1. 《哭聲》影評：大師裝的逼就不是逼了嗎
作者：澈言
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來源：知乎
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韓國電影《哭聲》講了某村子發生連環命案，一個無能的警察四處調查，有傳言說山上搬來的那個日本人是鬼，這一切都是他策劃的，於是警察去調查日本人，並砸了他的家，日本人卻毫不動怒，並正義凜然說道：反正說了你也不會信。
接下來，警察的女兒也中邪了，於是他請了道士來驅邪，道士跟日本人隔空鬥法，場面非常宏大，就在道士快把日本人斗死的時候，警察忽然把道士打斷了，說你再這樣斗下去我女兒就要被你斗死了。
之後警察就跟村民們一起上山抓日本人，這時日本人召喚了僵屍出來害人，於是警察就跟村民們一起把僵屍斗死了。斗死了僵屍之後，日本人又從山崖上假裝摔死了。
這時道士又被一個女鬼嚇的咔咔流鼻血，然後道士給警察說，我搞錯了啊搞錯了啊，日本人不是鬼，日本人是法師，是來治女鬼的，這女的才是鬼。
可是女鬼又給警察說，我才是救你的人，其他人都不可信，於是警察懵逼了。
等警察回到家後發現女兒已經被鬼附身，殺了他的老婆和母親，這時道士來了，給警察拍了張照，然後日本人在山洞裡變成了真的鬼，給警察的朋友也拍了張照，只剩女鬼孤獨的站在牆角悲鳴地哭嚎了起來。
於是全劇終。
怎麼形容這電影呢？前半部分，我以為是個驚悚元素的犯罪懸疑片，到後來發現竟然真的有鬼，可是直到影片結束，我也沒看出來這一切的動機是什麼，日本人為什麼是鬼，如果他是鬼，之前為什麼要裝作一副正氣凌然的樣子，他又為什麼要害人；女鬼為什麼變成了鬼，她有什麼冤屈，她如果那麼厲害的話之前為什麼不出手，她又為什麼要幫人；道士為什麼是鬼的幫凶，如果他是，那為什麼還要跟日本人隔空鬥法，還真的差點斗死了日本人。
除了難以自圓其說的劇情之外，這片子的另一大特色就是所有演員都如同痴呆症病人的集體狂歡，具體表現在：
警察和村民動不動就大喊大叫的驚呆了，看見吃人的怪物就驚呆了走不動路了哇哇叫，看見鬼了就驚呆了走不動路了哇哇叫，甚至看見狗了就驚呆了走不動路了哇哇叫。
印象最深的一幕，警察跟同事去山裡調查日本人，發現他家貼著各種死者的照片和做法用的祭壇，然後警察的同事就驚到呆滯了（是多麼沒見識？），就傻兮兮的站在門口不動發呆，直到日本人回到家，我以為高潮來了，發現這么重要的證據，至少得讓同事取證然後把人抓回去好好審問一下吧？
結果鏡頭一轉，嚓，沒事了！！倆人坐車里就走了，而發現證據的警察還在呆逼，呆逼完之後，悠悠地遞過來一隻鞋子，跟另一個警察說，我發現證據了……
卧槽！！！你他媽腦迴路有屎啊！剛幹嘛去了！！！！！
奇葩的是，那隻鞋是開車警察的女兒的鞋，這時我想說，發現了這種證據，警察不得把車開回去，找日本人再去調查一番？
然！而！並！沒！有！
警察就默不作聲的回家了，然後趁夜裡扒女兒的裙子，想看看女兒有沒有被猥褻……
卧槽！！！你他媽腦迴路也進屎了啊！
看見你女兒的鞋在嫌疑人家裡不去調查嫌疑人，反而扒自己女兒裙子？
直男癌晚期啊！？
這種用神經病弱智來推進劇情的方式，跟某些劣質國產電視劇一般無二，裡面的男女主人公因為某個一句話就能解釋清楚的微小矛盾，煞有介事的演了二三十集，直到劇終才被路人點醒，發現原來只是一場誤會。
當觀眾都是傻逼嗎？
《哭聲》這部片子在戛納似乎大受歡迎，波米在《反派影評》里也提到過這部電影，這讓我之前對它有極大期待，但是看完後，我發現我真是越來越跟不上藝術家們的腳步了。
