㈠ 中印戰爭被印度拍成電影，你心目中最好看的印度戰爭片是哪部，並說出理由
對峙 Kya Dilli Kya Lahore(2014)
了解印巴戰爭的都清楚，兩個國家之前為一個國家，中國有句古詩「本是同根生，相煎何太急」，
人們為什麼而生，為什麼而戰？為何而分？為何而裂？
每次看這種戰爭電影 願望就只剩下盼世界和平，小人物在戰爭面前所展示出的渺小與悲哀，才是戰爭帶給人民最大的痛苦，人之所以是人，是因為有情感有精神有主觀能動性。不反應戰爭的殘酷，而是通過小人物之間的情感，來表達人性在戰爭裡面的重要性，這才是優秀的戰爭片。
㈡ 跪求一步印度電影名字
譯 名: 復仇之軍原 名: Army類 型: 愛情/歌舞上映日期: 1996年6月28日國 家： 印度導 演: Raam Shetty主要演員: Sridevi ... Geeta
Shahrukh Khan ... Arjun
Harish ... Kishan
內容簡介: 殺人是犯罪？有的人殺人卻是不得已！ 5位年輕人在暴亂當中，親眼看到老少婦孺被恐怖主義吞噬，心中的正義之火使得他們拚死一戰 。最後卻以入獄，絞刑為收場！ 年輕的寡婦，身懷六甲卻不得不接受丈夫已死的消息；為了救回自己的姐姐，為了打敗恐怖勢力，年輕的丈夫Arjun命喪黃泉。 Geeta為了丈夫，為了法律的威嚴，決定靠自己的力量給自己討回公道。她「解救」了那 5位「死囚」，憤怒的火焰熊熊燃燒！ 最終的結果如何？這支復仇的軍隊能夠勝利歸來嗎……
㈢ Babel 《通天塔》這部電影想表達什麼思想
巴比倫通天塔
巴別塔
Tower of Babel
巴別塔又名：巴貝耳塔；通天塔；分音塔
據《聖經》創世記第11章記載，是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。
宗教上的巴別塔
根據猶太人的《聖經·舊約》記載：大洪水劫後，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」由於大家語言相通，同心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類冒犯他的尊嚴，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔於是半途而廢了。那共同的語言被稱為亞當語，歷史上曾有學者提出某種語言是原始語言，例如希伯來語、巴斯克語等（參閱猶太文獻）。高塔中途停工的畫面在宗教藝術中有象徵意義，表示人類狂妄自大最終只會落得混亂的結局。
歷史上的巴別塔
在希伯來語中，「巴別」是「變亂」的意思，於是這座塔就稱作「巴別塔」。也有人將「變亂」一詞解釋為「巴比倫」，稱那座城叫「巴比倫城」，稱那座塔叫「巴比倫塔」。而在巴比倫語中，「巴別」或「巴比倫」都是「神之門」的意思。同一詞彙（「巴別」）在兩種語言里竟會意思截然相反，著實令人費解。其實這是有緣由的。
公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國，拆毀猶太人的聖城耶路撒冷，燒掉神廟，將國王連同近萬名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數最窮的人。這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」。猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼撒修建巴比倫城，直到70年後波斯帝王居魯士到來才拯救了他們。亡國為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心，他們雖無力回天，但卻憑借自己的思想表達自己的憤怒。於是，巴比倫人的「神之門」在猶太人眼裡充滿了罪惡，遭到了詛咒。他們詛咒道：「沙漠里的野獸和島上的野獸將住在那裡，貓頭鷹要住在那裡，它將永遠無人居住，世世代代無人居住。」
事實上，「巴別」塔早在尼布甲尼撒及其父親之前就已存在，古巴比倫王國的幾位國王都曾進行過整修工作。但外來征服者不斷地將之摧毀。尼布甲尼撒之父那波博來薩建立了新巴比倫王國後，也開始重建「巴別」通天塔，他在銘文中寫道：「巴比倫塔年久失修，因此馬爾杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖頂要直插雲霄。」但尼布甲尼撒之父只將塔建到15米高，尼布甲尼撒自己則「加高塔身，與天齊肩」。塔身的絕大部分和塔頂的馬爾杜克神廟是尼布甲尼撒主持修建的。備受人稱贊的「巴別塔」一般指的就是那波博來薩父子修建而成的那一座。
這座塔的規模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年後，古希臘歷史學家希羅多德游覽巴比倫城時，對這座已經受損的塔仍是青睞有加。根據他的記載，通天塔建在許多層巨大的高台上，這些高台共有8層，愈高愈小，最上面的高台上建有馬爾杜克神廟。牆的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達塔頂；塔梯的中腰設有座位，可供歇息。塔基每邊長大約90米，塔高約90米。據19世紀末期的考古學家科爾德維實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾。「巴別」塔是當時巴比倫國內最高的建築，在國內的任何地方都能看到它，人們稱它「通天塔」。也有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的「驛站」或「旅店」。
