⑴ 在印度是不是只有高種姓貴族才能當演員
在印度的電影行業還是比較發達的，像之前的《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常優秀的印度電影，而且印度電影更加真實的表達人與人之間的情感，當然電影裡面會穿插著許多伴舞的鏡頭，這也是他們的一個傳統。但是對於印度的演員並不是只有高種姓貴族才能夠當的。
近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。賤民精英自然也多了。總體看，民主和人權在日益加強。所以演員並不都是高種姓貴族，這種差異化在慢慢的表小。
⑵ 關於印度種姓制度的電影
當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
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⑶ 「每時每刻每個角落的印度都存在歧視」，印度種姓制度到底多殘酷
在印度每個角落都有著種姓制度，這種種姓制度是非常殘酷的，甚至能殘酷到一個人生下來，就被決定了自己的命運。因為一個姓氏生來就已經決定了他今後的人生道路，這一生都沒有翻身的餘地。
因為種姓制度的存在，在印度工作等級劃分是相當明確的。什麼種姓生下來是當清潔工的，什麼種姓生下來是管理者，都是有明確劃分的，所以說這些人從一出生就決定了自己的命運。就連在拍攝電影的時候，電影角色的名字也沒有跨越種姓的權力，需要本種姓的人才能出演。
⑷ 印度國寶級演員阿米爾汗致力於追求公平，他極力批判的種姓制度有多可怕
印度的種姓制度，可以說是很可怕，不亞於以前的奴隸制度。雖然在1947年印度獨立後從法律上廢除了這種制度，但是在印度廣大的農村還是存在這種制度。印度國寶級演員阿米爾汗曾說自己非常痛恨這個種姓制度，他指出如果印度部分廢除種姓制度，是不會成為超級大國的。
當然，教育能夠改變命運。問題不在於賤民想不想接受教育，而是很多賤民，甚至不知道教育的存在。更可怕的是，每個人都知道這個制度的存在，而不去做改變，或者說，不願意去改變或許說他們更對的是無能為力。其實最重要的是印度需要一場革命，來廢除這種制度。阿米爾汗出演了好幾部電影來反映這種制度，也在印度社會產生了很大的影響。
⑸ 印度有賤民明星嗎
明星應該沒有，演員里有，因為據說印度電影才用種姓還原制。 即高種姓的只有高種姓的才能演。低種姓的演員就演低種姓的人。
以上是我的回答。
印度種姓制度的來源：
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。
種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。因為階級過大就會變成種姓，一但種姓完成，低階層上升基本不可能。
希望能夠幫到你。
以上內容參考網路-印度種姓制度。
⑹ 印度有沒有低種姓的明星
最近很多人也都在問這個印度女明星的事情，很多人問了這個印度女明星有沒有這個高種姓制度呢？這個問題也還是非常的有意思的，話說這個印度到底有沒有賤民明星呢？這些問題也非常有意思了，下面我們一起來分析揭秘看看吧，感興趣的一定別錯過了。
