『壹』 釋迦牟尼佛為什麼要出家
1、一個高度的智慧者對人生之旅的選擇
初學之人當然應該從「釋迦牟尼佛傳」中去認識佛陀為什麼要出家?出家後如何修行?如何為眾生說法?什麼時候離開世間?為什麼要證入涅槃?……但是如果「看不對傳記」，對釋迦牟尼佛終生所說「法義」局限在「歷史考證佛經源流」的原始佛教上，就是「小乘經典」──《阿含經》中，或者走入一類「密教徒」所說「即身成佛」──在這一生中就能究竟、圓滿成佛，或者在「十幾世中」就能圓滿成佛的「錯誤知見」去認識「佛陀的德行」。那麼你初入佛門對「法」的認識與觀念就已經被「誤導」。
然而釋迦牟尼佛確實在兩千五百年前誕生在古印度的「藍毗尼園」中(現在是尼波爾境內)，確實示現凡夫身，於出家修道前，一直以尊貴的太子身分，處在一個奢華富裕的王宮生活里(見《中阿含》大品柔軟經第一)。而此養尊處優的貴族生活，對一個天賦稟異，具有靈敏觀察力的智者而言，呈現在眼前的一切，卻使他對現實生命的起源，充滿了一連串的疑問，激發他對現實人生敏銳的求知慾。當一個人對目前的榮華富貴、名利權勢視如敝屣，深感它的不實性、無常性，豁然發現另一條坦盪、悠然的雲水生涯時，就是他踏上心靈之旅、開發內在精神生命的開始!
釋迦牟尼佛是這樣一個具有高度智慧，異於常人的思索力、觀照力，身處仙人跳如雲，權貴齊集於一身的皇宮生活里，而不為富貴所誘，淫樂所動。在洞悉出再美好的環境，再歡樂的時光，也要隨著無情的流雲，飄逝在蒼穹深處，消失得無影無蹤時，毅然超出這個千篇一律，充滿權力是非的王宮生活，帶著對真理的追求，精神生命開發的理想而展開另一種宇宙緣起的探尋。
2、釋迦太子因見人間的生、老、病、死而發現人生短暫生命的真相發心出家修行
一般人要在困窘的環境下發現痛苦的根源，因為嘗到痛苦的滋味而知苦、舍苦，發心出家，比較容易。對於一個從小安居於安富尊榮，無憂無慮，從來沒有嘗受到困苦因緣的尊貴太子，要他驟然舍棄眼前擁有的妻妾仙人跳，財勢權貴，如果沒有異於常人的大擔當、大智慧，是不容易覺醒的，太子不但以智慧之眼看清楚了眼前奢華糜爛的皇宮生活，只不過如過眼雲煙般的虛幻，並且在出城游觀時(見《長阿含》大本經「一」)，於道路上親自看見頭白齒落、面皺身僂的老人，身患疾症、病苦折磨的患者，四肢僵硬、悲號送終的死人，從現實人生的「生、老、病、死」中，發現短暫生命的真相。死亡，是人生最後的歸宿，如果對自己的生命沒有做過內在的洗煉，對自己靈性的生命沒有絲毫把握，任何人到了遲暮之年，都會懼怕死亡的來臨。
大部分的人，皆是在妻兒恩愛中庸庸碌碌地虛度一生，能夠在今生生命中對生命的起源、生命的意義、精神生命的價值做過短暫檢討、反省的，恐怕大都要經過病苦、老年、臨死之前，乃至生離死別間，才會稍微對周遭發生的人事環境做短暫的回顧、省悟!
