⑴ 有誰知到呂良偉飾演的 《釋迦牟尼佛傳》中間的插曲叫什麼謝謝謝謝！感恩幫助！阿彌陀佛
心中有佛
⑵ 呂良偉主演的《釋迦牟尼佛傳》在佛入涅槃的時候唱的歌曲叫什麼名字
《心中有佛》
主唱：佳旺
編曲：佳旺
作曲：周金亮
作詞：李導
佛陀在我們心中 加持苦行修行心 永遠都是我們 感動慈悲一分愛
眼淚流在我心中 涅槃時候如心痛 春夏秋冬思念 感恩老師一分愛
佛陀在我們心中 蓮花飄在天空中 走向佛陀前面 沒有苦惱一顆心
我們來合掌心中 般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
⑶ 釋迦牟尼佛傳的介紹
《釋迦牟尼佛傳》是李國輝執導，呂良偉、徐天佑、謝婷婷、麥長青、李龍基、羅家英等主演的電影。影片講述了釋迦牟尼佛開啟佛教，並在印度傳教的故事。
⑷ 釋迦牟尼佛傳的幕後製作
由香港佛教文化產業主辦並贊助、熱點電影製作的《釋迦牟尼佛傳》電影，於10月29日下午六時三十分假在香港圓方The Grand Cinema舉辦盛大慈善首映禮。這是華語影壇史上首部演繹佛教創始人——釋迦牟尼佛傳記的電影，講述了釋迦牟尼佛從出生到成佛的歷程，由呂良偉、謝婷婷、徐天佑、麥長青、羅家英及李龍基等著名藝人傾力演出。
香港佛教文化產業創辦人、執行主席如意寶白瑪奧色法王（祖古白瑪奧色仁波切），全國政協外事委員會副主任、全國工商聯副主席盧文端出席首映禮並擔任主禮嘉賓，以示對影片的鼎力支持。出席慈善首映禮的主禮嘉賓還有電影出品人黃志源居士、廣州暨南大學藝術學院院長著名演員張鐵林、片中飾演釋迦牟尼佛的著名演員呂良偉以及影片導演李國輝等。
如意寶白瑪奧色法王發表講話，認為電影《釋迦牟尼佛傳》是佛法方便與智慧的開示，能夠傳遞和平與慈愛，如意寶白瑪奧色法王說：萬物藉緣而生滅，佛法依緣而成就。我們因緣和合的相聚，正是無上佛陀殊勝機緣的相續。早在二千五百年前，偉大的佛陀放棄王子的地位，將眾生平等的教義、和諧博愛的精神，透過自己的言行舉止、傳道的方式傳播開去。佛教代表著一種精神，弘揚佛教文化，需要藉由世間物質的表達，《釋迦牟尼佛傳》便是將精神與物質的結合，是佛法方便與智慧的示現。「見緣起即見法，見法即見如來」。陰陽相合、萬物生長；眾緣會聚、諸法生起。願《釋迦牟尼佛傳》眾緣和合、廣為弘傳，讓佛陀和諧的精神促進世界的共融與發展，讓佛陀「博愛與和平」的希望之燈，於六道永續傳遞下去。
電影《釋迦牟尼佛傳》經由長年籌備、多國取景、精英集結，開創華語影壇佛教電影之新篇章。資方及製作班底全然對佛教事業的一片摯誠，必使影片在佛教弘揚歷程中寫下重要的一筆。據悉，自首映之日起，由香港佛教文化產業資助，聯合熱點電影公司將在全港向社會團體、學校及NGO等組織免費放映三個月，同時，電影計劃將在內地及海外上映，票房收入也將會做慈善捐款用途。
《釋迦牟尼佛傳》澳門首映，宣揚感恩
由黃志源任出品人兼監制，特邀近年在內地發展的香港紅星呂良偉等擔演的電影《釋迦牟尼佛傳》，昨在威尼斯人劇院舉行專場首映，出席者眾。戲中飾演佛教最高聖人釋迦牟尼的呂良偉希望每位進場觀賞的人士，可從中感受該出電影所散發的正能量、慈悲心，了解箇中的教育意義。
讓人認識大愛和平
