『壹』 日本戰敗投降後，他們的天皇為何不切腹自盡
在日本的文化中，「切腹自盡」是沒有完成任務的士兵懲罰自己的行為，在很多日本人眼中，切腹自盡的人都是英雄，這不僅是因為他們有自省精神，更因為他們能夠直面死亡，非常有勇氣。十七世紀，在日本的武士中已經出現了切腹自盡的行為，他們崇尚武士道精神。
到了二十世紀時，日本天皇為了能夠讓士兵們聽從他的指令，實現「集權」的目的，在日本天皇的安排下，所有日本士兵都接受了武士道文化的洗腦。實際上，切腹自盡並不是我們在影視劇中看到的拿刀朝著自己的肚子捅一刀，真正的切腹自盡有較為完善且正規的流程。
日本的士兵每個人通常會佩戴兩把刀，這兩把刀一長一短，長刀用來殺敵，短刀就是他們懲罰自己所用的工具。被執行切腹自盡的士兵會用短刀在自己的腹部橫著割一個「一」，之後從胸部下方帶穗譽開始朝下割一個「|」，正好成為一個「十」字。
很多切腹而死的日本士兵並不是內臟受傷立刻身亡，而是在切腹之後失血過多而亡，從其死因來看，切腹自盡的人在切腹之後還會忍受極大的痛苦，這種刑罰極其殘忍、沒有人性。
在切腹自盡的士兵中，很多人無法忍受這種痛苦，只好找「關系」，囑咐監刑的人在他們切腹之後立刻將他們的頭顱砍下，這樣便可以減輕痛苦。在被執行切腹自盡的士兵的眼中，死亡不再是一件恐怖、可怕的事情，反而是他們的解脫蠢段，也是他們的奢望。
不過在真正的戰爭中，選擇切腹自盡的士兵並不多，除了切腹的痛苦難以忍受外，還因為切腹時會有人監刑，總有一些人在切腹時下不了手而窘迫不已，反而很丟人。
1945年，侵略中國八年之久的日本人終於投降。投降之後日本的經濟、政治受到了重創，其一改往日囂張、野蠻的態度，再也不敢稱王稱霸。第二次世界大戰的結束，除了有世界反法西斯聯盟的共同努力，還有美國原子彈對日本的震懾。
日本人在法西斯戰爭中隨意挑釁美國，珍珠港事件之後美國在亞太地區的利益遭到了嚴重威脅，美國震怒之下向日本的廣島、長崎投放了原子彈，這對日本造成了嚴重破壞。而日本天皇在見識到原子彈的威力後害怕美國轟炸整個日本，到時候他示弱也來不及了，為了保全自己的生命，日本天皇很快便同意在投降書上簽字。
令人寒心的是日本天皇一點也不顧及仍舊在海外作戰的士兵們，他們在為國家拚死拼活的時候，日本天皇卻在苟且偷生。
有些不忍受辱的日本族祥士兵在戰場上聽到日本投降的消息後，憤恨之下切腹自盡。而日本天皇不僅沒有一絲羞愧，甚至裝作一副深沉之態，說：無能為力。
起初大家並不明白日本天皇說的這四個字是什麼意思，但是後來卻明白了這是他的推脫之詞。原來日本天皇不僅對自己的民眾沒有仁愛之心，他對在戰場上為自己拼殺的士兵們也殘忍無情。
日本天皇在投降之後接受相關人員的訪問，當人們問及他為何發動法西斯戰爭時，日本天皇只說自己並無打仗的想法，是他身邊的大臣堅持打仗。這樣的回答不僅表現了他的軟弱，同時還否認了日本士兵們對國家的貢獻。
這樣的一位國家元首令人不齒，麥克阿瑟將軍也看不起日本天皇，只不過他還需要藉助日本天皇的權力頒布一些法令，不得不與他進行一些交涉。而日本天皇為了消退美國人的怒火，避免美國再向日本投放原子彈，對其極其諂媚。
在美國人面前，日本天皇表現出一副無辜的面孔，把發動戰爭的所有罪責推到了其他人身上，完全忘記了之前的「一億玉碎」計劃就是他的「功勞」。
面對無力回天的戰敗結局，他藏起了原先的貪婪，偽裝成和善的面孔，可見其貪生怕死的本質，除了日本天皇還有很多日本高層都是如此。不過日本天皇他們怎麼也沒有想到美國其實只有兩枚原子彈，他們的這種做法在美國人眼裡顯得更加滑稽。
大家都知道日本人心中有一個神，就是「天皇」那麼日本有這一神的保佑，為何在二戰中還是失敗了?筆者今天就和大家探討一下這個問題。
1945年8月，美國的將軍麥克阿瑟去到了日本，打算與裕仁天皇談判戰後的相關事情。這位美國將軍的來歷可不小，他是駐日盟軍司令部的最高管事人，可以說戰敗後的每一個日軍戰士的生死大權都握在麥克阿瑟手裡，包括天皇。
日本作為戰敗國，麥克阿瑟知道他們心裡肯定不好受，他前去也遭到日本人的怨恨，畢竟戰敗後的日本沒有選擇的權利，只能任憑那些戰勝國隨意擺布，所以麥克阿瑟在來之前就准備好被日本人打罵的准備，可是讓他意外的是，他來到日本後，沒有一個人對他不滿，並且都表示了對他的熱戀歡迎，後來麥克阿瑟了解到日本天皇為了和美國套近乎才會這樣做。
後來在麥克阿瑟與裕仁天皇的一次談判中，麥克阿瑟故意刁難裕仁天皇，就問了他一個問題:日本人不是都挺有骨氣的嗎？現在你們戰敗了，很多人都切腹自盡，天皇為什麼不這樣做呢？
