⑴ 豪姬的人物簡介
豪姬，本為前田利家與阿松四女。後因豐臣秀吉正室寧寧無法生育。遂過繼與豐臣秀吉為養女。後嫁給豐臣秀吉的養子，也就是後來同為五大老之一的宇喜多秀家。
豪姬性格堅強頭腦聰慧，在關原合戰前後始終不屈服於德川家康由此也可以窺其母上的教導與典範作用。
《豪姬》（Goh-hime）是由勅使河原宏執導，永澤俊矢、別所哲也、仲代達矢、宮澤理惠參加演出的一部日本電影。1992年4月11日上映。《豪姬》講述了日本十六世紀茶道大師利休死後，他的徒弟與豐臣秀吉的養女豪姬之間的一段感人情誼。
(1)茶道的日本電影擴展閱讀
《豪姬》劇情介紹：
《豪姬》是日本電影著名大師勅使河原宏的最後遺作。影片延續了他上一個作品《利休》（獲蒙特里爾世界電影節最佳藝術貢獻獎）的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害藝術家的主題。影片對時代氣氛和細節的考據做得一絲不苟，極盡華麗之能事。
《豪姬》情節緊接上一部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問、利休的弟子古田織部(利休著名的門下弟子世稱「利休七哲」，即蒲生氏鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談論利休之死開端，大有深意。
《豪姬》的一頭一尾，利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫利休宿命。
⑵ 日本電影《晚春》是講了一個什麼故事
晚春的一個下午，寧靜的圓覺寺內春光明媚，杜鵑盛開，每月的茶道例會即將開始(茶道是日本特有的沏茶、喝茶的規矩。)。參加集會的都是婦女，她們已端莊地坐在那裡，曾宮紀子向大家施過禮後，到先來的姑母田口真紗身邊坐下。二人輕聲地寒暄之後，茶道開始了。她們觀看著安詳的泡茶動作，今天的泡茶人是三輪秋子，她的身姿異常端麗。
鐮倉。和煦的陽光照進曾宮的庭院，紀子回到家來，她是大學教授曾宮周吉的獨生女兒，高高的個頭，一雙炯炯有神的大眼睛顯得秀麗可愛，雖然肺病剛好，但她顯得很健康，加上她那活潑的性格，戰爭的影子幾乎全已消失了。「我回來了。」紀子爽朗的聲音打破了室內的寂靜。原來周吉正在趕寫一篇稿子，他的助手服部昌一在一邊為他謄寫和查閱資料。紀子的到來才使周吉想起了口渴：「快倒茶來!」「是——」紀子微笑又調皮地回答著。周吉的老伴早已去世，家中的事務全由紀子承擔，她做事勤快而有條理，她把照顧爸爸的生活當作是最愉快的事，雖然已經27歲了，但她還從未考慮過自己的婚事。倒是住在附近的真紗常在周吉身邊叨嘮，不要只是整天忙於工作，也該為女兒的婚事操點兒心了。
這天周吉下班回來，父女二人吃著晚飯，周吉問起紀子對服部的印象如何，紀子不假思索地就說這人很好。周吉又問作為一個丈夫怎樣，紀子說一定很不錯。於是周吉又說，真紗問起紀子與服部的關系怎樣，紀子聽了此話差一點笑得把飯噴出口來，她說人家服部已經快結婚了，怎麼爸爸還不知道呢!其實，服部經常協助周吉工作，常來他家，和紀子自然已很熟悉，紀子對服部的印象也很好，服部把紀子當作自己的妹妹一樣看待，兩人常常一塊兒出去散步、買東西什麼的。不過當紀子知道服部快成親時，她有意識地和他疏遠，上周服部請她去聽小提琴演奏會，她就沒去。過了幾天，真紗讓紀子去她家，原來她是給紀子說對象的事，紀子漫不經心地聽著。真紗說，有個姓佐竹的人，今年34歲，東京大學畢業，現在是丸之內日東化成公司的職員，一表人才，長得很像美國的電影明星加萊?古柏。紀子說自己不想出嫁，因為自己倘若結了婚，就沒人照顧爸爸的生活了。真紗說，周吉也需要找個老伴了，曾經有人給他介紹過一個死了丈夫的寡婦，就是她們茶道集會上見過的三輪秋子。紀子認真地聽著並問爸爸是否同意，真紗說他並沒有表示不願意。一種不可名狀的思緒擾亂了紀子平靜的心境，她感到突然，不理解，難道父親對自己的照料還不滿意?他真的想再娶么?
