1. 求日本講鬼怪的連續劇或電影！！！！！！！！！！！！！
看過的，《蟲師》，每集一個靈異事件，有動畫及真人電影（小田切讓主演，大友克洋導），不過動畫里似乎永遠是銀古一個主角。電影里好像有女孩相伴，不過還沒看，怕這男導破了原作的幽冥氣氛。如果你喜歡激烈寫的，應該沒有問題，動畫版畢竟太 靜 了。
野村萬齋主演的《陰陽師》(相當有存在感的一個狂言演員，降妖？他本身就是個妖孽啊)的確有兩個男主角，(女的當然也有，深田恭子，小泉今日子··本人自行過濾i···）捉妖余興，與膩友源博雅下棋喝茶兼看他出笑話，危急時刻挺身化解，對妖怪攻身又攻心平息怨靈拯救平安京的套路.ps:目前日本仍遍布著劇中陰陽師安倍晴明的神社。
還有，不知道《夏目友人帳》出真人沒，如果的話很值得期待。
真的沒看過多少，不過有人問過你類似問題，見
http://..com/question/178325130.html?fr=qrl&cid=100&index=3
可以參考一下
2. 求一部大概是日本70、80或90年代的魔幻電影
中文名∶里見八犬傳
本劇是由江戶時代的戲曲作家瀧澤馬琴所著作的長篇傳奇小說「南總里見八犬傳」所改編的故事。故事描寫使用惡靈成為不死之身的妖怪的玉梓，因抱著懷恨曾經被裡見家征伐的心，攻入了館山城。里見一族全都被虐殺，只剩下靜公主一人殘活下來，在公主身上擁有八個靈蛋，而靈蛋上分別刻有仁、忠、義、禮、孝、信、智、悌等名字，拿著靈蛋集合八犬勇士，一起朝妖怪軍團的巢進攻。在激烈的戰斗中，一個一個地喪命的八犬，最後只剩下八犬中親兵衛和靜公主用最後的力量跟玉梓對抗。
這應該是你要的！
3. 一部女武士和妖怪小孩殺妖魔的日本電影
妖怪傳Sakuya: yôkaiden (2000) 江戶時代，基於政治腐敗，人心荒廢，令封閉在富士山內的惡魔力量增強，群魔伺機出動，引發火山爆發，在人間四處作惡。 幕府見事態嚴重，派捉妖戰士神木芳明前往除妖，奈何寡不敵眾，在大戰大河童時不敵殉職，臨終前囑咐女兒櫻夜（安藤希飾）繼承己志。櫻夜手刃河童為父報仇，更不理幕府中人的勸喻，收養河童嬰兒，並視之為親兄弟般撫養，嬰兒在數日間長大，被名為神木鐵郎。 幾年後，幕府中人決定徹底消滅妖怪，委派櫻夜及鐵郎兩姐弟執行此次艱巨任務，他們直搗敵方巢穴，一場驚天動地的人魔大戰隨即展開…… 你說的斬魔刀是神木家族的家傳寶物——乾坤聖刀，它可以斬妖除魔，但用刀者最後都會因此而人盡燈滅。
4. 推薦幾部有關江戶時代的電影或動漫。
仁醫 日劇薄櫻鬼 動漫
5. 求《妖怪大戰爭》種子
片名：妖怪大戰爭
演員陣容：三池崇史
電影類型：科幻片
導演：三池崇史
主演：神木隆之介、宮迫博之、栗山千明。
《妖怪大戰爭》是根據漫畫家水木茂的人氣作品改編而成，集結了日本平安和江戶時代傳統神話中的500多種妖怪，影片講述的是神木隆之介主演的小孩帶領這些日本傳統妖怪拯救地球的故事。 影片對處於高速經濟發展期的日本所面臨的環境公害、交通堵塞等社會問題提出了質疑，最大亮點在於眾多的妖怪造型完全不用CG特技，而是靠化裝完成。
演員陣容方面，除資深演員菅原文太、竹中直人之外，還包括曾經在《殺死比爾》、《百人斬少女2》中給觀眾留下深刻印象的「殺氣」少女栗山千明，在本片中出演妖女。
當然最值得稱道的仍然是11歲的天才童星神木隆之介，他從2歲起就開始從藝，此前在大河劇《義經》中飾演童年版隴澤秀明，其表現甚至被認為超過了隴澤秀明，日本媒體普遍認為他今後的發展很有可能超越戛納影帝柳樂優彌。與他合演該影片的豐川悅司對他也贊不絕口，笑稱「即使比演技，我也很難比得上他」。
6. 日本恐怖片《來了》：比妖怪更可怕的，是人心
這兩天把日本恐怖電影《來了》的原作小說讀完了，後勁挺足，沒太看懂電影的可以來看這篇解析，我會從 四兆物個關鍵問題 依次展開——
1. 魄魕（ji，第二聲）魔是什麼？
2. 為什麼魄魕魔會纏上男主田原秀樹？
3. 魄魕魔與田原家的淵源為何？
4. 魄魕魔被消滅了嗎？
魄魕魔原名並非魄魕魔（bogiwan），而是坊偽魔（bougima）或撫偽女（bugime）。江戶時代末期，紀伊國的小杉哲舟在其隨筆體著作《紀伊雜葉》中記載， 紀伊國山村裡流傳有一種妖怪，會把人擄進山裡。
紀伊國屬南海道，俗稱「紀州」，紀伊國的 三重縣 南部及 和歌山縣 ，古時稱「木之國」，因「木之國」之音變長，713年正式名為紀伊。