話說那賤民能不能當明星呢？這個就微乎其微了，應該他們吃飽飯都難，還有機會當明星么，但是印度有的電影裡面是什麼種姓的人需要什麼種姓的人來演的，所以如果這部電影裡面有賤民，那麼這個賤民也是有機會上熒幕的，但是距離明星這一步有多遠就不得而知了。
⑺ 印度那些低等姓氏人群，受人歧視，為何他們不反抗
互聯網的發展讓我們了解了世界各地的風俗，其中就比如說印度這個國家，印度是一個貧富差距相當大的國家，印度也有很多有錢人，比如還出了一個亞洲首富，但是他們那也有很多窮人，貧民窟的環境更是臟亂差，印度分為高種姓和低種姓，高種姓的人出身比較高貴，而像低種姓的人家從出生開始就被壓迫，奴隸的思想在他們那裡根深蒂固。
3000多年的種姓制度思想早就深深的印在了印度人腦海里，高種姓的人一般都是最受尊敬，干輕松的工作拿最高的工資，而低種姓的工作一般都是比較辛苦，工資還比較低，印度無論是財富還有精神文明，都出現了嚴重的分化，是他們從來沒有想過要去反抗，他們只是在幻想，或許自己這輩子受過苦難，下輩子就可以投胎到高種姓家族。
⑻ 真實的印度富人區，窮人和富人的差距到底多大
近幾年，院線登錄的印度電影越來越多了，似乎是從《摔跤吧！爸爸》開始，成本不高，故事精彩，表演出色的印度電影受到了我國人民的歡迎。
印度電影能拍的題材很多，演員的演技往往也很在線，比如說印度影星阿爾米汗，就在我國有很高的知名度。
看過印度電影的人往往會發現，電影里的印度和我們在各種自媒體和新聞中看到的印度大有不同。
出演印度電影的演員大多是俊男美女，皮膚白皙，穿著現代 時尚 ，看起來像濃眉大眼版本的歐洲人。
但我們印象中的印度人，大都是皮膚黝黑或是深棕色，穿著傳統服裝，住在臟兮兮的貧民窟里的人。
在國內常常看到的有關印度的新聞，也都是印度的母親河恆河水質極差，裡面全是垃圾，甚至有人的屍體；一個女孩上了一輛全是男人的公共 汽車 ，被脫光衣服侮辱；印度年輕人因為自由戀愛，被父母「榮譽謀殺」之類的令人毛骨悚然的可怕新聞。
落後、貧窮、臟兮兮的印度，和那個電影里現代、精緻、高樓林立的印度哪個是真的印度呢？難道電影為了宣傳，故意美化了印度的環境嗎？其實並不是這樣。
電影里的現代印度和我們印象中的破舊的印度是同時存在的。是的，印度就是一個貧富差距極其大的國家。
甚至現在在印度還存在著一種極為落後的文化——種姓文化。也正是這種文化，使印度的富人和窮人之間差別巨大。
種姓文化起源於古印度時期，已經有三千多年的 歷史 了，起源於印度教。這種文化在古代印度是一種明文規定的針對國民的等級制度。
種姓制度將印度人分為四種等級，最高級名為婆羅門，是人上之人，永遠的貴族。婆羅門就是國家的主人，他們享受著所有的優惠政策：不需要交稅、制定所有的法律條文、掌控宗教、享受教育權利等等。
一個人作為婆羅門出生了，那他就等於是生在了天堂里。婆羅門無論學識多麼差勁，為人多麼陰險、做事多麼懶惰，都能有一份工作，並且是高高在上的掌握權力的工作。婆羅門就算殺了人也不會被懲罰，還可以隨便殺死排名第三、四階級的人。
第二種姓被叫做剎帝利，也算是貴族階級，但不如婆羅門高貴。他們也有各種特權，但都比婆羅門少一些。
剎帝利往往為婆羅門服務，但從利益上來看，他們兩種姓的利益是一致的，在 社會 中往往一致對外，壓迫比他們倆更低的種姓。
第三種姓叫做吠舍，就是印度的普通人。他們從事各種職業，被前兩個種姓的人壓迫。雖然是平民，但他們往往並不恨婆羅門和剎帝利。因為他們還有可以壓迫的更底層的人。