周末，周吉和紀子來到「能樂劇院」欣賞日本的古典戲曲能樂。大鼓小鼓響起，周吉看著印有唱詞的說明書，忽然朝另一面看去，跟什麼人點頭打招呼。紀子也朝那邊望去，原來是三輪秋子坐在那邊，紀子也向她打了招呼，秋子端莊地回了禮。周吉凝視舞台，時而看看說明書，可是紀子心裡牽掛著父親和秋子的關系。她望望秋子又看看父親，他們沒再互相看過，但紀子總是心神不安。舞台上的「能樂」表演很精彩，但她幾乎無心看下去。在回家的路上紀子表現出不高興的樣子，周吉提議去「多喜川」飯館吃頓飯，紀子卻冷淡地說要去買東西，便斜穿馬路到對面街上去了。周吉莫名其妙地望著她。原來，紀子並沒去買東西，她來到同學小綾家裡。小綾是個現代派女性，她結婚不久就離了婚，而且對於婚姻之事她能講出一大套理論。紀子來是讓小綾幫助找一份當速記員的工作，小綾卻規勸紀子考慮婚姻之事，倆人越來越談不攏，就像學生時代那樣，吵了一陣後，紀子氣呼呼地走了。
周吉終於和紀子正式談了她的婚事，他說不能只顧自己方便，耽誤了女兒的終身。可是紀子說放心不下父親的生活，周吉忙說，如果有什麼人能照顧爸爸呢?紀子問是要娶個太太嗎?周吉含糊其辭地說是的……紀子終於同意相親。相親結果雙方滿意，婚期已定，周吉心裡的石頭總算落了地。
曾宮父女二人來到京都做最後一次旅行。在周吉的好友小野寺和他的後妻菊子的陪同下，他們游覽了著名的清水寺和龍安寺。晚春的京都格外美麗，他們倚欄觀景，稱贊著京都的寧靜。小野寺是京都大學教授，與周吉是多年的好友，因妻子早逝，前不久才娶了後妻。紀子對小野寺的做法持有一種偏見，曾有一次坦誠地表示，她認為叔叔不夠純潔。在這次旅遊中紀子有意識地注視阿菊，阿菊舉止安穩，看得出是一位賢妻。此時，紀子改變了認為再婚是不純潔的偏見。離開京都之前，父女二人感慨這次旅行，周吉囑咐紀子以後再和佐竹來這里多玩幾天。紀子說，和爸爸在一起才是最愉快的，出嫁以後不會比現在更快活。周吉慈愛地向紀子講述了應該如何去創造自己幸福人生的哲理，紀子被父親的衷言感動得流下熱淚。
婚斯已到，身著新娘裝束的紀子面對鏡子坐著，她顯得格外美麗。周吉愛撫地攙起女兒，叮嚀她要體貼佐竹，做個好妻子。婚宴結束後，小綾陪同周吉來到「多喜川」飯館，周吉喝了幾杯酒，他感到興奮又凄涼。小綾問叔叔是真的要娶太太么?周吉說自己是為了使紀子同意出嫁才這么說的，小綾開玩笑地說，叔叔可真會撒謊呀!周吉說：「這可是我平生第一次說謊話啊！」於是兩人哈哈地笑了起來。
夜晚，周吉悄然回到家，他脫下禮服寂寞地坐下，拿起桌上的蘋果自己削起皮來，蘋果皮一段一段地落在桌上。
⑶ 與茶有關的十部經典電影，你看過幾部
以茶館見證了一個時代的革命——《茶館》（1982年）
導演：謝添
簡介：說起有茶有針砭時弊，最先聯想到電影的恐怕就是《茶館》。本片曾獲1983年第3屆中國電影金雞獎特別獎、文化部1982年優秀影片獎特別獎。
⑷ 請問哪部電影中出現過茶道或茶道表演的鏡頭
日本茶道的話,<槍聖權三><利休><豪姬><怪談(古裝的)>都有比較多茶道鏡頭,<最後的武士>也有一點點
如果喜歡茶道,我有一些日本茶道全過程短片,歡迎交流
⑸ 有關女茶藝師的電影
微電影：《創業三章》
其他很多的。
《採茶女》出品：中國
評價：中國電影尚處於黑白無聲片的童年時代，採茶人就已成為了銀幕上的主角。
《劉三姐》出品：中國
經典台詞：憑他刀來有刀對，茶要采來歌要唱。
《利休》出品：日本
簡介：利休是日本著名的茶道祖師，但卻最終因為理想與性格上的差異死在豐臣秀吉的手裡，在茶道的歷史上留下一抹血痕。
《茶館》出品：中國(1982年)
