A. 六年級的音樂歌曲
上冊：《當五環旗傳到北京的時候》
欣賞《奧林匹克號角》。
《運動員進行曲》，《我愛銀河》．
《啊，高山》．
《藍天向我們召喚》。
欣賞樂曲《木星——歡樂使者》。
《歡樂頌歌》旋律
欣賞《藍色多瑙河圓舞曲》。
學唱歌曲《兒童圓舞曲》。
欣賞《小步舞曲》。
《開心的感覺真好》。
《花香鼓舞》。
歌曲《軍民團結一家親》、黎族民歌《五指山歌》，
欣賞《快樂的女戰士》。
欣賞《那不勒斯舞曲》。
欣賞《西班牙舞曲》。
、歌曲《啊！朋友》。
欣賞電影《橋》的主題音樂。欣賞樂曲《一路平安》。
學唱歌曲《友誼地久天長》。
學唱歌曲《一個媽媽的女兒》、欣賞管弦樂合奏《紅旗頌》。
下冊：1.歌唱祖國
2.行星組曲（第一、二、四首）
3.飛起來的花瓣
4.拉起手
5.搖籃曲（印度影片《兩畝地》插曲）
6.運動會開幕曲
7.亞洲民間器樂曲片段
8.七朵丁香花（土耳其樂曲）
9.拉賈斯坦民間音樂（印度歌曲）
10.獅子舞（印度尼西亞樂曲）
11.山林（越南樂曲）
12.郵遞馬車
13.Do Re Mi（美國影片《音樂之聲》插曲）
14.看秧歌
15.小放驢
16.大起板
17.彈起我心愛的土琵琶
19.一二三四歌
B. [印度]泰戈爾
泰戈爾
目錄·簡介
·泰戈爾生平
·泰戈爾的創作
·泰戈爾的家世
·泰戈爾年表
·泰戈爾與中國
簡介
拉賓德拉納特·泰戈爾[Rabindranath Tagore]（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。
他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。
印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深深感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「獻詩」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。
數字帳號為： 160271683 但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
泰戈爾生平
拉賓德拉納特·泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家、小說家、思想家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，8歲就寫詩，並展露出非凡的天才，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。
1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。
1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。
1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。
泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。
1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。
泰戈爾的創作
1.主要作品
在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
2.思想發展與藝術成就
泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的嚮往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等
20世紀初期的印度，是英國的殖民地。政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生了。一位是民族解放運動的領袖「聖雄」甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特•泰戈爾（1861-1941）。 泰戈爾多才多藝，才華超人。既是作品浩繁的文學藝術大師、學識淵博的哲人、成就卓著的社會活動家，也是銳意革新的教育家。他一生所有的貢獻，不但在印度歷史上具有著劃時代的意義，而在國際上也產生了巨大影響。 泰戈爾在印度文化的各個方面都產生了廣泛而深遠的影響。而他最突出的天才的表現，恐怕就是他驚人的創作量了。