① 求一部很老的聊齋電影！！！
沒看過。不過根據劇情，可能是根據原著中的《長亭》改編的——
原文：
石太璞，泰山人，好厭禳之術。有道士遇之，喜其慧，納為弟子。啟牙簽，出二卷，上卷驅狐，下卷驅鬼，乃以下卷授之曰：「虔奉此書，衣食佳麗皆有之。」問其姓名，曰：「吾汴城北村玄帝觀王赤城也。」留數日，盡傳其訣。石由此精於符籙，委贄者接踵於門。
一日有叟來自稱翁姓，炫陳幣帛，謂其女鬼病已殆，必求親詣。石聞病危，辭不受贄，姑與俱往。十餘里入山村，至其家，廊舍華好。入室，見少女卧縠幛中，婢以鉤掛帳。望之年十四五許，支綴於床，形容已槁。近臨之，忽開目雲：「良醫至矣。」舉家皆喜，謂其不語已數日矣。石乃出，因詰病狀。叟曰：「白晝見少年來，與共寢處，捉之已杳；少間復至，意其為鬼。」石曰：「其鬼也驅之不難；恐其是狐，則非余所敢知矣。」叟曰：「必非必非。」石授以符，是夕宿於其家。夜分有少年入，衣冠整肅。石疑是主人眷屬，起而問之。曰：「我鬼也。翁家盡狐。偶悅其女紅亭，姑止焉。鬼為狐祟，陰騭無傷，君何必離人之緣而護之也？女之姊長亭，光艷尤絕。敬留全壁，以待高賢。彼如許字，方可為之施治；爾時我當自去。」石諾之。是夜少年不復至，女頓醒。天明，叟喜告石，清石入視。石焚舊符，坐診之。見綉幕有女郎，麗如天人，心知其長亭也。診已，索水灑幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之間，意動神流。石生此際，心殊不在鬼矣。出辭叟，托制葯去，數日不返。鬼益肆，除長亭外，子婦婢女俱被淫惑。又以仆馬招石，石託疾不赴。
明日，叟自至。石故作病股狀，扶杖而出。叟問故，曰：「此鰥之難也！曩夜婢子登榻，傾跌，墮湯夫人泡兩足耳。」叟問：「何久不續？」石曰：「恨不得清門如翁者。」叟默而出。石送囑曰：「病瘥當自至，無煩玉趾也。」又數日叟復來，石跛而見之。叟慰問曰：「頃與荊人言，君如驅鬼去，使舉家安枕，小女長亭，年十七矣，願遣奉事君子。」石喜，頓首於地。乃曰：「雅意若此，病軀何敢復愛。」立刻出門，並騎而去。入視祟者既畢，石恐負約，請與媼盟。媼出曰：「先生何見疑也？」隨拔長亭所插金簪，授石為信。石喜拜受，乃遍集家人，悉為祓除。惟長亭深匿不出，遂寫一佩符，使持贈之。是夜寂然，惟紅亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石起辭，叟挽留殷懇。至晚，餚核羅列，勸酬殊切。漏二下，主人辭去。石方就枕，聞叩扉甚急；起視，則長亭掩入，倉皇告曰：「吾家欲以白刃相仇，可急走！」言已徑返身去。石戰懼失色，越垣急竄。遙見火光，疾奔而往，則里人夜獵者也。喜，待獵已，從與俱歸。心懷怨憤，無路可伸，欲往汴城尋師治之。奈家有老父，病廢在床，日夜籌思，進退莫決。
忽一日雙輿至門，則翁媼送長亭至，謂石曰：「曩夜之歸，胡再不謀？」石見長亭，怨恨都消，故隱不發。媼促兩人庭拜訖。石欲設筵，媼曰：「我非閑人，不能坐享甘旨。我家老子昏髦，倘有不悉，郎肯為長亭一念老身，為幸多矣。」登車遂去。蓋殺婿之謀，媼不與聞；及追之不得而返，媼始知之。心不能平，與叟日相詬誶。長亭亦涕泣不食。媼強送女來，非翁意也。長亭入門，詰之，始知其故。過兩三月，翁家取女歸寧。石料其不返，禁止之。女自此時一涕零。年餘生一子，名慧兒，雇乳媼哺之。兒好啼，夜必歸母。一日翁家又以輿來，言媼思女甚。長亭益悲，石不忍復留之。欲抱子去，石不可，長亭乃自歸。別時以一月為期，既而半載無耗。遣人往探之，則向所僦宅久空。