裕仁天皇也是狡猾到了極點說:我也不希望戰爭發生，可是我一個人實在是無能為力。
面對裕仁天皇的回答，麥克阿瑟沒有再說什麼，但是心中對日本的天皇制度已經產生了厭惡之意。
於是麥克阿瑟讓裕仁天皇寫了一篇文章《人間宣言》在這篇文章中，裕仁天皇承認了自己的地位，他也只是個普通人，並不是什麼神，從此裕仁天皇在日本人心目中的地位一落千丈，並不再是神的代表。這一結果苦了當初那些為了保存天皇榮譽而選擇自殺的日軍，如果當初知道天皇會有這么一天，許多日軍就不會說為了給天皇謝罪而選擇切腹。
『貳』 日本《百鬼夜行》里的十大最強妖怪排行榜是怎樣的
據說是這樣排名的，排名第一的是滑頭鬼，第二則是崇德上皇，第三是玉藻前，第四是酒吞童子，第五是殺戮鬼，第六是絡新婦，第七是二口女，第八是雪女，第九是青坊主，最後一個則是貓又。這些妖怪出自《百鬼夜行全圖鑒》，而這個書是一個名叫鳥山石燕的日本人整理出來的，裡面記載了所有的日本傳說當中的妖怪。既然有了名單，那麼大家自然而然的就會想要給他們按照實力排名，於是就有了這樣一個名單。
貓又其實就是貓妖，這種貓妖，不僅有九條命，而且還喜歡吃人。因為它天生具有靈性，所以也是個實力強大的妖怪。
據說日本的平安時期，是一個妖怪與人類共存的時期。這個時期流傳著許許多多的神話，神話與現實交融，好像當時真的是這樣的一個場景一樣。不過到底是不是這樣的，我們也無從考證，只能看著前人書寫下來的故事，表示驚嘆罷了。
『叄』 日本將不再發動戰爭當著日本天皇的面，岸田文雄做出承諾，你怎麼看
岸田當著領導的面做出承諾，將不再發起戰爭，這只是為他個人在謀取利益，獲得支持以及避免激怒鄰國罷了。
第二次世界大戰給人民帶來了沉痛的打擊，造成了千千萬萬同胞去世，這都是因為可恨的小本入侵我中華大地造成的，我們無法替先輩原諒這些人，現如今有些官員還在參拜神社，這就讓我們十分憤怒，因為他們對待戰爭的態度以及不肯承認侵旁搭略戰爭。作為新一代的青年人我們應該牢記歷史。而岸田在一次參加天煌的活動中承諾不再戰爭，其實這只是為他自己謀取利益罷了。
日本將不再戰爭這話聽著就非常可笑，而作為中國人的我們應該牢記歷史，只有國家強大了才有話語權。
『肆』 我想知道一些關於日本恐怖組織和黑幫的信息...
那是山口組吧？大哥
幫你找了些資料
日本黑幫組織是日本社會中根深蒂固的一部分，其歷史追溯到江戶時代(1600年至1868年)。二戰前後，他們在日本右翼勢力的蔭庇下，靠非法交易迅速做大。如今在網路時代和全球化浪潮的沖擊下，這些社團組織的「公司化體系」越來越完備，而涉足的領域也從傳統的放高利貸、收保護費、壟斷賣春、販毒等滲透到金融、網路、房地產行業。穿西服、戴領帶的「日本黑幫2.0」真的變白了嗎？
***出身：末代武士還是街頭混混？
代表日本黑幫的「亞庫扎」(yakuza)這個詞自江戶時代就出現了，但直到20世紀才被人們廣泛使用。1604年，日本大將軍德川家康統一了全國，結束了長達幾個世紀的內戰。內戰時期，各地的軍閥養了成千上萬的武士，國家統一之後，他們都失業了。在重商主義日益盛行的社會里，舊的武士階層逐漸被邊緣化，成為浪人。成群結隊的浪人整天無所事事，便開始襲擊城鎮居民和鄉村農民。有的浪人團伙身著奇裝異服，行為放盪不羈。市民們組織了抵抗力量來對付浪人的騷擾。
日本黑幫一成員被斬斷了無名指和小指，所幸他能承擔裝義指的費用，佩戴兩個戒指則是為了遮掩切口。
「亞庫扎」們聲稱，這些具有武士俠義精神的平民武裝就是他們的始祖，但他們又堅持認為搭敬枝自己是信守武士道精神的最後一支社會力量。「亞庫扎」的領導人編造了各種神話故事，力圖將自己和那些傳說中的英雄人物聯系起來，目的是要證明自己有別於其他的普通犯罪團伙。
這種浪漫而富有想像力的聯系非常管用。日本人對武士時代的傳統和精神一直懷有深厚的感情，並很容易為「亞庫扎」的嚴苛幫規和絢麗紋身所迷惑甚至產生崇拜。但確切地說，日本中世紀的賭博行會和街頭小販才是「亞庫扎」真正的始祖。日本最大黑幫組織山口組的創始人山口春吉就是一名出生在兵庫縣鄉下的漁民，1915年到神戶市謀生後與大約50名碼頭裝卸工成立了山口組。
***斂財：日本企業都要交保護費
日本是世界上唯一承認黑幫合法的國家。當局還制定了登記制度，只要他們在制定的法律下活動，就發給他們合法准證，這在日本稱為「指定暴力團」。40年前，日本黑幫人數曾一度達到18萬人。
除了經營賭場和色情業，日本黑幫最主要的「傳統業務」就是收保護費了。他們經常以某個公司或其負責人的丑聞相要挾，敲詐現金或大筆有借無還的貸款。一個名叫「總會屋」(或稱「股東大會破壞專家」)的幫派經常派人闖入股東大會現場搗亂，迫使會議做出有利於他們的決定。