佛經上說：「菩薩畏因，眾生畏果。」眾生要在嘗到苦的結果後，才知道「苦」是人生的真相。一個從有生命以來，就對現實的假相有著異於常人的觀察力、判斷力的先知先覺者，在他觀察出原來這一期生命中充滿了許多身心交織而產生了無數不是世人現有的凡常思慮所能解決的痛苦煩惱時，適時運用他敏捷的分辨力，改變他的人生觀──慧劍斬情絲，轉變這一生未來將要走的路程，扭轉這一生現實生命將要造作、形成的現實因果，使他的人生之旅在三十歲(實歲二十九，又有記載十九歲)的那一年產生了急劇的變化，成為一個富貴與流浪生命者之間的人生旅程空前的轉捩點。見《中阿含》浦利多品羅摩經第三)
三十歲── 正是人生的壯年時期，一個人到了三十歲之時，正是有獨立思考力、判斷力的時期，具備分辨人生之旅的黃金時期，可以說是已經找到了未來人生的出路。孔子說：「三十而立，四十而不惑。」人生最具塑造性、進取性、思想性、觀照性的年齡，就是三十歲到四十歲之間。佛陀選擇三十歲出家，便說明了佛已經從世俗的王宮安樂中與出世修道的清修中劃分出了一條入世與出世的明顯分野。生與死不能兩立，要解決人生煩惱的根源，就不能再沉迷於當前的富貴淫樂之中，要當生親證宇宙人生的真理，便非得今生出家修道不可。佛以最實際的行動，代表了一個貴族身分者看清楚了權勢內幕的紛爭，對權貴生涯的覺醒，代表了一個置身於紙醉金迷皇宮生活中的千金之子領悟了未來人生應該走的方向，對無常歡樂刻骨銘心的省悟，暗示了一條人生最大的投資路線──出家，唯有從現實人生的經歷中發現出苦的生機，才能徹底斬斷世間的情緣，出離五欲六塵之家，方能在不斷的苦修精進下，得到人生起源的答案……
3、釋迦牟尼佛在出家後，是如何修行成就的呢?
在《阿含經》上告訴我們：「釋迦太子」(悉達多太子)出家之後，經過追隨外道仙人苦修的階段，曾經日食一麻一麥，禪修精進，但是始終不能超脫三界生死之苦。最後在菩提樹下禪坐，深入四禪之中……，終於徹底證見十二因緣法的形成與還滅的真理而了脫生死。
事實上，《阿含經》(小乘經典)所說的「釋迦牟尼佛在菩提樹下因證見十二因緣法而了脫生死」，只是對「佛在世時為因應當時的聲聞弟子的根器而行『同事攝』」，方說為「佛出家修行後，在古印度的當世之中，才了脫生死」。
但是在大乘經典中(如《華嚴經、法華經、佛本行集經》等經中卻是又因應菩薩弟子的根器而記載，釋迦牟尼佛出世在古印度的當世之中是「示現成佛而不是僅有了脫生死而已」)。
也就是說，依大乘經典記載，釋迦牟尼佛出世在古印度的當時是用「大菩薩行者」的身分以「變化身」(應化身)而出世在古印度的當世之中，示現王宮生活……，又示現出家、修行、成佛。所以初學者接下來就應該進一步認識佛的究竟釋義是什麼?而不是將對「釋迦牟尼佛」的認識，對成佛的修行經過，局限在「了脫生死」的法義當中!
『貳』 有關釋迦牟尼佛的電影
電影名：達摩祖師傳
導 演：袁振洋
主 演：樊梅生 爾冬升 午馬 惠天賜 高雄
上 映：1993年
地 區：中國香港
語 言：國語
達摩祖師原是南印度國的三王子，父王將王位傳給他而不是兩位哥哥，但當父王病危時，大哥卻派人暗殺已搶奪王位。後經般若多羅法師的指點，看破名與利，決心拜師潛佛。起初師父要達摩祖師自蓋自修室以表求佛之心，但這過程中不斷有考驗，蓋了又壞壞了又蓋，後來悟到佛在自己的心中。師父為達摩祖師惕渡，第一刀：斷除一切煩腦，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切眾生，更囑付達摩要等師父過世六十七年後才能到震旦(中國)弘法，不要操之過急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、戰爭頻繁之際，達摩來到了震旦，此時當今皇上樑武帝大行佛道，人民生活小康，東林寺奉旨召待但因與梁武帝溝通不良便往北走來到少林寺，在千聖山一坐九年，在這當中有人懷疑嘗試要讓他分心，甚至拿針戳入身，梁武帝也派人要強行與之帶回，但他都不為所動，後來聖名遠播，許多善男信女都來拜拜，香火鼎盛。