簡介：以茶館常客善惡美醜的眾生相，敘述了三個被埋葬的時代。老茶館幾十年的變遷，折射出一部蒼涼悲愴的中國近代史。
《春秋茶室》出品：中國香港
簡介：描寫老闆娘與小叔子一起經營「春秋茶室」的故事。十幾年平凡而瑣碎的生活，有過喜悅，但更多的是憂傷，像茶的味道。
《龍鳳茶樓》出品：中國香港
簡介：周星馳在片中扮演一個與茶樓女郎廝混的黑幫嘍羅，最終死於幫會火拚。
《綠茶》出品：中國
經典台詞：我的一個朋友會用茶葉算命。
《菊花茶》出品：中國
簡介：一對青年男女因共同愛喝的菊花茶而逐漸接近，因共同的理想和生活情調而萌生愛意，最終雖然有情人終成眷屬，但妻子卻由於患有先天性心臟病而無法過正常的生活……
《吃一碗茶》出品：美國
簡介：王穎是好萊塢華人導演中的代表，這部《吃一碗茶》，以19世紀末的美國排華法案為背景。當時，嚴重的種族歧視不僅摧殘了華人社區，更帶來了嚴重的精神創傷和性功能障礙。直到影片結尾，憑借一種來自中國的特殊茶葉的幫助，一對夫妻的正常生活才得以恢復，「茶」在這里具備了精神支柱和文化臍帶的雙重寓義。
《和墨索里尼喝下午茶》出品：英意合拍
簡介：影片中多次出現英國式茶飲的場面，並以茶具被摔壞表現平靜生活的終結。
⑹ 初讀日本茶聖千利休
兒子讀書多，讀的書多異於常人，尤其是喜歡研讀哲學類書籍，也喜歡看宗教類的書。他雖然年齡不大，但因讀書多了，思考的也深。
今日，他發來一張照片，是他正在看的書。電話里，他和我探討日本茶聖千利休。我一下子就被他問懵了。
我在記憶里，努力搜索了一下，才想起：千利休，著名的日本茶藝大師，被稱為「茶聖」。他，堪稱日本茶道和美學之巨擘。他是著名茶道論斷「一期一會」的提出人，也是「茶禪一體」的踐行者。
他被日本人奉為「茶聖」，得天皇賜名「利休」。他背後還有一位制陶大師長次郎，也成全了他的茶藝和茶道。
千利休（1522年－1591年4月21日）日本戰國時代安土桃山時代著名的茶道宗師，日本人稱茶聖。
室町幕府滅亡，織田信長樹立政權後，召利休為茶道侍從。信長死後，利休便跟隨獲得政權的豐臣秀吉，並受到重用。
最快速直觀的了解，無異電影，於是，搜到了《尋訪千利休》。
《尋訪千利休》，是由田中光敏執導，市川海老藏、中谷美紀參演的劇情片。講述了世所罕見的茶道宗師千利休的一生。電影的最後，被太閣豐臣秀吉責令剖腹自殺，卻被妻子一番話勾起回憶而展開的故事。
1591年4月某日風雨飄搖、陰雲翻湧的清晨，70歲的茶人千利休坐在自家廊檐下，看雨水如瀑布般朝院落中傾瀉。
屋外的三千兵馬，已經奉豐臣秀吉之命在雨中圍守多時。千利休的老妻端來一盞油燈，和丈夫一起靜坐，等待那一時刻來臨。兩人有一搭沒一搭地說著閑話，平常得與以往並無二致。
使者冒雨而入，帶來了秀吉的旨意：「如果將懷中的小壺交出，便可赦免死罪。」千利休為其點茶，說了一句話：「這世上，只有美的事物能讓我低頭。」此後便從容切腹自戕。
坐擁天下、呼風喚雨的一代梟雄豐臣秀吉，最後還是輸了，輸給了一個手無寸鐵、兩袖清風的茶人，曾經英雄相惜的情誼佳話，最終以血腥和決絕劃上句號。
千利休，至死也沒有交出那個墨綠色的、小巧的茶壺，那本是用泥胚隨意燒成之物，與秀吉黃金茶室中的種種昂貴賞玩相比，不值一文。
這個壺，在利休眼中，因著一段年輕時海誓山盟的情緣，成為至善至美的象徵；在秀吉眼中，卻意味著耗盡天下之財也買不到的高貴尊嚴。
千利休是幸運的，他一生中連得兩名雄主賞識，如果說織田信長發掘了他，那麼最終是豐臣秀吉成就了他。
千利休又是不幸的，晚年聲望滿天下，甚至威脅到豐臣秀吉的地位，他的才華和驕傲，註定了他的毀滅。