該出電影由李國輝執導，熱點電影製作，邀得呂良偉主演外，還有麥長青（麥包）、謝婷婷、徐天佑、羅家英、李龍基等參演，主要講述釋迦牟尼佛從出生到成佛的全過程。已先後於香港、新加坡及內地放映多場。是次澳門專場獲澳門中華宗教文化促進會、澳門哪吒文創產業協會協辦，得到威尼斯人提供場地。
開映前，黃志源、呂良偉、麥長青及澳門佛教總會代表釋常清等分別發言。黃志源表示，如佛陀所言，真理永恆不變，只有真心才能感動天、感動地。開拍這出電影旨望以藝術手法反映佛陀一生，讓大眾更好了解感恩心，找到生活的快樂源泉。
呂良偉感謝獲邀參演這出有意義的電影，飾演釋迦牟尼佛，是其一生的榮幸。坦言八歲開始信佛，早年參演多出電視劇時曾出演過達摩祖師，但其時沒有學佛，只是信佛。自從一九九九年學佛以來，深明生活在地球上除愛護自己家人及親戚朋友外，更需愛護全球人類，把愛帶給周邊的人，令生活變得更美好，社會更和諧。相信透過於各地放映這出影片，可讓更多人從中意識到何謂慈悲、大愛、和平、希望的真理，與佛結緣，領悟佛陀的慈悲心。
首映收入用作慈善
麥長青亦坦言很榮幸參演此出電影，盡管飾演大反派，但能向世人說明作惡的不好處，以反面教材勸人從善，便是功德。每次欣賞此片都會找到不同的感動位，引人深思。釋常清也發言，很高興能與在場觀眾結緣，共同認識佛陀。
同場，澳門中華宗教文化促進會會長馮健富、台南麻豆太子宮執委劉仲宇、澳門哪吒文創產業協會名譽會長關權昌、理事長甘寶榮等向黃志源、呂良偉等致送了紀念品。胡景光、葉榮發、李永強、邱志興、阮少寶、林炳坤、霍艷玲、李佳靜、鄭權光等台澳嘉賓出席了活動。此出慈善首映禮扣除成本後悉數用作慈善用途。
⑸ 修行人必看的電影有哪些
修行人必看的電影推薦：
1、《空山靈雨》
故事發生在名為「三寶寺」的古剎之中，住持即將圓寂的消息惹得江湖之中一片風雨，原因在於寺廟之中藏有的珍貴手寫經書《大乘起信論》，誰若能接替住持的衣缽，便能獲得這無價的珍寶。住持有三個徒弟，傳衣缽是大事。
時至今日，那棵樹的後代仍豎立在那地方，並有一座佛寺建在旁邊。菩提迦耶亦成為了佛教信眾朝聖路途上一個神聖而重要的景點。佛祖在這里教學了四十年。佛祖並不想被人視作神來崇拜。佛祖改變人類歷史，尋找永恆的和平喜樂。
揭示了一個傳奇性的傳說，佛祖二千五百年前生於印度，他一生的事跡組成了一個世上最偉大的故事。本片採用CGI圖像技術，專家考證以及最新人類學家的研究。本片將他不平凡的一生戲劇化，他在王宮里奢華的生活，直到他離家出走，首次體驗真正的人生。
一百年前，佛祖的秘密仍然隱藏在印度的森林中。但是，到了約1800年，西方的人類學家和探險家深入尼泊爾藍毗尼的小村落，他們發現了佛祖的出生地，幫助他們探索他一生的秘密。
⑹ 有關釋迦牟尼佛的電影
電影名：達摩祖師傳
導 演：袁振洋
主 演：樊梅生 爾冬升 午馬 惠天賜 高雄
上 映：1993年
地 區：中國香港
語 言：國語
