『壹』 <南京南京>里日本人祭祀時跳的舞是啥
是日本傳統的祭祀舞蹈，用來為戰場戰死者招魂和鎮魂之用。
《南京！南京！》是一部歷史題材的電影，影片通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示了戰爭對人性的摧殘。2009年4月22日，該片在中國內地公映；同年該片獲得第57屆聖塞巴斯蒂安國際電影節金貝殼獎等獎項。
擴展資料
1937年12月13日，侵華日軍攻陷時為國民政府首都的南京，部分官員棄城逃亡。但仍有許多官兵留守，誓死保衛這個大廈將傾的城池。宋希濂部軍官陸劍雄（劉燁飾）協同戰友與日軍展開了激烈的巷戰，他們微弱而頑強的抵抗最終被壓制，數以萬計的中國軍民成為俘虜，在槍炮聲中血染長江。
在抵抗最終失敗之後，數十萬中國軍民遭到殘忍殺戮，南京全城淪為一片死地。唯一尚有生機存留的，就是位於金陵女子學院的「安全區"。大量的難民涌到這里尋求救助。
南京安全區國際委員會主席拉貝、歸國女教師姜淑雲（高圓圓飾）、金陵女子學院魏特琳女士，積極營救中國難民，用他們的勇敢和堅毅與日本人周旋，但獸性大發的日軍早已虎視眈眈盯上了藏身於此的中國婦女。
於是舞女小江（江一燕飾），雖然生存在社會的最底層，但在國家危難的時刻，為了拯救其他婦女，她堅定地站了出來。唐先生（范偉飾）這樣懦弱的知識分子，雖然對凶暴的日軍小心應付，委曲求全，為了保護家人而出賣同胞，但在痛失愛女和小姨子後，難掩良心的詰問，最終選擇把生的希望留給別人。
日兵角川（中泉英雄飾），在這場戰爭中，作為佔領者，在日軍對中國人的殺戮中，他從一個士兵變成一個麻木的機器，沒有靈魂的人是可悲的，他活在空虛和罪惡之中，逐漸走向崩潰。最後，他在痛苦的折磨中把槍口對准了自己。
『貳』 南京南京中 日本人跳的什麼舞
是日本人在祭祀活動中要跳的招魂舞蹈。
《南京！南京！》：
是一部歷史題材的電影，由陸川執導，劉燁、高圓圓、中泉英雄、范偉等主演。
影片通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示了戰爭對人性的摧殘。2009年4月22日，該片在中國內地公映；同年該片獲得第57屆聖塞巴斯蒂安國際電影節金貝殼獎等獎項。
內容簡介：
1937年12月13日，侵華日軍攻陷時為國民政府首都的南京，部分官員棄城逃亡。但仍有許多官兵留守，誓死保衛這個大廈將傾的城池。宋希濂部軍官陸劍雄（劉燁飾）協同戰友與日軍展開了激烈的巷戰，他們微弱而頑強的抵抗最終被壓制，數以萬計的中國軍民成為俘虜，在槍炮聲中血染長江。
在抵抗最終失敗之後，數十萬中國軍民遭到殘忍殺戮，南京全城淪為一片死地。唯一尚有生機存留的，就是位於金陵女子學院的「安全區"。大量的難民涌到這里尋求救助。南京安全區國際委員會主席拉貝、歸國女教師姜淑雲（高圓圓飾）、金陵女子學院魏特琳女士，積極營救中國難民，用他們的勇敢和堅毅與日本人周旋，但獸性大發的日軍早已虎視眈眈盯上了藏身於此的中國婦女。
於是舞女小江（江一燕飾），雖然生存在社會的最底層，但在國家危難的時刻，為了拯救其他婦女，她堅定地站了出來。唐先生（范偉飾）這樣懦弱的知識分子，雖然對凶暴的日軍小心應付，委曲求全，為了保護家人而出賣同胞，但在痛失愛女和小姨子後，難掩良心的詰問，最終選擇把生的希望留給別人。日兵角川（中泉英雄飾），在這場戰爭中，作為佔領者，在日軍對中國人的殺戮中，他從一個士兵變成一個麻木的機器，沒有靈魂的人是可悲的，他活在空虛和罪惡之中，逐漸走向崩潰。最後，他在痛苦的折磨中把槍口對准了自己。
『叄』 《南京南京》最後日本人跳的那個是什麼舞
《南京南京》最後日本人跳的是招魂舞。
片 名：《南京！南京！》
英文片名：《City of Life and Death》
總片長: 140分鍾
導 演： 陸川
主 演： 劉燁 高圓圓 范偉 秦嵐 江一燕 中泉英雄
類 型： 劇情/戰爭