而三重縣K地區，便是秀樹的爺爺田原銀二的老家，K地區當地居民、包括銀二，從小就被教育，如果魄魕魔找上門，絕對不能回答，也不能讓它進來。要是來到玄關，鎖起門來別理會就好，但要是來到後門，萬一後門沒鎖，就會被抓到山上。
若你讀過諸如《百鬼夜行全圖鑒》《日本妖怪大全》這類作品，不難發現， 大部分妖怪都是由人的怨念幻化而成的 ，即妖怪是為一個人或一群人強大怨念所生，怨念越強則妖力越強，魄魕魔也不例外。
K地區過去是農村，絕對稱不上富足，即使輕微的氣候變化，也會導致農作物歉收，往往造成毀滅性打擊。糧食短缺，且沒有補充和支援，長期處於這樣的狀態下，使得K地區實行過「強制減少家中人口」的舉措，即是 把老人和小孩，貢獻給棲息在山中的妖怪魄魕魔 。
這便形成了一種「默認」，若家中窮到揭不開鍋，則叮囑小孩、說服或強制老人，在門口聽到有人呼喚他時一定要響應，便能被魄魕魔帶走，繼而解決家中糧食短缺的問題。
人和妖怪在飢荒年代，便如此「和諧共存」下來。
那些讓妖怪帶走自己孩子的父母，甚至會幻想孩子沒有死，只是被妖怪帶去好地方了，吃著想吃的食物，幸福地過著日子， 這般虛無、僅能安撫自己良心的幻想，便形成了一個概念——子寶山 ，流傳至後世，殘酷的事實被掩埋，對孩子的美好期許被留下，後人甚至在當地開發了天然溫泉「子寶泉」，供夫妻來此處寄託生子的願望。
多麼諷刺。
為什麼魄魕魔會纏上男主田原秀樹？
那麼，問題就來了，如果魄魕魔和中世紀歐洲的吸血鬼一樣，都屬於「不被邀請就無法進入家門」的話，為什麼它會纏上秀樹呢？
時間回到昭和時代尾聲，當時，秀樹還是個六年級的學生，悠閑的暑假，他一個人去往位於大阪老街區的外公外婆家看漫畫。正一本接一本地看得停不下來，門鈴響了，他望向三米外的玄關，凹凸不平的玻璃格子門上映出一道矮小模糊的深灰色影子。
當時，家中僅有秀樹和因腦溢血卧床不族洞液起的爺爺銀二，秀樹原本不打算應門，但灰色影子以一個女聲說道：「打擾府上了」。用了如此古老的說辭，又問：「有人在家嗎？」使秀樹不自覺便說出了：「來了。」
這句「顫運來了」，成為了糾纏秀樹長達二十五年的噩夢的起點 ，正和上作品名《來了》，一旦吐露這兩個字，招來的便是極致恐怖的死亡。
這一問題實則能牽扯出本作立意，即——
存在裂縫的家庭，會被妖魔鬼怪侵入。
那麼，什麼叫「存在裂縫的家庭」呢？
你或許已經理解到， 秀樹所捏造的「完美奶爸」只是個人設，真實的他既自私又愚蠢 。
想要孩子的時候，信誓旦旦地對香奈說：「孩子出生後，我絕對不會推給香奈或母親照顧。我這個父親也會幫忙帶小孩。夫妻一起努力養育小孩吧。」
女兒知紗真的出生以後，他繼續信誓旦旦：「恭喜你，我們兩人一起養育這個新生命吧。」
實際如何呢？
如果你讀過《來了》原作，就會發現第一章「來訪者」和第二章「當事者」之間存在巨大的裂縫。
在「來訪者」一章中，以秀樹為第一視角切入，字里行間都能感受到他對家庭的重視、對成為好爸爸的期待，多到刻意。他只顧著對自己的「責任心」沾沾自喜，卻幾次在想起如何粗暴對待妻子香奈、不耐煩對待女兒知紗時戛然而止。
他活在一個由自己所編織的謊言的世界，自顧自地沉醉。
所以讀到他被魄魕魔一口咬掉半個腦袋、半張臉，我覺得簡直大快人心。
在「當事者」一章中，香奈成了主角，通過她的敘述，我們才發現原來她過得多麼壓抑、痛苦。
秀樹死後，香奈不覺得有多悲痛，反而覺得——
我的心情反而可說是舒暢、開朗。因為秀樹已經從這個家消失。我可以不必再配合他養育小孩了。
香奈遭遇了什麼呢？
知紗出生時，香奈痛得幾近暈厥，好不容易在午後生下孩子，秀樹晚上才趕來，因為看到她正對著護士微笑，就簡簡單單來了一句： 「啊啊，生孩子很輕松嘛。」
讀到這里我已經血壓升高了，繼續讀。
香奈繼續回憶，其實在同居時，就該察覺到決不能和這個人結婚的。
當時她得了重感冒，在家卧床一整天，做飯、衛生都顧不上了，餓了一天，還以為秀樹會給自己帶飯回家，結果他晚上十點姍姍來遲，回來以後沒有問過香奈一句好不好，而是說： 「不會自己煮來吃哦？你沒打掃房間嗎？」
婚後的生活我們都知道了，香奈受夠了秀樹在親朋好友、網友面前扮演「好爸爸好丈夫」的角色，她的心已經死了。如果要分開，憑什麼是她被掃地出門呢？就因為房子是秀樹的嗎？在香奈看來，就該是秀樹出局，她和女兒繼續生活才對。
魄魕魔會模仿獵物身邊的親朋好友的聲音，以此來引誘獵物應門， 香奈聽到的，都是秀樹說過的——虛假的承諾、自作主張的決斷、過錯的托詞…… 她很容易就被激到回應，魄魕魔乘虛而入，擄走了知紗、逼瘋了香奈。
