1. 二戰期間，日本天皇為什麼沒有親自到中國作戰
當時的日本屬於二元君主制.即日本的國會有一部分權利,作為君主的天皇也有一部分權利.所以說當時的日本天皇不能說沒有權利,但是有也不大.至於天皇為什麼不親自到中國的前線督軍作戰,這個問題拿腳指頭都能想明白:一個是安全問題,再一個,說實在的也沒有那個必要.國君親自到前線督軍作戰大部分情況都是為了鼓舞軍隊士氣.當時獸軍在中國節節勝利,所以鼓舞士氣的必要當然就沒有了.
日本天皇本人其實也是不願意打仗的.但是那輛"車"根本剎不住閘.我為什麼這么說?當日本大本營開會做出日本將來必定要對美開戰的決定時(那場會議天皇也在場).天皇聽後潸然淚下,作詩曰:如果說四海之內皆兄弟,為何外面的風雨總不平?拂袖而去.然而,日本軍國主義者們當然沒有理解天皇作詩的意義.更是將其詩句中的"風"、"雨"等字眼作為侵略他國的作戰暗號.電影《東風雨》的命名就是這么個意思.
2. 求一部電影，劇情是日本投降，天皇裕仁宣布投降，有些軍國主義死硬分子曾百般阻撓，搶他的錄音盤。
《日本最漫長的一天》http://ke..com/view/4519829.htm
3. 在二戰時，所謂的日本天皇真的有至高無上的實權嗎
在二戰時期的天皇確實是有很大的權力，但是這都是表面上的權力，但是天皇的權力在任何情況來說都是沒有決定性的作用的。日本天皇的權力受到了內閣，軍部的限制，很多決策都要經過內閣和軍部商議的。因為日本的天皇制度其實是統而不治的，也就是說天皇只是表面上掌控國家大權的存在。
最後，日本政府的權力構成比較復雜，很多時候軍部大臣會越權，經常不把首相和天皇放在眼裡，很多時候就是他們在胡同非為，所以很多軍部的大臣會擅自做一些決定。再加上很多天皇的性格都比較寬和，對這些事情沒有自己的主見，導致他們不能做一個強勢的君主。再加上天皇所在的地方和經濟發達中心不是同一個地方，所以導致權力的流失和分散。
4. 二戰日本天皇是誰照片
昭和
昭和時代1926～1989 昭和天皇在位期間。1931年「九一八事變」爆發，日本侵佔中國東北。1937年7月7日的「盧溝橋事變」宣告日本發動全面侵華戰爭。1939年，德國入侵波蘭，標志著第二次世界大戰爆發。1941年，日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。1945年5月8日，納粹德國宣布投降，標志著歐洲反法西斯戰爭勝利。8月6日和8月9日，美國在日本廣島和長崎相繼投下原子彈。8月15日，日本宣布投降。二戰後，美國對日本實施管制，改日本為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。這場戰爭中，日本軍國主義不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區的人民帶來了深重的災難，也給日本人民帶來了巨大的痛苦。1972年9月，中國總理周恩來和日本首相田中角榮簽署了《中日聯合聲明》，實現了中日邦交正常化。1978年8月，中日締結《中日和平友好條約》，從此中日兩國在經濟、文化、體育等各方面開始了廣泛深入的交流。
所以當時是他在位，二戰結束的時候是他宣布的無條件投降。
5. 什麼叫日本軍國主義
1929年2月，南京出版的《時事月報》上刊出一條讓世人震驚的新聞：《驚心動魄之日本滿蒙積極政策——田中義一上日皇之奏章》。曾讓蘇聯人出價30萬日元，美國出價25萬日元的《田中奏摺》被中國的報紙免費公之於眾。
這背後有一個頗有傳奇色彩的故事：20世紀20年代末，東京有一位華人富商叫蔡智堪，蔡畢業於早稻田大學，早年曾參加過同盟會，曾多次把自己在與日本上層人士交往中得到的消息，通過好友、張學良的秘書王家禎傳達給張學良。1928年6月，蔡智堪收到王家禎的密信，希望能設法弄到《田中奏摺》。蔡智堪從日本政壇少壯派政友會與元老派民政黨的矛盾入手，了解到元老派對少壯派的囂張氣焰十分不滿，有意通過向外泄露少壯派政府的計劃來挫一挫他們的銳氣。蔡便向元老派代表人物宮內大臣牧野仲顯提議，由自己把這份絕密材料向外公布。在一個深夜，蔡化裝成一個補冊工人，潛入皇宮書庫，用透明的繪圖紙蒙在《田中奏摺》上，將長達67頁的奏摺描摹下來，送給王家禎。王家禎接到奏摺後立即找人翻譯並呈報給張學良，張指示印製200本分給東北軍政要員，並給南京政府送去4本。
「惟欲征服支那，必先征服滿、蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全被我征服，其他如小中亞細亞及印度、南洋等異服之民，必畏我敬我而降予我。」《田中奏摺》繼承了明治時代大陸政策的基調，但更為狂妄，「使世界知東亞為我之東亞而不敢向我侵犯」，因為此時，日本已經在「滿蒙」經營了十幾年。
1905年結束的日俄戰爭鞏固了日本在甲午戰爭中的既得利益，也是日本人有步驟向中國東北和內蒙古輸入移民和殖民經濟的開始。最初輸入到中國東北的日本移民以退伍軍人和武裝農民為主，其目的是在從事農業生產的同時，為關東軍提供情報和後援，操縱地方勢力，抵擋蘇聯的南進。後來擴展到普通的農民。到「九一八事件」前夕，東北的日本移民數量已達23萬。投資方面，據《田中奏摺》自曝，日本通過設立「南滿洲鐵道會社」，「借日、支共存共榮之名」，在東北投資鐵道、海運、礦山、森林、鋼鐵、農業、畜產，達4.4億日元。
這些到別的國家開疆擴土、積累財富的日本移民從一開始就麻煩不斷。最初是不適應東北的寒冷氣候，加之物資匱乏，移民的動搖和抵制事件時有發生。「當滿洲的日本人發現自己正在成為中國愛國主義的靶子時，形勢變得更加嚴峻了。到1931年，滿洲的對外事務已經被置於南京的控制之下，東三省成立了新的運輸委員會，計劃建立一個統一的鐵路和電訊系統……中國人熱心於修築自己的鐵路以削弱南滿鐵路，開發葫蘆島港與大連抗衡，並通過拒絕延長租借地或阻止本國勞工為其工作以逐步遏制日本的礦業和林業。」——《劍橋中華民國史》對於當時東北形勢的描述與《田中奏摺》流露出的緊張情緒是吻合的：
「無奈歐戰以後，外交內治多有變化，東三省當局亦日就覺醒，起而步入我後塵，謀建設其產業之隆盛，有得寸進尺之勢。進展迅速實令人驚異。」
「日俄戰爭所得之南滿利益，亦因九國條約而大受限制。因而我國人民不能源源而進，支那人反如洪水流入，每年移往東三省，勢如萬馬奔騰，數約百萬人左右。甚至威追我滿、蒙之既得權，使我國每年剩餘之八十萬民，無處安身。」