出 品： 中國電影集團公司、星美傳媒集團、江蘇廣播電視集團、香港寰亞影業、上海百量投資咨詢
上 映： 2009年4月22日(國內) 首映禮：4月18日19:35，CCTV6《首映》欄目——《南京！南京！》全球首映禮
色 彩： 黑白
劇情簡介：
1937年的12月，南京城破。盡管有大批的國民革命軍士兵潰逃出城，但與此同時，也仍然有大量不願意投降的士兵留了下來，在這座城市的街頭巷尾展開了無望而慘烈的抵抗。其中就有國軍精銳部隊一員的陸劍雄(劉燁)。在抵抗最終失敗之後，在數十萬中國人的鮮血終於染紅長江之後，南京全城淪為一片死地。唯一尚有生機存留的，就是位於金陵女子學院的「安全區」。在這里，大量的難民因為拉貝的「納粹」身份而暫時獲得了喘息的機會。而實際主持安全區難民工作的，則是拉貝的秘書唐先生(范偉)和歸國女教師姜淑雲(高圓圓)。但是，在日軍的眼中，所謂「安全區」，只不過是一個囤積了大量女性資源的「倉庫」。而拉貝的德國人身份，在強勢的日本軍隊面前，也只不過是一塊隨時可以扯去的遮羞布。而中國的女人們，則用她們的身軀不僅僅拯救著隱藏在難民營的男人。角川(中泉英雄)是日本十六師團的一名普通士兵。被隊友稱為「讀過書的人」的他，敏感、涉世未深。而他的同鄉隊長伊田(木幡龍)，則已經是一名老兵。在南京城作為佔領者的「生活」中，體驗過種種為了維持這種「生活」而付出的人性的代價。角川最終做出了他的選擇：他把兩名中國倖存者送出了南京城，然後舉槍自殺。
『肆』 誰能詳細解釋下《南京南京》片末那段日軍祭奠舞的內容與含義
更好的理解應該是：那段舞蹈告訴我們，他們對死去人們的懷念，不僅僅是死去的日本人，還有死去的其他國家的人，但是他們卻不得不做那麼殘忍的事情當然其中也有包含戰爭勝利的意思，他們覺得人們的犧牲換來了和平，這樣的結局無可厚非是人人想要的結果，雖然付出的代價是巨大的。另外還有一點，這段舞蹈，宣讀的是人類的共同語言，告訴我們，沒有死亡的戰爭，是可怕的，有了死亡的戰爭，才是和諧的。有戰爭，就有死亡。
『伍』 《南京！南京》最後日本人跳的那段舞蹈是什麼舞
《南京！南京》最後日本人跳的那段舞蹈是招魂舞是祭祀死去的亡靈，在日本這樣的招魂舞每年都跳，在日本人祭奠靖國神社的戰犯時也跳。
《南京！南京！》的導演陸川在談到片尾那段祭祀招魂舞時稱，之所以這么安排，在他觀念里，侵略分很多種方式：一種是武力的，一種是文化的。
這種鼓舞祭祀，形式上是給他們戰場戰死者的鬼魂鎮魂，實際上要表達的是讓大家銘記歷史，時刻警惕；另一方面，是對自我文化喪失的悲鳴。通過鼓聲警示我們自己這種被征服的威脅從來就沒有消逝過，這段震懾人心的和太鼓曾經在山海關敲響。
(5)南京大屠殺電影中日本祭祀的舞蹈擴展閱讀：
《南京！南京！》以「南京大屠殺」為背景講述故事。陸川決定拍這部電影前徵求過不少前輩的意見，其中吳宇森建議說這樣的題材應該再等一段時間再拍。促使陸川快刀斬亂麻下定決心拍攝的是呂克·貝松。2006年6月，陸川與呂克·貝松吃午餐，呂克·貝松告訴他，《南京！南京！》是正餐必須先拍，其他都是點心。
陸川在拍攝影片之前閱讀了大量的日軍日記，發現大部分日軍並非想像的那種青面獠牙的野獸形象，大多數參與這場戰爭的日本人的日記里寫的是很小的事情，比如搶了一隻豬，挖了一些山葯，准備做一頓飯，而他們正是進南京城的那支隊伍。
這些日記讓陸川明白了南京大屠殺的可怕之處不是一群野獸幹了野獸該乾的事情，而是一群正常人幹了野獸乾的事情。所以陸川在這部電影里為「禽獸」還原為人，用電影告訴觀眾日本軍人的真實狀態
『陸』 真實中日本人在南京跳阿波舞了嗎
真實中日本人在南京跳了阿波舞。阿波舞是日本的一種舞蹈，阿波是德島的前名，而Odori是舞蹈。阿波舞起源追溯至400多年前。於每年8月12日到15日舉行。阿波舞通常有數十人組成連，以連為單位在街上跳舞，通常由男女分別組成小集團在前方踏著2拍子的節奏跳舞，伴奏的人在後方跟隨，樂器基本上有三味線、太鼓、鉦鼓及橫笛等。
阿波舞介紹