實際上，秀樹的「渣」屬於遺傳。
秀樹的母親澄江和奶奶志津，經常受到秀樹爺爺銀二的保留對待，毆打、澆熱水，都是家常便飯。
銀二是一家的支柱，在家中頤氣指使，稍有不順心便打罵家人，全家人只能忍氣吞聲。銀二甚至打死了澄江的姐姐秀子，全家人還要幫他隱瞞，說秀子是跑著跌倒撞到頭死的。 這又是一個存在巨大裂縫的家庭。
澄江的哥哥久德對這樣的家庭忍無可忍，沖出家門想要前往鎮上，穿過大馬路時被車撞死了。
也就是說，奶奶志津親眼看著自己的一兒一女被丈夫銀二逼死，如此深沉的怨恨像墨水一樣浸透了她的心，她親手製作魔導符放入袋中，聲稱這是護身符，在她死後仍好好地收在家中。
事實上， 這壓根不是什麼護身符，而是一個徹徹底底的詛咒 ，藏著對丈夫銀二深深的怨恨，因此引來了魄魕魔。
只是她沒想到，邪惡無比的魔物不僅盯上她的丈夫，連她自己、孫子、曾孫都緊追不舍。
志津的召喚、秀樹本人對家庭的傷害，雙重原因作用下，魄魕魔越發猖狂，接連帶走了銀二、志津、秀樹，若不是驅魔師姐妹琴子和真琴鼎力相助，知紗也會被帶走去山上。
這個問題我認為要保留看待，盡管琴子「消滅」了魄魕魔，但它是 滅而不盡的 ，不幸會召喚不幸，如果香奈和知紗母女倆不能相親相愛，彼此依靠著心連心地活下去，魄魕魔依舊有可能找上門來。
下次當門鈴聲響起，想說「來了」的時候，先看一眼門外來人的模樣吧。
7. 請多推薦幾部描寫日本江戶時代的電影，謝謝！
《十手舞》
上映日期: 1986-09-20
導演：五社英雄 Hideo Gosha
主演：
石原真理子 Mariko Ishihara
世良公則 Masanori Sera
夏木真理 Mari Natsuki
川穀拓三 Takuzô Kawatani
地井武男 Takeo Chii
渡瀨恆彥 Tsunehiko Watase
竹中直人 Naoto Takenaka
小澤榮太郎 Eitarô Ozawa
內容簡介：
江戶時代，乙松、勘八（安岡力也 飾）、彌助（川穀拓三 飾）三人因不同罪行被判死刑，臨刑前為江戶町長官內海孫兵衛（渡瀨恆彥 飾）救下，令三人加入秘密暗殺組織「影十手」，為幕府誅殺異己。為求保命，三人應允，並被奪去聲音。 彌助在一次行動中邂逅美麗女子阿咲，兩人墜入情網，成家並育有一女阿蝶（石原真理子 飾）。然人在江湖，身不由己，彌助最終被迫拋棄妻女回到影十手。20年後，彌助在追查傳藏（地井武男 飾）及其情婦（夏木瑪麗 飾）的行動中，偶遇已長大成人的女兒阿蝶。這次相會自此改變了父女各自的人生……
(1) 《風塵三俠》(1963年)
(2) 《野獸之劍》 Sword of the Beast 演員：岩下志麻，田中邦衛，加藤剛，東野英治郎(1965年)
(3) 《人斬》演員：仲代達矢，勝新太郎，石原裕次郎，三島由紀夫(諾貝爾文學獎候選人、作家)，故事描述1860年幕府末期日本政治黑暗及血腥混亂(1966年)
(4) 《御用金》Goyokin 演員：仲代達矢，中村錦之助，田中邦衛，司葉子，淺丘琉璃子 (1969年)
(5) 《雲霧(霧隱)一族之陰謀》 Kumokiri nizaemon演員：仲代達矢，岩下志麻，松本小史郎，松坂慶子(1978)
(6) 《黑暗中的獵人》Yami no karyudo演員：仲代達矢，原田芳雄，役所廣司，藤田誠，神崎愛(1979年)
本片故事發生在江戶時代，描寫兩個民間恐怖組織互相仇殺的經過，情節豐富多彩，曲折離奇，有激烈的性愛場面，也有血腥的殺陣動作，其中尤以五社愛將仲代達矢的演出最為人激賞，有論者甚至認為他在五社的手上，即如三船敏郎之於黑澤明。
8. 被鬼養到18歲就會被那鬼吃掉的一個小男孩的事，這部日本鬼片叫什麼題目啊
您好，您要找的日本鬼片（百鬼夜行抄）
雪女：
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退�嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,和她平安無事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛�獄P他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談軼聞的KB警惕,古老的道德觀「有關承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對傳統保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應了。。。。
