⑴ 日本戰國時期的紀錄片或歷史劇
《亂》：以日本戰國時期的預言故事為背景拍攝的一部電影
《織田信長》：講述日本「戰國傘英傑之一」的織田信長一生的電影
《傀儡之城》：該片根據真實歷史事件撰寫的同名小說改編，講述了「傀儡城主」成田長親以
區區五百兵力對抗豐臣秀吉兩萬大軍，堅守城池的熱血故事
《黃昏的清兵衛》該片改編自藤澤周平同名小說，講述日本幕府末期有著「黃昏」之稱的武士
井口清兵衛的故事
《浪客劍心》該片改編自和月伸宏所著同名漫畫，為慶祝《浪客劍心》的電視動畫15周年而拍
攝，以明治維新初期為背景，講述了殺人不眨眼的劍客緋村劍心，在明治維新之後，發誓不再
殺人，與各色人物因緣際會，展現他獨特生活方式的故事
《關原合戰》講述了關原之戰不僅是日本戰國史上最大的激戰，也是日本史上中世和近世的分
水嶺。慶長五年（1600年）九月十五日，以德川家康為總大將的東軍，以毛利輝元（實際上是
石田三成）為總大將的西軍集結到現在的岐阜縣不破郡關原町一帶，大決戰爆發。真正的戰斗
不過持續了一天，結果卻是翻天覆地的。
《天與地》影片根據海音寺潮五郎的同名長篇歷史小說改編，講述了日本戰國名將上杉謙信與
武田信玄之間的故事。
《四十七人之刺客》該片講述了日本江戶時代大石內藏助帶四十六個義士為主公復仇的故事。
《鳴梁海戰》是根據真實歷史戰爭事件改編，講述了朝鮮名將李舜臣率領12艘軍艦，擊敗了數
十倍於自己的日軍水師的傳奇故事
⑵ 求一部日本老電影的名字
好像叫《幕府風雲》
監制： Shigeru Okada (I) 導演： 降旗康男 Yasuo Furuhata 主演： 千葉真一 Sonny Chiba Hu Chien Chiang Seizo Fukumoto Hiroki Matsukata 緒形拳 Ken Ogata 胡堅強 Hu Jian Qiang 丹波哲郎 Tetsuro Tamba 相關分類：動作冒險劇情歷史 片長：114分鍾 地區：日本 語言：日語色彩：彩色 年份： 影片簡介 德川幕府時期，將軍家光認為自己的長子竹千代與自己長的不像，便起了廢長立幼的念頭，並派高手伊庭庄左衛門去北部東照宮藩刺殺竹千代。藩主崛田手下的侍衛石河刑部率領一眾高手一路保護竹千代前往江戶，與家光對決…… 武士請到幾位浪人俠士，還有一位中國武僧，共同迎還少主。接到少主後，武士們便發現了異常情況並推測出真相。家臣武士認為自己必須完成主公交派的任務，其他則屬於亂命不可受。他請來的朋友們認為自己只應該對家臣武士負責，而不必管武士的主人如何。於是，寥寥數人開始穿越日本，奔向都城。一路上，全國軍隊四下截殺，武士們一往無前，間道行進。大部分武士和中國武僧戰死，家臣武士將大批追兵引到小鎮，引染火葯與敵同歸於盡。最後一位小武士保護少主進入京城，完成了武士的使命。
⑶ 櫻花與武士道--《忠臣藏》