種姓制度就是這樣將人異化，涇渭分明的等級制度會讓人產生一種感覺：這一切壓迫與被壓迫都是完全正確的。吠舍人大多從事商業活動，因為在古代，商人也是一種低賤的職業。
第四種姓就是首陀羅了。首陀羅就是印度最低種姓之人，被前三個種姓壓迫。但同吠舍一樣，首陀羅大多數是不恨高種姓人的。
因為在他們的教育里，他們就是天生低賤的人民。他們生活在貧民窟里，每天只能靠體力勞動獲得低微的收入過活，困苦的環境是最折磨人的意志的。
很少有首陀羅能夠走出自己的階級，去到大學里念書。窮困往往是一而再、再而三地不斷壓倒可憐的人。
並且種姓制度的可怕之處就在於，往人的心理種下永恆的一種觀點：人生來是不平等的。很多首陀羅人都自然而然地認為自己天生就不如高種姓人優越，自己就是低賤的，就活該被壓迫。
如果能得到為高種姓人服務的機會，他們會感天動地。直到現在，也會有首陀羅人全家擔任高種姓家族的僕人，世世代代作為僕人為高種姓人服務。
而且首陀羅人不會覺得這是不好的，反而會覺得這是榮耀。能為高種姓人服務，其他的首陀羅人也會高看他們家一眼。可以說，在首陀羅階級內，他們就成為了高級人。
在中國，窮困家庭的孩子也可以靠自己的努力通過高考翻身，學習不好的人只是可以靠自己的努力勞動在 社會 上立足。但在印度，首陀羅是沒有這樣的機會的。
哪怕有首陀羅的孩子克服萬難，憑借自己的毅力考上了大學，在 社會 中找到了體面的工作，他也會受到歧視。在職場上，周圍的高種姓同事可能會不願意和他說話；在學校里，低種姓人更是會受到高種姓人的排斥。
甚至有過這樣的新聞，在印度的大學里，一名教授必須跟自己的學生鞠躬問好，只因為教授是低種姓出身，而學生是高種姓出身。
為了壓迫低種姓人，由高種姓人控制的 社會 還向他們灌輸這樣的思想：今生受苦，來世就會轉成婆羅門降生。
因此，很多本來就因為缺失教育而愚昧的首陀羅人，堅信受苦是有道理的，是為了來生積攢福報。他們因此不去努力，而是默默忍受著這一切。
在這樣的 社會 環境之下，高種姓人和低種姓人的貧富差距極大，生活在平等國家的我們根本無法想像。印度的富人往往非常豪奢，他們的日常生活同美國、歐洲等發達國家的富人一樣。
日常使用的各種物品、吃的各種食物、穿的用的都是世界最高級的品牌的產品。在印度的富人商業區行走，你會恍然來到了紐約或巴黎，因為這里的一切是那麼的豪華。
寬闊干凈的路面、街上隨處可見的豪車、穿著得體靚麗的男男女女、商場里隨處可見的 時尚 品牌。
印度最大也是最豪華的城市孟買，匯聚著無數這樣的印度富人，他們的生活相比自己的低種姓同胞，可以謂之天堂了。
高種姓富人在 社會 上大多從事政治、商業類工作。他們把持著國家經濟、政治命脈，印度的未來由他們決定。
富人們大多住豪華別墅，家裡有許多低種姓傭人服侍。高種姓人大多膚色白皙，也有一些是黃色皮膚。他們喜歡帶豪華的首飾，特別喜歡黃金。
很多印度富人家裡都裝修格外豪華，到處是黃金製品，在我們看來可能有些土氣，但對他們來說這就是財力和地位的證明。
印度高種姓女孩也大多穿著華麗。她們的現代服裝都是國際名牌服裝，青春靚麗，和中國大街上的年輕人沒有什麼區別。
她們也可以露出皮膚，穿清涼的吊帶。因為低種姓人是不能到高種姓人的區域活動的，所以她們也並沒有什麼可擔心的。
富人家的女孩都被按照現代 社會 的要求教養長大。她們享受國際化的教育，大多數人會在大學時出國留學，美國是他們最喜歡去的留學地。