人們普遍認為，「巴別」塔是一座宗教建築。在巴比倫人看來，巴比倫王的王位是馬爾杜克授予的，僧侶是馬爾杜克的僕人，人民需要得到他的庇護。為了取悅他，換取他的恩典，保障國家城市的永固，巴比倫人將「巴別」塔作為禮物敬獻給了他。在「巴別」塔里，每年都要定期舉行大規模的典禮活動，成群結隊的信徒從全國各地趕來朝拜。根據希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟，分別稱上廟和下廟。下廟供有神像。上廟位於塔頂，裡面沒有神像但金碧輝煌，由深藍色的琉璃磚製成並飾以黃金。巴比倫人按照世俗生活的理想來侍奉他們的神靈。大殿內只有一張大床，床上「鋪設十分豪華」（如同希臘和羅馬貴族一樣，美索不達米亞貴族也是躺著進食），床邊有一張飾金的桌子。廟里只住著一位專門挑選出來陪馬爾杜克尋歡作樂的年輕美貌的女子。僧侶們使人們相信，大神不時地來到廟里並躺在這張床上休息。只有國王和僧侶才能進入神殿，為馬爾杜克服務和聽取他的教誨；這種超級神聖的東西是同老百姓無緣的，他們只能遠遠地敬拜心目中的神靈，因為如果近在咫尺，普通人經受不起大神的目光。據希羅多德記載，神像和附屬物品一共用去黃金800泰侖，摺合現價約值2400萬美元。考古學家曾經在僧侶的一住處發現一隻石鴨，上有銘文「准秤一泰侖」，石鴨約重29.68公斤。如果希羅多德的記載可靠，則照此推算，馬爾杜克神像連同附件一共重約23700公斤，都是純金所鑄或製作！除了神靈，誰能享受如此高的禮遇？
考古學家和歷史學家認為，巴別塔除了奉祀聖靈還有另外兩個用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團，換取他們的支持以便穩固江山。美索不達米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風雨飄搖。這種憂慮不是多餘的，據歷史學家研究，尼布甲尼撒之後，新巴比倫王國迅速衰落，以致波斯人不費一兵一卒就佔領了巴比倫城，這與失去僧侶集團的支持有莫大關系。
公元前1世紀的希臘歷史學家認為，「巴別」塔是一個天象觀測台。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎？對此希羅多德頗不以為然，現代學者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測天象呢！而且，人類早期的天文知識直接產生於宗教和巫術之中，掌握這些知識的多是僧侶。新巴比倫人取得了當時世界最傑出的天文學成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。
也有人認為，「巴別」塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用於軍事瞭望的哨所。
傳說中的「巴別」塔
正是這座塔使得無數英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫後，即被「巴別」塔的雄姿折服了。他不僅沒有毀掉它，反而要求他的部下在他死後按照「巴別」塔的樣子，在墓上建造一座小型的埃特門南基（埃特門南基是「巴別」塔的另一個名字，意為「天地的基本住所」）。然而，後來「巴別」塔終於毀掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拚死反抗，恨屋及烏，下令徹底摧毀巴比倫城，「巴別」塔厄運難逃，變成一堆瓦礫。即使如此，以熱愛文化名垂青史的亞歷山大大帝還是愛慕它的雄姿。公元前331年，他遠征印度時，特意來到了「巴別」塔前，英雄與奇觀的對話大概只有彼此才能知曉。他一度要修復這座傳奇般的建築，下令全部拆除舊塔，一座更加宏偉壯麗的神塔眼看著有救了。然而，這只是讓人空歡喜而已。據說，此時，一隻患有瘧疾的蚊子叮了他一下，這位文治武功蓋世的一代天驕於是一命嗚呼，「巴別」塔也就備受冷落了。事實是，這項工程實在是太大了，僅清理廢塔就需要一萬人工作兩個月時間，於是，他只好打消了這個念頭。幾千年下來，這座塔已變成了廢墟，真的應驗了猶太人的詛咒。即便如此，幾千年後的考古學家科爾德維見到它時，仍由衷地發出了贊嘆之聲。科爾德維寫道：「盡管遺跡如此殘破，但親眼看到遺跡是絕非任何書面的描述可比的。通天塔碩大無比，『舊約』中的猶太人把它看作人類驕傲的標志，四面是僧侶們朝拜的豪華的殿堂，許多寬敞的倉庫，連綿的白牆，華麗的銅門、環繞的碉堡，以及林立的一千座敵樓。當年這樣壯麗豪的景象，在整個巴比倫是無與倫比的。」
電影里的《巴別塔》
（空缺）
電影《巴別塔》(Babel)(2006)
別 名： 通天塔/火線交錯/巴貝塔
導 演：阿加多·岡薩雷斯·伊納里多
編 劇：吉勒莫·阿里加
主 演：凱特·布蘭切特 布拉德·皮特 蓋爾·加西亞·貝納爾
上 映：2006年10月6日
地 區：美國
語 言：阿拉伯語 英語 日語 西班牙語
顏 色：彩色
時 長：142分鍾
類 型：劇情片
大場景的影片適合在電影院看。《通天塔》這種在摩洛哥荒山野嶺的大場景與東京人工化的俱樂部，在陽光燦爛的室外與光線陰暗的室內，在外在與內心之間大幅度切換的電影，更是那種需要在大銀幕上看的電影。你時而被帶到人物的最近處，時而又被拉到大視野。
我們被帶到摩洛哥的荒山峻嶺，鄉民的生活被一隻槍打破了寧靜，這支Winchester牌獵槍，美國製造，由一個日本遊客留下來送給當地導游。一個善意的舉動引來的卻是一個悲劇，這只槍的子彈被放羊的孩子練習著射出去，又射中了恰恰是來自美國的女遊客。女遊客和丈夫不久前喪子，出遊本來是為了挽救婚姻。女遊客在小村莊里等待救護生死未卜，同時摩洛哥警察懷疑有恐怖主義行為，要保護國家名聲，開始粗暴地追逐牧羊人一家。女遊客的丈夫打電話給美國加州聖地亞哥家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，墨西哥保姆要到邊境對面的家中去參加兒子的婚禮，找不到替補只好把兩個孩子帶了去，結果返回聖地亞哥的途中因為侄子沖動的決定，被警察懷疑綁架孩子，喪魂落魄地在野外度過了一夜，幾乎把孩子丟了。在地球的另一端，日本警察則被照會調查獵槍的來歷，結果我們知道日本遊客有個正在青春成長期的啞巴女兒，在成長的痛苦中反叛著也渴望著，而後我們還知道這個家庭的母親不久前自殺……