豐臣秀吉將本屬於武士的「切腹」待遇賜予千利休，可見他的復雜情感。
許多年前，在豐臣秀吉還是織田信長的家臣之際，因觸怒了主上，失魂落魄地跑到千利休的茶室，請求在臨死前能喝上一碗他親手泡的茶。
彼時日本，唐風佛教興盛，飲茶更為上流社會所推崇的風雅之事，成為享樂主義的代名詞。千利休自幼師從武野紹歐學習茶道，他的茶道理念與貴族相悖，提倡素雅拙樸的飲茶態度，暗合了當時百姓深受戰亂疾苦、追求恬淡生活的普世理想，備受推崇。
對於飲茶，他曾寫過一首詩：
先把水燒開，
再加進茶葉，
然後用適當的方式喝茶，
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一無所有。
大美的境界就是至簡。飲茶，在千利休的觀念里，既是尋常之事，又是超然物外的精神享受。
千利休用知行合一的態度貫穿此種人生哲學，恰逢織田信長有飲茶嗜好，四處搜羅珍奇古玩，別人獻上的都是名貴刁鑽器物，他則端上一平常漆盒，用竹筒注入清水，置於月夜之下。
圓月倒影水中，與漆盒上的遠山飛鳥一起波光鱗動，如一幅生動的「春江歸鳥花月夜」圖，大借景大寫意，對影一刻，虛實共生。慧眼如信長者，深受此刻頓生的禪意觸動，將其招致麾下，給予重用。
利休很快擢升為茶頭，代替國家行使茶禮，尊貴無兩。然而，利休眼中眾生平等，不論武士、商販、百姓皆可參與他開設的茶席活動，在等級森嚴的時代，堪稱特立獨行、驚世駭俗之舉。如今想來，也只有織田信長那般雄才大略的豪傑，才能容忍這匹桀驁不馴的千里馬在他的地盤上肆意馳騁。
電影《尋訪千利休》中，面對死罪加身、垂頭喪氣的豐臣秀吉，利休為他親手做了一碗抹茶，並說「請您享受這生命中的片刻歡愉」，這用粗陋茶碗盛著的茶，既是充滿哲理的撫慰，又是對生命的悲憫。並說：「我會為你說情的。」
當利休表態會在信長面前為其說情後，秀吉得寸進尺的本性露了出來。他提出，要看一看利休懷中深藏多年的綠色小泥壺，那一定是無價之寶。利休自然沒有交出，這便成了兩人心裡無法拔除的一塊老梗。
織田信長死後，豐臣秀吉「接手」千利休。在電影中，為了與前一位做比較，刻意將豐臣秀吉塑造成一個有些自卑、有些貪婪的土豪，但縱觀歷史，豐臣秀吉自有過人之處，因為千利休的茶道就是在他的時代發揚光大、達到巔峰的。在此期間，千利休創造了對後世影響深遠的「侘寂美學」，即簡朴化、極致化。
有這樣一個故事。一日，豐臣秀吉聽說千利休院子里開滿了美麗的「朝顏（牽牛花）」，便興致勃勃前去飲茶賞花。到達後，卻發現滿院的牽牛花被利休拔得干凈。豐臣秀吉強忍怒火，攜下佩刀，彎腰鑽入窄小的茶室，卻發現茶席邊的黝黑粗糙花瓶里，僅有一支牽牛花帶著露水微微抖動。
茶室由利休親手建造，極盡拙樸之能事，在粗糙的牆壁、陰暗的光線下，一朵生命的頑強綻放，怎能不令人震撼。「侘寂」二字，可見一斑。今日所見的日本建築、衣食住行乃至思想，都多多少少體現著這種觀念。
電影將這個故事，改為以一朵蓓蕾出現在冰冷森然的兵器庫，打動葡萄牙傳教士，實在不如直接沿用歷史典故來得妥帖自然。
千利休的茶室逐漸成為貴族、武士們拜師、修行的場所，他們來此學習的不僅是「和、敬、清、寂」的茶道精神，還有做人道理和行事准則。
如果說豐臣秀吉是至高無上的大和領袖，那千利休就是他們的精神導師。豐臣秀吉自詡為「天下第一人」，千利休則是「天下第一茶人」。
草寇出身的豐臣秀吉實則骨子裡好大喜功、驕泰奢侈，他用黃金建造燦燦生輝的茶室，裡面擺滿了昂貴的茶具；千利休修建草庵茶室，因過於清簡，被他下令整改；他打心眼裡不喜歡千利休用粗糙的黑陶碗點茶，如果不是為了擺場面、順應民意，也許他不會容忍千利休這么久。