元祿赤穗事件一直是日本人引以為傲的國家傳奇性事件，是日本武士道精神的體現。這個發生在日本德川時代家臣為主公復仇的故事，一直散發著魅力，為世人津津樂道。拍攝於1962年的《忠臣藏》講述的就是這個故事，電影時長長達208分鍾，可以說是史詩巨作。分為上下兩部，十分詩意的取了「花之卷」、「雪之卷」這樣的名字，花與雪也將電影風格進行了劃分，在浪漫的櫻花盛開之季，赤穗武士們的主公淺野長矩被判切腹，藩地被廢，家老大石內蔵助開城離開，從此縱情聲色，在經歷萱野三平自殺、復藩無望之後，他遣走妻子，決心開始復仇。櫻花早就落敗，開始了雪天的冰冷，在經過一系列偵查、准備後，在大雪天以大石內蔵助為首的47名赤穗浪人手刃了仇人吉良義央，卻免不了被判集體切腹的悲劇命運。這樣的武士對義理、人情、忠誠的看重，並為之犧牲，也是印證了「士為知己者死」的豪邁。武士道精神深深地紮根在日本人的骨子裡，能夠有一代又一代的文藝作品表現這一主題，也體現出大和民族對此等精神的呼喚。
一、源於反腐敗的災禍
電影開端「江戶」一章就用一隻被禮遇的小狗諷刺那個「人不如狗」的時代，吉良義央就是因為不滿於赤穗藩主淺野的禮物，嫌棄他送禮不夠，而處處刁難淺野。淺野大人堅持不助漲貪污腐敗的行為，在多次道歉未果，屢受吉良侮辱之後，拔出武士刀刺傷吉良。一個生命的隕落卻是因為自己的堅持正義，一個生命的苟延殘喘卻是因為金錢的支持。當淺野大人被問及為何傷人，他不去辯解，有善良的調查官員想暗示他若是說精神失常就能免去一死，他也保持沉默，淺野的自我榮譽感是他的堅持，哪怕是死也要光明磊落，這才是一個真正的武士。反觀吉良義央，貪戀女色金錢，他氣憤的踢翻了淺野的禮物，卻對送禮多的伊達大人悉心教導，在上杉家看到美麗的女子表現出的垂涎丑態，威脅淺野在眾目睽睽之下不敢傷他，他的行為完全是對武士道中「克己」的侮辱。赤穗47義士在最後雪夜決戰之時，表現出的也是武士應有的氣度，他們不傷及無辜，不傷害女人，在最終抓到吉良時，依舊保持禮數，行禮後請吉良自盡。在吉良府上豢養的武士逃命的逃命，甚至躲藏在爐灶中，那份膽小的樣子令人發笑，還有卑鄙的蒙著女人的衣服偷襲，這電影中諸多細節的刻畫，正好反襯出真正武士的光輝與沒落的貴族家武士的腐朽。那樣的時代，在幕府中也有正直的人，脅板大人也是看不慣吉良的，在吉良受傷後，故意撞上吉良，說吉良弄臟了他的華服，痛打了他一下，真是痛快。愛憎分明，源於武士道的「誠」。《武士道》一書中將「義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義」視為武士道的要素，每一項都落實在赤穗浪人身上，都是他們人性的閃光點。
二、武士的精神
武士們為了維護主公淺野的名譽，拼了性命求工匠一夜編制500張席子，崛部安兵衛甚至要為此切腹，這樣的勇氣難能可貴。當淺野死去，作為家老的大石，也想過要為主公報仇，但他也清醒的意識到，更應該維護主公身後的財產，他們不否認主公犯了錯誤，但他們對於主公的錯是支持的，一個武士的名譽被辱，就應該奮起反抗，在大石開城之後，他的隱居被認為是恥辱，他的名譽掃地，縱情享樂讓那些赤穗武士感到不齒。無人理解大石的行為，一個武士背負著朋友的不解，主公的深仇，依然堅守，義理植根於他的心中，他的隱忍是值得的。拜辭了淺野夫人，甚至連為主公上香的機會也沒有，後來才發現這些年來，大石一直守護著赤穗的財產，自己掏錢為主公復仇。「忠義」是大石一生的堅守，他的智慧也讓他在諸多義士中成為中堅力量。當諸人協定一起報仇時，得了重病的吉右衛門為了信守諾言，在雪地里蹣跚而行，最終倒在雪地里，那份赤誠的諾言讓他永生。雪夜的復仇行動，大石將寫有萱野三平的名字的長槍刺入雪中，也是了卻朋友不能前來復仇的遺願，仁義之心大為閃光。畢竟是一群訓練有素的武士，他們的作戰能力十分強悍，雖然天氣條件很艱苦，但他們分工有序，井井有條。充分的工具，懷有技能的武士，都為復仇的成功奠定基礎。「支撐著武士道整個骨架的三個鼎足被稱為智、仁、勇。」大石家老隱忍的智慧、47義士作戰時不傷及無辜的仁心、勇敢無畏的精神，使他們成為日本武士道的代言人。