倒霉事一樁樁，在觀看時幾乎覺得編劇有些強迫地把這些巧合安排在一起。但是無論是在摩洛哥等待救援的美國遊客，還是東京萬家燈火中的一對父女，還是北美荒地中驚慌失措的墨西哥保姆，都是人類處於困境中無助的寫照。今天，彷彿人類也在造一座通天塔，今天的通天塔就是全球化，而全球化的通天塔也並非沒有代價。
這部影片的手法能夠吸引你觀看，經常讓你透不過氣來。攝影是最無爭議的部分，給我們難忘的畫面，無論是美麗的荒山，還是人工化的東京，攝影的呈現都是那麼強有力。表演方面，同時啟用大明星與各國職業演員與非職業演員，沒有感覺任何的不調和，也是影片為人稱道的一大特色。凱特·布蘭切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合劇情，因為在第三世界的小地方，任何美國人都象是明星。但是轉眼之間他們也仍然可以如此束手無策。當然，這部分故事的結局終於轉悲為喜，也許是美國觀眾需要的一點安慰。日本部分的劇情以那個日本女演員的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映現代化社會人的困惑。墨西哥保姆故事討論邊境關系：一方面，資本主義需要全球化，墨西哥人是加州廉價勞動力的主力軍，另一方面，疆界又必須存在，出入的規則永遠由強勢的一方來決定……
什麼是能讓我們在絕境中保存希望的光芒？當人類因為通天塔而被上帝懲罰，不同語言不同種族之間的人類還能靠什麼來溝通？影片的創作者好像又絕望又希望。最暗的夜裡，我們尋找著人性之光。父與子，父與女，夫與妻的親情之外，也許是那個摩洛哥導游，那個摩洛哥老奶奶，東京的警察，墨西哥的保姆更能證明著人性的紐帶。《通天塔》的導演伊里亞圖有才氣，有野心，《通天塔》完全證明了他作為電影藝術家的才氣，而他的野心是創作一部關於大想法同時又喚起大情感的電影。這個野心到底是否完全實現，還是見仁見智的事情。這部電影的好處在於它只是讓你在細微的感受中思考，並不把結論強迫給你，也不對每種文化做類型化的簡化，只是喚起對生命的慈悲之情，也許就是這種慈悲之情將是拯救我們於隔閡的光。可是同時，它的故事是否太牽強？費了半天勁並沒有說清楚什麼？雖然有很多有力的片斷，但是這些片斷的組合終歸沒有能夠達到創作者想要達到的高度？這是一部讓你看了以後願意跟朋友爭論的電影。
〖幕後故事〗
《聖經》里，記載了初始人類想要建一座通天的「巴別塔」，上帝為了防止人類到達天庭而讓他們說不同的語言，最終人類的難以溝通造成高塔的坍塌，通天夢成為泡影。而影片《通天塔》借喻了這段隱喻，《愛情是狗狼》的導演亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執導了該影片。亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖是講結構的高手。該影片因有布拉德·皮特和凱特·布蘭切特這兩位巨星的加盟，而更加值得期待。
影片《通天塔》帶有強烈的亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖的獨特風格，世界上恐怕很難找出什麼導演能夠把多線索交叉敘事手法運用得如此嫻熟，儼然有超越上屆奧斯卡最佳影片《撞車》的勢頭。而且，亞歷桑德羅此次把握的故事以及故事中的矛盾沖突顯得更加的宏大和人性化。同時，這種多線索敘事技巧在他的手中也已經不再僅僅是表達的工具，而是極富洞察力並具有深刻見解的表達出口，是其展現故事主題的必由之路。伊納里圖曾表示過，將一些故事線索編織到一起已經成為他工作的一種習慣。「當我坐在車里看到有人從路邊經過時，我便開始覺得那個人肯定比我頭腦中的任何東西都要有趣。所以探究他人的內心是我最大的願望。與此同時，我們所擁有的現實中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加廣闊的外部世界，還有陌生的外部世界是怎樣影響到我個人的等等，都將成為我作品中所要探尋的目標……」
第59屆戛納國際電影節上，亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖憑借這部《通天塔》勇奪最佳導演獎，這也使得他在回到祖國墨西哥後享受到了英雄般的歡呼，也許《愛情是狗娘》是純粹的本土行為；《21克》則是更加尖銳而小眾的，但前兩次大膽的嘗試之後使得如今的伊納里圖終於迎來了更加輝煌的成績。在戛納上《通天塔》呼聲最高，甚至高過大師級人物阿莫多瓦的《回歸》，也有人認為伊納里圖一直在自我重復，僅此而已，但他堅持自我風格的姿態正是具有獨立精神的電影人最可寶貴的地方，而且他也確實找出了最合適自己的表達方式，《通天塔》與他的前兩部作品比起來著實有著巨大的突破，在結構和主題上更加宏大與深化，也許它註定不會取得太高的票房，但與觀眾得到的心靈洗禮相比，那也不算什麼。
第64屆金球獎，本片獲得劇情類最佳影片獎。
第79屆奧斯卡獎，本片獲得7項提名。
講故事
巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。在古巴比倫國最出色的國王漢漠拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。
在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城裡最壯觀的建築物，就是通天塔尼布甲尼撒王宮通天塔和著名的「空中花園」，以及那座據說讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。
那麼為什麼把巴比倫城又叫做「冒犯上帝的城市呢」？這個說法來自《聖經·舊約》。
