Ⅰ 《輝夜姬物語》是日本哪位大師的登峰造極之作
高畑勛和宮崎駿是一生的摯友，他們共同創立了舉世聞名的吉卜力工作室，在人生道路上彼此扶持，在藝術巔峰上相互啟迪。高畑勛是典型的學者型導演，可以為了研究一個形象、一個動作、一段風貌查閱無數典籍，直到成為該領域內的行家裡手。他的動畫總是有著最極致的藝術表現力，無論是分鏡頭的手繪、配樂的選擇還是每一段台詞的呈現上，他都以最高標准時刻要求自己。其中，我最喜歡的一部動畫便是2013年的《輝夜姬物語》，也代表著高畑勛藝術上的最高成就。
日本社會的階層並不是一成不變的，贊岐造的階層升躍便是一個實例，但不同的階層容易形成同樣固化刻板的印象，這是值得我們深思的一點，影片以性格迥異的三類人群為代表形成了日本社會的浮世繪縮影，彰顯出日本社會文化脈絡的一脈相承，通過詮釋人物的內心世界增強戲劇張力，體現出深遠的人生意境以及藝術表現形式的超越與感悟。
03、輝夜姬的罪與罰隱喻對宗教的批判，濃縮著導演晚年後透徹的人生思考和對藝術表現形式的感悟
從上面兩個部分，我們不僅能夠感受到日本美學傳承和人物之間彼此緊密相連的關系和內涵表達，但高畑勛的大師風采更多表現在主題內涵的擴展上，輝夜姬的故事除了展現出人間真情，還流露出對宗教的批判，飽含著高畑勛一生對藝術和生命的思考。
在官方的宣傳海報上曾經有一句宣傳語「公主的罪與罰」，引發我們對於故事內涵的猜想。輝夜姬眷戀凡間，希望過上隨心所欲的生活，這構成了她的原罪。輝夜姬從竹子中來，讓她體會到無憂無慮的童年和小夥伴們珍貴的友誼，以此來辜負她多年修煉的仙骨和美麗。
對她的懲罰體現在經歷過人間的慾望、醜陋、污濁、繁雜之後，讓輝夜姬留戀的人間之情成為束縛她的枷鎖和桎梏，父親的期望，母親的愛戀讓她寧願留戀人間，放棄所有月宮的權利，這種心靈上的折磨比肉體上的折磨更加痛苦。
影片中反復出現的歌謠唱道「鳥兒蟲子和野獸，青草和花朵，自當速速就歸程」，可以發現，這首歌輝夜姬牢牢印在腦中，提醒她遲早要以罪人的身份「速速歸程」。輝月姬出生之時猶如一位蓮花仙子，筍葉層層打開，輝夜姬雙腿交叉座於其上。這種蓮花狀的坐姿具有極強的佛學含義。影片以日本奈良時期為背景，當時佛教從中國傳入正值頂峰，《竹取物語》中很多細節都彰顯出濃郁的佛教色彩，輝夜姬的人士輪回轉世，奔向月宮獲得重生都表明了這點，而月宮被設定為一切皆空的凈土樂園，沒有人世的污穢與孽障，只有超脫之人才得以生死輪回，這些都說明高畑勛對於這種往生理念的體現。
不過，高畑勛卻並不是認同這種理念，而是充滿了對其無情的批判。來迎接輝夜姬的月王被設計成一尊佛祖雕像，可是從他和仙人們的神情我們可以發現，眼神空洞，表情木訥，他們以放棄感情為代價遁入「空門」，由此暗示出極樂世界並非就是歌舞昇平，人間嚮往的世外桃源。輝夜姬極力地要求「天和地啊，請你們接受我吧，求求你，讓我在這里多留一下下，多感受一下活在這土地的幸福，一下下就好」。
作為月宮仙人，輝夜姬的態度表明了她對月宮生活的厭煩，反而對於人間之情無比留戀。贊岐造配音師曾問過高畑勛「影片是否表達出了對地球的否定？」高畑勛說「恰恰相反，我是在肯定地球」。他借用輝夜姬之口不斷訴說著對人間的留戀，比如「人世間才不污穢，不論喜悅或是悲傷，這土地上的生物全都散發出光彩」。
