㈠ 有「性經」這本書嗎
只聽過《愛經》印度的。
法國女插畫師Malika Favre，參考古印度性愛典籍《愛經》的性愛體位，設計英文字體小動畫。
這是 結合了藝術的
㈡ 聊齋艷談系列電影誰知道有哪幾部
電影1---10部，分別是：《艷.魔大戰》《五通神》《燈.草和尚》《荷花三娘子》《嬰寧》《玉女聊齋》《月宮寶盒》《陸判性經》《聊齋畫皮》《聊齋連鎖》
㈢ 觀自在菩薩心經全文
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
(3)性經在線看印度電影擴展閱讀
解釋：
一、照見五蘊皆空
照見指入靜反照，產生條件反射之所見。五蘊即色受想行識，亦稱五根境。入靜反照，照見五蘊凈（空），清凈本能，覓之了不可得，故曰照見五蘊皆空。
二、度一切苦厄
若不得五蘊空，依舊墮落生死界，再受輪回苦。入靜反照，本身清靜，自能度一切苦厄。舍利子、色不異空、空不異色。
三、「舍利子」
顯意指釋迦的大弟子之一的舍利弗；密意一為房舍，一為舍離，利是有利於，子是生命本質，真我，自我，大靈。四大五蘊之身如客店，生命體暫住其中，生命體離開房舍，有利於它走上回歸之程而常存。
四、「色不異空」
以心觀境，境上有空，見色便見空，心即是空。反觀自己，是色，色即是空。觀種種相，種種相即是空幻化。空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五、「空不異色」
色與空異相而同源，凡夫視為兩般而不見同源。諸佛菩薩行平等智，不生分別相，而凡人不能將二者歸一，機見不同，有色有空墮落二邊見。
色即是空、空即是色
六、「色即是空」
眼是色不能見，唯真空能見。手是色不能行拳，唯真空能行拳。意根有名無形，分為八萬四千。見聞覺知總歸六根。無眼能見，無手能行拳。神通妙用遍身互換。
七、「空即是色」
諸佛菩薩見十方世界，只是一空界，平等無二。三界眾生則著相分別。見種種相，隨聲逐色，出胎入胎，不知不覺。聖賢不見有色有空，內外無分別，常自寂滅相，光明動耀周沙界。安知，色空二字俱不可得。即不可執著於色，亦不可執著於空，而落入二邊見。亦無空，亦無色。
㈣ 含有激情戲的電影
印度電影《性經》，張家輝的《情人》
㈤ 性經什麼意思
電影【性經】（1996年，印度/英國）
這是一部根據古印度奇書《性經》改編，反映女性如何發掘自身身體內部的情慾而影響男性的前衛影片。片中大量精雕細刻製作精美的性愛場面，在視覺上達到了愛情升華的唯美和聖潔的感覺，優雅而又詩意。
KAMASUTRA，在印度被稱為「愛情聖經」、「做愛寶典」，主要談愛，談情，談靈與肉的交融。影片中的很多台詞體現了這種觀點，例如「愛並不是降服，別失去自己，愛是瓜熟蒂落」、「愛的最高境界，就是將肉慾上升到絕對信任，二者合一，水乳交融」。
印度著名女導演米拉•奈爾的這部影片中毫不避諱地展現了肉慾交歡的場面，但隨著男女雙方感情的不同和變化，做愛時而是激情，時而是武器，時而是降服，時而是報復，每一次肉體交接的場面都是男女雙方關系最直接的體現。KAMASUTRA中做愛的技術，已經不單單是追求肉體快感的指導，而是一種男女之間的「語言」，並成為那個時代印度女性生活中最重要的部分。
㈥ 《心經》的全部翻譯
譯文
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時
【解釋】觀音菩薩，深入的修行心經時
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng，dù yī qiē kǔ è
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
【解釋】看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外
shè lì zǐ，sè bù yì kōng，kōng bù yì sè
舍利子，色不異空，空不異色
【解釋】菩薩對學生舍利子說，形相不異乎空間，空間不異乎形相
sè jí shì kōng，kōng jí shì sè
色即是空，空即是色。
【解釋】所以形相等於空間，空間等於形相
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì
受想行識，亦復如是。
【解釋】情慾、意念、行為、心靈，都是一樣的
shè lì zǐ，shì zhū fǎ kōng xiāng
舍利子，是諸法空相
【解釋】舍利子呀，一切法則都是空的
bù shēng bù miè，bù gòu bù jìng，bù zēng bù jiǎn
不生不滅，不垢不凈，不增不減
【解釋】不生不滅，不垢不凈，不增不減
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí
是故空中無色，無受想行識
【解釋】因此空間是沒有形相的，也沒有情慾、意念、行為和心靈
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法
【解釋】沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵
wú yǎn jiè，nǎi zhì wú yì shí jiè
無眼界，乃至無意識界
【解釋】沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限
wú wú míng , yì wú wú míng jìn
無無明，亦無無明盡