達摩祖師原是南印度國的三王子，父王將王位傳給他而不是兩位哥哥，但當父王病危時，大哥卻派人暗殺已搶奪王位。後經般若多羅法師的指點，看破名與利，決心拜師潛佛。起初師父要達摩祖師自蓋自修室以表求佛之心，但這過程中不斷有考驗，蓋了又壞壞了又蓋，後來悟到佛在自己的心中。師父為達摩祖師惕渡，第一刀：斷除一切煩腦，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切眾生，更囑付達摩要等師父過世六十七年後才能到震旦(中國)弘法，不要操之過急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、戰爭頻繁之際，達摩來到了震旦，此時當今皇上樑武帝大行佛道，人民生活小康，東林寺奉旨召待但因與梁武帝溝通不良便往北走來到少林寺，在千聖山一坐九年，在這當中有人懷疑嘗試要讓他分心，甚至拿針戳入身，梁武帝也派人要強行與之帶回，但他都不為所動，後來聖名遠播，許多善男信女都來拜拜，香火鼎盛。
在龍山寺有一位神光，作夢時夢到兔兒的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔兒，告訴他少林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了達摩祖師在打坐，他也跪在洞口飽受風雪三天三夜，後來達摩祖師轉身，他求達摩為他安心，也以斷臂來表求佛之心。達摩祖師說：「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是。」賜予神光為慧可。有一次強盜闖入寺中強奪香火錢，達摩坐下他們卻用火射箭，將他的軀體燒毀，達摩祖師雖驅體被埋藏，但他還將緞練身體及筋骨修練之法流傳。將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」，及四卷愣迦經佛祖最高法要，之後攜一隻草鞋西行，後代將棺木打開真的只剩一腳草鞋，此時達摩祖師已達一百五十歲高齡。
優酷視頻：
上集：http://v.youku.com/v_show/id_XMTIxMjY0NDQ=.html
下集：http://v.youku.com/v_show/id_XMTIxMjY2Njg=.html
參考資料：http://ke..com/view/1211184.html
⑺ 呂良偉電影釋迦牟尼佛片尾曲
煙火 - 光良
詞：孔勝民
曲：光良
是否還記得一起看煙火
我在你眼裡看到閃爍
冷冽的寒風把你吹向我
抱你在我懷中沒想太多
愛情里的心動
常常讓我難以去捉摸
付出感情太多
原來多情人總被傷的最重
想起你的擁抱
這感覺短暫紀念
在你我之間
有時說變就變就像煙火
下一秒消失不見
想起你的微笑
這畫面短暫紀念
放在心裏面
你說過的永遠留在昨天
就當它是我最美的紀念
冷冽的寒風把你吹向我
抱你在我懷中沒想太多
愛情里的心動
常常讓我難以去捉摸
付出感情太多
原來多情人總被傷的最重
想起你的擁抱
這感覺短暫紀念
在你我之間
有時說變就變就像煙火
下一秒消失不見
想起你的微笑
這畫面短暫紀念
放在心裏面
你說過的永遠留在昨天
就當它是我最美的紀念
我的心情今天已換了季
天邊出現彩虹
晴朗陽光灑在我的天空閃爍 oh~~
像是笑著告訴我愛到最後是寬容
想起你的擁抱這感覺短暫紀念
在你我之間
有時說變就變就像煙火
下一秒消失不見
想起你的微笑這畫面短暫紀念
放在心裏面
你說過的永遠留在昨天
就當它是我最美的紀念
還有你陪我走過這一切
記憶中你那些微笑的臉