「支那人日就覺醒，雖內亂大正之時，其民眾尚能精勤不息，模仿日貨以自代。因此，頗阻我國貿易之進展。」
1927年，發生在千里之外南京北伐革命軍武力回收英國租界的「南京事件」催生了《田中奏摺》。日本人為「南京事件」專門召開了11天的「東方會議」。「東方」即中國，這種地理方位錯亂的稱呼基於這樣的觀念：「日本在地理上屬於東方，但在政治上屬於西方；日本人在外表上看屬於東方人，而在內心的精神上是屬於西方的。」日本人把「南京事件」和自己在「滿蒙」的殖民經營受阻聯系在一起，他們將這視為一個危險的信號。
「東方會議」制定的《對華政策綱領》是日後直呈日本天皇的秘密奏章《田中奏摺》的藍本。
退出國聯，不瘋不罷休
4年之後，《田中奏摺》中早已被披露於天下的陰謀被關東軍先斬後奏，變成了事實。「九一八事變」給當時的國際社會出了一道難題：該如何應對身為國際聯盟成員而悍然武力入侵別國的日本？
事件爆發的初期，國聯派出了調查團。「日本蔑視為繼續保持其國際主義角色所提出的全部建議」，1932年1月，關東軍佔領了錦州，海軍陸戰隊在上海登陸，3月宣布「滿洲獨立」。日本大言不慚地宣稱，滿洲是「世界上沒有分裂和剝削的地方」。
這種說法和日本國內日漸聒噪的「國家社會主義」(即法西斯主義)遙相呼應。「日本為積極發展自己而發動的戰爭是正義行為，並非單為私利私慾，如同其他民族為促進覺醒、沖破現狀、排斥占據者和侵略者的自我行動被視為正義的行動一樣。正如國家內部的階級斗爭是因這種非正義的差別才發生的一樣，國際間屬於正義的戰爭也都是為了改變非正義的差別才發生的。英國是跨越全球的大富豪，而俄國是北半球的大地主。對於以散沙般的島嶼為國界，在世界上屬於無產者的日本而言，難道沒有在正義的名義之下，為奪取由它們所獨占的土地而發動戰爭的權力嗎？」做出這番驚人之語的是日本著名的法西斯狂人北一輝。
當年鹿鳴館里緊隨歐美老師之後的謙卑小學生之所以變得這么強硬，在法西斯意識不斷膨脹之外，也有其經濟基礎：在1929年到1932年的世界性經濟危機中，建立在金本位以及商品、資本自由流通基礎上的國際經濟體系迅速土崩瓦解——日本人看不出有什麼理由再看別人的臉色，1933年，緊隨德國之後退出國聯。
在另一條戰線上，軍國主義文人們繼續繁殖他們的理論。日本國內宣傳進入「非常時期」，純文學作品被視為有閑文學急劇壓縮；報紙常因為違反「戰時宣傳條例」而「開天窗」；電台里連篇累牘地通報「皇軍」的神勇。很多在日本享有盛名、在中國也廣為人知的作家和藝術家，諸如夏目漱石、芥川龍之介、黑澤明都曾是法西斯軍國主義的吹鼓手。
至此，軍國主義已經在日本的國內政治和對外關系中完全佔了上風，軍國主義的日本走上了不歸路。
6. 日本天皇的資料
天皇是日本國家的標志。根據日本憲法第1條(1946年11月3日公布；1947年5月3日施行)所記載，天皇是日本國家和國民統合的象徵。無實權，且不具有選舉、被選舉、納稅、戶籍等一切公民權。天皇在日本人心目中有著崇高的地位，經過數百年的神化之後，天皇幾乎成為介於「人」和「神」之間的一個象徵。
在第二次世界大戰中，日本軍國主義集團利用天皇在日本的地位，成功的煽動起了大部分日本人的民族主義，針對中國、朝鮮、菲律賓和馬來西亞等亞洲國家發動了一系列的種族屠殺和清洗活動。
日本宣告戰敗後，1946年，昭和天皇裕仁對內外發布「天皇人間宣言」，完全放棄了自己的神聖地位。
明仁天皇是當今在位的天皇，年號為平成。依據日本習俗，稱呼今上天皇為某年號天皇是不成文的禁忌，因為這將是他的諡號。例如，裕仁自1926年至1989年在位在位期間，當時尊稱今上天皇，在1989年1月7日逝世後，才能以他的年號昭和稱之為昭和天皇。正確的說日本和中國的一世一元制有一點不同，中國的一世一元制由朱元璋首創，洪武為其年號，而且就只是年號而已，官方並未賦予其它意義，朱元璋的諡號是開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，因此當民間在朱元璋在世時稱之為洪武帝乃無傷大雅之事，算是口語。日本的一世一元制由睦仁開始，明治為其年號，駕崩後諡號是明治天皇，兩個明治在此重復，因此在日本在睦仁在世時稱之為明治天皇成為觸霉頭之事，如同當朱元璋在世時稱之為明太祖一樣荒謬。今上天皇相當於中國帝制時代之「當今聖上」一詞。
7. 日本人為什麼那麼崇拜他們的天皇
天皇在日本人心目中有著崇高的地位，經過數百年的神化之後，天皇幾乎成為介於「人」和「神」之間的一個象徵。
在日本近代史上，日本軍國主義集團利用天皇在日本的地位，成功的煽動起了大部分日本人的民族主義，發動中日戰爭和太平洋戰爭。
日本宣告戰敗後，1946年，昭和天皇裕仁對內外發布「天皇人間宣言」，完全放棄了自己的神聖地位，至此天皇可謂與平民無異，但仍受國民擁戴。
天皇列表
1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本歷史上第一任天皇，傳說為天照大神的後裔，更有傳說為中國秦朝為秦始皇尋「長生不老葯」而一去不返的方士徐福。
2 綏靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由綏靖天皇到開化天皇共八代，歷史上只有生誕、即位、以及建宮、立後等記載，沒有治績紀錄，故在日本歷史上稱作欠史八代。
3 安寧天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。一說安寧天皇元年為前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝靈天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 開化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。一說開化天皇元年為前157年
10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古學上可考，確定實際存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日