【解釋】沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn
乃至無老死，亦無老死盡。
【解釋】直到沒有老和死，也沒有老和死的盡頭
wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
【解釋】沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否並不重要
pú tí sà ǒ，yī bō rě bō luó mì ō gù，xīn wú guà ài
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
【解釋】菩薩覺悟之後，依照心經，心中沒有礙
wú guà ài gù，wú yǒu kǒng bù
無掛礙故，無有恐怖
【解釋】由於沒有礙，所以不恐怖
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
【解釋】遠離顛倒夢想 ，最後達到彼岸
sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì ō gù
三世諸佛，依般若波羅蜜多故
【解釋】過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經
dé ā nuò ō luó sān miǎo sān pú tí
得阿耨多羅三藐三菩提。
【解釋】得到無上、正宗、正覺的三種佛果
gù zhī bō rě bō luó mì ō，shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒
【解釋】所以說心經，是變幻莫測的咒語，是神光普照的咒語
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu
是無上咒，是無等等咒。
【解釋】是無上的咒語，是最高的咒語
néng chú yī qiē kǔ， zhēn shí bù xū
能除一切苦，真實不虛。
【解釋】能除一切苦 ，不是騙人的
gù shuō bō rě bō luó mì ō zhòu
故說般若波羅蜜多咒。
【解釋】所以說心經
jí shuō zhòu yuē，jiē dì jiē dì， bō luó jiē dì
即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦
【解釋】其咒語曰：去吧，去吧，到彼岸去吧
bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē
波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【解釋】大家快去彼岸，修成正果
(6)性經在線看印度電影擴展閱讀
《心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，是大乘佛教的重要經典之一。《心經》全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600卷中的一節。《心經》的經文雖然短小，卻囊括了大乘佛教的基本義理，是佛教徒早晚必誦的佛教經典。
在佛教諸多經典中，《心經》是翻譯次數最多，最常被人念誦的佛經，光是從姚秦到宋代的600年間，就有以下8種譯本。
1、姚秦天竺三藏鳩摩羅什翻譯的《摩訶般著波羅蜜大明咒經》；
2、唐三藏法師玄奘翻譯的《般若波羅蜜多心經》；
3、 唐三藏沙門義凈翻譯的《佛說般若波羅蜜多心經》；
4、唐摩揭提國三藏沙門法月翻譯的《普遍智藏般若波羅蜜多心經>；
5、唐罽賓國三藏般若共利言翻譯的《般若波羅蜜多心經》；
6、唐三藏沙門智慧輪翻譯的《般若波羅蜜多心經》；
7、唐三藏沙門法成翻譯的《般若波羅蜜多心經》；
在《心經》的眾多版本中，以玄奘的譯本最為流行，他省去了原經的序分、流通分，使經文變得簡短精粹，分容易持誦，因而廣為流傳。
8、宋西天譯經三藏施護翻譯的《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》。
㈦ 波若波羅密心經原文字體是梵文還是藏方能翻譯成藏文嗎
《般若波羅蜜多心經》梵文：line ดูโพธิสัตว์ลึกแพ้ Prajna Paramita บางครั้งตามระดับการรับรู้ทั้งหมดของที่ระลึกกือสีไม่แตกต่างจาก non - Leis Kongjishise สุภาษิตที่มีชื่อเสียงโดยแถว empty ทราบเพื่อให้เป็นที่ระลึกด้วยการ Dharmas ทั้งหมดว่างไม่มีนักเรียนไม่มา ขนาดไม่ซบเซาสุทธิดังนั้นในความว่างความรู้โดยตาไม่มีสีไม่มีเจตนาเสียงโดยไม่ทำลายกฎหมายโดย Dharmas วิสัยทัศน์ด้านกลิ่นไม่มีข้อมูลที่จะทำไม่และแม้จะไม่ตายของอายุไม่ตายของอายุไม่ทุกข์ ไม่มีปัญญาหรือตั้งปิดถนนที่ไม่มีที่ไหนเลยให้คู่ Bodhi SA โดย perfections Namiwaka