三、武士也有情
在義理之下，武士該不該有感情呢？電影敘述了幾段愛情，淺野與夫人、大石與夫人、萱野與阿輕、岡野與阿艷等等。當堅守的義理與人情之間有了沖突，何去何從呢？萱野三平在送急報的時候轎子撞死了三次郎的母親，他向阿輕也表達出武士的苦痛的情感，但他知道總有一天他要上戰場為主公報仇，在當三次郎尋仇而來，他選擇了切腹，不是他畏懼日後的復仇，而是他為了自己錯誤而承擔，放棄了自我小的兒女私情，成全了大的人情世故。岡野的艱難，他為了套取信息才接近阿艷，後來發現弄假成真的愛情，在復仇成功後，岡野的訣別是他不願意拖累阿艷。47義士在人情與義理中，大部分選擇了義理，他們淡化感情，不是他們身為武士應該無情，而是身為武士就應該有情有義，能夠在大是大非中抉擇，這樣的大情感是難得的，在做出選擇之時，內心的苦痛與掙扎不顯露在臉上，他們也想有自己的感情，只是真正在選擇人情之後，就如同最後自盡的情侶一樣，也只能是難掩內疚的苦痛而滅亡。
四、悲劇英雄的永生
作為「國家傳奇」，忠臣藏的故事反映的是武士傳統在人身上最完美的體現。「恩的倫理，是日本倫常大綱的中樞。」武士們為主公報仇，就是報恩的行為，他們認定自己的所成是源於主公的賞賜，這個也是他們忠心的原因，他們的懷抱感激是永遠有意義的，自然能夠指導後世的大和民族永遠保有這樣的美德。忠於職守，忠於國家、天皇，傳奇性的復仇故事，更具有教化意義，英雄般的人物是眾人敬佩的偶像。作為個體的人，武士的個性、感情會被義理所磨滅，他們沒有權利選擇自己的生死，哪怕是站在道義的一方，47義士也難逃當時法律的制裁，這樣的悲劇令人痛心。但在這條路中，大石他們明白必死的結局，死不是悲劇，苟且偷生才是悲劇。他們可以選擇隱退過閑適生活，享受人倫情感，但那樣武士的精神就盪然無存，為了自己的理想信念而死，為了堅持的義理而死，死得其所。也許，他們和親人的別離是悲傷的暫時，成就的偉業卻能夠永世敬仰，武士道的奧義也會因為他們而不倒。
五、電影的塑造
導演稻垣浩為了這個巨著可以說是耗盡心力，華美的服飾，布景的精緻如同浮世繪一樣絢麗。淺野在自盡之時，櫻花飄零，一身白衣淺綠的淺野與周圍的武士的深色衣服形成鮮明的對比，音樂中人聲的低唱與調撥的琴弦合奏出悲傷的曲調，但很有節制，沒有哭天搶地的撕心裂肺，只是在翩翩飛舞的櫻花中，看到生命的凋零。唯美的鏡頭消逝了死亡的恐懼與血腥，留下的是人們對那種無畏精神的贊嘆。「花數櫻花, 人數武士。從櫻花生命短暫, 疾速凋落, 人們看到了武士對死的無懼, 武士與死常常表裡一體, 不可分割。像櫻花凋謝那樣死才是武士道的體現。」對於櫻花意象的運用，塑造出淺野的人物形象的對於武士精神的守護，哪怕死去也要對那些不公正的腐敗現象斗爭下去。語言上，吉良義央抱著一個女子說：「這樣是不是可以長壽了。」一句簡單的台詞，卻是吉良可悲的總結，他愛錢愛色，也難逃生老病死的輪回。當大石假意沉浸於奢華生活中，得知萱野的死訊，用滑稽戲的形式表達哀思，臉上留下的不知是潑上去的冷水還是眼眶中的淚水。這個場景，刻畫的細膩動人，特殊的形式委婉的表達出武士之間的感情。在細節上的塑造，是這一版本的《忠臣藏》最出彩的地方。
