『壹』 羅生門事件是什麼
羅生門事件是指事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實真相撲朔迷離，難以水落石出。
由於「羅生門」這一詞誕生時便有「生死徘徊」的意味，故而後來演化成事實真相在「真相」與「假象」之中徘徊：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，同時又都難以拿出第三方公證有力的證據，使得事實真相撲朔迷離，最終陷入無休止的爭論與反復。
尹天照性騷擾羅生門事件
有關「尹天照性騷擾羅生門事件」王秀琳和尹天照分別道出兩個不同版本。王秀琳指「鬼節」當晚收工後，和尹天照、陳寶轅和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵達後陳寶轅以翌日要早起為由先行離去，餘下3人吃完後，家住將軍澳的阿照提出要送家住觀塘的她回家，期間阿照載金沛辰到金巴利道後便囑他自行搭的士，就在阿辰離開後，非禮事件遂告發生，翌日她還向陳寶轅哭訴被尹天照非禮。
至於尹天照的說法則是吃完宵夜後他根本沒有載過王秀琳，只載過金沛辰一人去旺角轉車，所以從無發生王秀琳口中的非禮事件。事件「證人」金沛辰亦證實消夜後阿照只載他一人去旺角，車上並無王秀琳；另一「證人」陳寶轅亦否認王秀琳曾向他哭訴被非禮。男女雙方各說其道，令事件倍感撲朔迷離。
『貳』 泰國電影鬼門關講什麼
和尚，樵夫，苦行僧在洞穴討論一個案件，很盪漾的女的為了維護自己形象證詞說自己怎麼忠烈然後失手殺了將軍，懦弱的將軍的鬼魂卻說他為了維護尊嚴自～殺了，被抓的小受受強盜說他那啥女的後女的趁亂跑了還大喊大叫害怕把人引過來他就跑了，貪心的樵夫說他發現了屍～體被嚇得半死連滾帶爬的跑去報官，實際是女的被那啥後想讓強盜和將軍互砍，將軍想女的為了尊嚴自刎，於是兩人互揭短，最終高傲的將軍為了證明自己不懦弱和強盜花樣打架，將軍一不小心摔倒被劍插中，強盜害怕逃跑，女的也早跑了，一直在偷窺的樵夫拔出了將軍腹中的寶劍換上了普通劍拿去賣了錢，實際這時還有個喜歡的屍～體四處偷東西騙人的苦行僧也在偷看著
『叄』 羅生門講的是什麼
《羅生門》講述了藤暮時分，羅生門下，一個家奴正在等侯著雨停，當他茫然不知所措，仿若於生死未決時，偶遇以拔死人頭發為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。
在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的僕人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死屍的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。
他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。他說「曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚乾的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我並不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！」
於是，僕人大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？於是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，並且從那以後再也沒人見過他。
(3)泰國版羅生門電影擴展閱讀：
《羅生門》是日本作家芥川龍之介1915年創作的短篇小說，情節取材於日本古典故事集《今昔物語》。
作品雖以舊題材創作的歷史小說，卻被賦予了一定的寓意，描寫了社會最底層頑強掙扎著繼續生存的民眾，而並非單純意義上的歷史小說。
作品影響：
《羅生門》以柳川隆之介的筆名，發表於大正4年（1915）的《帝國文學》上，之後芥川龍之介將其創作的短篇小說集也取名為《羅生門》。在其後的作品中芥川再也設有用過柳川窿之介這一筆名，而且在其第一部短篇小說集《羅生門》中除了《羅生門》外，所有以柳川隆之介發表的作品都沒有收錄。從這一點上，讀者就可以看出小說《羅生門》在芥川文學中的重要位置。
參考鏈接：網路-羅生門
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《羅生門》是由黑澤明執導，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬主演的劇情電影，該片於1950年8月26日在日本上映。該片講述了武士被殺後，盜賊、武士的妻子以及武士的亡魂為了減輕自己的罪惡、掩飾自己的過失，三位當事人向審判長講述了三個不同版本的案發經過的故事。
『伍』 如何評價電影《善惡無赦》和《羅生門》
《善惡無赦》毫無疑問這是今年泰國製作最精良的影片，服裝攝影音樂化妝都精美到令人咂舌，Ploy的演技提升很大，而阿南達在前半段無一句台詞，僅靠眼神演戲表現出色。劇情前3/4堪稱精彩紛呈，後1/4卻淪為喜劇，實在可惜。影片對於人性善惡的描述頗具新意，善惡無赦這個譯名恰當至極。