日本的大小公司基本上都得向黑幫交納保護費。20世紀70年代，當日本的合法企業開始在海外大規模投資的時候，「亞庫扎」對它們的敲詐勒索活動也達到了高潮。不管是在倫敦還是在夏威夷海灘，日資企業都得像在東京一樣乖乖地交納保護費。當然，這些交易都是在幕後進行的，表面上風平浪靜，東道國對發生的一切渾然不覺，而日本警方通常視收保護費為個人交易，不會加以干涉。
但令「亞庫扎」懊惱的是，敲詐以日本為基地的外國公司的努力一直不怎麼成功：西方人根本不買他們的賬。在1992年的《暴力團對策法》出台後，日本一些公司也認為，寧可與「亞庫扎」發生沖突或被其羞辱，也不能受他們的控制，但這些公司的反抗很快就招致了威脅、槍擊甚至是爆炸等報復。這個問題迄今沒有解決。
***漂白：三大幫派緊跟時代
自上世紀90年代以來，日本經濟陷入了十多年的低迷期，這稿型打擊的不僅是日本企業，黑幫的生意同樣一落千丈。而《暴力團對策法》也讓小幫派的生存空間遭到嚴重擠壓，令它們在「優勝劣汰」的過程中逐漸沒落直至消失，而山口組、住吉會和稻川會則通過緊跟時代，發展成三大巨頭，其中山口組佔了日本黑幫8.5萬名成員的一半。
山口組知敏的總部設在神戶市一個高檔社區的辦公大樓內，100米外就是警察局，出入這里的成員個個西裝革履，隨身攜帶名片。2006年，該組織還引入了胸卡制度，上面貼有本人照片。如果看不見他們背上的紋身和缺少一根小指的手(山口組成員按規定要切斷一根小指以示對組織忠誠)，你恐怕會以為他們是普通上班族。
山口組的主要活動地盤在大阪一帶，近年來逐漸向東京地區擴張。除了敲詐勒索、走私槍支、販賣毒品，山口組還插手房地產等經濟領域，旗下甚至擁有上市公司菱和集團(菱形是山口組的標志)。《亞庫扎——日本地下犯罪世界》一書的作者之一戴維·卡普蘭說：「發生在地下世界的事情與法制商業社會一樣，他們也要注銷壞帳，也必須適應全球化。」早在日本經濟泡沫破滅後，一些大型美國投資公司紛紛進軍跌到谷底的日本房地產市場，山口組也在這時發現了商機。
不僅如此，山口組還不放過各種投機機會。據警方掌握的材料，一名山口組頭目今年剛剛收購了一家經營校友錄網站的科技公司，並准備通過轉賣股份大撈一筆。去年，還有兩名該組織成員因為騙取了兩家小公司的政府信用證而被捕。此外，山口組在金融領域的滲透也引起了東京證券交易所的注意，他們不得不坐下來與警方討論如何應對這些來自黑幫的「白領犯罪」。
即便是收保護費，黑幫成員也是通過發電子郵件這樣的方式與「客戶」溝通，並在電腦中建立賬目檔案。據悉，日本黑社會成員的年平均收入為500萬至600萬日元，跟普通薪金階層沒有太大差別。但由於是暴力團體，他們不納稅。
***擴張：國際化的有組織犯罪
日本黑幫在亞洲之外的活動相對滯後，老一代「亞庫扎」極不習慣在語言不通的地方開展活動，尤其是受不到傳統政治勢力的庇護。20世紀60年代起，這種情況有了改變。懂英語的新生代「亞庫扎」開始頻頻在海外活動，甚至組織日本婦女集體到海外從事色情行業。「亞庫扎」與海外的有組織犯罪集團建立了日益密切的聯系，那些用於人口買賣的路線如今也被用來進行軍火走私、販毒等活動。興奮劑和冰毒仍是日本今天最受歡迎的毒品，吸食者大概有200萬人。為防止在國內生產毒品時遇到麻煩，日本黑幫在國外建立了毒品工廠，並取得了當地有組織犯罪集團的合作。
20世紀70年代起，越來越多的日本人開始到國外旅遊。日本黑幫使出一切手段，千方百計打入國外旅遊行業的飯店、賓館、外幣兌換所、射擊場和高爾夫俱樂部。總之，日本遊客需要什麼，「亞庫扎」就提供什麼，只是價格高得有些離譜。
如今，日本黑幫和俄羅斯黑手黨也保持著良好的「合作」關系，非法走私水產品然後在日本高價出售。此外，山口組在烏茲別克的活動也相當活躍，經常有他們的包機往返兩國之間，可能是從該國運送婦女到日本販賣。
***規矩：處世哲學悄然改變
日本黑幫雖然是有組織的犯罪組織，但日本社會所推崇的一些品質對其一直也具有非常重要的意義，它包括「義理」，即要求報仇的道義責任；或者「人情」，即同情心以及保護普通老百姓的能力。1995年神戶大地震發生後，山口組就遠遠趕在政府之前實施了救援行動。這種公關活動對改善「亞庫扎」的形象大有裨益。
但如今，「亞庫扎」的「現代化進程」讓一些所謂的「江湖規矩」也變得過時了，從暴走族中招募的新一代成員的反社會行為越來越嚴重，暴力和街頭犯罪越來越普遍，甚至襲擊婦女兒童的禁令也被打破。老一代「亞庫扎」成員也批評那些放肆的新成員，認為他們缺乏正確的處世態度，從而使人們對犯罪現象更加關注，破壞了「亞庫扎」和公眾之間的傳統關系。