他12歲開始寫詩，在60餘年的筆耕生涯中，創作了大量作品，其中有詩歌上千首，歌詞1200餘首，並為其中大多數歌詞譜了曲； 中長篇小說12部，短篇小說200多篇，戲劇38部，還有許多有關哲學、文學、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等；此外還創作了2700餘幅畫。他給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產。 1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，並且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分」，泰戈爾被瑞典文學院授予該處度諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。漫長的55年後，日本的川端康成長又一次奪取這一桂冠。泰戈爾因此而蜚聲世界。 他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富於哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的「歌手與哲人」的雙重身份出現的。 讓我們把目光轉向西孟加拉的加爾各答，1861年5月7日，羅賓德拉納特誕生在那裡。 泰戈爾世家和拉比的童年 泰戈爾家庭原姓塔克爾（孟加拉人的尊稱，意為「聖」），泰戈爾是它的英文變稱。羅賓德拉納特的祖父德瓦卡納特「王子」。同時他也是一位思想家和文化名流，當時許多進步人士的改革運動都得到他有力的支持。 這位「王子」的繼承人德本德拉納特不同於父親的熱衷社交，他性格內省慎思，潛心於哲學和宗教著作的研究。他兼具三種不同的氣質：對宗教的篤信，對藝術的敏感，對實際工作的精明善斷。對名氣更大的兒子，他的影響無疑是深遠的。 他的溫文爾雅、尊貴大方， 博得了「瑪哈希」（意為「大聖人」）的美稱。 德本德拉納特有個龐大的家庭。他擁有15個子女。女兒婚後，女婿也長住於他家的。此外，還有一些親戚和眾多仆從。子女勻是在充分的自由和嚴格的家教、對宗教的虔敬與對美妙生活的享受緊密結合的環境中成長起來的。這個家庭繼承了父親所熱愛的印度文化傳統，又深受西方文化影響，常舉行哲學和宗教討論會、詩歌朗誦會，經常演戲， 還有不時安排的音樂會。 著名詩人、演員、音樂家和學者常常成為座上客。「瑪哈希」讓子女們自由發展各自的特長，充分發表各自的見解而不加限制，態度極開明。羅賓德拉特就降生在這樣一個環境中，在他的性格形成時期，從這個環境中飽吸了智慧和美的養份，「印度文藝復興的急流潮湧從他的四周澎湃而過」。 由於是父母最小的兒子，被大家昵稱為「拉比」的羅賓德拉納特成為每個家庭成員鍾愛的對象。但他並不受互溺愛，恰恰相反，這個家庭的生活方式十分簡朴。鞋子和襪子要在兒女們長到10歲時才按宗教法規批准穿用。拉比在中爾答進過4所學校， 但他都不喜歡。他厭惡那種無視個性的教育制度，厭惡遠離自然的、牢籠般的教室，對教師的敵意態度和野蠻體罰更不能容忍。他喜歡的是校外的花園、池塘、春天和白雲。後來他還進過東方學院、師范學院和在孟加拉學院讀書，但都沒有完成學業。他後來致力於教育革新，與此不無關系。 相形之下，他的家庭給他的熏陶是極明顯的。拉比豐富的歷史、文學和科學知識都源自於父兄。泰戈爾家族對印度民族解放運動和復興孟加冬天文藝具有很大貢獻。長史德威金德拉納特才華出眾，是詩人和哲學家，曾向印度介紹西方哲學。另一位史長薩迪延德拉納特是進入英屬印度行政機構的第一個印度人，懂多種語言，翻譯出版了許多梵文和孟加拉文古典著作。姐姐斯瓦納庫瑪麗是第一位用孟加拉文寫小說的女作家。五哥喬蒂林德拉納特成為一位音樂家、戲劇家、詩人和新聞記者。他長拉比13歲，對拉比的才幹十分賞識並予以鼓勵，還通過創辦文學雜志《婆羅蒂月刊》直接引導拉比走上文壇。 另外，喬蒂林德拉納特的妻子卡丹巴麗•黛薇，是一位豐姿綽約、優雅寬厚的女性。她在拉比身上傾注了深深的愛，給他布置出一個精美優雅的環境。她幾乎成了拉比理想中的人物，兩人之間有一種羅曼蒂克的眷戀。拉比就在這樣的家庭氛圍里度過一生中最愉快安適的日子。
