A. 求一部泰國恐怖片。請大家幫幫忙啊~~
中 文 名 惡魔的藝術2
片 名 Art of the Devil
國 家 泰國
類 別 恐怖
語 言 泰語
字 幕 英文
文件格式 XviD AC3
視頻尺寸 608 x 336
片 長 01:43:15
導 演 Pasith Buranajan
Kongkiat Khomsiri
主 演 Napakpapha Nakprasitte .... Aajaan Panor (as Napakapa
Nakprasit)
rest of cast listed alphabetically:
Akarin Siwapornpitak .... Paw
Chanida Suriyakompon .... Nut
Namo Tongkumnerd .... Ta
Pavarit Wongpanitch .... Go
Korakot Woramusik .... Tae
簡 介
【邪降：惡魔的藝術】描述六名青梅竹馬好友，趁著大學放暑假回老家重聚，
假期中六人遇到昔日小學老師Panor。美麗性感的Panor也是六人之一Ta的繼母，
但她與繼子形同陌路已久，除了她嚴重偏袒自己的親生兒子，Panor的貞潔也讓Ta
極度懷疑。
Panor的確追求者眾多，行為也頗為招搖風騷，但另一方面她也是個溫柔的好
母親與好老師喚叢，原來是追求者們為了得到她的芳春鏈早心，不惜求助降頭術。眾多追求
者反覆下降頭的結果，讓Panor失去了理智，愈來愈陷溺在幻想與失魂的狀態。
扒雀Panor只好尋求法師幫助，沒想到在儀式進行的過程中，Panor意外變成了帶有黑
暗力量的女巫。此時這六個年輕人才發現，他們的重聚並非巧合，在這個夜裡，
Panor要讓這些不知天高地厚的年輕人，看清楚什麼才是真正的恐怖
B. 《能召回前世的布米叔叔》到底在講什麼，看不懂啊。。。。。。。
有些是抄過來的，但總結起來;
背景;《能召回前世的汶密叔叔》是阿彼察邦·韋拉斯哈古在2009年創作的裝置短片《給布米叔叔的信》的衍生作品，作為阿彼察邦·韋拉斯哈古「原始計劃」的項目之一，這系列影像作品主要探討前世的消失與回憶。幾年前，阿彼察在一寺廟，僧侶贈送他一本名為《能召回前世的人》的書，書中寫道一個住在泰國東北部的名叫布米的人，他能夠回憶起自己前幾世的生活經歷。2008年，阿彼察邦根據布米轉世的故事開始創作劇本，並且親自去到他生活過的地方，探訪他的後代和親戚。短片《給布米叔叔的信》圍繞一封寫給逝者的信展開，過去和現在在其中相互回響，展開了一場夢境、前世與現實間的神秘之旅，
內容：導演由此做了這個電影。
電影開頭是一隻老牛，有人解說說這是布米的前世。因為腎臟衰竭，布米大叔預自感已只剩兩天生命。他讓親戚們把他從醫院接出來，希望能在鄉間的家中了卻餘生。出乎他意外的是，他故去已久的妻子的鬼魂正在家中迎接他的歸來，而失蹤多年的兒子也回到家中——他已經變得與一隻猴子無異！原來兒子與一種被稱為「靈猴」的生物交媾後，與雌猴在森林中生活了整整15年時間。布米大叔回憶起他前世的許多往事，他決定帶著他的家人穿過森林，來到一個位於山頂的神秘洞穴——那裡是他第一世出生的地方，他是一條鯰魚和公主的後代，（他說自己生下來不知道是人還是動物）他死後，妻妹做了祝他安息的禱告。
主人公一直在說自己罪孽深重，殺了生，整個電影也在詮釋人，動物，靈魂，萬物的統一，現世他仍和亡妻恩愛，相敬如賓，兒子和雌猴交媾，第一世他是公主和鯰魚的後代，前世他是一隻老牛。。。。
電影劇情進行極慢，安靜中透著神秘，似乎在講一個古老神秘的的故事。。。。。
個人總結，只做參照。。。。
C. 抓鯰魚下將頭 一個女老師殺同學做肉給同學吃 餓死老太太泰國恐怖片叫什麼名
惡魔的藝術2
六名青梅竹馬好友，趁著大學放暑假回老家重聚，假期中六人遇到昔日
惡魔的藝術2 邪降
小學老師裴娜。美麗性感的裴娜也是六人之一達的繼母，但她與繼子形同陌路已久，除了她嚴重偏袒自己的親生兒子，裴娜的貞潔也讓達極度懷疑。
裴娜的確追求者眾多，行為也頗為招搖風騷，但另一方面她也是個溫柔的好母親與好老師，原來是追求者們為了得到她的芳心，不惜求助降頭術。眾多追求者反復下降頭的結果，讓裴娜失去了理智，愈來愈陷溺在幻想與失魂的狀態。裴娜只好尋求法師幫助，沒想到在儀式進行的過程中，裴娜意外變成了帶有黑暗力量的女巫。此時這六個年輕人才發現，他們的重聚並非巧合，在這個夜裡，裴娜要讓這些不知天高地厚的年輕人，看清楚什麼才是真正的恐怖……
D. 有一部電影是說，一個人能聽懂動物說話，還能和動物交談，最後幫動物做手術。請問是什麼
《記憶前世的人》：阿彼察邦創造另外一個宇宙.