輝夜姬在山村快樂的成長卻在到達京城後變得鬱郁不樂，這正是人間與月宮的形象指代，在豪華的府邸做一隻被束縛的小鳥遠沒有鄉間自由自在的空氣令人嚮往，表達的正是不同環境造就的不同人生境界。這種境界濃縮了高畑勛一生對於親情、友情的思考，顯得彌足珍貴。
2015年，高畑勛憑借《輝夜姬物語》獲得第42屆安妮獎最佳動畫電影導演獎，而2016年2月6日，高畑勛榮獲了動畫電影的最高榮譽：安妮將終身成就獎，再次肯定了高畑勛在動畫電影藝術領域一生的突出成就和藝術造詣。2018年4月5日，82歲的高畑勛駕鶴西去，但他對於藝術創作永無止境的探索精神卻長存人間，本片折射出日本動畫傳統製作模式的突破以及人物豐富的形象內涵，都如一盞明燈指引著更多動畫大師們進行創新的嘗試和生命體悟的呈現。
Ⅱ 我想找一個跟佛教有關的動畫片。
動畫片名《阿闍世王子的故事》，故事原本在《佛說觀無量壽佛經》中
Ⅲ 日本動漫中的僧侶有哪些
我覺得日本動漫中的僧侶有婁震華，玄奘三藏。佛教是日本的主要宗教之一。寺廟和僧侶在日常生活中也很常見。然而，日本的一些教派仍然可以留頭發、抽煙、喝酒，甚至結婚生子……在我們看來，這些人可能被認為是「違反規則的和尚」。
它建立於數百年前。它原本是一個秘密協會，但隨著不斷發展，其規模非常可觀。表面上，它像其他宗教一樣宣揚和執行慈善事業，但秘密訓練被稱為武裝僧侶的刺客來殺死所有不服從精神母親的人。所以我覺得日本動漫中的僧侶有婁震華，玄奘三藏。以上均為個人觀點。
Ⅳ 誰能推薦一些佛教動畫片
《阿彌陀佛的故事》。還有這三部雖然不是佛教題材，但是非常好，很有教育意義：《了凡四訓 》《中華弟子規》《中華德育故事》。
Ⅳ 永平寺的日本佛教電影《禪》
與永平寺有關，並以永平寺為主要背景。
電影《禪》講述了拜中國高僧如凈為師學習「禪之心」的道元回到日本後開創了「曹洞宗」。當時正值動盪的鐮倉時代，武士競相爭奪霸權，動盪不安的社會形勢讓人們心生氣餒，毫不掩飾個人的慾望。佛教界同樣也是宗派紛爭不斷，也有用武力壓倒其它派系以圖拓展自身勢力的宗派。在京都發展的曹洞宗受到很多其它宗派的逼害，寺院被燒，連道元自己也屢次遭到生命威脅，甚至連在中國共同學禪的亮照也是想殺害道元的人之一。在動亂之中，道元遵照如凈教導，始終如一地堅持坐禪之道，漸漸地人們由此看到了人心之強，禪也成為頹唐了的人們人心所依，眾心所歸。 說起來這位道元禪師的一生和中國也有很密切的關系。道元禪師出生於日本鐮倉時代，那是一個亂世。八歲那年，飽經滄桑的母親終於撒手人寰，留下了年幼的道元禪師。16年後，道元禪師遠道重洋來到我大宋國尋求佛法。然而當時的僧人與官府勾結，施賄受賄，腐敗不堪。一位叫做寂元的年輕的法師出現在失望的道元禪師面前，他領道元禪師前往天童山尋訪高僧如凈禪師，心悅誠服的道元禪師歸入如凈禪師門下修行。在某個夏天的拂曉，道元禪師徹然大悟。返回日本後，道元禪師棲身於建仁寺，開始撰寫《普勸坐禪儀》。周遭不守佛法的僧眾開始排擠道遠，被孤立的道元禪師一心鑽研辯道。而且還在這個過程中結識了俊了，原達摩宗的懷奘，而寂元法師也到了日本。道元禪師決定在日本弘揚從如凈禪師那裡學得的佛學。不過，道元禪師否定宗派的理論被認為是異端邪說，因此遭到了迫害。在義眾的幫助下，終於逃脫了官兵追捕的道元禪師，在路上又用佛法開導解救了青樓女子阿琳和北條時賴。在白雪皚皚的永平寺，坐禪中的道元禪師結束了他五十四年的人生。