《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裡定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥作為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已沖入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象徵。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。後來人們就把巴比倫叫做「冒犯上帝的城市」。
巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛4匹馬拉的戰車轉身。長達16公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水泛濫之害的可靠堤防。巴比倫城有100座銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為「百門之都」。
巴比倫古城的大門叫典禮門，高4米多，寬2米左右。門的上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，只有這座城門倖存下來。在千百年風雨剝蝕下，古城城牆已坍塌無存，唯獨這座城門依然完好如初。
穿過城門是一條廣闊大道，上面鋪著灰色和粉紅色石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等圖像。尼布甲尼撒的王宮就在大道西邊。被人們稱為「世界七大奇跡」之一的「空中花園」，就在南宮的東北角。相傳，它是尼布甲尼撒二世為讓他的米底妻子賽米拉米斯公主，排憂解悶而興建的，可惜它早已不存在了。
赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的北面。巴別塔本是巴比倫古城裡，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟。塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿著白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經·舊約》里的巴別通天塔。「巴別」這個詞是巴比倫文，意思是「神的大門」。由於它的讀音跟古希伯萊語中的「混亂」一詞相似，加上當時巴比倫城裡的居民講的遠不止一種語言，《聖經·舊約》的作者也就很容易把「語言混亂」與上帝對建塔的懲罰相聯系，編出上述的故事來了。巴比倫古
城裡最早的巴別通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那裡布攻佔巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。
尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有7層，總高90米，塔基的長度和寬度各為91米左右。在高聳入雲塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在5000多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。
在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞歷山大大帝佔領已經荒蕪的巴比倫後，他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他只好放棄了這個計劃。
千百年過去了，不知有多少人一直想找到巴比倫古城遺址。
1899年3月，一批德國考古學家，在今天巴格達南面50多公里的幼發拉底河畔，進行了持續10多年之久的大規模考古發掘工作，終於找到了已經失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建後的巴比倫古城遺址。
考古學家們現在仍在巴比倫古城遺址上進行著發掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經漸漸露出地面。考古學家們正在和歷史學家、藝術家們一起，根據發掘出來的文物，復制古城巴比倫大多數建築物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復舊觀。
「通天塔」工程技術研究
㈣ 求一部印度電影~~~
無生死較量
簡介：拉維是個聰明小伙，總想快點賺到錢，他不相信勤能致富這個概念，為此與父親發生爭執，並向父親挑戰他能很快將一萬盧比換成十萬。晚上他在路上遇到一個以比圖為首的匪幫，識破他們正計劃搶銀行。拉維因賭球被抓，於是他向警察透露了這一消息，搶錢匪徒被悉數抓獲，從此拉維也成為劫匪的追殺對象。無論拉維裝死還是躲到外地，都無法避開比圖的糾纏。命中註定他們之間的生死較量已不可避免.....
㈤ 21對10000的哪部印度電影叫什麼名字
凱薩里
《凱薩里》是安勞格·辛格執導的一部電影，於2019年3月21日在印度上映。
本片的重點是伊沙·辛格士官。講述他在當時的印度阿富汗邊界開伯爾－普赫圖赫瓦的沙門山脈的三個要塞之一駐守。因違抗上司命令從宗教分子手中拯救了一名阿富汗姑娘，因而被調到作為信息中轉站的薩拉加希要塞。
而阿富汗宗教分子便利用這個借口，想一舉奪下三個要塞。而首先進攻的就是作為中轉站的薩拉加希要塞。伊沙·辛格士官率領21名錫克教徒組成的排抗擊超過1萬阿富汗的侵略軍。
浴血奮戰，硬生生地拖延了阿富汗的侵略軍的進攻步伐，從而破滅了阿富汗的侵略軍一舉奪下三個要塞的陰謀，可是，21名勇士全部罹難，壯烈犧牲。
電影信息
凱薩里Kesari (2019)
導演：安勞格·辛格
編劇：吉里什·科赫利／安勞格·辛格
主演：阿克謝·庫瑪爾／帕麗萊蒂·曹帕拉／蘇文德·維奇／萬什·巴德韋傑／蘇密特·巴士蘭／阿吉特·辛格／維維克·塞尼／馬克·班寧頓更多．．.