阿波舞的起源尚未得到明確的考據結論，一般認為最初是以宗教活動中的精靈舞，精霊踴和念佛舞為原型而發展出來。
在常見的傳說中，阿波舞起源是在1587年，德島藩第一代藩主蜂須賀家政為慶祝德島城的完成，在城內舉辦宴會時，百姓在喝醉之時隨手跳的舞，後來變演變為現在的阿波舞。
但在正式的歷史研究中認為這說法並不正確，實際上在江戶時代，由於擔心百姓藉此引起騷亂，阿波舞是被禁止的，甚至有德島藩家老因在自己家中跳阿波舞而遭到處分的紀錄。
在二次大戰後，阿波舞開始作為德島發展當地文化的象徵而開始受到重視，並逐漸在全日本獲得知名度。
『柒』 電影《南京！南京！》中快要結尾時日本人跳的那段舞是什麼
只能說陸川愚蠢迂腐得難以理解，你去為侵略者開脫嗎，你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子，但僅就影評來看，這個片子沒有了最起碼的良知了，已經沒有
了人類道德的底線。戰爭就是
戰爭，你反思什麼，你替日本人反思什麼，你有什麼資格替日本人反思？我知道當年日本國民是全民支持侵華的，還人性的光輝？我沒有看到，我只看到
了以陸川為代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了，當被屠戮者站在屠殺施加者的角度為其開脫為其找台階的時候，我認為我們民族出了問題。侵略的行為我們只有去譴責
、唾棄，永世不忘，誓言報仇！這樣才能警告日本人讓他們生活在戰栗中，讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中，讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣，你的迂腐以及無良
只能助長他們的氣焰，日本人會這樣認為：「我當年屠殺你，你非但不恨我還為我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺，下次我還侵略你們。」說到底是奴化思想-以德報怨-的集中體
現，孔子的以直報怨到了奴化政權的嘴裡就變成了以德報怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之於國人的影響之深我看完這部電影了
果然不出所料
沒有了良知的電影
其他的還有必要肯定嗎
？
讓我聯想到了前幾年一些腐儒學者提出的--對日新思維。他們跟陸川大導演是一個立場上的，都是主張忘記歷史，對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行，「理性、冷靜、冷漠」得令人心寒，忘記仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不報非君子！難道我們國人要昂首闊步於通往小人至聖的大道上嗎？仇恨是不能泯滅的，我們這些華夏子孫也沒有資格接受所謂日本人的道歉與懺悔，活著的人永遠沒有資格代替冤死的祖先。也奉勸國人不要央求日本人道歉了，這是沒有意義的，我們越是這樣越會招致他們的蔑視。自強起來，找回漢人的血性，重塑國人的脊樑與氣節，莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧！
諸位不要忘記，你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度著實有些太過了。何謂普世？難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的悲劇嗎？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事實是這樣嗎？如果打著普世的幌子，忽略正義與非正義，道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知，是不折不扣的奴才!