Ⅵ 日本一個講佛組跟上帝的動畫片
《聖哥傳》網路網盤高清資源免費在線觀看
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《聖哥傳》（聖☆おにいさん）是日本漫畫家中村光創作的青年漫畫，於2006年9月22日開始在日本講談社出版的月刊漫畫雜志《MorningTwo》上連載，作品名來源於2005年發行的電気グルーヴ×スチャダラパー的《聖☆おにいさん》專輯中的同名曲目。本作講述的是佛祖和耶穌到人間度假，在東京立川合租的一間廉價公寓里發生的各種日常故事。劇情大多圍繞在二人與現代社會的互動以及各種取材自佛教與基督教的題材元素上。漫畫單行本第8卷和第9卷特裝版附OVA。劇場版動畫於2013年5月10日上映。真人版電視劇於2018年7月上映
Ⅶ 有什麼佛教電影列舉一下。謝謝。
佛教電影：學僧
佛教電影：釋迦牟尼佛傳奇（小活佛）
佛教電影：香火
電影：刀見笑
傳統越劇：觀音出世
傳統越劇：觀音得道
佛教電影：達摩為何東渡
最新佛教紀實電影《心經》
佛教電影：無常（繁華過後…）
印度佛教電影：阿育王
韓國佛教電影：天雲寺
韓國電影：春夏秋冬又一春
佛教電影：十二因緣的故事
佛教話劇：維摩詰居士傳
佛教電影：蓮花生大士傳
玄奘大師（堪稱佛教紀錄片之最）
佛教老電影：觀世音（邵氏電影）
佛教電影：觀世音菩薩顯靈傳奇
佛教電影：十殿閻羅
佛教電影：地藏王
佛教電影：印光大師
讓你淚奔的電影：《天堂午餐》
電影：大塊頭有大智慧
韓國佛教電影：童僧
電影：秋翁遇仙記
佛教電影：弘一大師
佛教電影：常無常
佛教電影：了凡四訓（達式常版）
佛教電影：解怨
佛教電影：討債鬼
佛教電影：鏡子
地獄變相圖語音解說導覽
佛教電影：達摩祖師傳（清晰版）
佛教電影：佛說長壽滅罪經
佛教電影：現世報應
佛教電影：逆緣（念佛生西）
佛教電影：都市和尚
佛教電影：喜馬拉雅
佛教電影：佛祖傳
佛教電影：改變人生
公益佛教電影：地球公民
佛教電影：助念新星
佛教電影：宇宙真相
佛教電影：出家
佛教電影：了凡四訓（經典老版本）
佛教電影：棲霞寺1937
佛教電影：一輪明月（高清版）
日本佛教電影：禪
佛教電影：超越輪回
觀世音與海龍王
佛教電影：涅槃祭
日本電影：入殮師
佛教電影：清涼寺鍾聲
佛教電影：六祖慧能傳
佛教電影：密勒日巴
佛教電影：念佛滅罪
佛教電影：冤魂索命
佛教電影：十八層地獄
韓國佛教電影：元曉大師
佛教電影：旅行者與魔術師
佛教電影：鐵眼
佛教電影：夜海航燈
佛教電影：肉身菩薩
佛教電影：釋迦牟尼佛傳奇（完整版）
電影：濟公
佛教電影：靜靜的嘛呢石（完整版）
佛教電影：良辰滿願
電影：《新少林寺》
電影：空山靈雨
電影：少林寺（李連傑版）
佛教電影：曼荼羅
佛教電影：暖春
佛教電影：俠僧(客舫奇緣)
佛教電影：八百羅漢
佛教電影：業障
佛教電影：目連救母
佛教電影：媽媽的恩德
佛教電影：再世人狗緣
佛教電影：轉運漢奇遇
電影：《大話西遊之仙履奇緣》
佛教電影：新少林五
Ⅷ 一部動畫,裡面有個人叫千尋,還有一個叫白龍.......