對這種改變，警方是難以容忍的。過去幾十年來，日本的「警匪關系」十分曖昧，警方對敲詐勒索、買賣人口和黑幫集會往往是睜一隻眼閉一隻眼。但在去年，「亞庫扎」和警方在居民區卻幾次發生交火。今年2月和8月的兩起黑幫街頭槍擊事件也都驚動了警方。
不過，這也有個好處，就是打破了公眾對黑幫「俠盜羅賓漢」式的幻想。據警方透露，在涉世不深的青少年心目中，「亞庫扎」的形象也大不如前了，甚至連招兵買馬都困難重重。為了解決這個問題，山口組最近還推出了一項養老金制度，希望能鼓勵老一代成員及早「退休」，為新生代提供上位機會。
***後台：與右翼政客依然「鐵桿」
然而，即便警方加大了對黑幫的打壓力度，日本也沒有政治家站出來提議完善立法、取締「亞庫扎」。這就不得不提到它與日本政界錯綜復雜的關系。
二戰期間，「亞庫扎」積極為日軍徵集慰安婦，並在佔領區大肆販毒，麻痹人們的反抗意志，犯下了不可饒恕的罪行。戰後60多年來，「亞庫扎」之所以能夠生存發展，正是仰仗政客的包庇和縱容。而作為「回報」，只要政客們有事相求，黑社會便會挺身而出。通常，政治家們需要他們幫助其籌措競選經費、擔任安全警衛、拉選票等。一位關西黑幫頭目曾「豪言」：「大選時，我可以讓一至兩萬張選票上下浮動。如果在當選和落選線上時，這些選票就非常關鍵。在政治家的生活中，如果沒有我們，事情會很難辦。」
因此，黑幫大佬成了政客的「座上賓」，政客則是「亞庫扎」的「家中客」。尤其是戰後以來，日本多屆內閣頭面人物都與黑社會有染，如大野伴睦、鳩山一郎、岸信介、佐藤榮作等。大臣、議員中與黑社會往來密切的更是不乏其人。
同時，日本政治右傾化的發展也助長了黑幫的囂張氣焰。日本幾乎所有右翼勢力都有黑社會背景。曾經登上釣魚島的日本青年社就是一個著名的例子，其最高顧問正是日本第二大黑社會組織住吉會的頭子。近幾年，日本右翼政治家逐漸掌握了國家的權力，民間的右翼正是他們得以呼風喚雨的「民意基礎」，兩者互相利用、扶持，一定程度上造成了日本黑社會勢力「尾大不掉」的惡果。
作為「民間右翼」，黑幫經常充當政界保守勢力的打手。今年4月17日，61歲的長崎市長伊藤一長遭山口組直系組織「水心會」頭目槍殺，原因是「對市政府的糾紛感到十分惱怒」。1990年以來，日本共發生10多起暴力襲擊政府官員事件，僅長崎市就發生過兩次。1990年，當時的市長本島曾因為公開指出天皇的戰爭責任而被黑幫打成重傷。
今年3月23日，日本媒體報道了國民新黨議員系川正晃遭黑幫恐嚇一事。系川正晃自從去年在國會上揭露黑社會介入房地產交易後，就被黑幫盯上。去年3月的一個晚上，他被帶進一個酒吧，裡面有20多個黑幫分子。對面的人厲聲對他喝道：「如果你再那樣做，我們的兄弟可不放過你！」5月29日，他還收到一封裝著子彈的恐嚇信，信上寫著：「(這子彈)會進入你體內。」去年8月，自民黨前幹事長加藤紘一的老家和辦公室被人焚毀，因為加藤就日中關系和靖國神社問題發表了談話，引起右翼團體的反感。
最後 問一下 你是國際刑警？
『伍』 日本天皇能夠萬世一系，是如何做到同一皇族延續千年之久
自古以來，很多國家和民族都上演著皇權皇位在一次次戰爭中的更迭，但是只有一個國家是例外的，那就是日本，塌薯日本天皇從在位開始到現在已經2000多年了，確實也可以稱得上是“萬世一系”了，能夠做到延續這么久的時間，我覺的主要有一下幾點：
第一：日本天皇更多的是一種象徵。我們都知道英國的女王其實就是權力的一種象徵，但是在幾個世紀以前，英國國王女王還是有很大的實權的，他們控制整個國家，只是後來因為一些原因，權力慢慢的被架空空，但是日本天皇不一樣，日本天皇在1000多年前開始，就已經是大權旁落，歷經幾十代天皇的更迭，但是權力每次都不在他們手團茄者中，而是在其他幕府手裡掌控著，所以日本天皇能延續數千年，肯定有這個原因。
上面三點其實就是日本天皇家族能夠保持這么長久的原因，雖然他們並沒有實權，但是延續這么久，天皇本身肯定也是有一定能力的。
『陸』 一部電影，是講日本天皇變成鬼魂留著在一棟樓的地下車庫，有一個女道士來降魔的是什麼電影呀！反正是鬼片
俾鬼捉 (1986)
導演: 藍乃才
編劇: 梁鴻華
主演: 王晶 / 王祖賢 / 馮淬帆 / 高麗虹
類型: 喜劇 / 恐怖 / 奇幻
製片國家/地區: 香港
上映日期: 1986-09-30
片長: 86分鍾（香港）
又名: 誰是鬼?