又二年余，望想都絕；而兒啼終夜，寸心如割。既而父又病卒，倍益哀傷；因而病憊，苫次彌留，不能受賓朋之吊。方昏憒間，忽聞婦人哭入。視之，則縗絰者長亭也。石大悲，一慟遂絕。婢驚呼，女始啜泣，撫之良久漸蘇。曰：「我疑已死，與汝相聚於冥中。」女曰：「非也。妾不孝，不得嚴父心，尼歸三載，誠所負心。適家人由東海過此，得翁凶信。妾遵嚴命而絕兒女之情，不敢循亂命而失翁媳之禮。妾來時，母知而父不知也。」言間，兒投懷中。言已，始撫而泣曰：「我有父，兒無母矣！」兒亦噭啕，一室掩泣。女起，經理家政，柩前牲盛潔備，石乃大慰。然病久，急切不能起。女乃請石外兄款洽弔唁。喪既閉，石始能杖而起，相與營謀齋葬。葬已，女欲辭歸，以受背父之譴。夫挽兒號，隱忍而止。未幾，有人來言母病，乃謂石曰：「妾為君父來，君不為妾母放令歸耶？」石許之。女使乳媼抱兒他適，涕涕出門而去。去後數年不返。石父子漸亦忘之。
一日昧爽啟扉，則長亭飄入。石方駭問，女戚然坐榻上，嘆曰：「生長閨閣，視一里為遙；今一日夜而奔千里，殆矣！」細詰之，女欲言復止。固詰之，乃哭曰：「今為君言，恐妾之所悲，而君之所快也。邇年徙居晉界，僦居趙縉紳之第。主客交最善，以紅亭妻其公子。公子數逋盪，家庭頗不相安。妹歸告父；父留之半年不令還。公子忿恨，不知何處聘一惡人來，遣神綰鎖縛老父去。一門大駭，頃刻四散矣。」石聞之，笑不自禁。女怒曰：「彼雖不仁，妾之父也。妾與君琴瑟數年，止有相好而無相尤。今日人亡家敗，百口流離，即不為父傷，寧不為妾吊乎！聞之忭舞，更無片語相慰藉，何不義也！」拂袖而出。石追謝之，亦已渺矣。悵然自悔，拚已決絕。
過二三日，媼與女俱來，石喜慰問。母女俱伏。驚問其故，又俱哭。女曰：「妾負氣而去，今不能自堅，又要求人復何顏面！」石曰：「岳固非人；母之惠，卿之情，所不敢忘。然聞禍而樂，亦猶人情，卿何不能暫忍？」女曰：「頃於途中遇母，始知縶吾父者，乃君師也。」石曰：「果爾，亦大易。然翁不歸，則卿之父子離散；恐翁歸，則卿之夫泣兒悲也。」媼矢以自明，女亦誓以相報。石乃即刻治任如汴，詢至玄帝觀，則赤城歸未久。入而參拜，師問：「何來？」石視廚下一老狐，孔前股而系之，笑曰：「弟子之來，為此老魅。」赤城詰之，曰：「是吾岳也。」因以實告。道士謂其狡詐不肯輕釋；固請，始許之。石因備述其詐，狐聞之，塞身入灶，似有慚狀。道士笑曰：「彼羞惡之心未盡亡也。」石起，牽之而出，以刀斷索抽之。狐痛極，齒齦齦然。石不遽抽，而頓挫之，笑問之曰：「翁痛乎？勿抽可耶！」狐睛睒閃，似有慍色。既釋，搖尾出觀而去。石辭歸。
