❶ 彭祖是誰
彭祖，彭姓，名翦，又稱為篯鏗，顓頊的玄孫，父親是吳回的長子陸終，母親是鬼方首領之妹女嬇，因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識，受封於大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），又稱彭鏗，傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。傳說活了八百年，是一位長壽之神。《神仙傳》(晉葛洪撰寫)形容他：「殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生活身為事。」他的養生之道被後人整理成為《彭祖養性經》、《彭祖攝生養性論》傳世。 不過，一人享壽竟至八百餘歲，顯然是不可能的。據《史記·楚世家》載：「彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。」「氏」在上古多用作宗族的稱號。可見，彭祖實際上是以其命名的一氏族，《史記》還記載了個彭姓氏族被封國於大彭等地。清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」就明確說明了這種情況。所謂彭祖年長八百，實際上是大彭氏國存在的年限。 彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論；《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他只說：「吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。」晚年定居犍為郡武謀（今四川彭山縣東），病故後葬於此，碑撰「商大賢墓」，今四川彭山縣東不遠處有彭祖祠。一說錢鏐曾修建過彭祖墓、彭祖廟等。葛洪在《抱朴子》一書認為八百歲是彭祖出走時的年齡，得道成仙。又《釋滯篇》里說彭祖為大夫八百年，然後西適流沙。
❷ 神話故事並不說明神、仙、魂哪個的存在
一、首先談妖與怪
這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形(有的未必幻化成人)的物體。
其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖;而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對的。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發展的不良結果，在修煉 過程中(也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前)，這些動植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪(注意並非本質 意義上的妖怪)，妖怪白天晚上皆可活動。
二、其次談談魔
魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反政府性質。
其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動。
三、接下來談談鬼
很多人將鬼與妖，魔並談，認為他們差不多，這是極其錯誤的!鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽壽盡了，陽間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實體 的單元。鬼絕大多數由人死後，魂離體而化成，只能在陰間活動，如果回了陽間也只能在夜晚出來，由於人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點超能 力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是屍解成神，一般 來說是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機緣肉身化仙只能在死後屍解飛升為神的人。其實這些人並沒有直正的當過所謂的鬼。鬼 只能晚上活動，白天是絕對不可能的。
中國神話傳說中神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別有什麼不同？
四、談談仙
有俗話說：山不在高，有仙則靈。從廣義上講的話，仙有五種，天仙。神仙，地仙，人仙，鬼仙。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
鬼仙---陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙---天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
神仙---以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
天仙---地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天 仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無 自然之界。
從鬼仙以上, 層次級級加深。
還有一仙，卻與天仙 .神仙 .地仙 .人仙 .鬼仙 都不同「屍解仙」。「屍解仙」屬於修煉的方式，也是修煉的境界，但現在基本沒人在提及了。
狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈葯，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。
第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
中國神話傳說中神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別有什麼不同？
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可 以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也!
關於仙的傳說，早在先秦時代就已經在中土廣泛流傳。《莊子· 逍遙游》中說：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」在燕齊海濱一帶，傳說有蓬 萊、方丈、流洲三神山，山上有仙人和不死之葯，禽獸盡為白色，所居宮闕都用金銀做成。《神仙傳》中也對仙人作了許多形象生動的描述：或者聳身入雲。無翅而 飛;或者駕龍乘雲，上造天階;或者化為鳥獸，浮游青雲;或者潛行江海，翱翔名山;或者吸食而氣，辟穀茹芝;或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。仙 人可以上天入地，可以潛江隱身，神通廣大，無所不能。
道教最早經典《太平經》中的神仙體系為六等：「一為神人，二為真人，三為仙人，四 為道人，五為聖人，六為賢人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人，理萬民錄也，給助六合之不足 也。」晉代葛洪的《抱朴子》將仙人分為三等：「上士舉行升虛，謂之夭仙;中土游於名山，謂之地仙;下士先死後蛻，謂之屍解仙。」《天隱於》又將仙人分作五 類;在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。《太真科》中又分為九品：「上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、靈他、至仙。
據《雲笈七簽》載：道教有三十六天說(聖境四天、四梵天、三界二十八天)，三十六天總由三寶君所統。其欲界為「有色有欲」，「交接陰陽，人民胎 生」。欲界以上為色界、無色界，「人壽命長」，但未斷生死。四梵天又叫種民天、聖弟子天，「人斷生死，三災之所不能及」。三清境是九聖、九真、九仙所居。
道經載：八方巨海之中有十洲三島，皆人跡所稀絕，為仙人游息之處，有不死之仙草。十洲為祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳鱗洲、聚窟 洲。三島即昆侖、方丈、蓬丘。在地上的諸名山中，有仙人及真人統治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙統 治之所。七十二福地，在名山大川之間，上帝命真人治之，多得道之所。
道教認為神仙是真實存在的，道教大量的神仙記傳、神仙故事、神仙傳 說等，都以生動的實例來論證神仙的存在。葛洪《抱朴子內篇》中《論仙》、《對俗》兩篇，反駁懷疑神仙存在的種種觀點，論證神仙實有。有人認為，有存必有 亡，有生必有死，這是人之常理，「「未聞有事於萬年之春，久視不已之期者矣。」《抱朴子》說：「夫存亡始終，誠是大體，其異同參差，或然或否，變化萬品， 奇怪無方，物是事非，本鈞未乘，未可一也。」認為天地無窮，電鶴長存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的規律。有人從人皆稟氣而生，「受氣皆有一定』 出發，斷定所有的人「皇天賦命無有彼此」，都有生死。《抱朴子》指出，人有差異，物有變化，因而存在著特殊的人，可以變為仙。世俗之人，多不「知道」，不 「行道」，不信神仙，迷戀名利，自然成不了神仙，見不到神仙。
《對俗》篇繼續論證神仙實有。有人說：「龜能土蟄，鶴能飛天，使人為須臾 之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學乎?」《抱朴子》指出，人雖然不能「土蟄」、「飛天」，但萬物之中人最為靈，自有高出動物之處，「真人僅今學其道 引以延年，法其食氣以絕谷，不學其土蟄與天飛也」，不妨礙能修仙。
道教謂人人皆含道性，「我命在我不在天」，皆可修道成仙。首先，道生萬物，道寓於物，而道是永恆的，「道不可見，因生以明之」(見《太上老君內觀經》)，「生，道之別體也」(見《老子想爾注》，所以「學生」守道，就可以像道那樣永恆。「深根固蒂」即可「長生久視」。《抱朴子內篇·至理》說：「夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不順氣以生者也」，因此只要服氣、守一，返樸歸根，就可長生，可以成仙。
其次，用形神關系理論，論證可以修道成仙。通過對事物的變化和醫葯等的作用，來類推神仙可成，神仙實有，神仙可學。為此，道教形成了一套完整的仙學理論和修仙方術。
中國神話傳說中神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別有什麼不同？
太上老君，即老子，老聃，又叫李耳，歷史上實有其人，是春秋末年的思想家。隨著道教的發展，對老子的神化日益加劇，認為老於與元始天尊一樣，乃是生成宇 宙之本源。北魏時，始出現太上老君的稱呼(見《魏書·釋老志))，以後這便成為道教對老於正式的尊稱。道德天尊位於最高三天界的第三層太清仙境。農歷二月 十五為老於聖誕太老之神即太上老君，老子，為三清之一，道教之始祖。
五、再來說神
神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這里不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女 媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙， 這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的 肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
雖然如今的天庭是仙、神混居之所，但原本世間是沒有神的，在大禹治水之前，天地之間只有原始的女媧、神農、原始天尊這些都是屬於神仙，天庭原本是仙的領 地，位列仙班的仙們掌管著天和地，不過我們看得出來，一切都被管的很糟糕。天破了，水漏了，國王的老婆上月亮了。稀奇古怪的事情管都管不過來，於是仙們決 定要有一支替他們管理天地隊伍，而他們自己去逍遙快活。這支隊伍就是——神。現在大家都知道了，所謂的封神榜，不是在說一場史前戰爭，而是在說一次人才大 招聘。
然則我們要說，神在各方面都不及仙!首先，神可不是自己願意當就當的，神是被人封出來的。其次，一旦做了神，屬性就被定死了，一 輩子都只能這個樣子(火部的神只能是火屬性，雷屬性的神只能是雷部眾神)。最後也是最不能讓人忍受的是，成為神之後的職責和能力和你身前的修為完全沒有關 系，不管你生前是凡夫俗子或是九世靈童!這對修行想要成仙的人是相當不公平的，尤其是修行了幾百年的人。因此我們能在封神榜中看見通天教主囑咐各洞門生守 好本洞，那段期間千萬不要出洞惹事，免得被拉上封神榜的情節。
封完神以後，那些原始的大神們高興了，女媧把婚姻的負擔丟給了月老，共工 把裝水的杯子丟給了河伯，脫下了神的外套，高高興興地旅遊去了。我們現在可以分類了，那些要干實事(下雨啦，出太陽啦，給人送兒子嫁女兒啦)但是有職無權 的就是神，而那些無所事事混吃混喝的就是仙了。
中國神話傳說中神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別有什麼不同？
上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是 其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關系的，比如封神中 封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢!