成也蕭何，敗也蕭何。千利休和豐臣秀吉最終的決裂，歷史上有諸多說法，一說秀吉強行要納利休之女為側室，一說有人在京都大德寺里修建了一尊千利休木像，日夜膜拜。
電影中，利休的女兒為了反抗暴權，上吊自盡；而由眾僧為感謝其恩德而修建的木像，也被下令燒毀。不論哪一條，千利休總歸是觸怒了秀吉，都是死罪。
其實都是借口。看破世事的千利休，或許早就預見了這一天的到來。一個追求至高權力的軍閥，一個主張和平無為的茶人，若不曾相識，倒也相安無事。一旦相遇，能彼此合作那麼久，已是世間奇跡。
豐臣秀吉終歸是屬於世俗的，他幻想著最後用人情去逼迫對方求饒。在他的價值觀中，用一次低頭認錯換回生命，難道不是再劃算不過？畢竟，他要的只是對權力的臣服。可是千利休早就超脫了世俗，在他的價值觀里，為了美的事物，連命也可以舍棄：「唯有美麗之物，才能讓我低下頭顱」。
千利休死後，他的老妻默默走過來，將一席白布蓋上屍身。她終於看到那個丈夫生前從不輕易示人的小茶壺。那是一個美麗的高麗少女留下的，她被拐來作為獻給大王的禮物，在為奴和死亡之間，她選擇了後者，飲葯而亡。
平心而論，這段杜撰的故事試圖把美具象化，固然有些刻意，卻使妻子這個人物更為深刻。況且，日本文化善於推理，究其征服高麗歷史，虛構的故事也在情理之中。
他的妻子默默侍奉他數十年，也察覺丈夫心裡有另外一個女人，每逢出場，她的身邊總是有象徵高麗少女的木槿花搖曳，但她百般隱忍，從不追問。丈夫死後，她終於有權處置那把小壺，她幾次想摔碎它，一了百了，終於還是含淚忍住了。
與其說她恨的是那個從未謀面、早已死去的女人，不如說她恨的是對「美的事物」執著了一生的丈夫。因為這種執著，她失去了所有的親人。美也是有代價的，她和她的愛情，也是陪葬品的一部分。
電影《尋訪千利休》，台詞極少，主要人物也極少。影片里，大量的留白鏡頭，巨大的開闊空間，漫長的人物內心活動，壓抑又浪漫的分鏡頭，無異極致地展現出：大和民族島國「孤獨無助」的一貫淡淡憂傷。也展示出這個多災多難的國度，人們面對生死：「見慣不怪」——「來去有常序，靜對無常歸」，從而，能淡然處之的「生死觀」哲學態度。
電影的每一幀畫面，都美得不可方物，完美呈現了：千利休一生追尋的「侘寂之美」。
而日本傳統的「侘寂之美」，也是一種很難具體描繪的美學形態，它算是極簡主義和守舊主義的融合，從物品到心靈都在追求極致的枯、空、朴、缺、微、舊。
有的美，極具實用價值。有的美，完全不為了生活，也不為了活著。有的美，只在乎心靈的享受，哪怕只是片刻的愉悅。而有的美，只為了拔高靈魂和思想的高度。還有一種美，體現的是生存價值的極端綻放那一刻，即生命最高級的閃現和光輝。
更有另一種美，是那種視死如歸的崇高之「和寂靜美」——生命有故事、腦海有真理、胸中有溝壑、眼裡有大愛，手中有溫度。
人與自然，共生共處共亡，和諧寧靜。人，在大自然面前，必須具有謙卑之悟之心。大自然中，萬事萬物，都會變舊變老，都有悲傷荒涼之事。
這是一場與「美」有關的論戰，而千利休發誓：要讓天下人見識到「至美」的深淵！
美，與權力無關，
美，與生死無關。
在人生後的茶席上，
千利休的茶之道，
開啟邁向「寂」的異世界……
「尋覓無心之美，點滴積累，始成靜謐堅韌的一服茶。」
⑺ 電影 | 《日日是好日》
刷了一部非常棒的電影《日日是好日》，推薦給大家。