類型：歷史／戰爭
製片國家／地區：印度
語言：印地語
上映日期：2019-03-21(印度）
片長：150分鍾
又名：橙黃色的頭巾
IMDb鏈接：tt6264938
㈥ 高能懸疑，直指人性，又一部印度神作誕生了！《無所不能》
近幾年的印度電影，越來越令人刮目相看。
除了情節類型上，歌舞、懸疑、搞笑哪一種都高潮迭起，腦洞不斷，
選材上也是相當大膽，反復在底線邊緣試探，直戳印度國家制度上最藏污納垢的地方。
比如《調音師》里一場 高能反轉的謀殺
《一個母親的復仇》里，對印度法律的控訴。
「在這個國家可以僥幸逃脫強奸罪，卻不能打一個強奸犯耳光」
甚至《小蘿莉的猴神大叔》穿越種族宗教，國家爭端，跨越階級的狹隘，真的很燃。
所以經過這幾年印度片的翻身和口碑積累，「印度片」這三個字在觀眾心中已經約等於 神作 。
特別是這部最近上映的—— 《無所不能》
悄悄告訴大家，這部片我已經提前看過了。
整場133分鍾， 節奏緊湊，高潮迭起 ，兼具歌舞與懸疑，且銜接的非常巧妙，而且最關鍵的是，真實得替社會弱勢群體，出了一口惡氣！
看完第一感覺就是 非常爽 。
正如豆瓣短評說的那樣：
故事的開頭簡直像童話故事一樣美好。
一位眼盲心不盲的大男孩羅漢 （赫里尼克·羅斯漢 飾演） ，生活得積極樂觀，他會修自行車，也能自己做一頓豐盛的早飯，簡直無所不能，但到了年紀難免被催婚。
相親的姑娘也是一位獨立自強的盲人蘇 （亞米·高塔姆 飾演） ，兩人一見鍾情，負負得正，彼此用內心的陽光照亮了眼前的黑暗。
愛情的甜讓兩人只想用婚姻鎖住彼此，就這么幸福的過一生。
但是，這種完美的愛情總是令人提心吊膽，邪惡的暗潮洶涌似乎隨時有可能把這美好無瑕的故事掀翻。
果不其然，街區上的小混混阿密特 （羅伊特·羅伊 飾演） ，一直覬覦蘇的美貌，還在兩人婚禮時齷齪的猜想這倆盲人的新婚夜該如何度過？
於是，在他們新婚沒多久的一天，羅漢出門上班，蘇去趟鄰居家的空檔，阿密特闖進他們家，強奸了蘇。
直到羅漢下班回來才解救了仍被五花大綁捆在床上的蘇，這對他們兩人來說無疑是巨大的打擊。完美無瑕的愛情就這么被邪惡的一針，擊破了。
那些像夢境一樣幸福的日子，因為一場有預謀的強奸戛然而止。
但這還不是最絕望的。
阿密特的哥哥謝拉爾是當地政府議員，即將要參選，有權有勢，一手遮天，蓋住了弟弟的罪行。
買通警察，施加威脅，在最關鍵取證的24小時，羅漢和妻子就在警察的眼皮子底下被掠走，扔進海水裡，銷毀了一切證據。
當警察一臉邪笑，故意嘲諷羅漢和蘇不過是不要臉的藉此賺錢，試圖激怒他們並欲加其罪的時候，蘇就明白了： 這個社會的警察制度，遠比他們眼前的黑暗，更加暗黑。
故事進行到這兒，已經揭開了印度社會最骯臟的盲區給我們看。
盲人被歧視，女性遭遇性侵的普遍性，警察不作為，權貴之間的利益勾結與腐敗 。
確實非常敢拍，但這部電影想拍的並不僅僅於此，大尺度在這在近幾年的印度電影中屢見不鮮。
這部片子真正的高潮是徹底絕望之後， 盲人的反擊 。
就在蘇不堪一次又一次的性侵所帶給跟羅漢兩個人的恥辱後，在家絕望自殺了。
但是羅漢知道，所有犯案人都知道， 這壓根不是一場自殺 ，幕後兇手就在那笑，但他們任其張狂。
法律到達不了的地方，愛可以。
於是，羅漢為了給妻子報仇，黑化了。
他甚至毫不懼怕向警察宣戰：這場殺人游戲我就告訴你們了，但你們也只會束手無策，而且沒有連線求助環節。
以牙還牙，以眼還眼 ，這對普通人來說都是高難度的復仇行動，更何況是處於生理劣勢的盲人。
所以，沒人相信他能復仇成功。
而這也更增強了影片的高能懸疑效果，將這場復仇展現的巧妙絕倫。
這場復仇大戲將近一個小時，全程高潮迭起，腦洞巨大，電影在前半部分挖的坑，在後面的復仇行動中全部埋上了。
每一個小細節都是復仇的關鍵，連接性極強，連打個哈欠看一眼時間的間隙都沒有，看得人酣暢淋漓。
比如羅漢雖然眼盲，但他的聲音和嗅覺都高人一等，他是個配音演員，這為後面的復仇大戲提供了強有力的保證。