六、最後說說天庭的制度
天庭實際上是一個由神占絕大多數，並占統治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為國家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國家。玉帝 是個道教概念，當仙佛神三界一起組成天庭政府後，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西遊中有明顯的 表現，如來觀音在提到玉帝時，都稱奉旨。
在封神榜制定後，天庭由365位神組成政府，由玉帝統治。但在後來漫長的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神，於是陽間很多優秀的人在死後，就被天庭吸收到天上來做官。
天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當神的隊伍壯大，並有了相當的組織規模，甚至是軍隊後，他們就成了具有實權的政府。此時仙和佛兩家雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因為他們是合法的唯一的政府。
所以仙表了態，願以玉帝為尊，並放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，連道祖都被天庭聘為首席顧問。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上 人間，身份尊嚴萬不能失，所以老君雖為道祖，且為三清大師兄，到天庭當顧問後，也自願降為三清之末，以保仙界尊嚴。後來佛門也以玉帝為尊，願共建聯合政 府，也撥了一批精英到天庭任職，比如四大天王等，然後就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭領袖，是神的頭頭，道祖和佛祖願意為臣，如此天庭制 度大成。
妖、魔、鬼、怪、仙、佛、神、靈的排名
最高級—— 佛：梵語「佛陀」，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱。廣泛地說，也可指已經大徹大悟的修行人。佛陀誕生後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地 皆涌現寶蓮承接佛足;世尊一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊;三界皆苦，吾當安之。」以此為佛陀於世間示現成佛之緣起。由此可見，「佛」在 中國神話中佔有至高無上的地位!
第二級—— 仙，在中國文化中，仙吸收了神的概念，擺脫了世間萬物被輪回所制的枷鎖，超越時間和空間游盪於宇宙之間，他們無生無滅，無所不能，與天地同壽，他們中有開 天闢地的上仙神，也有修煉而成的飛仙(神仙)——雖然很多神仙依然保留有自己的很多思想和特徵。從這些概念上，我們可以知道，中國神話中的神仙和其他外國 神話中的神更為貼近，不過也有一些不同，這點我們稍後會講到。所謂得道而成仙。作為道教在中國的神話中的最高境界，仙一向有著最高的地位，即使是在《西遊記》這些佛教概念為主的作品中，我們也可以看見這些仙和佛同起同坐的場景。時至今日，很多南方沿海城市和名聲山巒中依然有諸多對仙的崇拜——固然很多人的對仙的概念已經混淆。
第三級—— 在中國文化中，「神」這個概念不是宗教性質的，和西方的「God"中國的「佛」「仙」不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。一是傳說中天 上固有的創造者兼統治者。二是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的肉 身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是 陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等 人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。
中國神話傳說中神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別有什麼不同？
第四級——魔，乃是印度國的語音。本來有二個字，所謂魔羅。中國的譯意，就是能奪命，因為奪去一切眾生的法身慧命，使入魔道的子孫，永遠不能成功佛道的 期望。又名殺者，因為殺滅一切眾生的功德法財，永久不能證發微妙的性德。又名障，因為障礙修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因為他化自在天中 魔王的異名，有大大的神力，能和修出世法的人，為難的原故。又名惡者，因為多情多欲好生惡死，並殺害一切出世間的善根。又名惡極，因為依靠佛法，而得到的 善利，非但沒有飲水思源的報恩，反而忘恩負義的加毀。又名華箭，因為好像一朵鮮花飛來，眼看是花，其實中了一箭。又名五箭，因為五塵的染法，從五根入而破 法的善根。須知箭能射人喪身，魔比箭還要厲害。
第五級——妖泛指一切人類無法理解的自然現象，超出常識范圍的異常行為，或能發揮出不可思議力量的個體(能量體)，包含各種鬼怪變化之物，屬於一種超自然的存在。人們經常會把妖和西洋的怪物、妖精等傳說生物聯想在一起。例如：聊齋里的狐妖，蛇精，樹妖等。
第六級——聖： (1)古之王天下者。亦為對於帝王或太後的極稱，是故有天下七十一聖，其法皆不同。——《呂氏春秋·察今》 (2) 聖人。指儒家所稱道德智能極高超的理想人物。(3) 精通一事,對某門學問、技藝有特高成就的人如：棋聖;詩聖。
第七級——鬼，又稱亡靈，傳說是死亡之後留下的魂魄，常被認為是死人的幽靈。鬼也許不存在，畢竟沒有人能夠證實，但也沒有人能夠說明鬼不存在。鬼的種 類：一、餓死鬼;二、弔死鬼;三、血糊鬼;四、落屍鬼;五、落水鬼;六、哨聲鬼;七、無頭鬼;八、僵屍;九、哦癆子鬼;十、欠債鬼;十一、還情鬼;十二、 還魂鬼;十三、黑無常;十四、白無常等。
第八級——怪，首先是物，不過，它們是跟人不同的、讓人害怕的物。對於人來說不熟悉、不了解的 物、平常生活中幾乎沒見過的物;或者見過同類的物，但跟同類的物有很大差別，讓人產生「怎麼會長成這樣」的疑惑。因為不熟悉，不了解，就不免會產生神秘 感、恐懼感。遠古時代的人們，經常要到川澤山林中去捕漁打獵，難免要碰到種種奇怪的「百物」。就像探索頻道播放的許多人沒見過的讓人害怕的各種動物、植 物、天氣現象。
❸ 發音magu是什麼意思
麻古
「麻古」系泰語的音譯，其主要成分是冰毒，是一種加工後的冰毒片劑，外觀與搖頭丸相似，屬苯丙胺類興奮劑，經化驗含有甲基安非他明和咖啡因。具有很強的成癮性。服用後會使人中樞神經系統、血液系統極度興奮，能大量耗盡人的體力和免疫功能。長期服用會導致情緒低落及疲倦、精神失常，損害心臟、腎和肝，嚴重者甚至導致死亡。
公安部檢驗報告顯示：「麻古」毒品均為圓形、片劑，黃連素葯片大小，呈玫瑰紅、橘紅、蘋果綠等色，上面印有「R」、「WY」、「66」、「888」等標記。此種毒品直接作用於人的中樞神經系統，具有迷幻作用，含毒性，吸食後呈現健談、性慾亢進等生理上的反應，心臟有問題的人服用後可導致休克或突然死亡。
更加可怕的是，從警方目前掌握的情況看，吸食此葯能夠使吸食者將自己的秘密和隱私通過交談等方式隨意告訴他人，並促使吸食者受人支配、出現狂想等症狀，極易被犯罪分子利用，其危害不堪設想。因此該葯又被俗稱為「嘮嗑葯」、「搶劫葯」、「強奸葯」。
麻姑 【簡介】
道教神話人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道於牟州東南姑餘山，中國東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑於絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。
【古籍記載】
麻姑為道教所尊的女仙。葛洪《神仙傳·麻姑傳》曰：