《忠臣藏》這部電影，用導演獨具的審美傾向，在雪花、櫻花的襯托下，使用歌謠以及詩意的音樂，表現出的獨特風格值得細細品味。在這樣的時代悲劇中，將那份古典的悲劇之美表現的淋漓盡致，將武士道精神拍攝出舊有的情懷，哀而不傷，同時加入一些人情因素，細膩的表現出武士與情感的碰撞，贊嘆著武士知恩圖報、堅守義理的偉大，是具有劃時代意義的佳作，武士道精神也如同櫻花一樣，永遠盛開日本的土地上，47義士的故事早已過去，但他們的義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義永遠具有現實的意義。
參考文獻：
[1] 新渡戶稻造.《武士道》[M]. 第1版.張俊彥譯.北京:商務印書,1993.12-28
[2] 新渡戶稻造.《武士道》[M]. 第1版.張俊彥譯.北京:商務印書,1993.31-32
[3] 吳潛濤. 《日本倫理思想與日本現代化》. 中國人民大學出版社, 1994.
[4] 舒方鴻. 《日本櫻花象徵意義的考察》.日本學刊 2 (2009): 011.
[5]人名翻譯,忠臣藏1962 維基網路.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)
⑷ 電影名字帶四的
1，《天啟四騎士》
《天啟四騎士》是由台灣龍祥娛樂多媒體股份有限公司和美國獅門影業聯合發行的懸疑電影，由喬納斯·阿克倫德執導，章子怡、丹尼斯·奎德 、盧·泰勒·普奇、貝瑞·海雷等主演。
該片講述了剛剛喪妻的偵探艾丹·蘭斯林奉命調查一樁連續殺人案，與殘忍、瘋狂的兇手「天啟四騎士」鬥智斗勇的故事。該片於2009年3月6日在美國上映。
2，《四大名捕》
《四大名捕》，是北京光線影業、安徽廣播電視台、精英娛樂有限公司聯合出品的古裝武俠題材電影，由陳嘉上、秦小珍執導，鄧超、劉亦菲、鄒兆龍、鄭中基領銜主演。
該片為「四大名捕三部曲「的第一部，改編自溫瑞安的同名武俠小說，講述了「神侯府」與「六扇門」之間為破同一件大案，諸葛神侯領導著冷血、無情、鐵手、追命等四大名捕與六扇門門主展開生死追逐。
3，《四大門派》
《四大門派》是於1977年上映的一部動作電影，由黃楓執導，洪金寶、陳星、田俊、關山、王俠、元彪、元華、孟海、任世官、馮克安、惠天賜、鍾發、陳會毅、董瑋、林正英等人主演。
4，《四十七人之刺客》
《四十七人之刺客》是1994年上映的日本電影，由市川昆執導，高倉健主演、中井貴一、宮澤理惠共演。該片講述了日本江戶時代大石內藏助帶四十六個義士為主公復仇的故事。
5，《神奇四俠2015》
《神奇四俠2015》是由二十世紀福斯電影公司出品的科幻動作片，由喬什·特蘭克執導，邁爾斯·特勒、凱特·瑪拉、邁克爾·B·喬丹、傑米·貝爾領銜主演。
影片於2015年8月7日以2D、3D在美國上映。該片講述了四位年輕人，被傳送到一個處處充滿危機的宇宙空間，因宇宙射線的影響四人的外貌身形都發生了巨大的變化並擁有了超能力，為保護地球家園組成了「神奇四俠」，對抗毀滅博士的故事。