三日前，已有人報叟信，媼先去，留女待石。石至，女逆而伏。石挽之曰：「卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。」女曰：「今復遷還故居矣，村舍鄰邇，音問可以不梗。妾欲歸省，三日可旋，君信之否？」曰：「兒生而無母，未便殤折。我日日鰥居，習已成慣。今不似趙公子，而反德報之，所以為卿者盡矣。如其不還，在卿為負義，道里雖近，當亦不復過問，何不信之與有？」女去，二日即返。問：「何速？」曰：「父以君在汴曾相戲弄，未能忘懷，言之絮叨；妾不欲復聞，故早來也。」自此閨中之往來無間，而翁婿間尚不通吊慶雲。
異史氏曰：「狐情反復，譎詐已甚。悔婚之事，兩女而一轍，詭可知矣。然要而婚之，是啟其悔者猶在初也。且婿既愛女而救其父，止宜置昔怨而仁化之；乃復狎弄於危急之中，何怪其沒齒不忘也！天下之有冰玉而不相能者，類如此。」
② 電影《原罪》究竟是愛情故事還是情色故事
重溫《原罪》，有點話說。「原罪」說緣於基督教，相當於佛教中的「慾望」說。在宗教里，兩者都是與生俱來的，前者強調贖罪，而後者強調克制。由此，也可看出兩者的區別，前者否定人的能動性，後者則認為人可以自我調節制止。如是，兩者又是持相反的方法論的。《原罪》委實講了個愛情救贖的故事，尤其是「茱莉」，作者把自己對原罪的某些認識植入到敘事過程之中。「茱莉」和「比利」的身世設定暗合了「夏娃」與「亞當」的神造由來。影片中，「孤兒」的身世背景模糊掉了直接現實依據，給人以含混不清的認識；「夏娃」與「亞當」則由神造，「神」的概念本身就是混沌的，從這種層面上聯系，「茱莉」與「比利」是「原罪」的原始攜帶者。「華先生」的功用則是將「茱莉」從原罪的沼澤用「愛」拯救出來，否定「比利」灌輸給她的「愛情陰謀說」，諷刺的是，這樣的救贖卻被放置在一個陰謀騙局中，沒有給「愛」鍍上華麗的金漆，反其道行之的是一種黑暗，暴虐，虛偽，背叛的陰霾。這種論調由「籠中鳥兒」離奇暴死之後開始彌漫，直至片尾，雖然「華」與「茱莉」終得雙宿雙飛，
但「老千」生涯固然潛伏著危險。影片所傳達出的「愛情至上論」對「神權」提出了挑戰，兩者在影片中的抗對主要體現在「茱莉」向「神父」的懺悔上，與其說是「懺悔」，莫如說是「茱莉」帶有陰謀性質的「同化」。「神父」在傾聽的過程中逐漸被「茱莉」的美色與轟轟烈烈的愛情追憶成功策反，最終捨身相救。「神」的權威性受到「美色」與「愛情」的沖擊，這場交鋒中，「神」最終傾圮，「愛情」獨領風騷。被顛覆的還有與「神」相關聯的「原罪型的愛情模式」。前半段，「比利」對「茱莉」的精神控制一手遮天，而「茱莉」在深信不疑的精神桎梏中被操縱，她甚至享受在畸形的孽戀之中。然而，隨著「華」迸發出的真愛能量緩緩融化開「茱莉」心裡的堅冰，她開始懷疑「比利」的「愛情陰謀說」，不再相信「比利」高唱的「唯一」論調了。在三人的愛情鏖戰中，她親手弒殺了「陰謀者比利」，義無反顧地轉身投入「華」的愛情羽翼之下。「夏娃」與「亞當」之戀，指代著最原始的愛情雛形，當上帝將這種「異性相吸」裁定為「原罪」時，這也變相地肯定了「夏娃」與「亞當」愛情屬性，所以，這種屬性同樣賦有「神」的權威性。結尾，「華」的勝利再次側面否定了「神」下的定論，舊藩籬的鎖縛再次被沖破，於是，「神權」又一次傾圮了。 影片的硬傷不少，某些情節的交待過於含混不清，不知是作者故意為之還是能力不足。姑且算他故意為之，那麼，這樣的曖昧所直指的目的在哪裡又讓人無從索驥，而且，這樣的交待於影片整體質量來講，起不到百尺竿頭，更進一步的作用，反而讓人懷疑作者是在故作姿態。