「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家，……與經父母、兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（麻姑）。」繼雲：「麻姑至，……是好女子，年十八九許。於頂中作髻，余發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚。……麻姑自說雲：接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？'方平笑曰：'聖人皆言海中復揚塵也。'"又說："麻姑鳥爪。蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。方平已知（蔡）經心中所念，即使人牽經鞭之。謂曰：'麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？'但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。」「宴畢，方平、麻姑命駕，升天而去，簫鼓、道從如初焉。」①杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》全抄上文，僅在傳前冠一句雲：「麻姑者，乃上真元君之亞也。」
《神仙傳·王遠傳》所記內容略同。但上述二傳皆無王遠與麻姑有親屬關系的記述，而《歷世真仙體道通鑒後集》卻謂：「麻姑乃王方平之妹，修道得仙」。②自為後人所增益者。
葛洪《麻姑傳》以其所具有的豐富想像力而聞名於後世。
其「東海三為桑田"和"海中復揚塵也」，更成為後世著名的「滄海桑田」和「東海揚塵」典故的來源。
在此《麻姑傳》和後世文人稱引的影響下，許多地方又有稱名麻姑的女仙出現。如《太平廣記》卷一百三十一引《齊諧記》所記麻姑，為東晉孝武帝太元（376～396）時人，稱「太元八年，富陽民麻姑」，後因吃蛇肉，「嘔血而死」。③《古今圖書集成·神異典》卷二百七十引《太平清話》所記麻姑，「姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也」。④同書卷二百三十七引《登州府志》所記麻姑，為「後趙麻秋女，或雲建昌人，修道於牟州東南姑余山，飛升，政和中封真人」。⑤，以上麻姑皆偶然同名，或有意附會而取此名。其次，一些地方又出現麻姑山、麻姑洞、麻姑廟。唐顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙壇記》雲：「按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道」。⑥《古今圖書集成·神異典》謂江西寧國府東有麻姑山，「麻姑嘗修道於此，丹灶尚存。又嘗居建昌，山故亦號麻姑」。⑦宋洪邁《夷堅丙志》卷四稱：「（四川）青城山相去三十里，有麻姑洞，相傳雲亦麻姑修真處也」。⑧《異苑》卷五載：「秦時丹陽縣湖側有梅（一作麻）姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。後負道法，婿怒殺之，投屍於水，乃隨流波漂至今廟處鈴（嶺）下」。⑨大都亦為託名麻姑而來。
《神仙傳》中之麻姑，原是親見「東海三為桑田」的仙人，是長壽不死者，故後世多以之象徵長壽，至遲在明代即有畫家作「麻姑獻壽圖」，以為人祝壽之禮品。
註：
①③《太平廣記》第2冊369～370頁，第3冊926～927頁，中華書局，1961年
②《道藏》第5冊465頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
④⑤⑦《古今圖書集成》第51冊62140頁，62500頁，62186頁，中華書局、巴蜀書社，1986年
⑥《全唐文》第4冊3424頁，中華書局，1982年
⑧《夷堅志》第1冊391頁，中華書局，1981年
⑨《景印文淵閣四庫全書》第1042冊520頁，台灣商務印書館，1985年
【神話傳說】
之一：麻姑獻壽
東漢桓帝時，某年的七月七日，神仙王遠降臨在江蘇吳縣一個名叫蔡經的人家裡。蔡經的家人早就預備好豐盛的酒菜，迎接神仙的降臨。當神仙起駕的時候，人們聽到了天上人馬、鑼鼓喧騰的聲音。王遠到來了，只見此人中等的身材，頭戴遠游冠，身著朱衣，佩帶五彩的紳帶，背上掛著寶劍；乘坐在羽車上，由五彩飛龍拖著座車。
王遠接見了蔡經一家人後，就派遣使者，請仙女麻姑赴宴。使者傳達了麻姑的意思後，不多久，天上又響起了喧騰的聲音，麻姑下凡了。只見麻姑是個十七、八歲俏美的姑娘；頭頂結了一個警，剩餘的長發烏溜溜的垂到了腰際，穿著光彩奪目。仙女和王遠寒暄完畢後，各人拿出了攜帶的食物，大多數是水果、干肉之類。 麻姑說：「自從上次和你見面以後，我親眼見到東海三次變為桑田；不久前，我又去了一趟蓬萊，這地方的水，比昔日召開群仙大會時少了一半，我想，不多久，也會變成陸地吧！」王遠也感嘆道：「古代的聖人也曾說過海中會飛揚塵埃這樣的話」。 麻姑也—一地會過蔡家的女眷，忽然間叫住了蔡經的弟媳。她幾天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米來，然後，把這些米灑在地面，結果，這些米竟變成了一粒粒丹砂。王遠看到這情形，也把他從天庭帶來的一升美酒，拌了一斗水後，邀請蔡家同飲。蔡經看到麻姑鳥爪一樣的手指頭，突然產生了一個念頭：用那爪來抓背搔癢，一定很舒服。想不到王遠洞察了他的心思，大聲地喝叱道：「麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大膽！」說完後，就把蔡經捆綁起來鞭打。大家目睹了蔡經被鞭打的情形，可是卻沒有看到施刑的人。王遠說：「平常人是無福消受我的鞭答的。」
宴償完畢後，王遠和麻姑升上了天庭。這時候，天上傳出了和他們下凡時同樣的仙樂。
這是，《古今圖書集成·神異典》卷232引葛鴻《神仙傳》中「王遠」中記載有關麻姑的傳說的。古代對於麻姑傳說的記載並不多，以上是其中一則。還有就是《列仙全傳》：麻姑是北趙十六國有名的殘暴將領「麻秋」的女兒。由於麻秋生性暴虐，在麻城（今湖北省麻城市）役使百姓築城時，晝夜不讓休息，只有在雞叫時才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自學口技，常常學雞叫，這樣別的雞也就跟著叫，民工就可以早早休息，後來被他的父親發現，父親想打麻姑，麻姑因為害怕便逃到仙姑洞修道，後來從橋上升天成仙。
在中國的民間年畫中。《麻姑獻壽》永遠是歷久不衰的主題。
之二：麻姑成仙
在盱江西岸，離縣城十餘里的地方，有座麻姑山，相傳很早以前這山不叫麻姑山，而叫丹霞山。
山中有個庄戶人家生有一女，取名麻姑，麻姑長得聰明、漂亮，十幾歲就常同嫂嫂去采菇、打柴，兩人往往同時出門，回來老碰不到一塊，而且每次麻姑採的菇，打的柴都比嫂嫂多。
一天，嫂嫂追問麻姑，是否有誰幫了你的忙，麻姑照實說了。原來，麻姑每天都有一女童幫助他，只是不知這女童家住何方。一天，麻姑仍舊上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟蹤女童，走呀，走呀，發現女童走到一棵大松樹下就突然不見了。回家後，她又如實地告訴了嫂嫂。嫂嫂告訴她，你明天再去，偷偷把一綹紅絲線系在她的後面，再找就不難了。
第二天，麻姑依計而行，把紅絲線偷偷系在女童衣後，然後再偷偷尾隨，到了那棵松樹下，女童就不見了，只見地面上露出了一綹紅絲線。早已暗中跟隨在麻姑後面的嫂嫂竄了上來，舉起鋤頭就挖，居然在地下挖出了一個扎紅絲線的人形茯苓，麻姑心裡不忍，哭著要嫂嫂放回原處，嫂嫂不肯，對麻姑說：「這是千年茯苓，吃了可強身健體，你不取，別人也會挖掉」。
回到家裡，嫂嫂借故把麻姑支開，立即生火烹煮茯苓，打算一個人吃掉。誰知茯苓還在鍋里煮，被鄰居有事叫去。這時，麻姑回來，忽聞得一陣異香，禁不往揭開鍋蓋，舀了一點嘗，哈，可鮮美了，小孩子不懂事，索興吃了個精光。等她想到嫂嫂，茯苓已經下肚，自己也飄飄悠悠，騰空而起，飛上藍天。嫂嫂回家見鍋中無物，又不見麻姑，正待尋找，忽聽麻姑在空中呼喊嫂嫂，這時，只見麻姑端坐彩祥雲之中，在向嫂嫂招手。
麻姑升仙後，太上老君授以攘除災厄之法，能擲米成丹。麻姑每年顯靈，為窮苦鄉親除病消災，頻賜豐年。唐玄宗時，人們建麻姑廟，紀念這位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶葉叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把這座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
【旅遊景點】
之一：
在今天湖北省麻城市市區北有五腦仙山有麻姑的景點。