故事講述的是即將大學畢業的典子還在尋找讓自己一生專注的東西，對前途一片迷茫，因為她不知道自己想要什麼。媽媽建議她跟表姐美智子一起去武田老師那裡學習茶道。當她倆第一次去到武田老師的茶室，看到牆上的一幅畫 「日日是好日」 卻不明其意，然後典子開啟了長達24年的茶道學習之旅。
導演通過一年的24個節氣展現了茶道陪伴典子度過的這二十幾個春夏秋冬，與此同時典子也經歷了人生的幾個非常重要的階段和節點。最終她慢慢領悟到了「日日是好日」的真正含義。影片也通過茶道向我們傳遞了蘊含在我們平常生活中的一些人生哲理。
茶道的流程異常繁瑣，每一個動作都有一套標准，嚴謹的武田老師要求在做茶的過程當中要用心去感受。比如說，你要去感受每個動作的輕重、力度的大小、移動的尺度等等，還要用心去感受周圍的環境……
典子和美智子從春天開始學習茶道，轉眼到了冬天，她倆好不容易將夏茶的茶道摸熟了，漸入佳境的時候，武田老師卻說道：現在開始學習冬茶的茶道，你倆忘了夏天的茶道吧，要認真的改變心情和感受， 把注意力集中在你面前看到的東西上 。因此，一切又回到了起點。
生活又何嘗不是如此呢。很多時候，當我們進入到生命當中的某個節點之後，我們不得不將以前的那些種種全部歸零，然後又從零開始思考並創造。這種歸零需要勇氣，需要抹去過去的種種痕跡，但是，一旦你重新開始，從零開始去創造一些東西，過去的你就跟你沒有多大關系了，那麼也就意味著你在某種程度上實現了超越。
在看這部電影之前，我對茶道完全沒有了解，看完後，我的感受是，日本茶道的流程及其繁瑣和復雜，同時它講究的是當你在做茶的時候，你要拋棄一切的想法、思考，只是把你的注意力集中在你面前看到的事物上，全神貫注於自己的肢體動作和姿勢，從而獲得一種極致的形式感。記得武田老師說的一句話：喝茶的時候首先是姿勢，首先形成這種姿勢，這是你以後放心情的容器。似乎茶道是想要通過這一整套形式主義的儀式感來讓參與的人真正活在當下，置身此時此刻，用心去體驗正在經歷的當下和周圍的事物，從而由外到內去跟自己的內心做溝通，最終達到安撫心靈進而保持內心的平靜。
就如同典子在經歷了人生中最重要的一些失去、悲傷和痛苦之後的感悟：
生活中發生的事情來得太突然了，吾論今昔，你不能為此完全准備好，你對悲傷所能做的就是花點時間去適應它。
而茶道也讓她領悟到：雨天聽雨聲，用你的五種感官，用你的全身來品味這一刻，在下雪天，看看雪，在夏天，感受它的熱度，在冬天，感受它的寒冷，「日日是好日」，所以這就是它的意思。
活在當下，感受當下，唯有當下才是所謂的真正的開始。
挑個悠閑的時間，慢慢沉下心來欣賞這部電影，相信我，你會有所收獲的。
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⑻ 《日日是好日》是日本國寶級女星遺作，它究竟講了一個什麼故事
講述主人公典子跟武田老師學習茶道，感悟藝術之美，參悟人生真諦的故事。 該片改編自森下典子的作品《日日是好日：茶道帶來的十五種幸福》。影片以女主角典子跟著武田老師學習茶道為主線，研習茶道的過程，亦是感悟藝術之美，參悟人生真諦的修行。
⑼ 請問：電影《不良女從夫傳》中茶道的起源的說法是否正確
選看了這片子的相關劇情，其中雖有韓國人一貫的自大情結，但其所說的韓國茶道風俗禮儀倒是正確的。
最早的茶道起源於中國，具體年代很難考證，但茶道這一名詞產生於唐代是確鑿無疑的。
大約南宋理宗年間，茶道傳到日本，在此後的數百年中不斷發展，逐漸形成了自己的一套禮儀及理論，並為世界所熟知。
中國茶道偏於表現個人的精神意境，在實際操作中沒有太多的條條框框所束縛，人人均可以自由發揮，從休憩品茶之中體會修身養性之道。