在千禧年第一個十年裡，泰國導演阿彼察邦無疑是全世界最被矚目的導演之一。他自2000年開始電影歷程，他的第二部電影、2002年拍攝的《你的幸福》獲得了當年的戛納電影節特別關注獎，2004年的《熱帶疾病》則獲得了戛納電影節評審團獎，他的上一部電影《綜合症與一百年》入圍第63屆威尼斯電影節。他備受法國《電影手冊》推崇，今年年初，他的《熱帶疾病》入圍其評選的「新千年十佳電影」。
又一個十年開端之際的戛納電影節，顯得過於平淡。哪怕大師出手也並不驚人，新人登場也不顯生猛，但好在阿彼察邦出現了。
在中國電影尚在爭論電影與票房，電影要講一個好故事，應該成為解壓最好的娛樂手段的時候，和試圖做更深入的哲學探討，表達人本身所在與需求的世界電影拉開了數以光年計的距離。甚至，有的強大的作者，一直在創造另外一個宇宙，觀眾只是好奇或不解的他者。
阿彼察邦就是這樣一個強大的作者，他出生於1970年，和中國導演賈樟柯出生於相同的年份。二人在美學追求、處境、歷程、在世界影壇的位置有七分相似，他們都有美術功底，對於電影中的空間呈現情有獨鍾，也都有揮之不去的故鄉情懷。他們之所以能夠在世界影壇佔有一席之地，不光是因為電影講述的內容，更重要的是他們電影的表現形式和結構。他們是真正具當代性的導演，早已不將電影著眼於確切觀點的表達。二人不同的地方在於，一個企圖走向體制內部，去改變體制，一個仍然積極地與體制唱著反調。
2007年，阿彼察邦曾發表過一封致泰國政府的公開信，因為他的電影《綜合症與一百年》沒有通過泰國相關機構的審查，無法在泰國國內上映。他在信里這樣表述，「我，一個電影工作者，把我的作品當作自己的兒女。在我孕育他們的時候，他們就有了自主的生命。既然我已竭盡所能地創造了他們，故爾，我並不在乎別人是否喜歡或者討厭他們。無論什麼原因，如果我的後代無法在自己的國家生活，那麼就給他們自由吧。在這個世界上，有很多地方會因為他們是誰而熱烈地歡迎他們的。我不能因為害怕制度，或者為了牟利，而去殘害我的兒女。否則，無法繼續藝術創作。」隨後，他發起了「自由泰國電影運動」，得到了全球電影人的聯合簽名支持。
在這封公開信里，他表達了自己以自我為原則創造電影的宗旨，他的創作並不受其他因素，比如票房，觀眾的喜歡，影評人的偏好，電影節的認可……的影響，甚至開啟了一種犀利、新鮮的電影語言。《記憶前世的人》就是這樣一部電影，呈現出導演自身對於人類和其他動物的關系，靈魂的轉移，物種的毀滅，信仰的獨裁等觀念的思考，也是向現行的泰國電影審查制度宣戰的又一部力作。
上一屆的戛納電影節，丹麥大師拉斯-馮-提爾的《反基督者》因其驚悚和黑暗的特質讓人久久難以平靜，但它是英文電影，又有西方基督教為背景，在廣泛的群眾基礎上引起了極大爭議。《記憶前世的人》相比起來，更為復雜，但它植根於泰國原生態文化，顯得更為私人，也更加哲學，因此在被理解和被接受的程度上會弱於《反基督者》。
《追憶前世的人》講述了布米叔叔因為腎衰竭即將離開人世，他回到老家度過自己生命中的最後時光，亡妻的靈魂和他失散多年、變成了猩猩的兒子都回到了他的身邊。為了能找到自己得病的原因，布米叔叔在家人的陪伴下穿越了樹林，來到了深山裡的洞穴，並死在那裡。而那個洞穴則是他出生的地方，隱喻子宮。
談及拍攝初衷，阿彼察邦稱，「幾年前，我遇到了布米大叔，在我家旁邊寺廟的住持告訴我，廟里來了位大叔學習冥想，還幫著張羅一些廟里的活動。有一天，布米大叔找到一位住持，告訴他當他在冥想的時候，他能夠閉著雙眼看到他的前世，就像看電影一樣。他看到並感受到自己是一頭水牛、一頭牛，甚至精神脫離軀體，在東北平原上漫步。住持被觸動，但並不感到驚訝，因為布米大叔不是第一個和他描述此類經歷的人。漸漸地，他從村裡和他分享前世的人那裡收集故事。後來，他出版了一本小冊子。在封面上寫道：一個能夠回憶起他前世的人。」
在原先的劇本里，按照原著，詳盡解釋了布米大叔的前世，按照阿彼察邦說辭的推測，應該是影片開始出現的那頭水牛，但他說，「在電影里，我決定尊重觀眾的想像。他可以是影片里的一切生物，蟲子、蜜蜂、士兵、鯰魚什麼的，他甚至可以是他像猩猩的兒子和鬼魂妻子。」這樣一來，影片加強了電影與轉世的特殊聯系，表達出了阿彼察邦自己對於轉世的看法。
和原著相比，這部電影里有很多阿彼察邦自己的東西。比如，在影像風格上很像他成長時期所看到的泰國電影，比如，讓布米叔叔和他過世的父親一樣，都是因為腎衰竭而離開人世，比如，在布米叔叔卧室里的所有那些裝置都是他父親的原樣復制。
這是一部需要反復觀看，且斟酌的電影，如果它第一次震驚到你，但願接下來的第二次、第三次，你能夠穿越火線進入到這個宇宙。