相傳東漢時，有個姓麻的官吏，夜裡做了個夢，自己從江水中垂釣上來一朵含苞欲放的荷花。早上醒來，妻子生下一女嬰，貌美不凡，聽力過人，三天後便可依依呀呀說話，一個多月後便能跟父母學讀詩文，到了七八歲的時候，一把米從她手裡拋撒到地上，便成了無數色彩絢麗的寶珠。
後來，帝王派她父親監工修築城牆，役工頭用皮鞭迫使役工們每天從日出干到日落，又從日落干到雞鳴方可休息。連干幾天，役工們個個疲憊不堪，叫苦不迭。心善的麻姑於心不忍，為了讓役工早點休息，她在天黑時便仿效公雞叫，引起四鄰的公雞一齊啼叫。可是，此事很快被發現，其父盛怒之下，把她關進了牢獄。父母多次勸她認錯，許之予榮華富貴，可她卻始終不為之心動。後來，她將米粒化作寶珠，撒在地上引得貪婪的獄官追撿，趁機逃獄。其父率兵隨後追趕，追至深谷邊，麻姑走投無路，剛想投谷而去，王母娘娘巧過此處，於祥雲中拔下玉簪扔下谷去，化作一道玉橋，麻姑得救。
過了深谷後，麻姑又在王母娘娘的指點下，乘清風白雲走了九天九夜，來到海上一座仙山。這里雲繚霧繞，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿過堅石巨岩，潺潺聲似簫音笙韻。於是麻姑在此仙山凈土處潛心修煉，並精心培育仙果，採集靈芝釀造美酒。數年後，麻姑修煉成仙，選擇農歷三月三，帶著釀好的美酒和採摘的仙桃，升空去拜見王母娘娘，答謝救生點化之恩。
至今，昆嵛山中麻姑住過的洞、用過的「器具」依然可見。
之二：
在江西省南城縣城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色優美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全稱叫：「麻姑山丹霞宛陵洞天」，又是七十二福地中的第十福地。這座洞天福地本屬女仙麻姑所有，相傳她在此隱居得道成仙，緣此成名。
麻姑是中國傳說中有名的女壽仙，「麻姑獻壽」是民俗畫中最重要的題材之一。《神仙傳》里說，她的本事有驚人之處，一是能穿著木屐在水面上行走，可與達摩祖師踩蘆葉渡海相媲美。二是能擲米成丹砂。
麻姑曾說她已經看見東海三次變為桑田，還說現在的蓬萊水也淺於舊時的一半，將來還會變成陸地。滄海變成一次桑田，不知要經過多少個千萬萬年。麻姑已經見過三次滄海變桑田，她該有多大壽命？雖說她長得象十八、九歲的大姑娘，可她的實際歲數是無法估算的，麻姑做個女壽星當之無愧。民間傳說王母娘娘三月初三過生日時，舉辦蟠桃盛會，麻姑特釀制壽酒獻給西王母，這就是所謂的「麻姑獻壽」。
今天的麻姑形象多為繪畫和工藝品，或騰雲，伴以飛鶴，或騎鹿，伴以青松，也有直身托盤作獻物狀，手中或盤中，一般有仙桃、美酒或佛手。過去給女者祝壽，常送麻姑獻壽圖。
麻姑發祥地江西省南城縣，利用麻姑山的甘泉，人們釀出了有名的「麻姑酒」。此酒透明醇厚，果香濃郁，確實有益身心。
【同名電影】
基本資料
英 文：Mago
導 演：KANG Hyeon-Il
主 演：YUN Se-Wung
KIM Do-Yeon
KIM Su-Yeon
語 言：韓語
類 型：劇情、藝術
制 作：RMJC
發 行：Film Bank
上映日期：2002年5月10日
官方網站：http://www.magoq.com/
故事簡介
影片以這樣的場面開始：大隊的牛群從遠古的時代向著現代文明涌來。但是他們的命運卻是被殘忍的屠殺。主人公Han-wung因為目睹了這場殘忍的毀滅而變得自我封閉，心靈與外界隔絕。
他為一個心中模糊的女人的影子而著迷。而在努力去尋找這心中的彷徨的過程中，他遇到了許多以女人形象出現的自然的精靈。面對以文明進步的名義而逐漸被人類摧毀的大自然，她們痛苦的呻吟。
這種景象讓Han-wung逐漸回憶起他那已死去的母親。他與他的母親，一個原子彈爆炸的受害者，曾經生活在一個陰暗的閣樓里。當Han-wung第一次目睹到在那地平線上，分別代表12中自然元素的自然精靈慢慢合為一體時，他被深深的震撼了。但隨後每一次與精靈們的會面，他都發現，她們的面容越來越痛苦，似乎經受著日益殘酷的折磨。
裸體群戲創造世界紀錄
今年，韓國的電影製作者推出了一部充滿寓意的作品，意在警視人類不要再肆意破環我們現有的環境。但當它出現在公眾眼前，全部的目光都已無暇顧及這所謂的主題——片中驚世駭俗地出現了由825名演員共同出演的群體裸戲，不僅成為熱門的新聞焦點，更創造了一項世界紀錄。
5月在韓國公映的電影《麻姑》(Mago)，憑借片中那身上沾滿泥土與污穢的眾多赤裸的身體，已經為這部片子迎來了無以窮盡的關注。雖然這部背景晦澀尖銳，借鑒了韓國神話的影片，只是為了表現一個從天堂里墜落的男人在那污濁不堪的現代文明的經歷，才有那些鏡頭的需要，而並非色情作品。但是動用825名群眾演員，其中還包括12名年輕的女大學生來出演裸鏡的消息的傳出，在去年5月24日影片開拍之日起，就為這部低成本作品，在這個對影片裸戲極為敏感的國家引來了巨大的轟動。
「825名群眾演員及其他角色全部赤裸！駭人聽聞！驚世駭俗！」一份名為《Chosun娛樂日報》的小報就用報道黃色新聞的手法，以此巨大標題向公眾鼓噪。
在這部長達80分鍾的影片中，大部分內容是由演員的裸露的肢體語言來傳達的，只有少部分的詩化獨白穿插其中。但是，電影的製作者則表示媒體顯然沒有抓住影片實際表達的重點。本片的編劇在最近接受采訪時候說：「這部影片是在將神話中描述的生命起源時在天堂中的生活與日趨毀滅性的現代文明生活進行對比。我們的目的僅僅在於，用赤裸的身體來表現創世之初的那種生命純潔。」
艱難面對評審與家長
製作人Kang Byung-soo曾以為媒體的關注或許可以幫助他們宣傳這部含義晦澀的藝術型電影——《麻姑》。但也許他失望了。這位53歲的漢城RMJC製片公司的主席很不高興地說：「我很不喜歡國內媒體總是將目光集中在片中的裸體問題上。我們是要表現人類世界之初的樣子。那時候的生命體本來就應該是以赤裸的形象示人的。我們並非是為了所謂的商業目的，而將裸體場面作為吸引人的噱頭。」
這部投資27億韓元的電影為了獲得相關審查機構的上映許可，可以說是費盡了周折。經歷了無數的預審與討論，這部本可能因為過多裸體場面而被禁的影片最終被定格為「18禁」，獲得了上映的權利。
而本片女主角Choi Young-hee還是一名大學的在校生。她說當初為了說服自己的父母和朋友，同意自己加盟本片，也是十分困難的。「我的父母和朋友們十分吃驚於我的想法，而且極為不贊成。但是當他們了解了本片的主題之後，他們慢慢能夠理解我的選擇了。」她說。
46歲的導演Kang Hyun-il談及敏感的裸體話題時候說，「一部電影是藝術還是文化垃圾，這全要看負責這部影片的人的藝術良知。所以我並不擔心很多。可能影迷們是因為好奇於裸體場面而被吸引到劇場觀看這部片子的。但他們看過之後，一定會認同這一點，那就是，本片是一件真正嚴肅的藝術。」
關於細節他解釋說，這部復雜的多媒體影片共用了六個鏡頭機位來拍攝。除了在電影DVD版本裡面可見的三個鏡頭之外，還有一個35毫米鏡頭，一個3D鏡頭和一個靜止的鏡頭。「演員必須要一遍一遍的重復一個場面，直到所有鏡頭的攝影師都感到滿意，才能進行下一個。」 他表示。Kang Hyun-il雖然與製片人Kang Byung-soo同姓，但兩人並無任何親戚關系。
❹ 印度生命科學電影（靈性的實相）、可信嗎洗腦的
靈性的實相，這可以說是自史以來最真實、對人最有益的一部電影。它將氣功的本質用簡單術語將它傳達。
首先說氣功，作為傳統武術的一部分，正統地位無可非議，關於它的特異功能騙人錢財一說，那是另一個話題。好比說，有賣假貨的，但不能否定真貨的存在。
水滴石穿，做深呼吸不許間斷，每次30分鍾以上，最好最少一個小時，將會產生不可限量的益處，對健康，對大腦放鬆，思緒神經的調節等等。視頻中說的都是對的。只有金字塔那一個是胡編，露天也可以練，但怕會有人打擾，蚊蟲叮咬，冬天凍感冒了之類。必須在一個保證沒有人打擾的情況下才能實現。因為如果有人打擾，就中間斷開了，那就得又從頭來。想像水一滴滴的，多久可以滴滿一盆？？ 你想要滴滿，越多，需要的時間就越長。當然我不是師父，我也只是體驗過該視頻中的氣灌滿體的感覺，因為是別人、師父帶著我給我的。我自己可沒練出那個東西，那個真氣太寶貴了。我也不知道怎麼才能練到那個狀態，因為我從來沒堅持過。但我知道如果一直堅持，應該會越來越有感覺的。也許會達到體內有真氣的狀態。
無論怎樣說，此視頻是難得的一寶，希望大家多多練習。另外，此處我說的氣功，與瑜伽，冥想，還有此視頻中描述的內容，其實是一體，大同小異。自古就有人練，只是在中國被妖魔化了，知道的人又少，實在可惜。
❺ 神仙索的印度
對於《印度神仙索》的解釋主要有下列幾種說法 :
1)以訛傳訛或惡作劇
It's a hoax Peter Lamount