結束學業後，她們往往會留在美國，在美國建立家庭，成為移民二代。因為家境豪奢，這些女孩都不需要擔憂生計問題。
印度高種姓女孩的婚禮往往令人印象深刻，因為雖然被按照現代方式教養長大，但果然印度在兩性方面是沒有歐美國家那麼開放的。婚禮作為印度女孩人生中最重要的事情之一，大多會極盡渲染為能事。
這些高種姓的女孩一般對外國比較嚮往，對外國的男子也很熱情。因為在印度能見到的外國人實在是不多，所以即使是孟買的高種姓女孩，見到外族人時也會充滿好奇。
就常有中國的自媒體從業者去到印度拍攝，然後被當地的高種姓女孩搭訕，被要求交換聯系方式的事。從這個角度來講，印度女孩還是很喜歡中國人的。
但與高種姓人的幸福生活相比，低種姓人的生活往往很窮苦。可以說大多數低種姓人只是在生存與否的線上掙扎。
因為生活的環境惡劣：棚屋區、泥土地、劣質的水源，很多低種姓人都會在年輕時染病。每年因為現代醫學可以治癒的病而死去的低種姓窮人不計其數。
而且低種姓女孩的生存環境尤為惡劣，她們大多數都生活在極其嚴苛保守的家庭之中，不能自由戀愛，只能被嫁給父母選擇的對象。
而因為窮困，父母往往不會認真挑選女孩的結婚對象，有些家庭只是希望趕緊少一張嘴吃飯，就把十一二歲的女兒草草嫁人。
這些年幼的女孩沒有知識，年紀輕輕就懷孕成為母親，對下一代的教育更是堪憂。這就讓低種姓人一代一代沉淪下去。
就算低種姓人自己不選擇沉淪，也是很困難的。低種姓人之間也充滿了歧視。印度還有一種人，不被算入四種種姓之中，叫做賤民。
他們是徹底的奴隸，不被看做印度國民。而首陀羅就可以壓迫賤民，將自己的痛苦更多地施加給賤民身上。
就曾經有這樣的新聞，一戶人家是賤民，生活在首陀羅聚居的區域。大家都是低種姓人，本該互幫互助，可首陀羅們卻極端排斥這家賤民。
賤民喝過的水，他們就不會再喝，因為他們認為這水已經遭到污染了。就連賤民的影子，首陀羅也不希望沾到一點。
最後這家人買不到任何東西，因為沒人肯賣給他們，只能一直吃老鼠。他家的幾個孩子也跟著他們吃老鼠，真是難以相信這樣的事情發生在二十一世紀，真是令人感嘆不已。
因為缺乏教育，低種姓人看世界的方式很少，所以反而讓他們更加驕傲。很多低種姓印度人瞧不起中國人，因為在他們看來，中國人看著並不太有錢。
印度的有錢人總是穿金戴銀，中國人看著太樸素了，不像是有錢人。但低種姓的女孩還是很喜歡外國人的，她們無比渴望有人能帶她們離開地獄般的生活，如果嫁給了中國人，她們會無比的開心，覺得自己得到了新生。
但是，低種姓女孩是無法自由戀愛的。很多女孩因為自由戀愛，被家人認為不守規矩，最終被「榮譽謀殺」了。
榮譽謀殺的意思就是，只要父母認為孩子敗壞了家庭的名聲，就可以在法律允許之下殺死孩子。這是一種殘忍的文化，但在印度和伊斯蘭世界廣泛流行。
因此，低種姓女孩即使想嫁中國人，也必須得到父母的同意。而父母也很難同意將女兒嫁給外國人，除非出價非常高，否則基本沒有可能。
因此，在網路上能看到的中印夫妻，往往是中國人和高種姓的結合。高種姓人的文化素養，想法觀念也更和當代的中國人相一致，在日常交往上不會有太多的矛盾和誤會。
聽了今天對印度富人和窮人介紹，你怎麼看呢？在我看來，種姓制度給印度造成了巨大的負面影響，是印度至今仍然有大量地區貧困的關鍵影響因素。