12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日
13 成務天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在日本國內劃分國、縣、邑等地方行政區域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日
神功皇後 201年—269年 神功皇後攝政 。
15 應神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日
16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日
17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日
18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日
19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日
20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日
21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日
22 清寧天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日
23 顯宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日
24 仁賢天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日
25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 殘暴不仁的天皇。
26 繼體天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日
27 安閑天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日
28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日
29 欽明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛廢佛論爭展開。
30 敏達天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日
31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛廢佛論爭完結，崇佛派獲勝，佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 日本歷史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日
35 皇極天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年號為大化，創日本年號之始。 推行大化革新，指定官制。
37 齊明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇極天皇，於孝德天皇死後重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制確立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日
40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 強化天皇中央集權制。
41 持統天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人編法典《大寶律令》，
又設置鑄錢司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 聖武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日
46 孝謙天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日
48 稱德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝謙天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日
50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日
51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日
52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日
54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日
55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日
56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日
57 陽成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日
58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日
59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日
60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日
61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日
62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日
63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日
64 圓融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日
65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日
66 一條天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13日
67 三條天皇 さんじょう 1011年6月13日—1016年1月29日
68 後一條天皇 ごいちじょう 1016年1月29日—1036年4月17日
69 後朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日—1045年1月16日
70 後冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日—1068年4月19日
71 後三條天皇 ごさんじょう 1068年4月19日—1072年12月8日
72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日—1086年11月26日
73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日—1107年7月19日
74 鳥羽天皇 とば 1107年7月19日—1123年1月28日
75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日—1141年12月7日 保元之亂。
76 近衛天皇 このえ 1141年12月7日—1155年7月23日
77 後白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日—1158年8月11日 源平之爭開始。
78 二條天皇 にじょう 1158年8月11日—1165年6月25日 賓士之亂，源義朝被殺，
其子賴朝被流放，平氏專權。
79 六條天皇 ろくじょう 1165年6月25日—1168年2月19日
80 高倉天皇 たかくら 1168年2月19日—1180年2月21日
81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日—1185年3月24日 平氏一族滅亡。
82 後鳥羽天皇 ごとば 1183年8月20日—1198年1月11日
83 土御門天皇 つちみかど 1198年1月11日—1210年11月25日
84 順德天皇 じゅんとく 1210年11月25日—1221年4月20日 承久之亂發生，朝廷倒幕軍戰敗，
朝廷自此被幕府所控制。
後鳥羽天皇、土御門天皇、順德天皇被流放。
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日—1221年7月9日 承久之亂發生後被廢黜，僅在位77日。
86 後堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日—1232年10月4日
87 四條天皇 しじょう 1232年10月4日—1242年1月9日
88 後嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日—1246年1月29日
89 後深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日—1259年11月26日
90 龜山天皇 かめやま 1259年11月26日—1274年1月26日
91 後宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日—1287年10月21日
92 伏見天皇 ふしみ 1287年10月21日—1298年7月22日
93 後伏見天皇 ごふしみ 1298年7月22日—1301年1月22日
94 後二條天皇 ごにじょう 1301年1月22日—1308年8月25日
95 花園天皇 はなぞの 1308年8月26日—1318年2月26日
96 後醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日—1336年8月15日
97 後村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日—1333年5月25日 南朝天皇。
98 長慶天皇 ちょうけい 1336年8月15日—1348年10月27日 南朝天皇。
99 後龜山天皇 ごかめやま 1339年8月15日—1368年3月11日 南朝最後一任天皇。
北朝1 光嚴天皇 こうごん 1348年10月27日—1351年11月7日
北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日—1371年3月23日
北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日—1383年10月
北朝4 後光嚴天皇 ごこうごん 1371年3月23日—1382年4月11日
北朝5 後圓融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
100 後小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日—1412年8月29日 北朝第六代天皇，在將軍足利義滿的協助下，
接收了南朝後龜山天皇交出的傳國神器，
統一了南北朝。
101 稱光天皇 しょうこう 1412年8月29日—1428年7月20日
102 後花園天皇 ごはなぞの 1428年7月28日—1464年7月19日
103 後土御門天皇 ごつちみかど 1464年7月19日—1500年9月28日