提倡者為Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他認為傳說中的《印度神仙索》根本不存在，那隻是1890年的一份報章Chicago
Tribune虛構出來的惡作劇。由於以訛傳訛導致人們相信《印度神仙索》的存在。
2)集體催眠(Mass Hypnosis)
魔術師利用催眠術令觀眾看到這套魔術的表演。據說印度的魔術師會在表演時捻點起一些特別的印度香來催眠觀眾。
3) 《印度神仙索》只是一套魔術。
有部份學者認為《印度神仙索》的確存在，不過最後的效果只是小孩子消失了(或者沒有消失)。
魔術師使用的是一種特殊的繩子，繩頭有鐵鉤，這種鉤子是由很多向下的鉤子組成的。表演前，由於繩子是卷著的，鉤子藏在裡面看不見。在表演場地的上方，魔術師預先拴好了一根很細的橫著的繩子，繩的一頭可以系在樹上，另一頭可以固定在牆上或其他建築物上，高度大約在二十尺左右。魔術師選擇日落前表演，讓觀眾眼睛受陽光的強烈刺激，看不見那根橫著的細繩子。魔術師在表演時將系有鉤子的繩子往上拋，掛在橫著的細繩子，小童跟著爬了上去，然後順著橫著的細繩滑到樹上去。觀眾在耀眼的眩光中，覺得小孩子一下失去?影，而此時魔術師將繩子向上一抖，鉤子因而脫離橫著的繩子而墜落地面。節錄自【神跡與魔術探秘】至於傳說中的版本，有人說是秘密地收藏了猴子的斷肢在身上來表演，信不信由你。
❻ 求描述搶答題
在1904年的日俄戰爭中，日軍在旅順製造了「旅順大屠殺」，你知道這次屠殺是由誰積極策劃的嗎？ ： 乃木希典
曇花一現的美麗只有在夜裡才能欣賞到，你知道下列哪種花是在早上開花嗎？ ： 牽牛花
小M第一次吃西餐，看到自己面前大大小小的刀叉很是為難，你能告訴她西餐的刀叉的使用順序是怎樣的嗎？ ： 由外而內
聖誕節節期（Christmas Tide）是從12月24日開始，您知道是到第二年的1月_________日結束嗎？ ： 5
被狗咬傷以後，為了防止感染狂犬病，最簡單有效的急救辦法是：用什麼水等鹼性液體沖洗後，立即去注射狂犬預苗。 ： 肥皂水
請問人類最先使用下列哪種金屬製造器具？ ： 金銅
為了更好的保護消費者的合法權益，政府公布了物價投訴舉報熱線的號碼，號碼是 ： 12358
黃金有很好的延展性，經過現代工藝加工，一克純金可拉成多少米長的細絲？ ： 2500
北京發行了新版發票，因公消費開據的發票，如果中了獎，獎金則歸誰所有？ ： 個人
小張生了小孩，想請保姆，她想知道請多大的保姆合適，招用未滿十六周歲的小保姆是否違法？ ： 違法
北京申奧經費預算為_________萬美元，其中800萬美元由財政支出，而其餘則由北京奧申委向各方籌集。 ： 2000
首屆奧運會馬拉松賽距離為_________公里？ ： 40
眾所周知，廢舊電池會造成嚴重的環境污染，此外，丟棄電池還會危害人體健康，而且浪費資源。一顆「鈕扣」電池中的污染物全部釋放後可污染_________萬升水。 ： 60
據說世界上有一種兇猛的「吃獅之鳥」，請問下面哪種說法正確。 ： 現在確實存在能捕食獅子的鳥
《簡氏防務周刊》是著名的軍事刊物，請問它是哪一年創刊的？ ： 1984年
世界上含沙量最大的河流是_________。 ： 黃河
白馬寺位於洛陽城東13公里處，號稱「中國第一古剎」，它是佛教在中華大地上興起的第_________座佛教寺院。 ： 一
您知道居室空氣中甲醛的最高容許濃度為多少毫克／立方米（mg／m3）嗎？ ： 0.08
日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節是每年的5月5日，你知道女兒童節是每年的幾月幾日嗎？ ： 3月3日
李賀有詩雲"遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉"，請問這兩句詩句出自以下哪首詩？ ： 《夢天》
您知道第一屆諾貝爾獎於哪年頒發的嗎？ ： 1901
"口香糖"可起到清潔口腔、運動面部皮膚的作用，它是美國人誰的傑作？ ： 查理
法國南部的特萊蘇巴西鎮是歐洲最大的豬市場，這里每年都要舉行"豬節"。節日的節目之一是學豬叫比賽，優勝者的獎品為煮熟的整頭大豬。你知道"豬節"是哪一天嗎？ ： 7月21日
李阿姨在買雞蛋的時候總喜歡挑紅皮雞蛋，她說紅皮的營養價值高，你能告訴她，到底哪種雞蛋的營養價值高嗎？ ： 一樣高
中國乒乓球隊在釜山亞運會上創造了歷屆亞運會上獲得金牌數最少的紀錄，在此之前，中國乒乓球隊參加歷屆亞運會得金牌最少的是 枚金牌？ ： 4
目前世界上存在四大營養問題，請問下面哪種營養缺乏不包括在內。 ： 缺鈣
目前我國高速公路最高時速限制為大貨、大客90公里，小客車為多少公里？ ： 110公里
雲南大理素以風光綺麗，景色迷人著稱，著名的「風花雪月」是當地奇特的四大景觀；「風花雪月宴」，即是以四大景觀命名，用當地土特產精心烹制的四道名菜宴席，你知道其中的「雪」是指_________菜嗎？ ： 玉洱銀蒼
「東床快婿」這個典故和誰有關？ ： 王羲之
大理三塔，又稱崇聖寺三塔，歷來都是大理的象徵，是我國著名的佛塔之一，你知道大理三塔是哪個民族的傑作嗎？ ： 白族
Internet的地址是指並入Internet的結點計算機的IP地址，你知道IP地址占_________個位元組嗎？ ： 4
漢語拼音方案結束了漢語拼音史上的紊亂局面，請問漢語拼音方案誕生於哪一年。 ： 1958
從相關資料獲悉，我國目前年人均消費葡萄酒為0.5升，那麼你知道世界人均消費量高達多少升嗎？ ： 7.5
MD是日本SONY公司發明的，至今已經10年了，MD採取了類似於MP3的壓縮演算法， 除去人耳聽不到的聲音，請問這種壓縮演算法的英文名稱是什麼？ ： ATRAC
通過沐浴也可以達到美容、保健、治療的功效，桑葉浴具有散風清熱、_________等功能。用它作為浴水洗澡，護膚不脫脂，特別是皮膚粗糙者，用後可使皮膚變得細嫩。 ： 明目
J.k.羅琳已寫了四部哈利波特系列小說，請問哈利波特系列之三是下面哪一部？ ： 《哈利?波特和阿茲卡班的囚徒》
炒魷魚大家都愛吃，可誰也不願意被老闆「炒魷魚」。請問，下列哪種原料可以用來泡發魷魚？ ： 鹼
2002年7月，中國互聯網路信息中心（CNNIC）發布了第十次《中國互聯網路發展狀況統計報告》，其中提到，截至2002年6月30日，中國上網計算機總數已達多少台呢？ ： 1613萬
國家級風景名勝區九華山，原名九子山，唐代大詩人_________贊其九峰秀如蓮花，有「靈山開九華」之吟，故得名「九華」。 ： 李白
長期在辦公室做文字工作或經常操作電腦的人視力容易下降，維生素_________對預防視力減弱有一定效果。 ： A
「雅芳」已逐漸被我國女性熟悉，出生在加拿大的鍾彬嫻，擔任了雅芳公司百年歷史上第一位華裔女性什麼職位？ ： CEO
據希臘歷史故事傳說，奧運會馬拉松比賽的起源與什麼有關？ ： 戰爭
海帶既是一道好菜，又是一味良葯，對甲狀腺腫（即大脖子病）有較好的療效。請問海帶怎樣才能一煮就爛呢？ ： 放幾滴醋
_________首個基於網路的電視頻道在歷經6年的開發後終於推出，這項服務被稱為「世界藝術媒體電視(WAM TV)」，全天24 小時向全球播出可選擇的藝術和娛樂節目。 ： 英國
芝加哥大學的社會學家羅斯.施托爾滕貝格得出了一條權威性的結論：女性工作過於繁忙對丈夫的健康不利。他在一份報告中指出，如果她們每周工作_________小時以上，他們的丈夫就會付出代價 ： 40
姊妹節是苗族的傳統節日，姊妹節這天姑娘們會成群結隊的去河裡撈魚捉蝦准備做姊妹飯，你知道她們做好姊妹飯後會送給什麼人嗎 ： 心上人
域名後綴，正式的名稱是頂級域名，位於一個網址的結尾。請問，政府部門的域名後綴是哪一個？ ： gov
「喝水也能長肉」的說法日前被美國研究者證實，一篇刊登在醫學雜志《柳葉刀》上的論文指出，一個孩子如果每天喝一聽飲料，他發生肥胖的幾率就會增加_________%。 ： 60
乾涸的黃土高原在歷史上曾是「翠柏煙峰，清泉灌頂」的景象，請問黃土高原在西周時森林覆蓋率是多少？ ： 53%
馬術運動是在馬上進行各種運動的總稱，早在4000多年前的銅器時代就有騎馬比賽，你知道現代馬術運動起源於_________嗎？ ： 英
很多不喜歡吃羊肉是因為它上面的膻味，下面教你一個小決竅：在煮羊肉時，將一隻蘿卜鑽些孔入鍋與羊肉同煮；也可在鍋中放幾粒_________，都可除去腥膻味。 ： 綠豆
由中國著名導演張藝謀執導的影片《我的父親母親》獲得第50屆柏林國際電影節「_________獎」。 ： 銀熊