陪蘇去看新房時，朋友差點掉下去的電梯井，和掛在旁邊的安全繩，都運用到了復仇計劃中。
他曾經送給蘇的手錶，也成了他埋下復仇決心的伏筆。
包括阿密特犯罪後把羅漢和蘇關進去24小時的偏遠倉庫，都被安排進羅漢的復仇大計中。
在跟進復仇的同時，更油然而生一種作繭自縛的快感。
以至於每一場細節的把控，強烈的節奏，觀眾都忍不住驚呼。
這環環相扣的計劃，把高智商犯罪一次又一次推向高潮。借刀殺人，挑撥離間，埋設陷阱，如何讓親兄弟自相殘殺，親哥哥親手讓弟弟葬身火海。
在這個過程中，羅漢幾度差點失手。再精密的計算也算不到人心能有多險惡。
四五場拳拳到肉的近身肉搏戲，看的人也不禁要替羅漢捏一把汗，尤其是最後幾分鍾跟議員一起墜下高樓，不看到最後一秒還真是很篤定結局究竟是什麼。
但羅漢既然開始走上這條路就沒想過後退，一次次地面臨生死危機他也絲毫沒有動搖。
即便死，也不要向這個世界的黑暗低頭。
反倒是在強奸案上睜一隻眼閉一隻眼的警察，在這件復仇案上智商上線的樣子，實在顯得可笑至極。
尤其那句台詞： 這世界多完美，眾生皆盲 。更讓人不禁打起個冷戰。
是愛情，激起了羅漢復仇的意志。
但也是高權的示威，警察的不作為和社會小混混的為非作歹，讓他不惜變成惡人也要替天行道。
就是這樣一個社會弱勢群體，直面權貴，用超高的智商和絕處逢生的勇氣，碾壓邪惡。這使得電影的戲劇張力撐到最強，也給了觀眾最佳的觀感。
因為他捍衛的不光是盲人的，更是一部分社會弱勢群體的尊嚴，看得人熱血沸騰，讓《無所不能》以一對多，單打獨斗的復仇行動像極了復仇者聯盟的陣仗。
從美好到絕望再到黑化復仇，這部電影完美的銜接了每一個故事的節點，自然牽動情緒的轉換，糅合了印度電影中最令人叫絕的歌舞、愛情、動作、腦洞。
據說在印度上映時，口碑票房都趕超阿米爾·汗的《神秘巨星》。
目前貓眼口碑評分已破 9.3 。
而且，這部《無所不能》在選角上也非常用心，男主角赫里尼克·羅斯漢也是印度天王級的電影明星，父親是印度知名導演，所以從小就在電影的環境中被熏陶，天賦異稟。
女演員亞米·高塔姆作為一個新人演員，也表現出色。
准確地將結婚前的自信大方，到出事之後絕望傷心的情緒轉換，也讓我們看到了成熟女演員的戲路和修養。
包括兩個人對盲人角色的飾演，開拍前他們就跟著盲人學習了很久，甚至發現現實生活中的盲人並不是我們想像中的喪失生活自理能力，他們的真實能力甚至不亞於羅漢。
或者這才是這部電影拋開復仇行動、揭露現實道德盲區之外，更戳人的一部分。
只要是對的情緒，在全世界都是共通的。
而這部電影就是用短短兩個小時，讓觀眾體驗了幸福、歡樂、悲痛、絕望、緊張、暢爽等等的百感交集。
不愧是一部印度開掛神作，6月5日《無所不能》全國正式上映 ，這種直達心底的爽片，覺得能在炎熱的六月，承包里的一身冷汗與激情。
㈦ 《哦，我的神啊》是一部怎樣的影片
其實，早在19世紀末，電影已經朝兩個方向發展，即現實主義和形式主義（英語就不寫了，有興趣的人可以找度娘），當然，這兩個詞語用在電影中並不是絕對的名詞，而是一種概況，或者叫一種風格，而我們現在喜歡的電影表現里的穿越手撕，就已經早已經跨越了這兩個詞語的內涵。而用一顆電影包容浪漫的心，內核卻是艱辛苦澀的現實是我們現在導演最喜歡運用的形式，比如說今天給大家介紹的電影《哦，我的神啊》。
最初看到片長到140分鍾，很有點害怕電影的敘事節奏，怕又是一個穿越的外星人和地球女主人公的愛情故事，講的拖拖拉拉，入了俗套，被騙了感情。但看完的驚喜是情理之中，意料之外的。《我的神》這部印度電影給我帶來的感觸，一時盡難以用語言表達，只好在微博的電影評論上打了四顆半星的高分，報以拳拳對印度電影的敬仰之心。不為別的，只為電影在浪漫外殼下對人性對宗教對寬容的思考之心，為了這個電影的勇氣，哪怕這種勇氣的思考是幼稚的。