實際上，種姓制度早已被印度政府廢棄了，從法律上來講是不合法的。但是這種文化帶來的影響，卻陰魂不散，至今仍籠罩在印度的上空。
這也不是不能理解，因為種姓制度的存在時間實在太長，在唐朝玄奘法師西天取經時，玄奘就在書中記載過印度國的種姓制度，幾千年過去了，今天這種制度仍然影響著印度，讓印度的富人更富，地位無法動搖；讓窮人更窮，世代都是窮人。
而相比簡單的貧富差距，更讓人害怕的是那種心理上的認知：上等人永遠是上等人，下等人永遠是下等人。
雖然印度富人生活的很好，印度富人女孩也對中國人很有好感，從 情感 上來說，我們或許和高種姓人更有共同語言。
但我始終認為，這種壓迫其他人產生的生活和智力上的優越是不可取的。你怎麼看呢？歡迎留下你的看法。
⑼ 為什麼印度的女明星們大都出身高種姓，而且越紅越不敢
在印度，種姓制度雖然1947年就被立法廢除，但實際情況是它依然深入存在於印度的各行各業中，印度的種姓大大小小有成百上千種，但它們大都分屬於四個大的種姓之下，即我們熟知的婆羅門，剎帝利、吠舍和首陀羅，其實首陀羅之下還有一種被種姓制度排除在外的種姓：達利特，即「賤民」。
婆羅門是僧侶貴族，剎帝利是國王和文臣武將等官員們，吠舍是城市的手工業者、商人等平民，首陀羅是農民和僕人，達利特則是從事最卑賤、骯臟工作的人，也稱「不可觸碰者」。
首先印度的女明星們不可能是最底層的「達利特」，因為他們是「不可觸碰者」，意思是不能碰觸，也不能看到的群體，這些人出門之前都是要先敲鈴鐺的，以提醒人們他們出來了，注意躲避。所以，如果有電影啟用「達利特」女星的話，印度的觀眾絕對會拒絕觀看的。
首陀羅雖然是在種姓制度之內，但因為是低種姓者，所以出的女明星也極少，不能說沒有，起碼很多女群眾演員就是這一種姓的。在印度就曾發生過高種姓空姐拒絕給首陀羅乘客服務的事情，人們也認為這是很正常的事情。其次首陀羅種姓的人大都膚色較黑，有的比非洲人還要黑， 但印度人的基本是以白為美，所以，這一種姓的女演員很難會出頭成為主角。
⑽ 印度低種姓的不改姓呢
印度種姓分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，還有不在四個種姓中間的最底層————賤民。
在印度的印度教區域，其中婆羅門和剎帝利分別掌管宗教和世俗權力，為高種姓，其它為低級種姓。表面上看種姓的劃分以職業為准，印度獨立後政府廢除了種姓制度，但其實這個國家骨子裡還滲透著種姓觀念，婆羅門只佔這個國家人口的4％，但占據了政府職位的70％，由婆羅門種姓占據的國家政府出台的政策暗地裡透出著對低種姓的歧視。
實質上從2000多年前雅利安人入侵印度就開始了種姓制度，雅利安人就是希特勒說的白人，印度土著達羅毗荼人（棕種人）變成低種姓，雅利安人變成高種姓。因為膚色的不同（電視上可以看見印度貧民膚色和黑人差不多是低種姓，而寶萊塢電影里的女星都是白皮膚是高種姓）而且2000年來種姓間禁止通婚造成現在的印度人還是黑白分明。如果有人擅自通婚會被高種姓同族處以私刑，所以你說的改頭換面情況既要冒生命風險又因為膚色不同而不存在。
唯一可以改變的是換個宗教信仰——伊斯蘭教，伊斯蘭教主張人人平等，貧富均勻（這就是薩達姆侵略科威特的理由）的，所以巴基斯坦人膚色一般較黑，而印度官員基本都是白皮膚的。而這到現代又變成印度宗教矛盾和印巴矛盾。所以可以說印度種姓制度是萬惡之源。