在第二十三屆奧運會上，中國運動員打破了在奧運會上零的記錄，您知道這屆奧運會上中國獲得了_________枚金牌嗎？ ： 15
埃及的象形文字產生於公元前4000年左右，它同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的，你知道現在埃及的國語是下列哪個嗎？ ： 阿拉伯語
各個民族都有自己獨有的節日，您知道開齋節是下列哪個民族的盛大節日嗎？ ： 回族
你知道深圳有名的招商銀行大廈位於深圳的那條主幹道上嗎？ ： 深南大道
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哈勃望遠鏡能看見_________公里以外一枝蠟燭的燭光？ ： 500
「看了敦煌莫高窟，就等於看到了全世界的古代文明」，這是一位國外旅遊者在參觀了莫高窟後發出的由衷感嘆，那麼你知道以下哪一個是「敦煌藝術的標志」嗎？ ： 飛天
我們常說「十惡不赦」，下列罪狀哪個不屬於十惡之列？ ： 布謠：散布謠言，惶惑民心
《藍色多瑙河》被視為奧地利「_________」，這是歷年新年音樂會的必備曲目，多瑙河是世界上流經國家最多的一條河流 ： 第二國歌
中秋節是合家團圓的節日，在浙江書坊一帶，中秋節又叫 ： 洗井節
新通車的粵海鐵路跨越瓊州海峽，你知道瓊州海峽的最小寬度是多少嗎？ ： 18公里
北京大學、清華大學兩校的愛心組織和環保組織向全國中小學和高校發出倡議：將_________月17日定為「中國校園環保日」。 ： 4
羽毛球發展於歐美，你知道羽毛球起源於哪個國家嗎？ ： 英國
北約（北大西洋公約組織），成立於_________年4月4日。 ： 1949
中國人一年中的幾個重大節日，都有相應的節日飲酒習俗。請問，新年伊始的時候，古人喜歡喝_________酒？ ： 屠蘇
互聯網的一項重要應用是電子商務，包括網上銀行，網上商店。全球最大的網上書店是哪一個？ ： 亞馬遜
人們發現，電腦周圍會產生_________頻電磁場。國外研究資料表明，孕婦早期使用電腦可能增加流產的危險性。所以，妊娠頭3個月，應盡量減少電腦集中操作。 ： 低
雖然許多研究結果都顯示使用手機不會導致癌症，但是最新一期歐洲防癌雜志所發表的這項研究報告指出，長期使用手機的人患腦瘤的機會比不用的人高出多少？ ： 30%
染發已經逐漸成為一種時尚，不僅可以增加時尚感同時還能透出一點自己獨特的品味。不過染發的次數越少越好，一年不得超過多少次？ ： 兩次
香榭麗舍大街是巴黎最為繁華、而風景又極為特殊的主要街道，北京的_________大街與它締結成為「姐妹街」 ： 王府井
夾竹桃是一種在春、夏、秋三季都有花的觀賞性花卉，但是夾竹桃是含有毒素的，您知道它的哪些部位有毒嗎？ ： 莖、葉、花
20世紀80年代，美國馬里蘭醫學院的研究人員經過反復研究和驗證，認為人的正常體溫應該在_________～36.8攝氏度之間。？ ： 35
1999年10月底，在芬蘭赫爾辛基舉行的國際電聯會議上，你知道由中國信息產業部電信科學技術研究院代表中國提出的下列哪個標准提案被國際電聯採納為世界第三代移動通信（3G）無線介面技術規范建議之一嗎？ ： TD-SCDMA
法國號源起於古代法國式的狩獵號角，因為騎馬只能以一隻手來吹奏，才有將管身彎曲的發明設計。因此，法國號又稱 ： 圓號
《清明上河圖》是一幅享譽中外的繪畫藝術傑作，該畫以汴河為中心，以東京外城內東南農田園林為起點，生動形象地描繪了北宋京都開封的社會風貌，風俗民情及汴河沿岸的繁華景象。你知道這幅畫$%描繪了多少個人物嗎？ ： 500多個
戴戒指講究的是精巧和尊貴，如果所戴戒指過於粗碩，就難掩露富的市儈氣。男戒款式有海軍戒、方戒、字戒、鑽石戒等，尤其是_________戒，很為商界男士所鍾愛。 ： 鑽石
"娃娃魚"因其形像娃娃，叫聲又類似小兒啼哭，故而得名"娃娃魚"。您知道"娃娃魚"的學名是什麼嗎？ ： 大鯢
西藏三大聖湖之一的納木錯湖是世界海拔最高湖，海拔達到_________米。 ： 4718
第三代移動通訊簡稱3G，國際上有三個3G標准提案，其中一個標準是我國大唐公司提出的，該標準是什麼？ ： TD－SCDMA
請問世界第一枚郵票出現在哪個國家？ ： 英國
你知道發燒病人不宜喝_________嗎？ ： 濃茶
根據二戰真實歷史事件"日本偷襲美國珍珠港"改編的電影《珍珠港》，一經推出即引起強烈反響，你知道這部影片的片長是多少嗎？ ： 約3小時
研究人員在以"社會關系如何影響人的死亡率"為課題的研究中發現：一個樂於助人，和他人相處融洽的人預期壽命顯著延長，在男性中尤其如此；相反，心懷惡意，損人利己和他人相處不融洽的人死亡率比正常人高出1.5至_________倍。 ： 3
春節來臨，家家戶戶都要張貼年畫，恭賀新的一年的光臨，並對新的一年寄託美好的願望，相傳年畫開始於_________朝。 ： 唐
「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」這是屬於宋詞中什麼詞牌？ ： 卜運算元
「我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。」這是誰的詞？ ： 李之儀
詩句飄飄何所似，天地一沙鷗。的前一句是： ： 名豈文章著，官應老病休
詩句氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城的作者是： ： 孟浩然
詩句無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來出自唐詩： ： 登高
詩人徐志摩曾就學於哪個世界著名的高等學府？ ： 劍橋大學
詩仙的作品有： ： 蜀道難
獅子座流星雨第一次爆發是哪一年？ ： 1833
十八世紀歐洲能僱傭6萬工人的手工業工場在： ： 里昂
「約翰牛」是哪個國家的綽號？ ： 英國
「宮保雞丁」中「宮保」是: ： 官名
「龍眼」又稱： ： 桂圓
「知天命」代指什麼年紀？ ： 五十歲
「山葯蛋派」的代表作家是： ： 趙樹理
下面哪一種是能降低血壓的蔬菜？ ： 芹菜
越南貨幣的主幣名稱與荷蘭相同，被稱為： ： 盾
「鬱金香」是哪個國家的象徵？ ： 荷蘭
「不為五斗米折腰」的古代人物是： ： 陶淵明
黃梅戲著名演員有： ： 嚴鳳英
日本推行近代化的改革稱作： ： 明治維新
能把太陽的七種顏色全部吸收的物體是： ： 黑色
故人雲：「有所為，...」下一句是什麼？ ： 有所不為
「後來者居上」原是說後生在哪方面超過前輩？ ： 官職
國企工人王某於1998年8月下崗，那麼其基本醫療保險費由誰負責？ ： 再就業服務中心繳納
春卷在現代被稱為： ： 春盤
澳門的「門」是指半島在海上的四個小島交錯成十字，稱為十字門，那「澳」是指： ： 海邊彎曲可以停船的地方
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名是誰寫的？ ： 杜牧
十五彈箜篌，箜篌是： ： 撥弦樂器
十月又稱： ： 小陽春
十字軍東侵是羅馬史上重要的一頁，十字軍是羅馬教廷為建立世界教會而組織起來的，十字軍遠征持續了將近200年，羅馬教廷建立世界教會的企圖不僅完全落空，而且由於其侵略暴行和本來的罪惡面目，使教會的威信大為下降。十字軍共舉行了幾次東征？ ： 8
十字軍東征對穆斯林控制下的聖地了幾次主要東征行動？ ： 8
什麼高原被人民稱為壩子，是我國的主要耕作地區？ ： 雲貴高原
小王買彩票中了頭獎500萬元徵收個人所得稅時,適用以下那種稅率？ ： 比例稅率
不丹國旗的標志是： ： 龍
下列葯物中有效治療結核病的是： ： 鏈黴素
《神曲》是誰的長詩 ： 但丁
《神仙傳》的作者： ： 葛洪
「十面埋伏」發生在哪個歷史時期？ ： 楚漢相爭
「烹飪」里的「飪」在古代代表什麼？ ： 熟食品
空調的「匹」是指？ ： 製冷量
根據信息產業部要求，2001年1月1日電信資費調整後，國內長途話費為 ： 0.07元/6秒鍾
《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞的作者是誰 ： 蘇東坡
著名的《清明上河圖》的作者是誰 ： 張擇端
清朝的第一座陵是哪座 ： 永陵
在中國歷史上是誰發明了「麻葯」 ： 華佗
著名的「杯酒釋兵權」講的是誰的事 ： 趙匡胤
李自成是明末一位著名的農民起義領袖，是一個有雄才大略的人物，請問他是哪裡人士 ： 陝西
清代是我國古典小說發展的高峰期，涌現了很多優秀的作品，下面哪個不是清代的作品 ： 資治通鑒
陸游是著名的愛國主義詩人，他的《十一月四日風雨大作》非常有名，其中「夜闌卧聽風吹雨」的下一句是什麼 ： 鐵馬冰河入夢來