③ 電影《原罪》究竟是愛情故事還是情色故事
這不是一個愛情故事。不是情色故事。不是陰謀。不是背叛。如果貼上這種種標簽之一，或者全部，是因為還並沒有完全看懂。原罪。是關於人的天性。關於生存與死亡。關於希望與絕望。關於疼痛與恐懼。一個人是打開另一個人生命的鑰匙，讓他知道自己是誰，知道生命是什麼。並不是每一個人都能有這樣的幸運或者也許是噩運。他看到她的那一刻，感受到的不是愛情，而是撞擊在胸口的一種力量，一種被世俗、文明層層包裹、桎梏的靈魂從未經歷過的顫栗。只是在開始時，他未必就認識到，這不是學識、閱歷、經驗所能揭示，只能依靠直覺、本能和天性去辨認。他原本設想的不過是一個年輕健康具備生育能力的女人，倘若果真得到那樣一個女人，他會滿足，依舊是那個庄園主、咖啡廠老闆。但是魔鬼選中了他，給他一個發現自己的機會，如果這稱得上幸運，必定也就心甘情願接受伴隨而來的苦痛、絕望、甚至死亡的危險。如果他在開始時，還依舊彬彬有禮，不過是因為鎖鏈才剛剛開始松動。當他跟她的激情一次次重疊的時候，當他望進她的眼睛想要尋找什麼的時候，才真正蘇醒過來，感受到陽光的炙熱，空氣中塵土的味道。他毫不猶豫給她一切，願意付出生命之前，他只是還沒有完全掙脫。直到她毫無徵兆從他眼前消失，他突然害怕再也找不到她的那一刻，從未有過的恐懼沉重地撞擊在他的胸口。他認清她的那一刻，他才真正認清了自己。她是打開他生命的鑰匙，卻又在打開之後試圖關閉。當他意識到這一點，聽得見自己的心跳，卻找不到呼吸，那種撞擊的胸口的鈍痛，慢慢變得尖銳，像一把匕首直插進心臟。其實他根本不在意她帶走的錢，也根本不在乎她是不是一個兇手。這些不過是說辭，他在社會人和天性人之間掙扎，被撕裂的痛苦一步一步吞噬。她帶走的是他生存下去的意義。他發瘋一樣地追蹤她經過之處的每一絲痕跡，其實是在尋找讓自己活下去的理由，失去她的痛苦與恐懼讓他窒息。如果有人說宣洩性慾勉強可是解決痛苦的途徑，那麼他不過是獸性人，而絕不是天性人。他也試圖麻痹自己，酗酒，亂性，只是這一切根本毫無作用，他依舊感覺胸口疼痛到難以站立。所以他在妓女那骯臟的床上猛醒，如果不能用生存去證明，那麼就用死亡去證明。這不是偶然，而是必然，魔鬼在這時候掩藏不住的得意，他又一次戰勝了上帝。他丟棄一切教義，善惡的准則，任由內心的天性驅使。他並非惡，只是魔鬼給他的是一把通往地獄的鑰匙。無論他失去理智用槍頂住她威脅殺死她，還是他粗暴地將她摔向地上，她並沒有真正害怕過，因為她知道他想要的並不是報復，而是她。她只是在挑釁，看他敢不敢真正面對自己，當他告訴她沒有她幾乎無法呼吸，沒有她根本無法活下去的時候，她以為自己勝利了。既然一切都已經揭開，一切也就心甘情願。金錢、地位、安全、尊嚴，這一切加起來相對於生命的真實和重生的欣喜是那麼微不足道。即使當他明知她在咖啡里施毒，也會毫不猶豫倒進喉嚨。坐在桌子兩端的兩個人，此時他是沉著篤定的，她卻開始心慌恐懼。他已經找到了自己的宿命，而她才剛開始發現。命運的輪盤轉動，這一次輪到他來打開她的生命。這條路最終通向了天堂。 原罪，無法救贖。除非你找到那樣一個人，你們是打開彼此生命的鑰匙。