104 後柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日—1526年4月7日 即位21年後才行即位儀式。
105 後奈良天皇 ごなら 1526年4月29日—1557年9月5日 織田信長(1534年)誕生。)(生卒年:1534年-1582年)
106 正親町天皇 おおぎまち 1557年10月27日—1586年11月7日
107 後陽成天皇 ごようぜい 1586年11月7日—1611年3月27日 豐臣秀吉、德川家康等大名在京都聚樂第覲見天皇。
108 後水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日—1629年11月8日
109 明正天皇 めいしょう 1629年11月8日—1643年10月3日 女天皇。
110 後光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日—1654年9月20日
111 後西天皇 ごさい 1654年11月28日—1663年1月26日
112 靈元天皇 れいげん 1663年1月26日—1687年3月21日
113 東山天皇 ひがしやま 1687年3月21日—1709年6月21日
114 中御門天皇 なかみかど 1709年6月21日—1735年3月21日
115 櫻町天皇 さくらまち 1735年3月21日—1747年5月2日
116 桃園天皇 ももぞの 1747年5月2日—1762年7月12日
117 後櫻町天皇 ごさくらまち 1762年7月27日—1770年11月24日 日本歷史上最後一位女天皇。
118 後桃園天皇 ごももぞの 1770年11月24日—1779年11月9日
119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日—1817年3月22日
120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日—1846年2月6日 天保改革(1841年)。
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日—1866年12月25日
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 實施明治維新(1868年)。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 體弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至現時為止日本在位最長和最長壽的天皇。在位期間與德國、義大利結盟，發動第二次世界大戰，結果遭中、英、美，蘇等國組成的盟軍打敗。
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日—
日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。『風土記』里記為「倭武天皇」。
神功皇後 – 十五代應神天皇之母。古時也將其列為歷代天皇之一。
菟道稚郎子 – 應神天皇皇太子。播磨國風土記記為「宇治天皇」。
市邊押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代顯宗天皇之父。播磨國風土記記為「市邊天皇」。
飯豐皇女 - 履中天皇之女（也有其他說法）。二十二代清寧天皇死後，在二十三代顯宗天皇與二十四代仁賢天皇互相讓位之時，她曾代理天皇處理政務。扶桑略記等書記為「飯豐天皇」。
蘇我馬子、蘇我蝦夷、蘇我入鹿 - 大臣。邸宅被稱為「宮門」，兒子得到近似親王的地位。
聖德太子 - 日本書紀記為「豐聰耳法大王」、「法主王」。
間人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇後、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齊明天皇死後，三十八代天智天皇即位之間的空檔，她似乎曾經即位過。有說法萬葉集里「中皇命」就是指間人皇女。
道鏡法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
鹽燒王 - 天平寶字八年（764年）發生『惠美押勝之亂』，惠美押勝擁立他當「今帝」。後來惠美押勝軍與朝廷軍交戰時戰敗，他在逃跑途中被補，之後被斬殺。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊為「岡宮御宇天皇」，又稱為「長岡天皇」。
舎人親王 –四十七代淳仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「崇道盡敬皇帝」，又簡稱為「盡敬天皇」。
施基親王 – 四十九代光仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「春日宮天皇」，又稱「田原天皇」。
早良親王 – 五十代桓武天皇之弟，後被廢太子（785年沒）。800年，追尊他為「崇道天皇」。
平將門 - 桓武天皇五世孫。940年，以受到八幡神托宣為由而即位為「新皇」，同年戰敗身死。
敦明親王（小一條院） - 六十七代三條天皇皇子。1016年封為東宮，翌年即辭去東宮之位，後來受到院號宣下，得到准太上天皇的地位。
守貞親王 – 八十六代後堀河天皇之父。受封為太上法皇，稱為「後高倉院」，執行院政。
恆良親王 – 九十六代後醍醐天皇的皇子。後醍醐逃往吉野時曾一度將皇位讓給他，但隨著南朝成立，這件事就不成立了。
懷良親王 - 後醍醐天皇的皇子。做為南朝的征西將軍，擴張勢力至九州，受到明要求取締倭寇而被冊封為「日本國王」。
足利義滿 - 室町幕府三代將軍。受封為准三宮（待遇等同上皇）。之後不但是將軍，又被明冊封為「日本國王」。死後被封為太上天皇，不過幕府辭去了這個封賜。院號「鹿苑院」。
伏見宮貞成親王 – 一百零二代後花園天皇之父。生前得到太上天皇的尊號，院號「後崇光院」。