日本茶道重於形式，具有濃厚的宗教色彩，將茶事活動規則化、神聖化，在茶事過程中求得自身思想上的啟迪與感悟。
至於韓國茶道，嚴格來說應當叫做朝鮮茶禮，最早大約產生於中國北宋年間。朝鮮茶禮基本宗旨來源於中國茶道，而表現形式又與日本茶道相似，如片中所提到的茶祭，最高級別的儀式為五行茶禮，其祭拜對象為中國的「茶聖」炎帝神農氏。
朝鮮茶禮早於日本茶道出現，這點片中沒有說錯，至於起源之說么……
⑽ 影評《日日是好日》
樹木希林遺作《日日是好日》在北影節收獲了不少好評。這部讓人又哭又笑的治癒之作，不僅因為樹木希林的表演而熠熠閃光，更在於它藉由茶道品讀生命中的陰晴圓缺，並讓我們對生老病死有了更深刻的體悟。
即便現實中的樹木希林沒能像影片中那麼長壽，更別提「活到100歲」，但電影終究還是烙下了另一種永恆。雨天聽雨，雪天看雪，即便明天便會死，只願日日是好日。
有意思的是，大森立嗣導演還在影片中以費里尼的《大路》作為比照，借黑木華飾演的典子之口道出，她在人生的不同階段，反復重看《大路》時不同的心境。從小時候的「完全看不懂講什麼」，到長大後的「如果沒有被那部電影感動，你的人生就毫無意義」，再到經歷親人去世後的「痛哭不止」。而茶道的意義，也正在於此。
這是一部用茶道註解人生況味的電影，也是一部用二十四節氣串聯的電影，更是一部展示各式絢麗和服的電影。冬去春來，一斟一飲，一期一會，二十四年，一瞬而過，人之一生，一隻茶碗也不過只能用四五次而已。
簡單來說，影片大致說的是這樣一個故事：身處大學階段的典子，年僅20歲，找不到「真正想做的工作」，便陷入成長初期的迷惘。某日，典子媽媽在閑聊中說起茶道教室的老師「武田阿姨」，對其充滿好奇與景仰，隨即攛掇正無所事事的典子去學茶道。
典子也只是閑閑的聽著，無動於衷。倒是正好過來玩耍的表姐美智子立刻產生了興趣，雀躍著說要去要去，並且力邀典子同去。左右無事，抱著姑且一去的心態，典子和美智子一起走進了武田老師的茶道教室，於是開始了與茶道近乎24年的羈絆。
剛進入茶道教室時，典子就注意到牆上的掛匾寫著「日日是好日」五個字，對於當時找工作不斷受挫的典子而言，這個偈語不無揶揄。
沒有料到的是，開始熱衷茶道的美智子，沒過多久就早早退出了茶道學習。而初始學茶道笨拙無比的典子，卻跌跌撞撞、磕磕碰碰地一路堅持了下來，目睹了茶道教室內的輕風吹拂、櫻花飄落、夏蟲呢喃、秋楓染紅、冬雪紛飛。
在武田老師溫潤而包容的注視下，典子逐漸經歷了人生中就讀、從業、背叛、失戀，也目睹了失去與死亡。當典子從一個29歲的青澀豆蔻少女蛻變成一個45歲的優雅成熟女性，也終於明白了「日日是好日」所蘊含的人生意味。
武田老師只教典子和美智子用肢體記憶去熟悉每個動作步驟，用手烹茶沖茶，不必事事都要進出大腦。從未接觸過茶道的典子和美智子，剛開始學習的時候，自然是十做九錯，抬手舉步、舉勺放杯、甚至呼吸都要重新學習。
第一節課學習茶道基本禮儀，諸如進入茶室必須先邁左腿，茶道開始步向茶具時，在榻榻米上只能走七步，如何用規定步驟嚴格折疊擦拭茶碗的布等等規矩。
兩個現代女孩完全無法理解這些做法有什麼意義，自然格格不入，自然會問「為什麼這樣做？」但武田老師既不解釋也不慍不怒，她只是說，「就算開始不知道這些意思也可以，「茶」首先就是從「形」開始，然後將這些「形」放入心裡就可以了。」
學習了兩年的典子仍然對茶道毫不理解，面對找到心儀工作而退出茶道學習的美智子，不無艷羨而自憐地哭泣。數年以後，美智子已經順利結婚，典子卻在公司被後輩超越而替代，致使自己無法轉正，同時又遭戀人背叛而失戀。