在龍山寺有一位神光，作夢時夢到兔兒的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔兒，告訴他少林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了達摩祖師在打坐，他也跪在洞口飽受風雪三天三夜，後來達摩祖師轉身，他求達摩為他安心，也以斷臂來表求佛之心。達摩祖師說：「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是。」賜予神光為慧可。有一次強盜闖入寺中強奪香火錢，達摩坐下他們卻用火射箭，將他的軀體燒毀，達摩祖師雖驅體被埋藏，但他還將緞練身體及筋骨修練之法流傳。將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」，及四卷愣迦經佛祖最高法要，之後攜一隻草鞋西行，後代將棺木打開真的只剩一腳草鞋，此時達摩祖師已達一百五十歲高齡。
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參考資料：http://ke..com/view/1211184.html
『叄』 佛教電視劇有哪些
有關佛教的電視劇：
1、月明三更
《月明三更》是張鑫執導的大型古裝劇，由呂良偉和宋佳聯合出演。描述了佛教改革者、禪宗實際上的創始人、被西方人稱為「東方耶穌」、被中國人譽為「三聖」之一的六祖惠能的生平事跡。
2、百年虛雲
《百年虛雲》以中國近代著名的禪門宗師虛雲長老（李起厚飾）愛國愛教，慈悲濟世的一生為線索，從離塵出家、覺悟之路、庚子西行、重振雞山、藏漢彌兵、佛心護國、慧燈長明七個視角，講述了虛雲難行能行、難忍能忍，為弘揚佛法跋涉於紛繁塵世，忘記一切身軀之苦、世界之難的傳奇經歷 。
3、熱巴情
《熱巴情》是苗月執導的電視劇，白微、曲尼次仁、索朗卓嘎等主演。該劇是一部反映二十世紀二十年代西藏生活面貌的電視劇，通過小貴族少爺加措在內地經商返回西藏後所經歷的愛恨情仇，為我們再現了那些曾經籠罩在藏地高原的封建高壓統治下，勞苦大眾水深火熱的悲慘生活。
4、鑒真東渡
鑒真是我國唐代赴日本傳戒並首創日本律宗的高僧。該劇講述了鑒真大師歷經磨難、矢志不渝、東渡扶桑的故事。
六次東渡，五次失敗，歷盡坎坷，終於在第六次東渡成功，達到弘揚佛法的目的。該劇通過鑒真大師與日本弟子榮睿、普照的生死友情，頌揚了中日兩國人民一衣帶水的傳統友誼，謳歌了鑒真大師傳播交流中華文明的功績，為人類和平、文明和進步所做出的重要貢獻。
5、了凡的故事
袁了凡，因幼年喪父，母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫，但他又心有不甘，後遇江湖術士孔某指出他有仕途之運，乃經母親同意進入學館並一路進取。
自秀才而逐級往上考，但直到中年彷彿都沒有跳出當年術士所算，以致陷入了宿命論的桎梏，正當他精神上苦悶而沉淪之時，經世外高人的指點，明白了人的命運是由自己掌握的，從而重振精神，在改正自身缺點和修正自己行為的過程中，同時也改變了自己的命運。
『肆』 有什麼佛教電影列舉一下。謝謝。
佛教電影：學僧
佛教電影：釋迦牟尼佛傳奇（小活佛）
佛教電影：香火
電影：刀見笑
傳統越劇：觀音出世
傳統越劇：觀音得道
佛教電影：達摩為何東渡
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電影：《大話西遊之仙履奇緣》
佛教電影：新少林五
『伍』 呂良偉演的釋迦牟尼佛電影
《釋迦牟尼佛傳》是李國輝執導，呂良偉、徐天佑、謝婷婷、麥長青、李龍基、羅家英等主演的電影。於2013年10月29日在香港上映的電源。影片講述了釋迦牟尼佛開啟佛教，並在印度傳教的故事。
電影《釋迦牟尼佛傳》經由長年籌備、多國取景、精英集結，開創華語影壇佛教電影之新篇章。資方及製作班底全然對佛教事業的一片摯誠，必使影片在佛教弘揚歷程中寫下重要的一筆。
自首映之日起，由香港佛教文化產業資助，聯合熱點電影公司將在全港向社會團體、學校及NGO等組織免費放映三個月，同時，電影計劃將在內地及海外上映，票房收入也將會做慈善捐款用途。
(5)印度釋迦摩尼佛的一生電影擴展閱讀：
幕後製作信息：
由香港佛教文化產業主辦並贊助、熱點電影製作的《釋迦牟尼佛傳》電影，於2013年10月29日下午六時三十分假在香港圓方The Grand Cinema舉辦盛大慈善首映禮。這是華語影壇史上首部演繹佛教創始人——釋迦牟尼佛傳記的電影。
香港佛教文化產業創辦人、執行主席如意寶白瑪奧色法王（祖古白瑪奧色仁波切），全國政協外事委員會副主任、全國工商聯副主席盧文端出席首映禮並擔任主禮嘉賓，以示對影片的鼎力支持。
出席慈善首映禮的主禮嘉賓還有電影出品人黃志源居士、廣州暨南大學藝術學院院長著名演員張鐵林、片中飾演釋迦牟尼佛的著名演員呂良偉以及影片導演李國輝等。