事後，我在豆瓣看了很多影評，發現各色人等腦洞大開，有腦補細節試圖給所有不合理的劇情順一條線的，有從宗教角度開始解析韓國人國民性的，甚至還有一本正經的剖析導演世界觀的……
說白了，過多解讀也只是你們自己「猜」的，雖然倒是能給人點啟示，但就事論事，拿這種天馬行空的思路去解釋那些弄虛作假的國產恐怖片，一樣是能得出高大上的牛逼理論和深刻道理。
電影本身就是大眾藝術，無論多麼開放的結局，也一定需要有一條能站得住腳的完整主線。雖然好電影確是要看影評，這能讓觀眾對影片有更深刻的感受，但前提是電影本身是能講出一個完整的故事，讓人哪怕不看影評也能夠無障礙的理解故事主線和導演意圖。
可我感覺《哭聲》的導演就是裝逼裝大發了，一不小心沒摟住，自己其實也沒想清楚到底想講個什麼故事，只是拍了兩個半小時的超長素材，用一些故弄玄虛的剪輯來愚弄觀眾，明擺著就是不想讓你看懂，讓你自己通過一些模稜兩可的細節腦補自行填坑，完事之後再去看影評解析和導演訪談，看完之後，更蒙圈了——這說的都是什麼跟什麼啊？
2. 和日本人交往的禮儀
見面時傳統的日本見面禮節是鞠躬(“ojigi”)這是表示尊重的姿勢。但是,大多數日本人希望和西方人握手。許多日本人握手後還鞠上一躬，你知道為什麼嗎?下面我就為大家整理了關於和日本人交往的禮儀，希望能夠幫到你哦!
和日本人交往的禮儀
先禮後語
傳統上，日本人見面問候，互不接觸身體，也沒有握手的習慣，而大多以鞠躬的形式表達問候，即“先禮後語”。鞠躬這一“體語”動作，看似簡單，實際上它有許多被人們默認的“潛規則”。
鞠躬時男性的雙手一般放在兩側褲線的位置或大腿前。女性的雙手則一定要放在大腿前。在日本，低頭具有“縮小”自己，敬仰、尊重對方的含義。一般來講，面對長輩或上司時，要主動鞠躬，而對自己家人或是朋友則微微鞠躬即可。
鞠躬所持續的時間也很重要。一般年紀輕者、身份低者和女性要先向長者、身份高者及男性鞠躬。同時，鞠躬持續的時間要長於長者、身份高者及男性，有時交際的雙方都想在鞠躬的時間上超過對方，以表示敬意。在不明確對方身份的情況下，為了不失禮，最好的 方法 就是鞠躬，這樣可以使自己表現得謙遜一些。
日本人在鞠躬的角度上十分講究，這與對方的年齡、身份、性別以及對對方的尊重程度有關。一般來說，年輕者對年長者、身份低者對身份高者、女性對男性、店員對顧客、主人對客人以及其他十分尊敬的人要深深低頭鞠躬。鞠躬時身體的角度一般為10～15度左右，最深為90度。
在度數與禮節方面也有比較嚴格的不成文的規定。例如，5度的鞠躬，表示“你好”等較為簡單的問候和打招呼，大致相當於“目禮”的程度;15度的鞠躬則表示“早上好”、“您好”等性質的問候、打招呼以及對十分親密的人表示同情、理解等親切之意;30度的鞠躬則表示比較正式的打招呼以及對長輩、客人、年長者、老師等的問候，含義大致相當於“給您添麻煩，多謝”、“非常感謝”，還有對人有所求等含義;45度的鞠躬則表示非常正式的打招呼以及對長輩、客人、年長者、老師等比較正式的問候，含義大致相當於“非常對不起，給您添麻煩了”、“都是我不好，才出現如此的損失”等表示對自己過失的歉悔或承認錯誤等意義。在鋪著“榻榻米”的房間里，必須要坐著行禮。以“正座”的姿勢上身彎下，兩手放在前面著地然後低頭。
眼神相離
日本民族是一個對他人眼神十分敏感的民族。因此，在禮儀 教育 中，他們會盡量避免與對方眼神相交，特別是男女之間更是如此。日語中稱“眼睛為心靈的鏡子”，還稱“眼睛同口一樣會說話”、“不用口殺人，而用眼神殺人”。日本人迴避視線的行為方式與其典型的委婉含蓄的語言表達風格不謀而合。