『柒』 日本是「無條件」投降我們都錯了，所有一切不過是為了保住天皇
很多人都認為，美國投放到廣島和長崎的兩顆原子彈，才是導致日本投降的關鍵原因。但你是否有想過，這或許是當時日本當權者借機找借口投降的政治手段，一種為了保住「天皇制度」的手段。不然他們在投降時，也不會 提出保住「天皇制度」的要求 。
為啥我會這么說？因為在一般情況下，當戰局到不可挽回的失敗後，當權者更應該考慮自己人民的安全才是，而在1945年整個6月和7月，美國對日本的恐怖轟炸達到頂峰時，日本都還在想如何「一億玉碎」。
當時的日本並不是沒有機會和美國進行投降談判，因為1945年夏天的美國代理國務卿就是前駐東京大使 約瑟夫·C·格魯， 他一直主張對日綏靖，屬於一個較為「溫和派」的人。但日本當局卻把希望寄託在戰爭上面。
裕仁天皇和他的首席政治顧問木戶幸一都是堅持支持軍國主義者，並堅持繼續准備在本島進行最後的戰斗，甚至在6月下旬，當沖繩的所有有組織的抵抗都已失敗，日本都還想再戰。這次戰役估計有12萬日本戰斗人員和15萬至17萬非戰斗人員死亡。雖然有這樣的一個說法： 裕仁因為這次失敗想迫使陸軍和海軍領導人同意 "早日和平 "的想法 。但事實的 歷史 記載並沒有任何跡象表明他在考慮立即投降的問題。
在戰爭末期，日本城市一片廢墟，石油全部耗盡，海軍和空軍基本停擺，根本沒有反抗的餘地；再加上美國對日本長年累月的密集轟炸，使得日本國內所有領導者大部分都變成了「主和派」。
但裕仁在這時不僅要考慮他們在二戰中人力、物力的巨大損失，還要考慮到糧食短缺和日本人民日益增長的厭戰情緒； 若現在投降，他們日後又該如何領導和維護自己的統治地位 。
因此，當《波茨坦宣言》到來時，他們拒絕了這最後通牒。他們每個人都在考慮，若無條件投降，自己或者自己所屬的機構，都將處於什麼位置。
就連前首相米內光政這樣的「主和派」，面對《波茨坦宣言》都對他的秘書說：" 沒有必要著急 " 。
在日本宣布投降後的數月，還有一個小插曲岩棗凳，更能證明日本當時有粗旅多想保護他們的「天皇制度」。在投降後，裕仁為首的所有權貴把所有責任都推給了軍方，並聲稱 他們是被迫拒絕波茨坦條件，因為他們害怕引發軍事政變 ，而軍事政變會威脅到他們的生命，並帶來更糟糕的局面。很顯然，這就是裕仁的狡辯，他們真正害怕的是 自己整個統治框架被破壞 。因為，就在投降前，裕仁還指望外務省向蘇聯求和成功。
直到兩顆原子彈的到來，日本才算真正找到了 如何「更有面子」的投降 或 如何「不破壞」天皇體系 理由。為何這么說，且繼續看下去。
在8月9日，日本天皇裕仁召開了最高戰爭委員會。經過漫長的辯論，裕仁支持鈴木首相的提議，也就是說日本將接受《波茨坦宣言》。但其中有一條是這么說的： "該宣言不能損害任何天皇作為主權統治者的特權要求" 。之後美國為了盡早結束戰爭，就便答應了這項對美來說無關痛癢的要求。
可以看出來，連主和派都認為，若沒有「維護天皇」這項制度，那日本寧死不降，更不用說主戰派的人了。
我們可能永遠不會知道裕仁決定投降時的實際想法，因為美國答應了保護天皇制度，因此也沒辦法去審訊裕仁。但木戶幸一向審訊人員提供了大量口供，這些口供中一直在強調， 天皇投降是為了結束戰爭，拯救更多人類的生命 。
事實上，大部分史學家都認為原子彈是給了他們一個挽回面子的借口，使他們戰敗後還能繼續領導國家。這從日本決定投降到宣布投降期間所有做的事，說的話就能看出來。
8月10日的清晨，日本做出了投降的決定，並在接下來的數天里編寫了一個好聽的故事——那就是天皇通過他的努力，英勇的拯救了這個國家。
8月15日，裕仁通過廣播向全日本宣讀了投降宣言。不得不佩服寫這份宣言的人，這裡面充滿了 "維護國家政體"、"帝國的臣民"、"神州大地不可摧毀 "等詞彙；刻意混淆了盟軍苛刻的投降條件；避免用"投降 "和 "戰敗 "等不光彩的詞語，而用的是「戰爭結束」。
裕仁還對 "在戰場上死亡"或「英年早逝的人以及他們所有的家屬」表示了 "深切的慰問"。他向日本人民說，他此番 "神聖的決定"是 " 忍無可忍之事，是為子孫後代開辟大和平之路的做法 "。最後，他告誡人們 " 要像一個家庭一樣，一代又一代地延續下去，永遠岩李堅定對神聖土地不朽的信念，並牢記責任的重擔 ； 為了未來大家要一起團結起來 ； 你們要繼續努力地建設國家，以提高皇國的固有榮耀 "。
今天的日本人在 歷史 錯誤的意識問題上，大多都始於天皇的這份投降書。它讓日本人民去接受全新且不負責任的 歷史 ，讓他們連思考或指責的機會都沒有。出於很多國家自身利益的原因，杜魯門和麥克阿瑟也對待裕仁的態度十分寬松，對裕仁從未進行過真實的、公開的事後調查。日本也對保護裕仁和維護君主制的事心存感激，因此他們從未要求美國為廣島和長崎道歉。
『捌』 紫日電影觀後感5篇