此時的她，在學習了十年茶道之時，動作仍被武田老師批為「粗疏」，還不如剛剛入門的高中女學生，典子心中的挫敗感不言而喻。武田老師溫柔地說，現在停課不用再學也可以，偶爾過來喝杯茶也是不錯。
但一直受挫的典子只是休息了一段時間，仍然沒有放棄茶道。在學習茶道的第24年，終於等到了武田老師這樣對她說，「你可以出山收學生了。」一個女人平凡的一生也要經歷那麼多的坎坷不順，但至少典子在茶道上已經收獲了圓滿。而對於武田老師而言，「每年都在做重復的事，能夠這樣跟同一班人做同樣的事，是一種真正的幸福。」
與熱衷於講究茶葉產地、品種、栽培方式的中國茶道相比，《日日是好日》所詮釋的日本茶道，是另一種近乎禪機的學習門徑。
日本茶道首先講究的是拋棄一切想法，只在當下全神貫注於肢體動作，獲得一種極致的形式感，而通過超乎一切的形式感，由外置內，最終達到安撫心靈進而保持內心的平靜，所謂「不以物喜，不以己悲」，這大約就是日本茶道的最高境界吧？
因為茶道是如此極具形式感的儀式，所以大森立嗣執導的這部電影也有著非常強烈的形式感，用來呼應影片中茶道的主題：
比如影片用24個節氣來串聯全片，既說明時間的流逝、季節的轉換，也讓人物可以用當下的節氣來道出此時的心情，「立春明明是最冷的一天，但大家還是說春天來了，以此鼓勵著咬緊牙關熬過冬天的自己。」
比如武田老師每次出場時不同的和服款式，無一不是在詮釋這位茶道達人雍容華貴、從容不迫的姿態形象。當然到後期與學生們進行「茶會」時，各種款式五彩絢爛的和服造型更讓銀幕美不勝收，這何嘗又不是暗示茶道在日本已經普及到花繁枝茂的情況。
又比如12年才能拿出來一用的狗紋茶缸，是按照每年的生肖順序使用。典子進入茶道教室的第一年，使用的就是畫著狗的茶缸；第二次使用的時候，典子已然經歷了失戀之後又結交了新男友，開始步入熟女階段。
而再次拿出狗紋茶缸時，典子已經可以從茶道教室正式出山，人生也開始了一個新的階段，生肖茶缸巧妙地蘊含著人生如白駒過隙、一瞬而逝的意蘊。
再如茶道教室中每天一換的卷軸，不僅是字畫的變化，也是典子學習茶道由表及裡的重要投射物與參照物。
縱觀全片，這些極具形式感的道具用得恰到好處，並不讓人覺得生硬而產生強烈的違和感，也最大程度地讓影片從外在形式去詮釋出內在的主題精神。
影片的主要演員典子由黑木華扮演，武田老師則由樹木希林扮演。這也是樹木希林演員生涯中真正意義上的最後的遺作。樹木希林在影片中的表演從表情到動作，再到語言，徹底化身為一位終身都浸淫在茶道中的職業匠人。
她對典子固然關注卻並不過分靠近，偶爾點撥其人生也不動聲色，大有對空而語、全憑領悟的空靈，形成與典子亦師亦母的溫潤關系。這樣舉重若輕的演繹已經完全褪去表演痕跡，堪稱教科書級別的表演典範。
影片在日本上映於2018年10月13日，彼時，樹木希林已經在一個月前去世。上映首周末兩天，將近8萬人沖進電影院觀看影片，緬懷樹木希林，取得將近億元的首周末票房。
影片是日本電影藍絲帶獎的2018十佳電影之一，導演大森立嗣獲得了2018年報知映畫獎的最佳導演，黑木華也憑借出色的表演被提名去年日本奧斯卡最佳女主角。無論從編、導、演哪個層面來說，或者對日本業界以及普通觀眾來說，影片《日日是好日》都完全稱得上是一部用心製作的優質年度佳作。
好在影片雖然說的是非常專業的日本茶道，但卻並不枯燥乏味。盡管茶道對於大多數中國人而言已經非常遙遠，但無論是否愛喝茶，也無論是否了解日本茶道，只要摒棄偏見與雜念，沉下心來去觀看這樣一部用茶道詮釋人生況味的日本電影，想必你也一定會產生共情，進而關照到自己的內心。
摘自《和觀映像Hugoeast》