⑻ 求音樂：歌詞：古老盞燈，燃起在古印度菩提伽耶。。。。。 歌名是啥
古老盞燈，燃起在古印度菩提迦耶；這一盞燈，劃破黑暗，照亮旅人歸途；釋迦雖滅，慧燈已傳，你我代代相傳；燈燈相續，綿綿無盡，無盡綿綿相續。釋迦牟尼、釋迦牟尼、釋迦牟尼佛。
如今你我，手上有燈你我心中有燈；讓這盞燈，延傳下去，燈光照遍大地；上報四恩，下濟三途，眾生永脫諸苦；燈燈相續，綿綿無盡，無盡綿綿相續。釋迦牟尼、釋迦牟尼、釋迦牟尼佛。
歌名是無盡燈
⑼ 釋迦牟尼佛為什麼要出家
1、一個高度的智慧者對人生之旅的選擇
初學之人當然應該從「釋迦牟尼佛傳」中去認識佛陀為什麼要出家?出家後如何修行?如何為眾生說法?什麼時候離開世間?為什麼要證入涅槃?……但是如果「看不對傳記」，對釋迦牟尼佛終生所說「法義」局限在「歷史考證佛經源流」的原始佛教上，就是「小乘經典」──《阿含經》中，或者走入一類「密教徒」所說「即身成佛」──在這一生中就能究竟、圓滿成佛，或者在「十幾世中」就能圓滿成佛的「錯誤知見」去認識「佛陀的德行」。那麼你初入佛門對「法」的認識與觀念就已經被「誤導」。
然而釋迦牟尼佛確實在兩千五百年前誕生在古印度的「藍毗尼園」中(現在是尼波爾境內)，確實示現凡夫身，於出家修道前，一直以尊貴的太子身分，處在一個奢華富裕的王宮生活里(見《中阿含》大品柔軟經第一)。而此養尊處優的貴族生活，對一個天賦稟異，具有靈敏觀察力的智者而言，呈現在眼前的一切，卻使他對現實生命的起源，充滿了一連串的疑問，激發他對現實人生敏銳的求知慾。當一個人對目前的榮華富貴、名利權勢視如敝屣，深感它的不實性、無常性，豁然發現另一條坦盪、悠然的雲水生涯時，就是他踏上心靈之旅、開發內在精神生命的開始!
釋迦牟尼佛是這樣一個具有高度智慧，異於常人的思索力、觀照力，身處仙人跳如雲，權貴齊集於一身的皇宮生活里，而不為富貴所誘，淫樂所動。在洞悉出再美好的環境，再歡樂的時光，也要隨著無情的流雲，飄逝在蒼穹深處，消失得無影無蹤時，毅然超出這個千篇一律，充滿權力是非的王宮生活，帶著對真理的追求，精神生命開發的理想而展開另一種宇宙緣起的探尋。
2、釋迦太子因見人間的生、老、病、死而發現人生短暫生命的真相發心出家修行
一般人要在困窘的環境下發現痛苦的根源，因為嘗到痛苦的滋味而知苦、舍苦，發心出家，比較容易。對於一個從小安居於安富尊榮，無憂無慮，從來沒有嘗受到困苦因緣的尊貴太子，要他驟然舍棄眼前擁有的妻妾仙人跳，財勢權貴，如果沒有異於常人的大擔當、大智慧，是不容易覺醒的，太子不但以智慧之眼看清楚了眼前奢華糜爛的皇宮生活，只不過如過眼雲煙般的虛幻，並且在出城游觀時(見《長阿含》大本經「一」)，於道路上親自看見頭白齒落、面皺身僂的老人，身患疾症、病苦折磨的患者，四肢僵硬、悲號送終的死人，從現實人生的「生、老、病、死」中，發現短暫生命的真相。死亡，是人生最後的歸宿，如果對自己的生命沒有做過內在的洗煉，對自己靈性的生命沒有絲毫把握，任何人到了遲暮之年，都會懼怕死亡的來臨。
大部分的人，皆是在妻兒恩愛中庸庸碌碌地虛度一生，能夠在今生生命中對生命的起源、生命的意義、精神生命的價值做過短暫檢討、反省的，恐怕大都要經過病苦、老年、臨死之前，乃至生離死別間，才會稍微對周遭發生的人事環境做短暫的回顧、省悟!