中興天皇 - 後南朝的初代天皇。九十九代後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊義。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 後南朝的二代天皇。後龜山天皇的曾孫，中興天皇的一宮，名叫尊秀。在奧吉野川上即位。長祿元年十二月，遭到赤松家遺臣暗殺。
南天皇 - 後南朝的三代（也是最後的）天皇。後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊雅。長祿二年八月，遭赤松家遺臣斬傷，負傷後在熊野的光福寺過世。
西陣南帝 - 應仁之亂時，山名宗全擁立的南朝皇胤，其名不詳。
誠仁親王 – 一百零六代正親町天皇的東宮。即位前就過世了，追尊為太上天皇，院號「陽光院」。
閑院宮典仁親王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊為太上天皇，謚號「慶光天皇」。詳見尊號一件。
北白川宮能久親王 – 據說在日光輪王寺門跡時代（1868年），被奧羽越列藩同盟推戴為「東武皇帝」。
熊澤天皇 - 後龜山天皇第十九代子孫，自稱為南朝第一百一十七代天皇，名諱「尊熟」也是自稱。
長濱天皇 – 自稱是八十一代安德天皇的後代。
璽光尊 – 戰後自稱新天皇的人。改年號為靈壽，命令天皇與皇族、甚至是道格拉斯•麥克阿瑟都要到他的皇居參見，之後遷都金澤，私自發行紙幣，也是某新興宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝長慶天皇的後代，後醍醐天皇皇子尊良親王的另一種稱呼。
橘天敬 – 自稱是一百二十二代明治天皇的私生子，自名為耀禪宮義仁與小松中宮長仁等名字。
備注
首9代（一說14代）天皇是神話上的天皇，名字記載於《古事記》及《日本書紀》的系譜中。
首28代天皇的在位日期是傳統上的日期。
由明治天皇開始，每個皇帝只用一個年號。（一世一元制）
日本當今天皇（今上天皇）的年號是「平成」（Heisei）。
依據日本習俗，稱呼今上天皇為某年號天皇是不成文的禁忌，因為這有可能成為他的謚號。在明治實施一世一元後，不成文的將天皇年號作為其死後的謚號。不過，因為僅是不成文慣例，也並不一定絕對如此。
8. 日本的明仁天皇跟國外的國王性質是一樣嗎日本天皇在日本政治扮演什麼角色
當今日本天皇只是作為保存日本歷史自尊心而存在,畢竟他們除了以這個來愚昧國民,是非常有效的,
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 實施明治維新(1868年)。發動甲午戰爭、日俄戰爭，戰勝中國和俄國，加速日本軍國主義的野心。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 體弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至現時為止日本在位最長和最長壽的天皇。在位期間與德國、義大利結盟，發動第二次世界大戰，結果遭中、英、美，蘇等國組成的盟軍打敗。
行前新聞發布會
環球在線消息：日本明仁天皇將於6月8日攜皇後美智子啟程訪問新加坡、馬來西亞和泰國三國。6月6日，明仁天皇和皇後美智子在東京召開了行前新聞發布會。
現年72歲的明仁天皇對二戰後的日本國民逐漸遺忘侵略歷史感到擔憂。他說，他希望教育專家能夠盡快促成有關教育方針，幫助年輕人學會尊敬其他國家。明仁天皇還說，日本應該牢記軍國主義給自己國民和亞洲鄰國人民帶來的傷害和痛苦。他號召日本國民作出更多努力，確保歷史不再重演。來源: 中國日報網站
125 今上天皇
明仁 1989年1月7日—
異說天皇、准天皇與自稱天皇者一覽
日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。『風土記』里記為「倭武天皇」。
神功皇後 – 十五代應神天皇之母。古時也將其列為歷代天皇之一。
菟道稚郎子 – 應神天皇皇太子。播磨國風土記記為「宇治天皇」。
市邊押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代顯宗天皇之父。播磨國風土記記為「市邊天皇」。
飯豐皇女 - 履中天皇之女（也有其他說法）。二十二代清寧天皇死後，在二十三代顯宗天皇與二十四代仁賢天皇互相讓位之時，她曾代理天皇處理政務。扶桑略記等書記為「飯豐天皇」。
蘇我馬子、蘇我蝦夷、蘇我入鹿 - 大臣。邸宅被稱為「宮門」，兒子得到近似親王的地位。
聖德太子 - 日本書紀記為「豐聰耳法大王」、「法主王」。
間人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇後、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齊明天皇死後，三十八代天智天皇即位之間的空檔，她似乎曾經即位過。有說法萬葉集里「中皇命」就是指間人皇女。
道鏡法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
鹽燒王 - 天平寶字八年（764年）發生『惠美押勝之亂』，惠美押勝擁立他當「今帝」。後來惠美押勝軍與朝廷軍交戰時戰敗，他在逃跑途中被補，之後被斬殺。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊為「岡宮御宇天皇」，又稱為「長岡天皇」。
舍人親王 –四十七代淳仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「崇道盡敬皇帝」，又簡稱為「盡敬天皇」。
施基親王 – 四十九代光仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「春日宮天皇」，又稱「田原天皇」。
早良親王 – 五十代桓武天皇之弟，後被廢太子（785年沒）。800年，追尊他為「崇道天皇」。
平將門 - 桓武天皇五世孫。940年，以受到八幡神托宣為由而即位為「新皇」，同年戰敗身死。
敦明親王（小一條院） - 六十七代三條天皇皇子。1016年封為東宮，翌年即辭去東宮之位，後來受到院號宣下，得到准太上天皇的地位。
守貞親王 – 八十六代後堀河天皇之父。受封為太上法皇，稱為「後高倉院」，執行院政。
