Ⅰ 請問《南京》，《南京浩劫》，《南京夢魘》是一部電影嗎
南京和南京夢魘都是2007年的新片，南京浩劫The Rape of Nanking將在明年上映。
南京夢魘Rape of Nanking(2007)
導演：
朗恩·喬瑟夫 Rhawn Joseph
國家/地區： 美國
對白語言：英語/日語/漢語普通話
官方網站： http://www.rapeofnanking.info/
更多外文片名：
The Rape of Nanking
Nightmare in Nanking
類型：紀錄片
《南京夢魘》從日軍進攻上海開始記述，攻陷上海，向南京進軍，對沿途路過的鄉鎮村莊，一律燒殺搶掠「三光政策」，攻佔南京後，六個星期的血腥屠城，人類歷史上最觸目驚心的暴行之一。製造屠殺的目的之一，是要讓其他人、其他亞洲國家、甚至整個世界感到惶恐和懼怕，將之籠罩在他們血腥武力的威懾下，於是侵華日軍製造出來各種不堪入目的虐殺方式，對觀者來說，這些不甚清晰的畫面，它們所帶來的驚駭、愕然、憤慨，很難很難用語言來形容，像一道刻在腦中夢魘般揮之不去的傷口，時時警示著你，人另一面的真相。
事件前後，影片通過引述Tanaka Memorial的部分內容，追溯日本軍國主義企圖稱霸世界的全盤計劃，提到國民教育扮演的角色，從小給青少年灌輸效忠天皇的意識；二戰結束後，在清算日本戰犯/戰爭罪方面，天皇的被免予起訴、審判戰犯草草了事，對美國不可推卸的責任表示譴責。結尾字幕：「過去，是對未來最好的預言。」The best predictor of the Future, is the Past。不斷去重復不堪的過去，是為了防止歷史的重演。對日軍侵華、對南京大屠殺，它提醒我們的，不應該只是兩個國家、兩個民族之間的過去，而是對整個人類的警醒。
南京！南京！(2007)
導演：
陸川 Chuan Lu
類型：劇情/戰爭
國家/地區： 中國
對白語言：漢語普通話
劇情
《南京，南京》以「南京大屠殺」為背景講述故事。片中有兩條線索，通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示在1937年南京瘋狂殺戮強奸掠奪的背後，戰爭對人性的摧殘。
南京浩劫The Rape of Nanking(2008)
導演：
西蒙·韋斯特 Simon West
國家/地區： 美國/中國/英國
對白語言：英語/漢語普通話
類型：劇情/戰爭
根據好萊塢電影運作的慣例，一部好的劇本是完成高質量電影的堅實基礎。為此，Viridian娛樂公司斥資300萬美元聘請了好萊塢著名編劇、歷史學家、歷史劇《羅馬》的作者威廉·麥克唐納打造《南京浩劫》劇本。麥克唐納先生曾親臨南京實地考察並先後三易其稿，多次邀請南京大屠殺史研究專家研讀劇本，並就有關史實方面的細節和中國上世紀30年代的生活習慣進行推敲。專家們對劇本給予高度肯定，認為劇本尊重史實，結構合理，劇情設計巧妙，是他們「迄今為止看到的有關南京大屠殺題材的最好劇本」。
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劇名：南京大屠殺 網路網盤下載觀看鏈接:
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Ⅲ 關於電影《南京！南京！》的疑問
坐在星美的電影院里，我承認，我遭受到一場心靈的殺戮。
雖然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。說明大家對這部電影的關注度，確實很高。
雖然觀看的過程中，有哭泣，有嘆息，有憤怒，有最後字幕時對於至今活著的小豆子表達了欣慰的掌聲，但我仍然難以掩蓋自己的憤怒。
這是一部被認為有著某種精神特質的電影作品。
也被認為是今年以來最重要的電影之一。
關於它，有太多的形容詞和修飾語：充滿誠意，記錄中國人的抵抗，尋找日本人的角度，最棒的中國標簽的特技……
但是，我要說，我看到的，與聽到的，似乎是兩條難以相交的平行線。
我沒有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看這部電影之前，我被打動的原因，就是因為陸川的話。因為他要記錄一段中國人在南京大屠殺中的抵抗史。
但是，很遺憾，我沒有看到抵抗——如果那短短的幾分鍾的巷戰算是抵抗的話，我無語。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被機槍掃射，被趕進長江，被關押後澆上汽油扔進手雷，那個看起來英勇赴死的劉燁，完全是具有諷刺意味的蒼白「英雄形象」。
那六七個日本兵，就可以把滿滿一屋子數百上千的人俘獲，要知道一人咬他們一口都不夠分的。
幾乎沒有一次抵抗是成功的，是有成效的。這就是抵抗嗎？
我沒有看到譴責。我只看到了歌頌。
用長長的篇幅，記錄征服者的慶典，讓我有把銀幕撕碎的沖動。在此，也許陸川本人的原話更具有說服力：