2001年出品
導 演：宮崎駿
·第七十五屆奧斯卡最佳動畫片獎
·第五十二屆柏林電影節金熊獎
·國際動畫電影協會動畫片大獎
·第二十一屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎
《千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿獻給曾經有過10歲和即將進入10歲的觀眾的一部影片，它以現代的日本社會作為舞台，講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經歷了友愛、成長、修行的冒險過程後，終於回到了人類世界的故事。
佛教說，入世的生活是物質的、感情的、人群的生活，《千與千尋》正是藉由小女孩千尋的經歷，在積極探索一條入世的道路。千尋由一個物質世界跌入一個對於她來說全然陌生和充滿著困境的神靈的世界，「回歸」將是一切努力的終極目標，取勝的魔法只有一句話——「為了他人而做一件事」，不屈的千尋最終發現了自身存在的意義，她於是努力以成長的主題去實現自己對世界的懷疑與期待。
「在萬物重生的早晨，來到靜寂無聲的窗前，一切歸零之後漸漸充實，不再去追尋海的彼岸，耀眼的寶物一直就在這里，在我身上就可以發現。」
宮崎駿沒有迪斯尼那麼花哨，他甚至有些落伍，直到現在，他還堅持用手工繪畫而不是電腦繪圖來完成自己的卡通片。但他懂得一部卡通片，或者說是一部電影，用什麼去打動別人，這就是人文。所以，宮崎駿筆下的形象是一個個人，而不是一個個沒有知覺的卡通。
電影的力量在於動人，卡通的力量在於純真，宮崎駿掌握了這些力量，他取得了理所當然的勝利。
——《新聞晚報》
這是一個沒有武器和超能力打鬥的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。學習人類的友愛，發揮人本身的智慧，最終千尋回到了人類社會，但這並非因為她徹底打敗了惡勢力，而是由於她挖掘出了自身蘊涵的生命力的緣故。現在的日本社會越來越曖昧，好惡難辨，用動畫世界裡的人物來講述生活的理由和力量，這就是我製作電影時所考慮的。
——本片導演 宮崎駿
《哈利·波特》和《千與千尋》都是很流行的幻想文學作品，都很受歡迎，但從想像力這點來看，前者不如後者。日本漫畫家宮崎駿的《千與千尋》非常好，把孩童時期的想像力都發揮出來了。如果比較兩部作品，可用搭積木來做比，有一堆各色的積木，《哈利·波特》很好地使用這些積木搭了一座非常好的建築物，而《千與千尋》的獨特之處在於，它創造了另一套積木。
——評論人 楊 鵬
10歲的小女孩千尋和父母一起在森林裡迷了路，走過了一條神秘的隧道之後進入了一個小鎮。奇怪的是整個鎮子里一個人也沒有，千尋的父母看到有一處店鋪里存放著大量新鮮的食物，按捺不住誘惑便瘋狂地吃了起來。千尋卻感覺這里令她很不安，看到父母只顧著吃，她只得自己到別處轉悠轉悠。
天色漸暗，千尋忽然看到鎮子里有很多幽靈和妖怪出現，嚇得趕緊去找她的父母，誰知她看到父母竟然因為貪婪而變成了豬。無助的千尋只能逃跑，可她驚奇地發現自己的身體竟開始變成透明，就快要消失了。