何謂揚善？揚善是我中華的固有理念，又如何揚善？答案是揚善必先懲惡，如果不去懲罰人惡，你置於善於何地？面對屠殺，不要跟施加者講他如何如何邪惡，如何罪不可恕。而是銘記在心，有朝一日十倍於施惡者於他，讓他切身體會施惡的代價，讓他再也沒有膽量或者僥幸幻想還有下一次。我看了南京這片子，我看到的是善與惡界限的模糊，看不到人類道德正義的絕對性，所有的是非善惡都似乎等量齊觀了。漢奸很人性，他們也是可以理解的。這是這部影片要反映的一個理念嗎？我看到了國人人性的光輝，不不，是奴性的光輝吧『此句為反語』大導演拍攝的視角冷靜到冷血了，呵呵
讓我著實震驚。而大導演他對日本兵心裡描寫著墨之多更令我震驚了。他難道是日本人肚子里的蛔蟲不成？
好個救贖的日本兵啊！
難道那些奮勇殺敵的國軍戰士在本部電影里變成了可有可無的陪襯嗎？我不明白導演為什麼表現國軍戰斗的比重這么少,讓我懷疑陸大導演是日本人了，抑或這個片子是日本人拍的？還有可能是拍給日本人看的。看完通篇我只能得出以上結論
因為在下對政治還有一定的敏感度，難道陸導演搔到了聖意？z
f是這種態度嗎，那問題可就嚴重了。
日本人可以給陸導演電影的榮譽，但中華的尊嚴跟氣節是不容你陸某人糟蹋的，你拿歷史來搞這個必然討不得好果子的。
我看陸某人的文化漢jian身份可以論定了吧
『捌』 阿波舞和南京大屠殺有什麼關系
日軍在南京大屠殺屠殺，在城中載歌載舞，跳的就是阿波舞。
1937年12月13日，侵華日軍攻破南京城後，在城中大肆燒殺搶掠，製造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30多萬手無寸鐵的中國老百姓慘死。為了慶祝佔領當時中國的首都南京，侵華日軍在城中載歌載舞，跳的就是阿波舞。那些侵華日軍踩著中國老百姓的屍首跳著阿波舞慶祝，令人憤怒。
現在每年的8月12日到15日，日本都會舉行聲勢浩大的阿波舞活動，每年都有上百萬日本人參加，已經成為日本的主要節日之一。而每次看到日本人跳阿波舞，都不由讓人想到南京大屠殺時侵華日軍一邊跳舞一邊殺人的野蠻行徑，讓人想起南京城那慘死的30多萬無辜百姓。
阿波舞是日本一種獨有的舞蹈：
起源於日本關西地區德島縣，擁有400多年歷史，一般認為是以宗教活動中的精靈舞為原型發展來的。
這種舞蹈並不復雜，通常是以連隊為單位在街上跳舞。傳說1587年為了慶祝德島城完成建設，城內大擺酒宴，百姓們喝醉後隨手跳起的舞，後來慢慢演變成現在的阿波舞。