⑸ 求一部八十年代的錄像帶電影
可能是這部：
亡命少主》《鬼面忍者》《少主復仇》
台灣故事片，出品時間是1982年，武術指導是李海興，並在本片中擔任配角。片子主演羅銳，鹿峰（扮演反派boss雙賀貫天錘），江生（瞎尊者），李海興（忍者角川），陸儀鳳（角川艾子），其他幾位演員不認識。故事是講桃花三忍者的老大跟日本公主私奔並生下主角，後由於日本宮廷斗爭，忍者集團全面出動，追殺公主及其可能繼位的少主兒子。鬼面忍者就是主角的老爹，戴著鐵面具，他被忍者集團的首領用某種葯物控制了。忍者集團的首領用兩柄金錘，號稱「雙賀貫天錘」，他和鬼面忍者並稱是最強的忍者。主角修行了日本武功「迷蹤七番天」以後，和他老媽日本公主、老爹鬼面忍者以及女主角幾個人合力對抗雙賀貫天錘，最後打敗了他。
⑹ 《七武士》中的武士精神是否讓你吃驚
對於武士來說，刀是最重要的武器和武士精神的象徵。武士要象珍視生命一樣愛護自己的刀。刀也是身份和榮譽的標志，一個普通的人是沒有權利佩帶武士的兩把戰刀的。武士的刀並不能隨便出殼，「失敗就是勝利」的格言意味著，對於武士來說不流血的勝利才是真正的勝利。 武士還應該具有克己、切腹、復仇的能力。「克己」要求武士控制自己的情感不輕易流露，並且有挑戰極限的忍耐力。「切腹」對於武士來說是一項榮譽，「復仇」則是武士為主君應盡的義務。 總之，武士道精神是日本傳統文化的一個重要方面，從中可以看出武家文化對日本社會的深刻影響。但是，武士道作為一種高尚的道德准則並不是永遠為人所遵守，且不說近現代日本侵略戰爭中丑惡變形的所謂「武士道」，就是在日本古代社會中武士道也只是一個理想而已。歷史可以展示的，往往是和武士道精神截然相反的事例，有時，武士道甚至還會被搬出來用以掩蓋罪惡。 日本的戰國時代，是一個綱常淪喪、善惡不辨的時代。在這個時代，天皇和皇室只具有名義上的意義，（幕府）將軍也喪失了實際權利。日本全國被數百個掌握地方權利的大名瓜分，群雄割據，攻伐無常。在各家勢力中，實際權利已經為家臣所篡奪，家臣的權利又被他的家臣所分割。君臣、父子、兄弟之間毫無信義可言，臣弒君，子弒父、弟弒兄的行徑隨時都在發生，其范圍之廣、手段之殘令人瞠目結舌，以至於形成了日本「下尅上」的歷史傳統。在封建領主之中，產生了織田信長、上杉謙信、武田信玄、豐臣秀吉等著名人物，黑田官兵衛、真田幸村、山中鹿之介、竹中半兵衛這樣的謀臣勇將也為人所熟知，但是更多的還是北條早雲、齋藤道三、松永久秀一類恩將仇報、弒主奪國的傢伙。戰國時代日本沒有避難所，連寺院都被捲入戰爭之中。
⑺ 請教各位大蝦有關於織田信長和豐臣秀吉電影的事！！
1.電影《梟之城》(Fukuro No Shiro)
http://lib.verycd.com/2006/10/30/0000126083.html
2.電影《豐臣秀吉》
日本原版、 日文發音、中文字幕
主演：柳葉敏郎
影片簡介：日本戰國時代末期封建領主，統一全國的武將。生於尾張國中村(今屬名古屋)。始姓木下，改姓羽柴，賜姓豐臣。早年為尾張國大名(領主)織田信長的部將，屢建戰功。1577年信長開始統一全國的戰爭後任征西先鋒，......