河童：
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟。所以，大家在大山裡的水邊一定要小心，萬一遇到河童，只要把它頭上的水盤子里的水弄乾就行了。
青行燈：
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受KB的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了KB的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以後要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井縣傳說已久的妖怪；根據當地居民的說法，當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。泥田坊是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：「這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。」打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農歷6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，後來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱。
酒吞童子：
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了。
羅生門之鬼：
又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在里頭。關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中 ，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的「渡邊綱」。源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門。大將軍賴光將其中的一把「髭切」賜給了四天王之一的渡邊綱。一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裡面妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：「這是我的手腕！」接著穿破窗戶逃走了。關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了「鬼切」的稱呼。至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理發店的老闆收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美——為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。 還有一種說法：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
妖狐：
妖狐的傳說，在東方這片土壤上可謂遍布廣大。中國的九尾妖狐妲己自不必說，就是在東瀛的日本，也是有著「玉藻前」這樣妖艷的狐女存在著。一些年輕貌美、深具吸引力的女子常被人稱之為「狐狸精」，其實是古代女性情慾的另類表徵。玉藻前的故事：鳥羽天皇寵愛的才女「玉藻前」，善魅惑，奪取天皇精氣使其病卧床榻。後來被陰陽師安倍泰成視破，才曉得她是來自天竺的千年妖狐，用計將其收伏，結果妖狐的怨靈化為殺生之石，誤觸者必死無遺，經由高僧念經超渡才讓怨靈得以成佛。
葛葉：