《紫日》講述1945年第二次世界大戰即將結束時，蘇聯紅軍偶然從日軍屠殺中救下一名中國老百姓——楊玉福。下面是我為大家精心整理的紫日電影 觀後感 ，希望對大家有所幫助。
紫日電影觀後感篇1
轟炸，追擊，頑抗，屠殺，毀滅……在炮火硝煙中，在震耳欲聾的轟炸聲中，電影《紫日》拉開帷幕，一九四五年八月，蘇聯百萬紅軍出擊中國東北，對盤踞在那裡的日本關東軍予以毀滅性打擊，曾經驕橫不可一世的日本關東軍總算受到了它們應有的懲罰，然而，日本帝國主義的兇殘本性不會因它們遭受失敗而改變，它們轉而把魔爪伸向手無寸鐵的中國老百姓，大批中國老百姓倒在了日軍的槍口之下!熒幕上出現了戲劇性的一幕：一面是蘇軍在戰場上橫沖直撞剿殺日軍;一面是日軍惡魔在屠殺大批中國老百姓。戰爭使人的生命脆弱如螻蟻!
影片主人公之一——一位名叫楊玉福的青年農民，他在日軍的屠場上僥幸活了下來，原因很簡單，蘇軍坦克輾碎了日軍的一切，他被蘇軍救了下來，在戰亂中，他與一男一女兩位蘇聯軍官與部隊失散，後來，他們又俘獲了一位驚恐萬狀的日本小女孩，由於這個小女孩對他們的猜忌，男蘇聯軍官不幸命喪在小女孩的仇恨和敵意中。這樣，他們這支「流浪部隊」只剩下了3人，一位中國農民楊玉福，一位蘇聯女軍官娜佳，一位日本小女孩秋葉子，三人在輾轉流浪中的愛恨情仇和身心苦痛分別代表了三個國家的普通民眾對於那場戰爭的全部理解和真心感受。
這是一部深刻揭露日本軍國主義丑惡面目的影視作品，影片以楊玉福、娜佳、秋葉子在東北原始森林中的流浪生活為明線，以關東軍和日本軍國主義的毀滅和敗亡為暗線，深刻地揭露了日本軍國主義的反人類本質，影片從日本帝國主義宣揚武士道精神入手，對日軍煸動本國青年仇華心理、標謗侵華戰爭為正義戰爭、徵用本國女學生充當慰安婦等丑惡行徑進行了猛烈抨擊，影片中多次出現一輪暗紅的昏昏欲墜的落日意象，象徵著日本帝國主義的慘淡和沒落，影片選取了具有典型意義的兩次戰爭來預示日本軍事力量的消亡，一是蘇聯紅軍出擊東北剿滅關東軍，基本消滅了日本陸軍的精銳;二是美日沖繩島大戰，重創了日本海軍、空軍力量。在沖繩島海戰中，日本神風特攻隊員駕駛戰斗機沖向美軍戰艦時絕望的慘叫，導彈擊中日艦產生的巨大轟鳴，在暗藍色海水的背景中墜落的日本太陽旗，象徵著日本軍國主義的最後慘敗。影片很多鏡頭都深刻揭露了日本軍國主義和武士道精神反人類反道義的本質，諸如：屠殺手無寸鐵的中國老百姓;殺害懵懂無知的日本 兒童 ;殺害阻止它們自殺的日本小女孩;殺害乞求活下去的本國士兵……
影片的色調以暗紅色為主，配以凄惋悲壯的哀樂，寓意著在那個二戰時期的國際大背景下，中日蘇三國人民終於從戰爭的夢魘中走了出來，影片最後通過一群日本兵在落日的血紅中相繼放下武器的鏡頭和兩位已成耄耋老人的主人公的滄桑回憶，深刻提示了影片召喚和平、反對戰爭的主旨。再也不要血腥和殺戮了，戰爭奪去了多少鮮活的生命!影片主人公楊玉福的一句「他們都死了!」，包含了對戰爭帶來的苦痛幾多辛酸和無奈。被日軍殺害的日本小女孩留下的八音盒至今還流瀉著祈求和平的旋律。那位已成滄桑老人的蘇聯女軍官在莫斯科英雄紀念碑前虔誠地奉上花圈，在低徊的哀樂中喃喃自語，悼祭萬千二戰中死難的靈魂。中日蘇三國人民是嚮往和平的，他們是戰爭的直接受害者，那些至今還在為日本帝國主義揚幡招魂的軍國主義分子是人類共同的敵人!影片中三位主人公在戰爭中結下的深厚感情代表了中日蘇三國人民誠擎樸素的國際友情，人類的共同進步需要和平，需要團結和友誼，讓戰爭和苦難隨風而去吧!影片深刻啟迪著我們要為創建一個和平安寧、和諧友善的國際環境而共同努力。
紫日電影觀後感篇 2
戰爭場面殘酷無比，血流成河，百姓流離失所，飢荒肆虐，溫病橫行，民不聊生，方圓百里不見一絲生機，畫面里滿滿的都是槍林彈雨，火光朝天。
《紫日》卻與其他戰爭片不一樣，它的畫面不僅僅在戰爭的場面上多加筆墨，更多的是以此反襯和平的光景。它拍的不僅僅是戰爭的殘酷，更多是和平的唯美景色。以大興安嶺為背景，忽而出現鬱郁蔥蔥的樹林，忽而顯現遼闊的草原，忽而闖入一片寧靜如鏡的湖面。此時的大興安嶺便是戰爭中，擁有和平的唯一一片凈土。
《紫日》中有三名主人公楊玉福、秋葉子和娜佳。她們分別來自不一樣的國家：中國、日本和前蘇聯。 故事 以1945年第二次世界大戰即將結束為背景，闡述了從敵對轉化為好友的一個過程。太陽本來是人類共同的生命象徵，然而一旦蒙上了戰爭的硝煙，就會改變顏色，蒙上淡淡的'紫色，預兆著災難的降臨。惟有驅除戰爭的陰霾，明媚的太陽才會重新帶給世界光明、溫暖與蓬勃的生命，日落時才會是一輪美麗的紅日。
看完了這部影片，我對戰爭、和平與人性有了更深層次的思考。為和平而戰的勇士們的犧牲，無辜受虐的老百姓，平靜的村莊被戰火燒盡，硝煙的濃黑代替了炊煙的灰白，戰爭的炮火擊碎了和平的明鏡。如此一來，更令我感覺到：和平不是必然的。