3.古裝日劇<<織田信長>>（木村拓哉主演）
演員表！！
織田信長（木村拓哉）濃姬（中谷美紀）
織田信行（筒井道隆）土田御前（石田步美）
織田信秀（下八木勛）平手政秀（小林捻侍）
齊藤道三（西田敏行）
劇情簡介！！
織田家的長子信長，人人都稱他為尾張第一大傻瓜。在大家眼中，信長只是一個愛打架的無能的人，完全不懂得禮節。家臣們都認為信長的弟弟信行才是織田家合適的繼承人，信長的母親甚至想殺了信長好讓信行繼位，只有信長的父親信秀堅持信長是唯一有資格做他的接班人。織田家在前次戰敗之後，除了尾張之外，附近的城鎮都是敵方的地盤。為了想和敵方的主公齊藤道三簽訂和平約，織田信秀決定要讓信長和道三的女兒濃姬結婚，而道三因為想趁此機會奪下尾張，也欣然同意這門親事。本來信長不願承認他是濃姬的丈夫，但接連著發生信秀被信長母親毒殺和信長的親信平手政秀為了要信長清醒而切腹自殺，濃姬一直在信長身邊安慰著他，漸漸地在信長心中有了地位。道三以丈人的名義宴請信長，准備藉口信長不懂得禮節殺了信長之後出兵佔領尾張。濃姬竭力阻止，但信長堅持要去，並說如果他回來便會正式娶濃姬為妻。此時信長的母親知道此事，堅信信長不可能活著回來，要信行出兵，在道三之前搶下信長的名古屋城。信長出乎意料地盛裝出席宴會，道三發現信長會是在亂世中屹立不搖唯一一人，便打消了殺他的念頭，承認了這個女婿。信長在回程時，信行帶領了兵攻打名古屋，兩人戰了三天，信長才獲得勝利。雖然信長沒有留活路給信行，但親弟弟攻打自己，對信長打擊很大。他立誓要獲得天下，之後幾年，信長醉心與打仗。世人都說他是野心家，事實上，信長只是希望能統一天下之後，不要再有戰爭......
⑻ NO.46 為什麼說《七武士》是世界影史不可逾越的經典
1954年，一部史詩般的鴻篇巨制 《七武士》 在日本上映，成為了日本影史乃至世界電影史上最偉大的電影之一。在當時，《七武士》不僅是投資規模最大，製作最為考究的電影，也是對基於日本民族性而存在的 武士道精神 最完美的詮釋，其靈活多變的剪輯和高超的技法更是被後來的很多電影人奉為圭臬。
在日本默片時代的晚期，以日本歷史事件為背景，通過展現當時武士、農民、工匠和町人生活的 時代劇 開始盛行，而 劍戟片 則成為這一類型中不可分割的一部分，主要表現武士的劍術和打鬥，以及武學氣質和對武士道精神的探索。
作為日本歷史上獨有的一個特殊群體，武士當之無愧承載著日本傳統文化中最為核心的價值觀—— 武士道 。武士之於日本，就好比武俠之於中國、西部片之於美國，相互借鑒和影響，從某種層面上講，有著共通的精神內核。不同的是，日本的武士片更多地表現武士生存的困境、為主公復仇、人性的扭曲、劍道和心性的修煉等。他們是生活在體制內的 世俗階層 ，依靠武功來獲取功名，從而實現自己的人生價值。而中國的俠客是一個生活在體制之外的民間組織，遠離現實的功名利祿，不僅有著替天行道、懲惡揚善、除暴安良的俠義精神，還有心繫江山社稷，以及憂國憂民的 家國情懷 。
