的」並非出於影片單獨的設計，而是泰國本身就有的這種「護身」的標簽，在泰國很容易能買到，用來「欺騙鬼魂避免交通事故」。
當然在不同地方演變也不一樣，泰國人對顏色很看重，他們一些人相信每個人都有自己的幸運色，但不一定自己喜歡的車有自己的幸運色，於是就可以在一輛自己喜歡的車上貼上「這輛車是XX顏色」的標簽，當然最重要的還是保平安。影片其實像這樣接地氣的風俗化安排，這樣的代入感會帶來更為沉浸式的恐懼。
此外影片的細節其實很多，只是在偽紀錄片上被悄悄的隱藏了起來，如果看的是大銀幕的話，會放大那些恐怖細節給你造成意外的驚嚇傷害。比如有一段是敏坐在車上時，除了看上去精神很差沒有什麼特別，但其實車窗的折射才是嚇人之處。
除了畫面上還有劇情上的細節，影片並非想單純的講述一部惡靈附身的故事，而是想烘托出亞洲普遍的傳統觀念：善有善報，惡有惡報。敏雖然是無辜的，但上升到整個家族，敏的祖先做過的事，都需要有人來血債血還。
影片被好評的地方，或許正是因為一直追求對恐懼探索新的角度，而不是一味的玩著公式化的恐怖片套路。
Ⅱ 奼傛帹鑽愩婇煎か銆嬶紙2013錛
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Ⅳ 《你好,陌生人》電影中所展現的泰國社會文化與習俗的特點
宗教微觀 泰國的法律有很多章節闡述對宗教違法的行徑，當中包括信眾最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不論大小完好或殘破，都奉為神聖之物。一
Ⅳ 泰國巫術的一個電影，一個男人背井離鄉，為了奪回自己失去的東西和女人，鍛造了一把劍，但是需要劍靈，就
烈血大將軍
別名： 大將軍
主演： 瓦卡拉.屯卡帕薩特 波昂科·德昂馬萊 吉拉帕·翁派普拉德
導演： 譚力·截祿冠 Tanit Jitnukul
地區： 泰國
簡介： 泰國勇士昆盤(KunPan)被迫離開他的妻子萍皮拉萊(Pimpilalai).昆昌一直垂涎於萍皮拉萊,意圖將占為己有,他說服泰國國王派昆盤帶兵去前線參加戰爭.在昆盤離開的日子裡,昆昌一直都想說服萍皮拉萊相信昆盤已死.後來當萍皮拉萊看到昆盤的屍體後,她才相信自己的丈夫已戰死.
由於離開萍皮拉萊很久,昆盤娶了另外一個女人.當他發現自己被昆昌陷害了之後,他帶著他的第二個妻子回到了國家想向昆昌報復.但是由於暫時無處可去,昆盤來到了一個森林裡,並在那裡和另外一個女人成了家.在森林裡,他得到了三種神奇的寶物:白龍馬,磨劍和魔法書.於是帶著寶物回國想救自己的妻子萍皮拉萊並帶她到森林裡開始新生活.
但是,當昆盤得知他母親病重時,他只有回去看望自己的母親.不幸他被國王的衛隊抓住並投進了監獄.此時,萍皮拉萊剛好生下兒子卡魯,卡魯長得和他父親很像.在他長大後他成為了像他父親一樣的勇士,統領國王的軍隊.後來,國家又受到侵犯,卡魯向國王請求放了他的父親,讓昆盤和他一起帶兵攻打敵軍,國王答應了他的要求.昆盤戰勝歸來之時,他發現國王已將他的妻子萍皮拉萊判處了死刑.昆盤意識到,即使擁有魔力,他也無法阻止悲劇再次發生…
http://v..com/movie_intro/?id=23478&page=1
Ⅵ 泰國恐怖片的細節獲取
泰國是一個受佛教影響極其深刻的國家，這種影響涉及到泰國人生活的方方面面。例如，泰國人見面打招呼，總是在胸前做雙手合十的姿勢；又如，泰國人去寺廟，總是習慣手裡拿上一小圈串花，來虔誠地祈禱。這些與佛教有關的風俗習慣，也成為泰國恐怖片中不可或缺的細節。這里主要從舞蹈和護身符兩方面來敘述。古典舞是泰國舞蹈藝術的精華，源於印度南部叫「卡達卡利」的一種宗教舞蹈，有約300多年歷史。泰國古典舞與其古典音樂聯系緊密，經常在宗教活動、紀念典禮中出現。泰國舞者的服飾，顏色艷麗，頭冠酷似佛像的頭冠，採用象徵尊貴的金色。舞者在泰國很受尊敬，而舞者自己也以這一身裝束為榮。在電影《嚇死鬼》中，電影學院的學生婷為協助警方辦案，不得不熟悉被害人明的基本情況，早日抓住殺害明的兇手。於是婷開始了解身為舞者明的一些情況，包括她的舞蹈動作，她的舞蹈服飾等等，而明的冤魂恰恰就遺留在她的頭冠上。本來就帶有宗教神秘色彩的頭冠，又跟冤魂結合在一起，使這種神秘色彩得到極大渲染，吸引了觀眾的注意，讓觀眾懷著既好奇又緊張的心情不斷看下去。這些細節上的精心設置也成為影片的一大亮點。 另外，泰國人對護身符的狂熱追求也被納入恐怖元素中。泰國有這樣的諺語：「人類永遠不能超越自然」、「自然給所有東西生命」。泰國人推崇自然，覺得自然是最大的力量，超自然力量在泰國很流行，因此他們對護身符保持著狂熱的情緒。這種方式是異於日本和美國的，「日式恐怖」帶有強烈的宿命感，將鬼更多地融合在靈魂深處，不認為自己高它們一等，更多時候，人在鬼的面前毫無能力，只能順從和妥協，最終成為其犧牲品；「美式恐怖」更相信人的力量，他們認為鬼都是邪惡的，相信通過自己的能力，總能戰勝鬼魂。相比之下，泰國恐怖片的這種特點，與中國香港的恐怖片有相似之處，但又有所不同，香港恐怖片側重於對冤魂亡靈的超度，從而解脫自己：而泰國恐怖片更側重於有超自然力量的出現來解救自己。所以，在影片《鬼營》中我們可以看到，有的隊員在丟失了自己的信物以後是如此慌張，有的膽小的隊員在進入房問後不斷地在牆上和地上畫滿桃符。生活中的一些風俗習慣，在恐怖電影中，也成為了獨特風格的構成要素。