Ⅰ 誰能詳細解釋下《南京南京》片末那段日軍祭奠舞的內容與含義
更好的理解應該是：那段舞蹈告訴我們，他們對死去人們的懷念，不僅僅是死去的日本人，還有死去的其他國家的人，但是他們卻不得不做那麼殘忍的事情當然其中也有包含戰爭勝利的意思，他們覺得人們的犧牲換來了和平，這樣的結局無可厚非是人人想要的結果，雖然付出的代價是巨大的。另外還有一點，這段舞蹈，宣讀的是人類的共同語言，告訴我們，沒有死亡的戰爭，是可怕的，有了死亡的戰爭，才是和諧的。有戰爭，就有死亡。
Ⅱ 好像是一部日本或者韓國電影，一個村長父親把自己的兒子作為貢品祭祀給惡魔，然後這個嬰兒的各個器官都是
日本2007年電影《多羅羅》
Ⅲ 日本一部恐怖電影,兩個女主被騙去了一個古老村莊泡溫泉,其實是那裡有個習俗要把女人腿砍下來做祭祀。
太極俠
5.5分加入收藏
主演：陳虎基努·里維斯莫文蔚於海
導演：基努·李維斯
類型：劇情動作冒險驚悚
看點：功夫暴力肌肉男武俠犯罪
時長：101分鍾
年代：2013
地區：美國
語言：英語 漢語普通話
簡介
Ⅳ 黑澤明的電影《影子武士》裡面的一段日本的祭祀歌舞，專業點說叫什麼名字。
はい！すみません，わたし は にぽ にく人 です。
日本的傳統歌舞劇有三大類——能劇（のう），狂言（きょうげん），文樂（ぶんらく）。黑澤明電影裡面顯示著他很深的日本傳統藝術功底，《影武者》裡面這一劇的內容薯亮晌是祭祀武田家祖宗與湖神的，裡面講的應該是古語，而且帶著能鍵洞調，我沒聽懂，總體上說來屬於能劇。在後來織田信長知道武田信玄死了的消息後也乘興亂舞了一通，說的是「人生在世五十年，大千世界一瞬間，人生如同南柯一夢，幻境無常終須盡！」這也屬數鋒於能劇的表演風格。
Ⅳ 日本的那些影視作品裡有盂蘭盆節的內容，動漫電影電視劇啥都都行！
唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品，陳列於佛像之前，十分虔誠。
宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成中國乃至東滑昌亞文化圈的一系列祭祀活動，七月十五這一天已演變為民間的祭祖日，家家祭祖亡親，並且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。
到了清代，對七月十五日中元節的祭奠活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，並在街答讓亮巷設高台誦經念文，作水陸道場，放焰口，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂「慈航普渡」，十分熱鬧。除外，當清寬時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。
Ⅵ 日本動畫片《你的名字》裡面那種祭祀儀式現在還有嗎
有的，日本保護傳統文化做得比較好，現在一般是作為地方特色舉辦的。
日本各地7~8月都有舉辦，大概是叫XXXX夏日祭。
或者各地的煙花祭等等，
《螢火之森》里也有類似的場景。
Ⅶ 求一些關於宗教祭祀的電影
魔域奇兵 Indiana Jones and the Temple of Doom (1984)7.8 有祭祀挖心的場面
魔宮傳奇 | 印第安那瓊斯的聖殿 | 奪寶奇兵II之魔域奇兵 | 奪寶奇兵2
導演：笑帆磨史蒂文·斯皮爾伯格 主演：哈里森·福特 凱特·卡普肖 關繼威 ...
瓊斯同一個上海夜總會歌手和12歲小孩蘭德來到一個印度村莊。自從安卡拉聖石被盜走之後邪惡之神就常常騷擾這里，搶走兒童。
啟示錄 Apocalypto (2006)8.1 為驅逐日食進轎逗行活人祭祀
啟示 | 阿波卡獵逃
導演：梅爾·吉布森 主演：達莉亞·赫爾南德茲 魯迪·楊布拉碰斗德 加拉德·塔拉塞納 ...