為了達到既迴避視線直接相交而又達到交際交流的目的，日本人想出了許多方法，如：日式房間，即“和室”里都設有壁龕，那裡掛著應季的山水 風景畫 或書法作品，前面擺放著各具特色的插花，這樣人們的視線都集中到這些繪畫、書法作品上，邊欣賞邊交談，根本不必眼神交往，解決了令人頭疼的視線問題。
日本地鐵、電汽車上“三多”的獨特風景也體現了日本人迴避視線的 文化 特點。所謂“三多”即“各類懸掛張貼的 廣告 多，看書看報的人多，發簡訊、打盹、睡覺的人多”。這里不排除商業宣傳促銷的一面，但更主要的是為人們的眼神視線提供一個安全舒適並可以不斷挑選的“落腳點”。在特別擁擠的電車或電梯里眼神停留在對方的視線上，是非常失禮的。
日本的電影、電視劇的結尾大多是女主人公轉過身去眺望夜空或者花鳥風月，男主人公慢慢地走近女主人公，並肩觀賞著相同的風景，接著坦白自己對對方的愛慕之情，從而將電影或電視劇推向高潮並結束。這種結尾方式也普遍成為日本人認可和接受的男女主人公迴避視線相交而相互認可的一種固定模式。
以心傳心
每個民族都有一個自己認為合適的談話距離。太近則有壓迫感、局促感甚至不安感;太遠則有忽視對方、缺乏誠意或防範心過重之嫌。日本國際表演研究所對於日本人和美國人引起不愉快的最近距離進行了實地調查。其結果如下：日本人與家人和戀人的最近距離為59厘米，而美國人為46厘米;日本人朋友、同事之間的最近距離為70.5厘米，美國人則為122厘米;日本人與初次見面的人的最近距離是98厘米，美國人為360厘米;日本人對在街上遇到的不相識的人的最近距離為113厘米，美國人為368厘米。
據說日本人在國際會議上是出現“3S”最多的國家，即“Silence”(沉默)、“Smile”(微笑)、“Sleeping”(打盹)，同時也是雄辯家出現較少的國家。這一點與其崇尚沉默是金的民族性格和傳統不無關系。
現在說一說自己對這些日本人生活中的小細節的感受吧，剛在日本公司 入職 的時候因為不太懂日本會社的一些潛規則，當聽到老闆斥責他認為犯錯的員工時(事實上不是這個人的錯)，這個員工不會反駁而是在說對不起，我當時很不理解，慢慢的我開始理解這中做法，這是員工對老闆的一種尊重，認識讓老闆誤會也是自己的錯誤，所以他們寧可默默的承受這種誤解。
但是過後當老闆事後了解事情的緣由知道誤會這個員工時也不會當面道歉，但是會語氣平和的從另一件事上彌補對這個員工造成的傷害，當然人都是敏感動物，會知道老闆這么做的原因，所以這件事就會這樣過去了。所以日本人這樣默認和不辯解的習慣很是讓我佩服，回國後我也一直秉承這個理念，在生活中一直認為退一步海闊天空沒什麼大不了的，越計較問題越多，對方累自己也累，所以我要一直保持下去這樣習慣。
3. 一部叫什麼什麼忍法貼的日本動畫片
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簡介：
故事描述甲賀萬谷眾與伊賀鍔隱眾兩大忍者集團，自源平合戰以來，即是不共戴天的世仇，兩族互相鬥爭了四百年，直到初代服部半藏與兩族簽下了停戰協定，才開啟了兩族之間和平共存的局面。甲賀首領甲賀彈正和伊賀首領阿幻，在家康的默許下親手撕毀了兩派在前代服部半藏調停下簽訂的「不戰條約」。兩派瞬間走向一場死斗。同時彈正的孫子玄之介，和阿幻的孫女朧，不得不放下婚約，為殺死自己的愛人而戰……
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