這時，少年白龍出現了，他救了千尋，並告訴她這個鎮子是精靈棲息的世界，人類是不許進入的。一旦人類不幸進來了，想要生存下去必須遵守兩個條件：第一條是要為掌管鎮中大浴場的魔女湯婆婆工作；第二條是要被她剝奪名字。少年告訴她自己曾經叫白龍，如今被稱為白。千尋也被奪去一字，叫做千。
為了不被變成動物，孤獨的千在大浴場里拚命地工作，在這里，她還認識了很多朋友：指導她工作的小玲、負責煲洗澡水的鍋爐爺爺、煤炭屎鬼、入侵浴場搗亂的無顏以及各式各樣的客人等，每日都遇上超乎想像的奇幻事情，令她對生活有很多新體驗。
一天，千發現一條受了重傷的小白龍，並發現它其實是少年白龍的化身。因為他受湯婆婆的指使，偷了湯婆婆的死對頭兼孿生姐姐錢婆婆的寶物而遭錢婆婆追殺。錢婆婆為此還一氣之下把湯婆婆寵愛的孩子和僕人變成了小白鼠和小鳥。為了救白龍，千與湯婆婆進行了一項交易，她幫湯婆婆救回兒子，並要求湯婆婆把她的父母變回人類。湯婆婆答應後，千便拿著白龍偷來的寶物去找錢婆婆，並歸還了寶物，白龍也向錢婆婆道了歉。實際上，錢婆婆遠不像想像中那麼可怕，反倒是個通情達理的老太太，所以一切都很順利。
最後，湯婆婆終於放千尋和她的父母離開小鎮，回到人類世界。千尋的父母全然忘了小鎮的事情，而千尋卻還若有所思地回過頭去，看著身後，回想著不久前那些驚險離奇的事情……
與宮崎駿共話《千與千尋》
《千與千尋》是動畫大師宮崎駿的又一次巨大的成功，它不但創下日本國內票房的最高紀錄，而且還在柏林電影節上獲得了最高榮譽，據說本片在美國上映後同樣引來一片贊賞聲，更是取得了史無前例的強勁口碑，許多人驚呼：「迪斯尼拜倒在宮崎駿的腳下！」據全美各種統計，《千與千尋》成為美國歷史上首部獲得全美影評100％贊好的電影。這一切不僅是對宮崎駿的肯定，也是對動畫片地位的肯定。
以下是對宮崎駿的訪談，它可以讓我們進入宮崎駿大師的內心世界，更深入地了解他的創作和心路歷程。
問：這部電影的創作是什麼時候開始的？何以會想到創作這樣一部動畫片？
宮崎駿：《千與千尋》是我為5位小朋友而創作的。這5位小朋友是我朋友的女兒，都在10歲左右，每逢夏季，她們都會到我山邊的小屋來。有時我想，我們製作過不少關於小孩子的電影，卻沒有一出是為10歲女孩而製作的，大概也該為她們做點什麼吧。
問：你怎麼去了解10歲女孩喜歡些什麼呢？
宮崎駿：為了創作這樣一個故事，我看過好些時下女孩所看的漫畫——都是些俗不可耐的浪漫愛情故事。我深信這絕不是一個10歲女孩所渴求的。難道我們就不能創作一些能引起她們共鳴的故事嗎？
問：能夠引發這么多人的喜愛和共鳴，《千與千尋》有什麼特別之處呢？
宮崎駿：《千與千尋》有別於其他故事，也有別於我過往的創作。以往，我筆下的主角都是我所喜愛的，但這次我刻意將千尋塑造成一個平凡的人物，一個毫不起眼的日本女孩。我要讓每個10歲的女孩都從千尋那兒看到自己，她不是一個漂亮的可人兒，也沒有特別之處，而她那怯懦的性格和沒精打採的神態，甚至會惹人生厭。最初創造這個角色時，我還真有點替她擔心呢；但到故事將近完結時，我卻深信她會成為一個討人喜歡的角色。
Ⅸ 求好看的日本佛教動畫片電影
佛教卡通12
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應該看過了吧 不多啊