紫日電影觀後感篇3
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最後向一塊紀念第二次世界大戰的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅強的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什麼叫愛國，什麼叫堅持，什麼叫真正的勇敢。
這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅定的將他們帶進了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當代我們這個年齡人身上也許並不會有的聰明。看到了在當初那個戰亂的年代裡許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心願，可是最開始看到女孩堅強的一面時，我想也許她會一如繼往的堅強下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她並不是表面上看到的堅強，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，後來當日本天皇說戰爭結束的時候，堅強的松葉子在這個時候才放鬆了下來。就你娜佳女士說的：「這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子。」
看，這就是戰爭，戰爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處於戰爭狀態，即使她還是一個孩子。
可是最後當看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點流下了盈滿眼眶的淚水。因為當看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風雨後終於堅持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰爭結束而准備的，而是為自己的葬禮所准備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰亂，而是倒在了戰後。多麼的可悲。堅強的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年後當八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅強的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
紫日電影觀後感篇4
「看那太陽，紫色的。」
一群人緩緩地走向紫色的太陽。
看了《紫日》至今記憶由新的是1個中國農民，1個俄國女兵再加上1個日本女俘虜，在如畫的大興安嶺中一路同行的身影，而身後就是那紫色的太陽。
時空不斷地交錯，這時才發現每個人都有難以言說的傷痛。中國人楊眼見著母親被刺刀活活刺死，同胞被日軍裝在麻袋被火燒。俄國女兵娜佳總是回想到童年旋轉的木馬被帶有「e」標號的德軍飛機摧毀。而在日本女生秋葉子的回憶中有的是一段凄美的愛情終因殘酷的戰爭而破碎。戰爭是殘酷的，它破壞的僅僅是和平嗎？是一個個鮮活的生命，是人類所有美好的情感：親情、友情、愛情……它讓人不再是人，而是充滿野性的禽獸和滿腔怨恨的皮囊。（故事的秋葉子的八音盒經過了半個世紀，從滿臉皺紋的楊手中，到了頭發花白的娜佳手中，最後安放在了大興安嶺，當然安放在那裡的還有對死者懷念與惋惜。
秋葉子曾說：「這一切終於都過去了。」楊憤怒地吼：「死了這么多人，就這么過去了？」的確這一切並沒有過去，還是有人沒有承認那段歷史，手上沾滿鮮血的人被高高侍奉在廟社中，無辜的人們的冤魂在博物館中哭泣。停止對戰爭的崇拜吧！低頭認錯並不是恥辱，而是對生命真正的尊重！
紫日電影觀後感篇5
紫日是個很簡單的故事，1945年日本即將戰敗之際，大興安嶺茫茫白樺林中，一個中國農民，一個俄國女兵，一個日本女孩，三個國家，三種語言，三個立場，卻因為戰爭困在了同一片林子里，結成了同一目的的同盟。
每個人都有自己的憂傷往事，為了各自的理由主動或者被動地抗爭著，對立卻又奇怪的統一。對於戰爭，這些人有這自己的迷惑。中國的小夥子不明白，那些日本人為什麼要殺人，為什麼要到中國的地方來殺人;那位日本女孩不明白，她和她的戀人為什麼要殺人，為什麼要被培訓成殺人，殺人，結果什麼人都要殺他們;那位俄國女兵不明白，為什麼她的兒子，一個天真的男孩為什麼被一架空襲的飛機奪去生命...