在劍戟片這一時代劇的主要分支上， 黑澤明 無疑成為了無出其右的掌舵人。曾有人這樣調侃：在他之前，西方世界想到日本，是富士山、藝伎和櫻花；在他之後，西方人想到日本，是黑澤明、索尼和本田。黑澤明的電影不僅有著濃厚鮮明的個人色彩，也深刻地影響了後來很多世界級電影大師，成為了許多導演爭相學習和效仿的對象。
《七武士》的故事，發生在日本戰國時代，一個深受賦稅、勞役、戰爭和乾旱的小山村，每到麥收時節，就不斷有外面的山賊來滋擾和威脅。為了保護秋天的收成，村長決定讓去請武士來保衛村莊的安全，而報酬是一日三餐的白飯。在城裡，幾經周折，終於湊齊了七個武士，回到村莊後，從武士與農民的摩擦，到後來聯手抵抗山賊，一場惡戰即將打響。
無論是武士個體還是武士群像，黑澤明在這部電影中都為其人物和性格注入了鮮明的個人風格。以志村喬為代表的武士們，有著堅毅、自信、果斷、勇敢、謙虛和機智等諸多為人所敬仰的品質，這些品質構成了武士道精神的核心。而 三船敏郎 反武士精神的形象，同樣深入人心，他酗酒、武藝低微，行為活像一個潑皮無賴，但他的內心卻是一個真正的武士。對於一個連自己身世與姓名都無從知曉的人，三船敏郎在武士與農民的磨合中扮演了重要的角色，而且一語道破農民欺殺落魄武士的緣由是武士欺壓農民搶奪財產和妻女在先，屬於咎由自取。在後來與山賊交戰的一系列過程中，他臨危不懼、捨己救人的品格和他外表的放浪形成鮮明的對比，裝束和武器不能代表武士，真正的武士，是有著高尚美德的、正直的人。
武士與山賊雨中的決戰，是全片的高潮部分，沒有快速的剪輯，憑借出色的場面調度和剪輯來營造緊張激烈的戰斗場面，形成強烈的視覺沖擊。在這些富有美感的鏡頭背後，有著黑澤明對日本傳統社會下武士和農民階層各自性格和特徵的深刻剖析和精彩絕倫的詮釋，他也因此成為「電影武士」和當之無愧的 「電影天皇」 。
在《七武士》之前和之後，他的一系列作品都形成了一套自有的風格和電影語言，也成為了電影敘事方式的革命者和先驅。從主題上講，黑澤明擅長揭示人性與靈魂的沖擊和碰撞，將強烈的戲劇沖突完美地植入到日本的社會和人物、歷史與現實中，從而探索整個人類都無法迴避的根本問題：良知、慾望、恐懼、虛偽、貪婪、卑微等等，所有的人都能從其作品中找到與之產生共鳴的普世價值。無論是俄羅斯文學、莎士比亞戲劇、還是美國西部片，黑澤明都能將其精髓融入到自己的電影之中。秉持著對武士精神的探索、對電影創作的超強把控、以及對人性善惡的探尋，《七武士》都是一個不可逾越的高度。農民的悲慘處境、武士們的命運、時代的沉浮，同時也體現著天皇導演悲天憫人的濟世情懷。
斯皮爾伯格曾說，黑澤明就是電影界的莎士比亞，關於這位電影天皇的作品，我會在今後的文章中另起篇幅，逐一分析和介紹。
⑼ 尋找一部日本忍者電影，我小時候看的，一個忍者在山裡，然後一個老頭讓他去城市，結果認了一個小孩當主公
《忍者刺客》
⑽ 殺死主公日本武士電影
《日本精神》這本書裡面記載了很多關於日本的小故事
有類似你說的這種