大名鼎鼎的陰陽師安倍晴明之母，《葛葉物語》中記載了化身為美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之後不辭而別的凄美故事。但是實際的情況是否如此呢？根據《信太妻》中的記載，其實安倍晴明的父親安倍益材所娶的應是當時位階卑下的賣藝女子，有了白狐葛葉的傳說，便鞏固了安倍晴明在人們心中的地位。當然，現實中的所謂殺生石並不是妖狐的化身，殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
天狗：
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到KB的力量。背後有一雙翅膀，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
貓又：
貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、狸和狐都是日本傳說中有著非凡能力的動物。
八百八狸：
住在四國的狸老大，有著一顆相當大的頭顱；據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗。從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。不過啊，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院里呼呼大睡。可見，狸是日本傳說中少有的可愛的妖怪。日本傳說中，狸也從沒有害人的舉動
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說viper姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見viper姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用viper（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。
洗紅豆婆婆：
在鄉下有位怪婆婆，有人叫她「洗紅豆婆婆」、「篩紅豆婆婆」、「磨紅豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依據地方的不同，有不同的稱呼。不過，有個共同點就是你會在河邊，聽見刷拉刷拉清洗紅豆的聲音。基本上呢，你看不見她的長相，只聽得見她的聲音，有人見過她，從背影看上去長得像老婆婆，這種說法一直流傳至今。她不會出來害人，但有人曾經為了確認她的長相，不小心掉到河裡去。在日本關東甲信越這個地方，流傳怪婆婆用篩子把人抓來吃掉的說法：「豆子磨來磨去，磨成粉吃下去，把人抓來磨來磨去，磨成粉吃下去……」這樣的兒歌也流傳下來。
呼子：
呼子又稱「山彥」，兩者在日文中均有迴音的意思。呼子是個單眼、單腳的小妖，總是穿著一身大大的蓑衣；呼子相當害羞，當不小心被人發現時，會趕緊用那一隻瘦弱的小腳別扭地跳走，呼子喜歡對迴音惡作劇，因此如果在日本山中出現沒有迴音或傳回不同迴音的情況時，那就是呼子在作祟。
骨女：
原見於小泉八雲的作品裡。有個叫做十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢有地位人家的小姐結婚並做了官。但新的生活越來越讓十郎厭倦，他懷念起整日在家織布的賢妻。一年後十郎在一個晚上回到家中，妻子沒有一點怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來，發現躺在身邊的竟是一具黑發骷髏。原題為〈和解〉這個傳說大概有著紅顏易老的悲嘆吧 。
9. 有沒有那種電影就是日本人穿著和服的恐怖片
你的問題太有趣了，不過我也比較偏愛亞洲恐怖片尤其是日本恐怖片。
雖然日本的恐怖片很多，可是穿著和服的恐怕並不多，我試著想了幾部來跟樓主分享一下,其中很多估計樓主已經欣賞過了，見諒：
午夜凶鈴：知道這個有些牽強，可是作為尊敬，還是把這個先擺上了，啟蒙的恐怖片
怪談百物語：這個是由十個日本傳統鬼故事為題材所組成的電視單元劇，每集也都是一個獨立電影，絕對的和服哦
怪談2007:這個背景是在江戶時代，和服是妥妥的啦，內容上還過的去，樓主看看就知道了
鬼伎回憶錄：13位頂尖驚栗電影導演聯手炮製的短篇集，碉堡了有木有？當然必須的有和服
犬神家族：這個不是鬼片，但是推理性很強，情節也很緊湊，推薦，當然有和服哦