我們作為飛行機組，經常在印度德里過夜，作為在國外的中國人還有些自豪感的話，哪很多都是從與印度人比較得來的，哪裡的到處的牆角一米以下都是濕潤的，空氣中彌漫著這濃濃的人們或者動物隨處方便的味道，連五星級酒店的水都不敢放心大膽的喝，因為就算我們是久經考驗中國人的腸胃也根本抵擋不住印度不潔凈食物如同咖喱般的猛烈沖擊，雹猜你不拉一兩次肚子你都不好意思說你來過印度。到了印度，我們中國人就再也不覺得自己是發展中的大國，強烈的自豪感油然而生。這就是印度。但印度人比中國人開心。每一個人都比中國人開心。
他們窮人開心，乞丐開心，富豪開心，各安其職，清潔工從來沒想到自己是總裁命，就是因為他們有著自己龐大的信仰，有著自己的神。心安理得的尊重著自己的神。所以，對於這樣一個宗教氣息滿溢的國家《我的神》這樣創造，這樣印度電影人表現出來的勇氣很讓人贊嘆，著實讓人對印度電影人有這樣寬松的電影創作環境心生醋意。好吧，再聊又跑題了。
電影用角度，光與影，聲與畫，帶來的感動，就是一部好電影。一如既往的《我的神》有美麗的畫面，優美的音樂，漂亮的男女主人公，雖然個別情節處理稍微拖沓，矛盾沖突略顯浮誇，性格轉換稍微牽強，但是在這樣一個全部被《復仇者聯盟2》包裹的排片影院，如果你喜歡逼格，喜歡思考，喜歡歡笑，喜歡眼淚，就去看看這部電影吧。
簡單說說自己喜歡的地方。男主阿米爾汗，主人公的演技突出，哪一瞪眼就眼白多眼仁少的表演功力確實讓人佩服；寶強配音有特色，雖然我並不是很喜歡，電影的原聲應該是印度的偏遠地區的賤民的土語（呵呵，我猜的），所以電影敏孝的主題應該是對階層階級民族宗教信仰的一鍋大雜燴的反思，但被寶強配音下來，除了土還是磕絆，但知道寶強兄弟盡力了，為了中國譯製片的電影事業做了這么多事情，誠意很足，我就不吐槽了。
一如喜歡印度電影的觀眾一樣，喜歡這個電影，是因為裡面幾首歌曲的講究，歌曲好聽，填詞精準而意味深長，非常好的表現了電影的主題，看電影聽裡面的插曲，《神啊，救救我吧》小春的歌曲歌詞卻不時浮現在我的腦海，這就是藝術的共同。非常遺憾的是我們看到的譯製片刪除了原來電影的歌舞場面，唉，譯製片的導演以為這樣會讓原電影向現實主義靠攏，殊不知，這才是印度電影浪漫表現的特色，非常可惜。
電影畫面優美，印度電影的燈光師都是世界水準的，幾個男性裸體鏡頭的處理就能看出印度電影的功力，人物性格在電影中表述很成功，反正柔光逆光一路到底，好不好，這就是印度電影的特色。生活中沒有歌舞，沒有如此光鮮的形象，但印度電影產量全世界第一，就是因讓人們嚮往美好看到希望躲避現實的特色，猶如宗教般，欲罷不能。
以此為判斷，我也一直執拗的認為，亞洲最高水平的電影不在韓國，還是在日本。壽陵失本步，笑殺邯鄲人，沒有自己的特色，只是模仿，一定會在世界電影之林越拉越遠。對不起，又跑題了。
寶萊塢眼中的外星人顯然與好萊塢的截然不同的，沒有炫目的特技，但導演編劇敢於挑戰印度人現存的宗教，現存的偏見，甚至挑戰印度人的世界人生觀，導演的勇氣讓我足足喜歡上了這個電影，這其實就是我們討論源拿型的電影現實的意義。印巴關系、穆斯林風俗、我們對神的信仰，這樣的話題對我們這樣無神論者都不敢輕易展開，「子不語怪、力、亂、神.」，中國人對此如此忌諱，而我生長在多民族融通的新疆，這里多民族的信仰和習慣更是千差萬別，但沒有那部文藝作品敢於挑戰這些禁忌，敢於自己獨立的思考，敢於直面差異和現實。甚至連點到為止或旁敲側擊都沒有，但我們在這部印度電影《我的神》里看到了。導演敢於跋涉禁區，然後通過一個外星人思考並用一個愛情的故事畫圓滿，這是印度電影編劇導演把握的功力。喜歡這部電影，多由於此。
印度電影很奇怪，喜歡的人特別喜歡，不喜歡的人看了就想吐。但我們一直鼓勵多元文化，鼓勵獨立思考，鼓勵民族特色，您習慣了多如《速7》《復2》這樣的打打殺殺的好萊塢視覺特效大製作，為什麼不換個心情，去看看《哦，我的神啊》這樣極具亞洲特色的好電影呢？
老虎打分，90分，強烈推薦觀影。
㈧ 如何評價印度電影《印度合夥人》（Padman）