梅爾·吉布森總在不失時機的用花樣繁多的影像奇觀喚起觀眾的新奇性。這一次他將用古老而神秘的尤卡特卡語重現失落的瑪雅文明。
Ⅷ 電影《南京！南京！》中快要結尾時日本人跳的那段舞是什麼
只能說陸川愚蠢迂腐得難以理解，你去為侵略者開脫嗎，你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子，但僅就影評來看，這個片子沒有了最起碼的良知了，已經沒有
了人類道德的底線。戰爭就是
戰爭，你反思什麼，你替日本人反思什麼，你有什麼資格替日本人反思？我知道當年日本國民是全民支持侵華的，還人性的光輝？我沒有看到，我只看到
了以陸川為代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了，當被屠戮者站在屠殺施加者的角度為其開脫為其找台階的時候，我認為我們民族出了問題。侵略的行為我們只有去譴責
、唾棄，永世不忘，誓言報仇！這樣才能警告日本人讓他們生活在戰栗中，讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中，讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣，你的迂腐以及無良
只能助長他們的氣焰，日本人會這樣認為：「我當年屠殺你，你非但不恨我還為我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺，下次我還侵略你們。」說到底是奴化思想-以德報怨-的集中體
現，孔子的以直報怨到了奴化政權的嘴裡就變成了以德報怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之於國人的影響之深我看完這部電影了
果然不出所料
沒有了良知的電影
其他的還有必要肯定嗎
？
讓我聯想到了前幾年一些腐儒學者提出的--對日新思維。他們跟陸川大導演是一個立場上的，都是主張忘記歷史，對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行，「理性、冷靜、冷漠」得令人心寒，忘記仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不報非君子！難道我們國人要昂首闊步於通往小人至聖的大道上嗎？仇恨是不能泯滅的，我們這些華夏子孫也沒有資格接受所謂日本人的道歉與懺悔，活著的人永遠沒有資格代替冤死的祖先。也奉勸國人不要央求日本人道歉了，這是沒有意義的，我們越是這樣越會招致他們的蔑視。自強起來，找回漢人的血性，重塑國人的脊樑與氣節，莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧！
諸位不要忘記，你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度著實有些太過了。何謂普世？難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的悲劇嗎？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事實是這樣嗎？如果打著普世的幌子，忽略正義與非正義，道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知，是不折不扣的奴才!
何謂揚善？揚善是我中華的固有理念，又如何揚善？答案是揚善必先懲惡，如果不去懲罰人惡，你置於善於何地？面對屠殺，不要跟施加者講他如何如何邪惡，如何罪不可恕。而是銘記在心，有朝一日十倍於施惡者於他，讓他切身體會施惡的代價，讓他再也沒有膽量或者僥幸幻想還有下一次。我看了南京這片子，我看到的是善與惡界限的模糊，看不到人類道德正義的絕對性，所有的是非善惡都似乎等量齊觀了。漢奸很人性，他們也是可以理解的。這是這部影片要反映的一個理念嗎？我看到了國人人性的光輝，不不，是奴性的光輝吧『此句為反語』大導演拍攝的視角冷靜到冷血了，呵呵
讓我著實震驚。而大導演他對日本兵心裡描寫著墨之多更令我震驚了。他難道是日本人肚子里的蛔蟲不成？
好個救贖的日本兵啊！
難道那些奮勇殺敵的國軍戰士在本部電影里變成了可有可無的陪襯嗎？我不明白導演為什麼表現國軍戰斗的比重這么少,讓我懷疑陸大導演是日本人了，抑或這個片子是日本人拍的？還有可能是拍給日本人看的。看完通篇我只能得出以上結論
因為在下對政治還有一定的敏感度，難道陸導演搔到了聖意？z
f是這種態度嗎，那問題可就嚴重了。
日本人可以給陸導演電影的榮譽，但中華的尊嚴跟氣節是不容你陸某人糟蹋的，你拿歷史來搞這個必然討不得好果子的。
我看陸某人的文化漢jian身份可以論定了吧