死國：個人覺得女主角很漂亮，和服哦
暫時只能想到這么多，希望樓主喜歡~
10. 日本戰國時代的書和電影
福田定一.筆名司馬遼太滾雀郎是「遠不及司馬遷」的意思。
書籍
中文版
《梟之城》（1959年9月）－安土桃山時代－受命暗殺豐臣秀吉的伊賀忍者葛籠重藏
《風之武士》（1961年5月）－江戶時代末期－伊賀同心的後裔、柘植信吾作為主人公的傳奇小說
《戰雲之夢》（1961年8月）－江或備賀戶時代－長宗我部盛親
《風神之門》（1962年12月）－安土桃山時代－真田十勇士的霧隠才蔵
《龍馬來了》（1963 - 66年）-幕末－坂本龍馬、中岡慎太郎
《燃燒吧～劍》（1964年3月）－幕末～明治維新－土方歲三
《尻啖え孫市》（1964年12月）－安土桃山時代－率領鐵炮（火槍）眾與織田信長抗衡的雜賀孫市
《新撰組血風錄》（1964年4月）－幕末～明治維新－新撰組
《功名十字路口》（1965年6、7月）－安土桃山時代－山內一豐的賢妻千代
花神
《國盜物語》（1965年11月 - 66年7月）－戰國時代－齋藤道三、織田信長
《北斗的人》（1966年11月）-千葉周作
《浪華游俠傳》（1966年7月）－幕末－俠客明石屋萬吉
《關原》（1966年10 - 12月）－關原之戰－島左近・石田三成、徳川家康
《第十一個志士》衫派（1967年2月）－幕末－架空歷史小說
《最後的將軍》（1967年3月）－幕末－德川慶喜
《殉死》（1967年11月）－日俄戰爭－乃木希典
《夏草賦》（1968年1月）－安土桃山時代－長宗我部元親
《新史太閣記》（1968年1月）－安土桃山時代－豐臣秀吉
《源義經鐮倉戰神》（1968年5月）－平安時代－源義經
《峠》（1968年10月）－幕末－河井繼之助
《宮本武蔵》（1968年）－江戸時代初期－宮本武藏
《坂上之雲》（1969年4月－1972年9月）－日俄戰爭－秋山好古、秋山真之兄弟、正岡子規
《妖怪》（1969年5月）－室町時代
《大盜禪師》（1969年7月）－由比正雪、鄭成功。大濤禪師的幕府顛覆・明帝國再興的企圖、以主人公浦安仙八為中心的幻想小說。
《歲月》（1969年11月）－幕末～明治維新－江藤新平
《世に棲む日日》（1971年5－7月）－幕末～明治維新－高杉晉作、吉田松陰
《城塞》（1971－72年）－江戶時代－大坂冬之陣、大坂夏之陣、小幡景憲
《花神》（1972年8月）－幕末～明治維新－大村益次郎
《霸王之家》（1973年10月）－安土桃山時代－徳川家康
《播磨灘物語》（1975年6－8月）－安土桃山時代－黑田官兵衛
《恰似飛翔》（1975－76年）－明治維新～西南戰爭－西鄉隆盛、大久保利通
《空海的風景》（1975年10月）－平安時代－空海
《蝴蝶夢》（1979年7 - 10月）－幕末－司馬凌海、松本良順
《項羽和劉邦》（1980年6月-8月）－中國歷史的秦朝－項羽、劉邦
《油菜花的海岸》（1982年6 - 11月）－江戶時代－高田屋嘉兵衛
《箱根之坂》（1984年4 - 6月）－室町時代－北條早雲
《韃靼疾風錄》（1987年10、11月）－明末清初－通過日本人桂庄助的視角描寫這段歷史。
電影
忍者秘帖梟の城（1963年、監督：工藤榮一)
暗殺（1964年、 監督：篠田正浩原作「幕末」)
風の武士（1964年、監督：加藤泰)
城取り（1965年、監督：舛田利雄)
尻啖え孫市（1969年、監督：三隅研次)
梟の城（1999年、監督：篠田正浩)
御法度（1999年、監督：大島渚）
電視劇
竜馬がゆく（1968年NHK大河劇）
國盜り物語（1973年NHK大河劇）
花神（1977年NHK大河劇）
関ヶ原（關原）（1981年TBS開播30周年記念番組）
翔ぶが如く（宛如飛翔）（1990年NHK大河劇）
竜馬がゆく（1997年TBS 元旦特別企畫 司馬遼太郎原作）
徳川慶喜（1998年NHK大河劇原作「最後の將軍」）
けろりの道頓、秀吉と女を爭った男（1999年）
竜馬がゆく（2004年東京電視台開播40周年記念 新春ワイド時代劇）
國盜り物語（2005年東京電視台 新春ワイド時代劇）
功名が辻（功名十字路） （2006年NHK大河劇）
坂の上の雲（坂上之雲）（2009、2010、2011年秋季NHK 21世紀特別大河劇）
新選組血風録（新選組血風錄）（2011 NHK春季日劇）
選自網路。