那場祭祀舞蹈，可以說我有一個特別巨大的慾望想把這舞蹈拍出來，但為什麼想拍這個舞蹈，我覺得這事有特別大的意義在裡面，這個意義會讓我睡不著覺……就覺得這件事做得特別值得。我們必須把這段鼓和這段祭祀帶到所有中國人面前。因為這種威脅，這種被征服的威脅從來就沒有消失過，而且人家一直在那兒繼承著呢。他們可能不沖中國，就隨時的。現在讓我們漢族，或讓我們中國人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經沒了，我們就剩秧歌了，我們真正的東西在哪兒呢？戰爭的本質說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈。
中國的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以這種真正的精神這種文化，是有資格在你被征服和損毀的廢墟上舞蹈的！
殺戮者的本質，是殘暴和獸性，那是應該被譴責的繼承，而不是歌頌的膜拜。
一段殺戮的文化，也值得如此的歌頌？這是什麼樣的奴性心理？
也因為這種歌頌的心態，所以「南京！南京！」這個當時在日本以戰勝國姿態傳播的閃電戰勝利口號，才成為陸川這部重要電影作品的篇名《南京！南京！》？
我沒有看到正常的日本兵。我只看到了異常的陸川導演。
一個有人性的日本兵的視角，能代替侵華戰爭中那些日本兵滅絕人性的群體行為？
一個虛構出來的自殺的角川，能夠代表一個永遠不肯承認自己罪行的民族？如果他們都是有人性的，那為何迄今為止出來懺悔的侵華老兵屈指可數？
如果他們是有人性的，那麼活活地剖開孕婦的肚子取出嬰兒把玩的都是誰？那些英國和美國記者記錄的圖片影像中刺刀上的中國孩子，又是誰？那三十萬慘死的靈魂，又都緣於哪個魔鬼的雙手？
陸川也許自己很喜歡吹蒲公英，所以在一張慘烈的畫卷之後，他簡單地表達了未來的美好，可是，生的種子，不是在被一個良心發現的日本人放生之後種下的，是應該對歷史的永遠銘記和對彼岸的時時警惕，同時自己不斷強大壯大，才能生長的。
我沒有看到愛國情。我只看到了功利心。
一部掛著愛國旗號的電影，巧妙地用了多個片斷、多個場景來記錄慰安婦與士兵的「獸與欲」，那些不斷穿插於故事中間的強奸、多次閃現的完全的赤裸、多次直接呈現於鏡頭之下乳房……
為何用四五個段落、總長超過五分鍾的時間來表現日本人強奸中國女同胞？
用一個日本慰安婦以及無數慰安婦的聲音、動作、畫面，是為了要襯托出一個有良知的日本人，是他的思考，還是他動了情？
是因為劇情的需要？還是因為票房、話題的需要？
在這部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安畫面竟然上升到如此重要的地位，令人發指！
在第一天的首映之後，我們看到了不同的媒體反映：友好媒體繼續歌功頌德，中立媒體客觀報道，惡意媒體負面連牘，但至少都無法避免地記錄到相同的事情——觀眾感受殊議，爭議很大。。
觀眾不是傻子。
有時候，販賣愛國熱情換取財富，有投機取巧的可能。但是，在「南京大屠殺」的題材上，中國人的眼睛都是雪亮的。
你在記錄什麼，你在歌頌什麼，你在表達什麼，在公眾的聚光燈下，你無可遁形。
所以，在影院你能聽到帶著憤怒情緒的嘆息，也能聽到「XX神經病」的責罵，還有更深了解導演訴求目的的人，會直斥為「功利心太強」，或者稱之為「想拿獎想瘋了」。
我想，日本人應該會感謝陸川的寬容。
所以，靖國神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之後的勝利慶典都可以在中國得到如此淋漓盡致的表現。
所以，屠殺也是應該的，因為有中國兵，因為有抵抗的存在。
所以，不承認南京大屠殺也是可以的，《南京！南京！》裡面沒有任何數據去記錄日本人所犯下的罪行。
如果，這部影片成為惟一一部表現南京大屠殺而終於在日本公映的先例，我不知道，中國人是應該為之驕傲，還是為之憤怒。
1937年，南京大屠殺成為中國人的國難國恥；2009年，《南京！南京！》讓中國電影有新國恥的感覺！
是以為記！是以為祭！是以為忌！
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作品相關簡介：電影的故事以抗日戰爭時期的南京大屠殺為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂里互不相識的人們之間發生的感人故事。
一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。
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電影講述了二次大戰後葉問大師離開佛山，赴香港開館收徒，在那遭逢強大的對手「洪門」。兩大武學門派不打不相識，從一開始的相互較勁。
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《南京！南京！》是一部歷史題材的電影，由陸川執導，劉燁、高圓圓、范偉、秦嵐、中泉英雄等主演。
影片通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示了戰爭對人性的摧殘。2009年4月22日，該片在中國內地公映；同年該片獲得第57屆聖塞巴斯蒂安國際電影節金貝殼獎等獎項[1]。
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