恆良親王 – 九十六代後醍醐天皇的皇子。後醍醐逃往吉野時曾一度將皇位讓給他，但隨著南朝成立，這件事就不成立了。
懷良親王 - 後醍醐天皇的皇子。做為南朝的征西將軍，擴張勢力至九州，受到明要求取締倭寇而被冊封為「日本國王」。
足利義滿 - 室町幕府三代將軍。受封為准三宮（待遇等同上皇）。之後不但是將軍，又被明冊封為「日本國王」。死後被封為太上天皇，不過幕府辭去了這個封賜。院號「鹿苑院」。
伏見宮貞成親王 – 一百零二代後花園天皇之父。生前得到太上天皇的尊號，院號「後崇光院」。
中興天皇 - 後南朝的初代天皇。九十九代後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊義。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 後南朝的二代天皇。後龜山天皇的曾孫，中興天皇的一宮，名叫尊秀。在奧吉野川上即位。長祿元年十二月，遭到赤松家遺臣暗殺。
南天皇 - 後南朝的三代（也是最後的）天皇。後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊雅。長祿二年八月，遭赤松家遺臣斬傷，負傷後在熊野的光福寺過世。
西陣南帝 - 應仁之亂時，山名宗全支持的後南朝天皇，名熊野宮雅信王。
誠仁親王 – 一百零六代正親町天皇的東宮。即位前就過世了，追尊為太上天皇，院號「陽光院」。
閑院宮典仁親王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊為太上天皇，謚號「慶光天皇」。詳見尊號一件。
北白川宮能久親王 – 據說在日光輪王寺門跡時代（1868年），被奧羽越列藩同盟推戴為「東武皇帝」。
熊澤天皇 - 後龜山天皇第十九代子孫，自稱為南朝第一百一十七代天皇，名諱「尊熟」也是自稱。
長濱天皇 – 自稱是八十一代安德天皇的後代。
璽光尊 – 戰後自稱新天皇的人。改年號為靈壽，命令天皇與皇族、甚至是道格拉斯·麥克阿瑟都要到他的皇居參見，之後遷都金澤，私自發行紙幣，也是某新興宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝長慶天皇的後代，後醍醐天皇皇子尊良親王的另一種稱呼。
橘天敬 – 自稱是一百二十二代明治天皇的私生子，自名為耀禪宮義仁與小松中宮長仁等名字。
備注
首9代（一說14代）天皇是神話上的天皇，名字記載於《古事記》及《日本書紀》的系譜中。
首28代天皇的在位日期是傳統上的日期。
由明治天皇開始，每個皇帝只用一個年號。（一世一元制）
日本當今天皇（今上天皇）的年號是「平成」（Heisei）。
依據日本習俗，稱呼今上天皇為某年號天皇是不成文的禁忌，因為這有可能成為他的謚號。在明治實施一世一元後，不成文的將天皇年號作為其死後的謚號。不過，因為僅是不成文慣例，也並不一定絕對如此。
9. 看了美國拍的電影《天皇》，好像日本發動對華戰爭，偷襲珍珠港，都是一些中下層的人鼓搗起來的，高層的人
戰術上，日本人取得巨大成功，但戰略上，卻是自殺。在深陷中國戰區同時，又樹敵於美國，決策如此無理性，堪稱喪心病狂。
當時的日本政客真是一群瘋子？
堀(音同窟)田江理這本《日本大敗局》通過對「偷襲珍珠港」決策過程的勾勒，展現出理性是如何被吞沒的——每個人都是明白人，可誰也不敢說不，都指望別人出頭、自己附和，最終釀成集體災難。
事實證明，決策失誤不僅是最高決策人的問題，更是決策機制的問題，當高層利益與底層利益分離時，瘋狂蠢行在所難免。
《日本大敗局》
把球踢給東條英機
1941年10月16日，近衛文麿首相宣布辭職，第二天，天皇召見東條英機，命他為首相，這讓東條大感意外。
在近衛內閣中，陸相東條英機令人頭痛，他力主對美強硬，在決策圈中，人人都知道東條在瞎扯，就算和美國打，靠的也是海軍，與陸軍無關，且日本不可能打贏。
據估算，當時美國石油產量是日本的500多倍，生鐵20倍，銅9倍，鋁7倍，美國平均工業產量是日本的74倍以上。如開戰，日本年均損失戰艦140萬噸，遠超補充能力，到第三年，所有民用船隻都將消失。
近衛文麿出身貴族，做事猶豫，總想討好各方，可陸軍和海軍為了搶資源，都在拚命折磨近衛，東條英機的絕招是：頻頻打出「反美」牌。
在軍國主義氛圍下，「反美」等於「愛國」，有天然的道德合法性，這比邏輯更有號召力。中層軍官多支持東條，他們出身寒微，靠個人奮斗爬上來，在升職的天花板前，他們覺得高層是一批投降派文人，應統統下台，好讓他們放手大幹一場。
明治維新後，陸軍軍人暗殺、政變被塗上悲壯色彩，因此前赴後繼，決策圈人人自危，生怕被憤青誤會，無人敢言反戰，在東條英機咄咄進逼下，近衛文麿只好拖延，可東條拿出了絕招：設置解決問題的最後時間點。
在倒計時聲中，近衛文麿乾脆撂挑子，辭職了。
任命東條英機為首相，其實含有惡意：你也來嘗嘗近衛文麿的滋味，你還真敢和美國人開戰？
撂挑子的近衛文麿
和平的機會就這么錯過
把東條英機放到首相位置，他也犯難，他當然明白，跟美國開戰是找死，但對當年吹過的牛逼，總要有個交代。
麻煩源於「七七事變」，日本陸軍以為幾個月就能取得對華戰爭的勝利，沒想到深陷其中，造成物質資源、人力資源匱乏，連皇宮的鐵欄都被拆掉，送進煉鋼爐。
逃避指責的最好辦法，是主動出擊，陸軍產生了激進想法：進攻東南亞。東南亞有橡膠和錫，可以威脅荷屬東印度提供石油，同時切斷中國物資供給線，逼蔣介石投降。
可那裡是列強的殖民地，美國不可能坐視。果然，日軍剛邁開腳步，美國便下令石油禁運，日本陷入恐慌，儲備用油只夠一年，只能盡快向美屈服。
其實，美國也有意與日媾和，此時羅斯福已決心對德開戰，他不想同時和日本打仗，他願意讓出實利，保留道德制高點。可東條英機更需要面子，以保證他「反美」表演不穿幫，在條約中，他設置了太多復雜措辭，對皮毛問題寸步不讓。
其實，美國提出過大幅度讓步的方案，但日本人沒看懂，在最後日子裡，日本人也提了讓步方案，可美國人也無法看懂。
直到日本軍機起飛瞬間，美日仍有達成和平的可能，如果沒設置倒計時，日本外交官本可以發揮作用，羅斯福甚至對他們說「朋友之間總有商談的餘地」，但負責最
後斡旋的來棲知道，已經沒有時間了。同樣，如果能在面子上妥協一點，日本將盡收實利，可怎麼向愛國派交代呢？又要「里子」又要「面子