電影是一個非常普通的老套路電影，中規中矩，沒有什麼特別之處，但是電影啟迪我們的東西確是極好的。畢竟這是以真實人物的事例改編而成的。而且當時在印度上映時還在發起了「姨媽巾活動」，阿米爾·汗也加入其中支持電影。
介紹一下本片扮演拉克希米的演員阿克謝·庫瑪爾。他是是印度寶萊塢著名的動作片演員，在為成為演員之前在香港學習過武術，這也讓他成為寶萊塢紅得發紫的動作片英雄，不光動作片，他還被稱為寶萊塢喜劇之王，也拍過各種浪漫愛情片。他的電影風格和成龍類似。出演的電影也超過120部，並且有自己的電影工作室。
值得一提的是，電影中為拉克希米頒獎的嘉賓是阿米達普·巴強，這位演員我也在前不久上映的《老爸102歲》的影評中介紹過，感興趣的影迷可以看看。
這次擔任電影製片人的印度草根企業家阿魯納恰拉姆就是這部電影主人公的原型，他的真實經歷被拍成了這部電影。他14歲就輟學，卻被稱為印度的「姨媽巾之父」。電影的時間發生在1998年，而且當時印度女性使用衛生巾的使用率才12%。當然現在阿魯納恰拉姆早已不是電影中那個備受指責和辱罵的「變態」，而是成為了印度人民心中的英雄，一位成功的慈善企業家。
這部印度電影再一次將箭頭指向了印度社會的女權問題，影片上映之後也改變了印度人的一些看法。而且電影不屬於假大空的范疇，而是著手解決了社會中最實際的問題。
影片主人公拉克希米走上這條「不歸路」的原因就是因為自己深愛的妻子在「特殊時期」經歷的事情，妻子不光要在陽台度過那段日子，甚至使用的布料非常不衛生。他向醫生打聽得到的答復卻是印度社會普遍的問題，有很多女孩子都會因為這種衛生問題生病甚至死去。這也讓他在思想上收到了打擊，面臨了非常大的考驗。
阻攔他的最大問題，技術支持只是作為一方面，而大問題就是最難改變人們落後腐朽的觀念。這個問題我們也在很多印度電影中看到過，就是印度女性的社會地位。
落後腐朽的思想充斥著印度社會每一個角落，他們認為月經是羞恥的事情，是不潔的事物，而護墊更是男性不可觸及的東西所有人都在避開這個問題，甚至拿著衛生巾都會感到羞恥。而且女性寧願花51盧布向神靈祈求健康，卻不願意用55盧布來獲得真正的健康。
而他千辛萬苦做的東西，卻得不到支持。所有的親人都不願意，就連衛校的學生都覺得不靠譜，他只能自己上陣試驗。這也導致了姐姐哭著回家譴責他，妻子離他而去，兩個妹妹被送走，就連老母親也羞愧地不認自己的兒子。他被全村的人譴責，只能背井離鄉，一邊打工一邊研究。
終於，功夫不負有心人，他通過一切能夠獲得幫助的途徑，做出了那些大公司非常昂貴的製造機器。這個自製的機器僅需9萬盧布，而做出的每一片護墊價格只有2盧布。這個價錢和市場上賣到55盧布一包的「免費」牌護墊相比簡直是天壤之別。
但是哪怕他的機器獲得大獎，村裡人的看法還是如此的羞恥和厭惡。他原本不想申請專利，因為他知道，他歷經千辛萬苦做出的機器，是為了印度女性服務的，是想讓人們能夠用得起，而賣給大公司，護墊的價格不會變化。但是他發現自己錯了，他改變不了人們的觀念。
於是他和他的第一個使用者踏上了一條沒有人敢嘗試的道路——開放了專利，提供給無業的婦女一個就業機會。
他教婦女們使用機器，僱傭她們在自己的工廠打工，鼓勵她們自己開廠生產，實現經濟獨立，這樣既能使得護墊的使用率大大提高，還能為女性帶來大量的就業機會。
這就是為什麼能夠把他稱之為英雄的原因。其實不光是他的大無畏精神敢和落後腐朽的思想對抗，敢想敢做的精神，而是他為印度這個國家甚至世界上一些國家做出的貢獻。
最後他受邀去紐約的聯合國大樓做演講，他說：「一個國家，一個民族的強大，並不能完全憑借著男人的強大，而女性真正強大起來，才能代表這個國家真正的強大。」這才是本片的現實意義。
當然，很多觀眾認為他不應該再回去找妻子了，雖然我也覺得不應該，但是他的初心不就是為了自己深愛的妻子嗎？所以結局還是比較合理的。
㈨ 十幾個士兵面對一堆敵人的印度電影叫什麼拿的不是刀劍，應該是火銃，我也不知道他們拿的槍是什麼槍
凱薩里 Kesari (2019)
又名: 橙黃色的頭巾
21人對抗千軍萬馬