佛經上說：「菩薩畏因，眾生畏果。」眾生要在嘗到苦的結果後，才知道「苦」是人生的真相。一個從有生命以來，就對現實的假相有著異於常人的觀察力、判斷力的先知先覺者，在他觀察出原來這一期生命中充滿了許多身心交織而產生了無數不是世人現有的凡常思慮所能解決的痛苦煩惱時，適時運用他敏捷的分辨力，改變他的人生觀──慧劍斬情絲，轉變這一生未來將要走的路程，扭轉這一生現實生命將要造作、形成的現實因果，使他的人生之旅在三十歲(實歲二十九，又有記載十九歲)的那一年產生了急劇的變化，成為一個富貴與流浪生命者之間的人生旅程空前的轉捩點。見《中阿含》浦利多品羅摩經第三)
三十歲── 正是人生的壯年時期，一個人到了三十歲之時，正是有獨立思考力、判斷力的時期，具備分辨人生之旅的黃金時期，可以說是已經找到了未來人生的出路。孔子說：「三十而立，四十而不惑。」人生最具塑造性、進取性、思想性、觀照性的年齡，就是三十歲到四十歲之間。佛陀選擇三十歲出家，便說明了佛已經從世俗的王宮安樂中與出世修道的清修中劃分出了一條入世與出世的明顯分野。生與死不能兩立，要解決人生煩惱的根源，就不能再沉迷於當前的富貴淫樂之中，要當生親證宇宙人生的真理，便非得今生出家修道不可。佛以最實際的行動，代表了一個貴族身分者看清楚了權勢內幕的紛爭，對權貴生涯的覺醒，代表了一個置身於紙醉金迷皇宮生活中的千金之子領悟了未來人生應該走的方向，對無常歡樂刻骨銘心的省悟，暗示了一條人生最大的投資路線──出家，唯有從現實人生的經歷中發現出苦的生機，才能徹底斬斷世間的情緣，出離五欲六塵之家，方能在不斷的苦修精進下，得到人生起源的答案……
3、釋迦牟尼佛在出家後，是如何修行成就的呢?
在《阿含經》上告訴我們：「釋迦太子」(悉達多太子)出家之後，經過追隨外道仙人苦修的階段，曾經日食一麻一麥，禪修精進，但是始終不能超脫三界生死之苦。最後在菩提樹下禪坐，深入四禪之中……，終於徹底證見十二因緣法的形成與還滅的真理而了脫生死。
事實上，《阿含經》(小乘經典)所說的「釋迦牟尼佛在菩提樹下因證見十二因緣法而了脫生死」，只是對「佛在世時為因應當時的聲聞弟子的根器而行『同事攝』」，方說為「佛出家修行後，在古印度的當世之中，才了脫生死」。
但是在大乘經典中(如《華嚴經、法華經、佛本行集經》等經中卻是又因應菩薩弟子的根器而記載，釋迦牟尼佛出世在古印度的當世之中是「示現成佛而不是僅有了脫生死而已」)。
也就是說，依大乘經典記載，釋迦牟尼佛出世在古印度的當時是用「大菩薩行者」的身分以「變化身」(應化身)而出世在古印度的當世之中，示現王宮生活……，又示現出家、修行、成佛。所以初學者接下來就應該進一步認識佛的究竟釋義是什麼?而不是將對「釋迦牟尼佛」的認識，對成佛的修行經過，局限在「了脫生死」的法義當中!
⑽ 我在網上搜索到《釋迦摩尼佛傳》，這部電影哪裡可以看
電影《釋迦牟尼佛傳》可以在優酷官網觀看，查找方式如下：
1、在電腦桌面找到任意瀏覽器，如UC瀏覽器點擊進入；
影片評價
電影《釋迦牟尼佛傳》經由長年籌備、多國取景、精英集結，開創華語影壇佛教電影之新篇章。資方及製作班底全然對佛教事業的一片摯誠，必使影片在佛教弘揚歷程中寫下重要的一筆。
香港開埠首部《釋迦牟尼佛傳》影片，推動了佛教文化事業發展，同時運用香港地理優勢，弘揚佛法的包容與博愛精神，更有力推動佛法具有「學術性、教育性、科學性」，使佛教達到「藝術化、生活化和現代化」的社會全面影響力。
電影正確引導信眾分辨和反對宗教極端勢力、暴力恐怖主義和邪教活動，對維護民族團結和社會穩定，作出有意義的貢獻。