竇娥冤的作者是誰 ： 關漢卿
上弦月是： ： 左缺
以下哪項不是農村五保戶應享受的待遇： ： 保零用錢
太皇是皇帝的： ： 母親
《鏡花緣》中有段話：「唐敖聽罷，思忖多時，忽然想起廉家西席一事。」「西席」指的是： ： 教書先生
以下不是蒙古族節日的是： ： 古爾邦節
「山姆大叔」是美國的綽號，起源於1812年美英戰爭時期，當時的山姆（Uncle Sam）是一位做什麼的人？ ： 向美政府提供牛肉
清末水運客商常將一些物品藏於竹杠和船蒿之中逃過了渡口官員的檢查，而關卡文書在竹杠上敲煙灰，船主即馬上向其悄悄塞銀子，這就是「敲竹杠」的由來，竹杠中到底藏了什麼？ ： 煙土
北宋時的《百家姓》以「趙」居首，清康熙時的《御制百家姓》以 何姓居首？ ： 孔
塔吉克共和國境內有一座名叫霍澤英朋的鹽山，其儲量按世界目前每年消耗的鹽量來計算，能供全世界用多少年？ ： 一億年
世界上最早出現的機器是公元前650年波斯國一奴隸發明的，用於代替人工推磨，這座機器是： ： 風力車
清朝時期，文、武一品官的朝冠頂： ： 紅寶石
以下不是有色金屬的是： ： 鐵
以下不是真菌的是 ： 葡萄球菌
以下不屬於單糖的是： ： 麥芽糖
以下不屬於免疫系統疾病的是： ： 白化病
下不屬於鳥類的是： ： 蝙蝠
以下不屬於王實甫的作品是： ： 漢宮秋
以下不屬於植物人工營養繁殖方法的是： ： 分莖
以下材料不能作熱核武器炸葯的是： ： 鈾-235
以下城市在二戰中沒有被德軍佔領的是： ： 列寧格勒
以下詞人中屬於北宋的有： ： 柳永
以下對人體健康無不利影響的是： ： 吃粗糧
以下對於瓷磚的品質述說正確的是： ： 品質高的瓷磚吸水率很低
以下對於蛋殼的用處描述錯誤的是： ： 蛋殼不能補鈣
以下對於水晶的說法正確的是: ： 用舌頭舔水晶會感覺冰冷無比
以下對珍珠的說法正確的是： ： 珍珠放在水裡，閃閃發光的是上等珍珠
以下對祖母綠寶石表述正確的是： ： 放在盛滿水的碗中的祖母綠會使整個碗出現隱隱綠色
以下國家不是北約成員國的是： ： 瑞士
以下國家是第二次世界大戰的中立國的是： ： 葡萄牙
以下幾位民族英雄哪位是女性？ ： 趙一曼
以下幾位日本甲級戰犯誰沒有被判絞刑？ ： 梅津美治郎
以下幾種金屬中哪一種可以完全不與氧氣發生反應形成氧化物？ ： 金
以下魯迅作品不屬於小說的有： ： 朝花夕拾
以下沒有細胞結構的是 ： 噬菌體
以下哪部著作是英$%事理論家利德爾o哈特撰寫的？ ： 戰略論
以下哪部作品不是果戈里寫的？ ： 還鄉
以下哪部作品不是英國小說家狄更斯的作品？ ： 傑克上校
以下哪種維生素的寬容限度最大，只要攝入不是特別過量是不會有害的？ ： 維生素C
以下哪條不屬人格方面的人身權？ ： 監護權
以下哪一種商品的供應價格彈性最小？ ： 石油
食物哪一種維生素容易引起中毒： ： 維生素A
以下哪條河是無尾河？ ： 淮河
以下哪種物質會波壞臭氧層？ ： 氟利昂
以下哪條瀑布最寬？ ： 黃果樹瀑布
以下哪一種說法有錯？ ： 江陰是在長江的北邊
以下哪種葯物長服容易成癮？ ： 水合氯醛
以下哪項不是天文學主要研究對象？ ： 氣象
以下哪種不是人體必需的微量元素？ ： 鈉
以下哪種植物能作為監測二氧化硫污染的報警植物？ ： 紫花苜宿
以下哪種植物能作為監測氟污染的報警植物？ ： 火炭母
以下哪些作物原產於我國？ ： 荔枝
以下哪種東西可暖胃？ ： 生薑
以下哪種植物是被子植物？ ： 蘋果
以下哪一部不是安徒生寫的童話？ ： 快樂王子
以下哪種不是冷血動物？ ： 老鼠
以下哪一部不是屈原的作品: ： 大雅
以下與杜甫有交情的樂師是： ： 李龜年
以下哪一部史書不屬於二十四史？ ： 清史
以下哪一部作品不屬於解放後的著名小說？ ： 駱駝祥子
以下最善於紙上談兵的是： ： 趙括
以下哪一個不是唐朝的三絕？ ： 蘇軾的詞
王XX亂拋雜物，砸傷了行人，受害人可以依法要求追究王XX的什麼法律責任？ ： 民事
某人因搶劫罪被判刑，服刑期間其家庭發生遺產糾紛。請問：該服刑罪犯是否享有一份繼承權？ ： 享有
農民張某因承包魚塘，飼養了一條狼狗護塘。一日，某青年小王路過魚塘，見狼狗鎖在樹樁上，便有恃無恐地逗引起狼狗，哪料一不留神，被狼狗咬了一口。小王的醫療費及誤工費該由誰來支付？ ： 小王
青工李某將自己心愛的摩托車借給同車間的小王騎，不料，小王因搓麻將輸慘了，背著小李將車子賣給了個體戶周某。小李得知後遂向法院起訴。在本案，周某是什麼身份？ ： 訴訟中的第三人
我國最早記載小孔成像和球面鏡成像規律等許多有價值的光學知識的古代著作是哪一本？ ： 《墨子》
《生死場》的作者是三四十年代最優秀的女性寫作者之一，1941年，年僅31歲的她在香港去世，女性經驗的書寫在現代文學史上也趨於終結。這位作家是： ： 蕭紅
發明地動儀，能准確確定地震方位的我國古代科學家是哪一位？ ： 張衡
歷史上有名的故事"曹沖稱象"，說的是曹沖把一堆石塊放在船中，使船下沉入水面的深度和單獨把大象放在船上時相同，來達到測重的目的。他所採取的是什麼科學方法？ ： 等效替代法
❼ 看印度神話劇為什麼感覺除了濕婆，毗濕奴和梵天都沒有《封神榜》里的神仙厲害
這是因為《封神榜》里的神仙是基於中國神話故事而創作的，而印度神話劇則是基於印度古老的神話故事而創作的，所以兩者之間的神仙及其厲害程度有所不同。印度神話劇中的神仙雖然也很厲害，但沒有《封神榜》里的神仙那麼厲害。
❽ 佛祖、玉帝、閻王、神、仙存在著什麼樣的關系誰最大
他們的關系要分正統宗教和神話小說兩種系統來分析：
先按照正統宗教來說：
佛祖釋迦摩尼否認靈魂存在，反對偶像崇拜，這樣佛祖也是凡人。
玉帝是神王，是天道眾神之領袖。他是道教神祇，按照道教教義，玉帝地位次於三清聖人。玉帝除統領三界十方內外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、至、聖人之師。
閻王不是閻羅王，閻王是東方神話（中國神話﹑古印度神話﹑佛教神話）中的冥王，閻羅王及十殿閻羅的出現是因為佛教傳入中國後受到本土道教影響，所漸漸演化出來的產物。閻王是冥界之王，閻羅王只是冥界十殿閻君中的第五殿之主（秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王）。閻王＞閻羅王。
按照佛經，釋迦摩尼跳出輪回、不入地獄，自然就不歸閻王管轄。也沒有證據說釋迦摩尼可以管閻王。兩者算平等關系。而玉帝可以管轄閻王。
按照道教典籍：「如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王如來，教諸菩薩。頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。如是修行，又經億劫，始證玉帝。 」注意：先證仙道，次證金仙，號為清凈自然覺王如來，方證玉帝。 這樣看，玉帝比佛祖地位高。
神，一般被認為超自然體中的最高者，其不具物質軀體，但有其軀體形象，他可以是人也可以是自然現象的擬人化。所謂高級宗教都要提出一種究極的實在，如猶太教和基督教的「上帝」、「天主」，伊斯蘭教的「真主」，印度教的「梵我」、「法身」，皆為教徒的人生提供一個終極價值基礎或歸宿。而玉帝就是神王。閻王也是神。
仙，是古代漢族神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。萬物可以修煉成神，而仙必須由人修煉得來，是人類的專屬。沒有證據說動物修煉成神和人類修煉成仙哪個更厲害。不過俗話說「人是萬物的靈長」，認為仙比神更有「氣質」也可以。
按照洪荒流神話小說：
釋迦摩尼是西方小乘教主，屬於亞聖，地位次於天道聖人。
玉帝是神王，聖人之下第一人，理論上可以管轄西方，實際上西方教是半獨立自成一派。類似中國清代中央政府和西藏地方政府的關系。西藏地方政府名義上服從中央，但實際內政還是自己說了算，當然中央有冊封的大權。如果說玉帝是一國元首，佛祖就是特別行政區的特首。西遊記裡面，鳳仙郡就在靈山腳下，一樣拜玉帝。這樣看，西方地域受道教和西方教雙重領導，名義上道教天庭最大為天下共主，但由於「山高皇帝遠」西方教勢力更大一些。
在神話裡面，一說閻王是太乙真人的元神分身，歸道教的玉帝管轄。佛教有個地藏王，和閻王不是一個系統。如果說閻王是執政黨道教的省級幹部有參政權，地藏王就相當於該省民主黨派的一個書記，有議政權。