จึงกังวลเกี่ยวกับการอุดตันกับอุปสรรคใดจึงไม่ได้โดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับการก่อการร้ายจากสิ่งที่ฝัน Nirvana โพธิสัตว์กลับโดย perfections Namiwaka อาจทำให้นู doro San Miao San Bodhi Refresher perfections Namiwaka ใหญ่เป็นมนต์ฝ่ายวิญญาณสูงสุด Great Bright Mantra Mantra อยู่ได้ไม่เกินจริงกว่าทุกทุกข์เป็นจริงที่ Namiwaka Mantra Mantra Paramita บอกว่า says : คลื่นไม่เท็จไม่เท็จ พระโรมาเนียและไม่ผิดและไม่ผิดโปโล false มะนาว PO
《般若波羅蜜多心經》藏文：
॥ नमः सर्वज्ञाय ॥
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म ।
पञ्च स्कन्धास्तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म ।
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम् ।
रूपान्न पृथक्शून्यता शून्याताया न पृथग्रूपम् ।
यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तद्रूपम् ।
एवमेव वेदानासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि ।
इह शारिपुत्र सर्वधर्माःशून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमलाविमला नोना न परिपूर्णाः ।
तस्माच्चारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानं ।
न चक्षुः श्रोत्र घ्राण जिह्वा काय मनांसि न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः ।
न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः ।
तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वानां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः ।
चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।
त्र्यधवव्यवस्थिताः सर्व बुद्धाः प्रज्ञापारमिताम् आश्रित्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिं अभिसम्बुद्धाः ।
तसाज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः ।
सत्यममिथ्यत्वात्प्रज्नापारमितायामुक्तो मन्त्रः तद्यथा ।
गते गते पारगते परसंगते बोधि सवाहा ॥
इति प्रञापारमिताहृदयं समाप्तम् ॥
阿彌陀佛，晚鍾合十！
㈧ 佛教電影中有一個老和尚念心經是什麼版本的
我們說眾生，人人都具足有真如妙心，依此真心來修行，將來功行圓滿，決定成佛。這個心佛及眾生，是三無差別的道理，是我們佛教根本的道理。依此看來，我們眾生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。古人說:「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，」就是說的這個實相無相無上法門的道理。
靈山塔到底是在什麼地方?看起來遠在天邊印度，其實近在心中，求人不如求己，只有堅決要求自己，發奮圖強，精進不懈，勇往直前，才會有光明幸福的前途，得到究竟徹底的成功。我記得從前有一個居士，他到寺里去燒香拜佛，看到佛殿里供奉著一尊觀世音菩薩像，手裡拿著一串念佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作為念佛記數用的。但是觀音菩薩，他手拿了珠子念什麼呢?這位居士他想來想不通，就請問一位老和尚說:「老師父，觀世音菩薩手拿念佛珠，到底是念誰呢?」老師父以慈悲的音聲回答說:「居士，你不知道嗎?觀世音菩薩手拿佛珠，就是念觀世音菩薩。」這位居士聽了老和尚的開導後，心裡半信半疑。又問:「老師父，觀世音菩薩為什麼要念自己的名號?」老師父又說:「居土，求人不如求己。」居士聽了，當下對於求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。所謂「迷時靠師度，悟時要自度。」說的就是求人不如求己，自己修行，才能度脫自己的道理。