戰爭的殘忍就在於殺戮不分國別、派別、性別，一條性命在整個戰爭面前顯得那麼微不足道，因此顯得那麼的殘忍。當人類被逼到極限的時候，卻是不同的反應。中國小夥子想殺了作為敵人的日本女孩，最終卻沒能下手;俄國女兵想殺了作為敵人的日本女孩，最終卻沒能下手;日本女孩在受 教育 的影響下想殺了另外兩人，最終也沒能下手。
然而這些人性的軟弱都抵不過在聽說日本投降之後的一小隊散兵游勇。在三人欣慰終於可以離開莽莽的原始森林的時候，那群日本敗兵卻在集體自裁以告慰他們口中完蛋了的「日本帝國」。想死的，不想死的，士兵，平民，都去死吧，日本帝國都滅亡了，你們還存在做什麼?希望阻止屠殺的日本女孩，最終死在了自己國家的軍官手裡。這不可思議的事情，在日本人手裡發生了。紫日，是將要落下的夕陽，是落下的大日本帝國。影片的結尾很美好，不同種族，不同膚色的人走到了一起，慶祝和平的到來，祝福和平永在。「這將是一個全世界人民和平共處的時代，這將是一切形式的暴力與恐怖都不存在的時代。」
而現實生活中，故事還在繼續。戰敗的日本崛起了，戰勝國的中國卻被遠遠拋在了後面。現在人民的反日情緒高漲，而小日本似乎也沒有悔改之心，殊不知，戰爭一旦到來，死傷的終究是平民。中國在二戰中3500萬人的死傷紀錄，血淋淋的事實，令人心痛，令人心酸。紫日，暮色中的太陽，希望不要再掀起新一輪的腥風，那些被犧牲掉的，都是同類，都是活生生有血有肉在極端時會拚命求生的人!
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『玖』 德國皇帝與日本天皇在權利上的異同
1）不同點：日本天皇帶有神權色彩，受到國家的保護。
2）相同點：擁有廣泛的權力，具有專制性。
3） 德國、日本兩國憲法呈現出的政治體制共同點：
確立了君主立憲政體，具有憲政色彩（或者代議制民主形式）；
帶有濃厚的專制主義和軍國主義色彩。
4）簡介
A、德國君主立憲制的特點：
①聯邦主席由普魯士國家擔任，稱德意志皇帝」 。是國家的元首，擁有任命 官吏、創製法律、統率軍隊、決定帝國對外政策以及主宰議會等大權。
②宰相只對皇帝負責，在內閣中擁有絕對權力。
③議會由聯邦議會和帝國議會組成。聯邦議會是帝國的最高機構，實際上是 擁有權力的上議院，其代表由各邦君主任命，共 58 人，其中普魯士代表 17 人， 操縱著聯邦議會。帝國議會由普選產生，但作用很小。 德國君主立憲政體， 使帝國披上了民主的外衣。但規定帝國皇帝和首相掌握 國家的最高權力，實質上帶有濃厚的專制主義色彩。 其主要特徵是：世襲君主為國家元首，擁有實權，由君主任命內閣成員，政府對 君主負責，議會行使立法權但君主有否決權。在這種政體形式下，國家雖然也制 定了憲法，設立了議會，但春穗君主仍然保持封建專制時代的權威，集立法、行政、 司法和軍事大權於一身，是權力中心和最高的實際統治者。
B、
日本天皇（日文：てんのう，英文：The Emperor of Japan）是日本皇帝的稱號，為日本神話中的創世之神天照大神的後裔。也是神道教的最高領袖，當今世界上唯一使用皇帝（Emperor）稱號的無權君主，以其為首的日本皇室則是世界上現存的皇室，更是日本國家的象徵。
天皇制是世界歷史上最長的君主制度，宣稱萬世一系。即日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。從日本神話中第一系神武天皇到現在的第四系明仁天皇，共125代。由於年代久遠，加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇的真實性。從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在，自應神天皇開始歷史之可信度才大為提高。
自鐮倉幕府建立，天皇權力被架空六百八十二年之扒肆卜久。直至1867年倒幕派發動「王政復古」，廢除幕府制度，天皇重新掌權。從改元明治開始，天皇的權力達到巔峰。日本從此走上了向軍國主義國家進發雹鄭的邪惡道路。昭和天皇在位時期指揮策劃日本相繼發動日本侵華戰爭和太平洋戰爭，給亞洲各國人民以巨大深重的災難，導致了數千萬無辜人民的死亡。
日本戰敗後，美國為順應日本民意，允許天皇作為象徵性的國家元首保留下來。1946年迫使昭和天皇發表人間宣言，否定天皇現代人世間的神的地位，承認天皇不再具有神性。某種程度上削弱了長久以來存在日本國民中的忠君思想。
『拾』 日本有哪些經典的怪談傳說
這個問題非常有趣，日本的怪談非常之多，首先想先說一下為什麼日本多怪談的原因，這是因為日本的神道教的緣故, 他們信奉萬物有靈, 認為動植物甚至無機物都可以經過歲月的歷練也會產生靈魂, 從而化為妖。下面我簡單介紹幾個比較著名的日本怪談。
還有像雪女這個怪談中也很有名的妖怪，傳聞她出生在雪山，她皮膚晶瑩剔透又白皙, 面容姣好, 一旦男人被誘惑, 和她接吻就會被雪女吸走靈魂, 然後被凍成冰塊。有雪女還有雪男，但雪男在怪談中是非常善良的妖怪，渾身是毛，除了不會害人, 如果你對他善良, 給他飯吃他還會幫你拿一些貨物。還有一種妖怪叫海女，講的是在海邊會出現一個女人，讓你幫她抱一下孩子, 結果抱住了之後她就消失了, 而人們懷中的孩子會越來越重, 等回過神才會發現那是一塊巨石,傳說中海女是因為難產而死的女人靈魂變成的。諸如此類的怪談還有非常多，有興趣的朋友可以找一些圖書或視頻來了解。