《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，經過人的自私本性的折射，這些獨白本身是不可靠的，同樣的道理，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。並通過講述死亡理解了自己的靈魂，賦予死亡本身更深刻的哲理內涵。
『陸』 羅生門電影
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《羅生門》是由黑澤明執導，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬主演的劇情電影，該片於1950年8月26日在日本上映。該片講述了武士被殺後，盜賊、武士的妻子以及武士的亡魂為了減輕自己的罪惡、掩飾自己的過失，三位當事人向審判長講述了三個不同版本的案發經過的故事。
『柒』 《羅生門》講述了什麼
《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，最後結合這些碎片來拼成一個完整的故事。
該片由日本作家芥川龍之介創作的兩部短篇小說《竹林中》和《羅生門》改編而成，影片取小說《羅生門》的場景為背景，還保留了小說中僕人的角色，而情節則主要取自小說《竹林中》。
角色介紹——
1、多襄丸
在京都臭名遠揚的盜賊。被真砂的美貌和性情吸引，為貪圖武士金澤武弘妻子真砂美色，殘忍殺害了武士。在糾察使署審判時，用各種借口和謊言掩蓋自己的行為，不但沒有為自己的行為做出深刻反省，還依舊我行我素的宣揚自己的武藝高超。
2、金澤武弘
旅行的武士，因為妻子的美貌吸引了強盜，被多襄丸巧言帶到深山裡，最後不小心遭了強盜的暗算，被強盜綁架，全身無法動彈，最後無奈自己眼睜睜看著多襄丸當著自己妻子的面殘忍殺害了自己。
『捌』 野人抓了美女的丈夫, 用一個謊言把她騙到瀑布下的電影
善 惡 無 赦(2011)
泰國版《羅 生 門》由《永恆》的班底打造，Ananda,Ploy,Mario等泰國巨星聯袂主演，向黑澤明誕辰100周年（2010年）致敬。故事發生的時代背景換到了泰國的大城王朝時期，Ploy飾演由阿南達飾演的武士之妻。誰是兇手？誰在說 謊？誰存善念？誰又心懷鬼 胎？
『玖』 電影《羅生門》到底誰殺死了武士
強盜決斗僥幸獲勝後殺的。
路人版本最接近真相講出了：武士不敢反抗的懦弱，不敢和強盜決斗，讓出妻子的所有權。強盜劍術拙劣的滑稽。女人背叛忠貞的淫盪，「我早就厭倦了無聊的生活，當我知道你是那個大名鼎鼎的強盜，就想你帶我脫離這樣的生活。女人想要有熱情的男人！男人就應該用你們的劍得到女人！」
但農夫掩飾了一點：武士是被強盜用匕首殺死的。強盜騎坐在武士身上，拿匕首插入武士胸膛。武士用雙手死死掐住強盜的脖子，直到死去。這就印證了農夫最開始的描述中，看到屍體雙臂伸出，像掐著什麼東西的樣子。如果武士是被長劍刺死，這個姿勢是說不通的。武士死後，強盜和女人各自慌亂中離開，農夫走過來，拔出了匕首。
各份證詞（按出場順序）中的武士死因：
1、強盜的證詞：武士死於與強盜的一番精彩激烈的決斗，決斗是妻子挑唆；
2、妻子的證詞：武士（大概）是被妻子失手刺死的，因為妻子深恨武士在其被強暴後的冰冷無情，妻子自己則自殺未果；
3、巫婆轉述的武士鬼魂證詞：武士死於自殺，妻子挑唆二人決斗未果，強盜仗義離去，武士羞憤自盡；
4、樵夫的證詞：武士被強盜所殺，妻子挑唆二人決斗，二人懦弱不敢戰。妻子反復挑撥後，二人十分拙劣的打鬥，強盜稍勝一籌僥幸殺死武士。
非常明顯，除了樵夫外每個人的證詞都有美化自己的一面。強盜誇耀自己的勇武（順便把對手武士也抬高了），妻子強調自己的堅貞和丈夫的無情，武士強調妻子的卑鄙（奇怪的是他也把強盜抬高了，誇贊其義氣）。而樵夫並沒有粉飾事實的動機（除了匕首的去處）。
況且此時樵夫與僧人、路人是在法庭之外的破廟里閑聊，隱瞞也並無必要。樵夫的證詞體現了幾個人的說法，首先武士被強盜所殺符合強盜的描述，妻子挑唆決斗符合強盜和武士的證詞，武士的懦弱無情符合妻子的證詞。再考慮當事人企圖文過飾非的心理，他們各自的證詞就比較合理了。
『拾』 電影《羅生門》主要講了什麼
《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國雷電華影片公司於1950年聯合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執導，芥川龍之介，橋本忍聯合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。
這是第一次在著名國際電影節上獲得大獎的亞洲影片。 彩影片在藝術上有新的探索，它使人們清楚地看到，戰後日本社會道德水準的低下以及整個社會精神危機籠罩下的一片混亂。影片鮮明生動的視覺形象，簡潔 凝煉的結構，強烈的動作性，明快的節奏，大量運用特寫鏡頭和著意渲染的光影效果，博得行家們的一致好評。 術影片的故事情節似乎很簡單：羅生門下，行腳僧、樵夫等在談論武士之死及 其妻子與強盜的供詞。他們感到真相不明，最後得出結論「人都是自私的」。影 片表面上告訴人們，人是不可信賴的，可結尾行腳僧的感嘆「我還是可以相信人 的」，又肯定了人的道德信念。