按照封神演義，神的地位不如仙。「上品封仙，下品封神」。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。成仙以後，如果沒有受到天宮承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到天宮承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，可謂至樂也！而神是死後封的，得為玉帝打工。如果說神是大學講師、教授（得聽大學校長玉帝的管），仙就是地位超然的兩院院士（校長玉帝也得給面子）。
❾ 印度神話劇娜迦女劇透，詳細點
Mouni Roy主演的現代神話劇《娜迦女2》，堪稱印度版的《新白娘子傳奇》，講述了印度神秘的那迦族與人類的愛恨糾葛。
第一部里那迦女希瓦妮雅與人類男子利底克愛得難舍難分，而如今更新的第二部中，希瓦妮雅的女兒希瓦妮姬，再次愛上了一名人類男子洛基，然而洛基卻是仇人之子，她與洛基的愛情，徹底改變了她平靜的人生，使她從普通的女孩蛻變為強大的娜迦女。
(9)印度電影神仙傳擴展閱讀：
印度神話劇里的神仙，上來要麼毀天滅地，要麼創造世界，一點點水分不摻地干好自己的本職工作，帶著股鴻蒙太初的荒蠻野性。
而劇集呈現出來的效果，也很符合這種氣質：世界觀氣吞山河，服化道精美艷麗，演技全部在線，但特效五毛，調色艷麗，剪輯鬼畜，史詩感中帶著一丟丟山寨氣，非常接地氣的風味了。
印度的影視劇行業非常熱衷於一再取材這些神話故事進行創作。比如《業果神娑尼》、《除障者伽內什》《摩訶婆羅多》等等。
❿ 傳說中神仙怎麼分類
我國的道教 神仙表- -
關於我國古代道教中的各路神仙！！
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣 、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓")
八仙：
鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天:(以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上 古 神 話 諸 神
混沌天神--較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女丑、羿
鯀 妻:女喜。
堯 又名：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名塗山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
其它--後天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 縱橫始祖--鬼穀子 | 文始真人--尹喜 | 南華真人--莊子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 萬古丹王--魏伯陽 | 太極真人--劉安
詼諧歲星--東方朔 | 太平教主--於吉 | 役使鬼神--費長房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 凈明教主--許遜 | 蓬萊（都）水監--陶弘景 | 天師--寇謙之
情仙--裴航 | 扶搖子--陳摶 | 顯化真人--張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、
清凈散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它--民間神靈不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱"九天監生明素真君"，後者又稱"九天衛房聖母天君"）
喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |
花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇
馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神張帥 | 農神後稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 |
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構主要仙魔錶
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 聖手仙王 | 聖手文王 |
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 |
霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼）| 南海深處一千里以下的---海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍） | 天子檮杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入)
平天大聖牛魔王 | 覆海大聖蛟魔王 | 移山大聖獅駝王 | 驅神大聖野象王 |
渾天大聖鵬魔王 | 通風大聖彌猴王 | 齊天大聖美猴王
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、現在、未來 註：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方凈琉璃世界的葯師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著里，提
及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。)
四大金剛：
五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一
羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一
十八羅漢：
托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |
騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 |
長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |
伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |
十八伽藍
美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆
梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視
二十諸天：
日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；
月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；
韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）
水神伐樓那 | 土神陀濕多 | 風神伐由 | 日神蘇里耶 | 天帝因陀羅
道神普善 | 保護神毗濕奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由。
參考書目：
《西遊記》 ---- 作者：吳承恩
《神仙傳》 ---- 作者：干春松
《中國道教諸神》 ---- 作者：馬書田
《中國民間神話傳說》 ---- 書名記不清了，該書已遺失
《造神史話》 ---- 作者：王德恆、張寶樹
《神宵雷法》 ---- 作者：李遠國
《印度神話故事》 ---- 出版社：中國世界語出版社。(少年讀物)
《釋迦牟尼佛傳》 ---- 福建莆田廣化寺佛經流通處
《山海經》
《封神演義》
《歷代神仙通鑒》
《三教源流搜神大全》 ----- 推薦。但亦是一家之言。
《老子》《庄了》等 ----- 這些書用於衍生思想與道法。
《上古神話演義》 ----- 推薦閱讀
上古神-傳說中的人物=盤古
太上三清
帝君/後-玉帝/昆侖王母
帝、君-五方大帝（東西南北中五色大帝)、太上雙君(太白、太上）
將、輔、尊-四大天王/二朗神、四方星君、武魁/文魁
靈、宿、弼、管-風雨雷電、二八星宿、四海龍王/山神、土地、天官/哼哈將
兵-不入流