無法回頭的東條英機
為什麼沒人踩剎車
在沖向戰爭的進程中，日本有幾方面力量可以踩剎車。
首先是裕仁天皇，他是反戰派，還因此遭遇過暗殺，面對戰爭動議，他的一連串反問讓將軍們目瞪口呆，可明治維新以來，從沒有天皇否決過內閣意見，他最終選擇了退讓。
其次是海軍，山本五十六是堅決的反戰派，可他沒勇氣反對上級，卻主動提出「要打贏就先動手」，在反對錯誤決策方面，遠沒他在備戰方面下的功夫多，在決定開
戰的內閣會議上，海軍竟將預計年損140萬噸戰艦的預測數據壓縮了50%，成了日本造船能力足以彌補損失。負責人的解釋是：反正天皇會否決。
第三是東條英機，他「反美」是為了拉票，未必發自內心，可大權獨攬時，各方送來的都是利好消息，完美而大膽的「偷襲珍珠港計劃」放在桌面上，他敢否定嗎？那樣他將失去政治基礎，他用口號綁架了日本，可口號也綁架了他。
第四是日本外交官，來棲、野村等在國際社會擁有極佳口碑，他們了解世界，是堅決的反戰派，但他們謹小慎微，寧願大船沉沒，只要不先淹死自己，就絕不主動作為。
」，結果全部丟掉。
堅決反戰的山本五十六也沒有勇氣反對上級
日本自由派成了擺設
當時日本還有自由派，堅決反戰，可他們朝中無人，民間亦應和者寥寥。
在大正(裕仁天皇的父親)年間，自由派一度左右政局，帶來空前的自由氛圍，卻遭遇戾氣劇增的局面。日本經濟高速增長，社會各階層變動極快，可上層卻相對封閉，這讓人人都覺得自己利益被剝奪了。
有怨氣，又缺乏政治表達空間，仇外成了最好的泄憤渠道，在教育、媒體推波助瀾下，「愛國主義」一家獨大，可透過這面扭曲的鏡子，人們看到的是一個完美無缺的日本，面對現實的種種不如意，日本民眾將責任推給了「賣國賊」，崇尚西方思想的自由派成為眾矢之的。
近衛文麿是自由派大佬西園寺公望一手提拔起來的，但西園寺本人差點在政變中被殺，他後期和近衛觀點差異越來越大，甚至不再往來。
兩人都反戰，但近衛基於實力分析，認為開戰必敗，而西園寺則基於「萬國之上還有人類在」的價值觀，反對為本國利益放棄道義准則。
事實證明，西園寺具有先見之明，在「偷襲珍珠港」決策過程中，沒有一個高層人物從道義立場上提出異議，他們都是徹底的功利主義者，而沒有道義高度，靠貪婪很容易結成罪惡同盟。
值得反省的是，西園寺的自由主義思想為何在日本沒市場？這確有思想傳統、文化傳統的責任。
為什麼類似的災難在不斷重復
當所有腳都不去踩煞車時，結局可想而知，其實，這樣的悲劇在近代東方絕非個案，而是在反復發生，從這本書中，我們不難得出四層體會：
首先，後發既是優勢也是劣勢：
後發者借鑒別人來減少「試錯成本」，是為「後發優勢」。可進入相持階段，又會出現「後發劣勢」：一方面，未經試錯，社會就缺乏訓練，無法化解高速增長帶來
的集體浮躁心態。另一方面，後發者天然有方向感，只需跟著強者就行，可一旦持平或領先，就會出問題，因為其發展不是內生的，是模仿而來的，是在「與別人
比」中獲得的，比的對象一旦消失，就可能走向盲目。
盲目加浮躁，必然無視普世性，陶醉於自我的特殊性，最足釀成災難。
第二，要警惕民族主義綁架社會：
民族主義是美好的情感，也是值得尊重的價值追求，但政治理想應與社會保持一定距離。社會生活豐富多元，不能用政治標准來衡量。
萬物進化是一個不斷分化的過程，人類也如此，政治與社會的分離是大勢所趨，也是邁入現代化的必經之路，執著於不分彼此的混沌狀態，不僅約束整體進步，還會造成歷史退步。
政治標准往往神聖，能給人存在感與激情，從而忘掉現實的平庸與挫折，日本之所以走向戰爭，中層軍官是重要推力，由於制度遮蔽，他們看不到全部真相，特別容
易被神話、激情所欺騙，如果高層以為用製造神話、煽情就能凝聚中層、把握更多的資源的話，那就大錯特錯了，雖然生物界經常是牛搖尾巴，但在權力場中，常常
是尾巴搖牛。
第三，有人反對總比沒人剎車要好：
雖然歷史不能假設，但如果來棲、野村能不顧一切，果斷向美國讓步，結果會不會改變呢？
但，在專制的刺刀下，勇者早已犧牲了，剩下的都是精緻的利己主義者，他們只有工具價值，人類的尊嚴與情感完全被閹割掉。正如山本五十六反對自殺潛艇，但依然在實戰中使用，表示一下異議，已是有人性的最高證明了，靠這樣的人，怎麼能對抗專制主義？
專制的特色就是不接納反對派，進而變成消滅反對者，然後是消滅反對聲音，最後是消滅不贊同的聲音。一個社會缺乏「忠誠的反對者」，只會增加「不忠誠的贊同者」，逼人天天喊偉大，是在批量培養佞臣，而佞臣哪裡會踩剎車。
第四，警惕從錯誤走向更大的錯誤
日本原本有足夠機會來修復錯誤，既然受侵華戰爭拖累，退兵就是，雖然沒得到想要的，但至少不用再付代價了。
然而，在專制社會中，高層權力缺乏合法性，只能扮演全知全能，才能號令手下，它決不能犯任何錯誤，當大家都看到他犯錯誤時，他只能用更大的錯誤來掩蓋這個錯誤。
從錯誤走向更大的錯誤，因為做決策層不要直接承擔錯誤後果，選擇讓別人去送死，總比選擇讓自己死要容易，說到根上，還是制度問題。
值得商榷的史觀
本書搜求材料甚勤，展現出歷史更豐富的側面，但遺憾的是，作者往往逆推當事人心態，這很難被視為嚴肅的歷史研究。畢竟人的想法在不斷改變，再多材料，也不足以證明當事人確實是這么想的，在貌似合理的遮蔽下，其實推銷的是作者的歷史觀和認識水平。
將寫歷史還原為寫人，確實更好看，但這就混淆了歷史與文學的界限。作者試圖證明：錯誤決策出台的根本原因在於決策群整體素質不行，不如明治維新那一代。這
固然是日本社會對「二戰」的主流反省之一，但它忽略了對社會、文化、制度等層面的反省，換言之，如果找對了人，日本就能走出困境，卻忘掉了明治維新也有太
多妥協，在當時，優秀人物彌補住了制度的裂縫，可這個裂縫隨著發展的壓力日益變大，終會發展到誰也補不了的地步。
就算東條英機這一代沒出問題，將來也會出問題的。
多餘的話
記得20年前，曾和友人閑聊「未來最擔心什麼」，我說社會發展後，最大危險是民族主義狂熱，友人不以為然，認為我沒有到「底下」看一看，腐敗、貧窮、無秩序、愚昧比比皆是，哪個不比民族主義更可怕？然而，20年後卻證明，這一切都能轉化為民族主義的資源。
如果說未來20年最擔心什麼，那就是歷史倒退，相信很多人會說，怎麼可能，曾經的時代不可能再回來了，因為大家都已經是明白人了。而這本書告訴我們，即使都是明白人，也依然可能攜手走進災難，依然會集體拋棄理性。
還是說那句最俗的話吧：以史為鑒。
作者：陳無知