印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十餘次周遊列國，與羅曼•羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力於東西文明的交流和協調。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為「詩聖」。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先後完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈爾還是一位哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾以詩歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度近代和現代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。我常常想，泰戈爾就像那天際的明星。「在那裡，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那裡，智識是自由的；……在那裡，話是從真理的深處說出；……在那裡，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為」（吉檀迦利）這就是泰戈爾，像那啟明星帶引我們走向黎明。
C. 尋找一部印度老電影！！！
我記得，好像那個富家女還有個姐姐吧，就記得兩個印度老電影，一個是這個，一個是大象那個！
你看看這里有嗎，不好意思！
流浪者》
《兩畝地》
《暴風雨》
《三海旅行》
《奴里》 上譯
《大篷車》上譯
《神象奇緣》
《啞女》 上譯
《馬戲演員的遭遇》 上譯
《志同道合》 上譯
《冷暖人間》
《迪斯科舞星》
《超級舞星》
《愛的火山》
《復仇的火焰》
《義警神威》
《命運》
《印度先生》
《血洗鱷魚仇》
《強權女人》
《海誓山盟》
《印度往事》
《阿育王》
《輯毒警官》
《鐵窗怒火》
《討還血債》
《假戲真情》
《痴情鴛鴦》
《難斷絲絲情》
《情侶風塵》
《烈豹降妖》
D. 印度十大經典歌舞曲有哪些
印度十大經典歌舞曲有：《印度之歌》，《大篷車》，《 吉米，來吧 》，《 為你而活 》，《我的名字叫可汗》，《海誓山盟》，《雪之郎》，《聖誕節前夜》，《奴里》，《Guzarish》。
3、《卡瓦里》
這種紀念和歌頌先知默罕默德的吟唱。Qawwali是回教蘇非派獨創的吟唱歌樂，回教敬拜儀式中向來排斥音樂，蘇非派卻是其中的異數，以Tabla、Dhaolak、手鼓（Naal）、簧風琴（Harmonium）和著高亢的男聲，引領真主信眾進入恍惚狂喜的忘我境界。
承襲百餘年家學淵源的努斯拉法帖阿里汗，Qawwali的魅力因他而舉世聞名，他頌贊真主，歌唱愛與和平，兼顧入世關懷與出世情操，演唱場地也從傳統祭壇走向英、法兩國的音樂廳，其歌聲如古昔韃靼健駒，狂馳於大漠天際，轉板拔尖迅如電光石火；伴奏之鼓聲擊掌如詭雷拍浪，加上一呼百諾的和聲。
「卡瓦里」歌調一般是由一二個托缽僧領唱，信眾附和，舉辦演唱的地點不外是蘇非派古代先師的陵墓、紀念地，或是領唱的修行人暫時掛靠的寺院，一般是由男子來表演，有獨唱，也有群唱，通常還有樂器伴奏，有節奏激烈的打擊樂，另有一種從西方傳入的簧風琴，音質厚實，很有穿透力。
E. 《奴里印度》電影主題曲是什麼
《奴里之歌》。
《奴里之歌》是上世紀70年代末印度經典老電影《奴里》中歌曲，電影講述了一個讓人牽腸掛肚、流傳永久的心酸愛情故事：兩情相悅的男女主人公面對欺辱後的烈性反抗共死同眠，宣揚了印度電影中一以貫之的愛情主題：忠貞不渝。
歌曲旋律優美動人，配上法羅瑩．夏克扮演的女主角亮麗動人的舞姿，令人大飽耳福和眼福，也共同構成了這部經典老片的感動元素。
歌曲歌詞：
阿加蕾
拉依滿足我的渴望我的渴望
拉依滿足我的渴望
阿加蕾
拉依來給我信心和力量
來給我信心和力量
哈阿加蕾
哈奴里
奴里
阿加蕾
拉依滿足我的渴望我的渴望
拉依滿足我的渴望
阿加蕾
拉依來給我信心和力量
來給我信心和力量
哈阿加蕾
哈奴里
奴里
晨曦照進我的心裡
他問我心中他是誰
呀呀來到司姆
來到司姆這人他是誰
阿加蕾
哈奴里
奴里
阿加蕾
拉依來給我信心和力量
來給我信心和力量
哈阿加蕾
哈奴里
奴里
奴里
F. 幫忙完成下
冰心
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。
她崇尚「愛的哲學」，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做「最神聖的人」，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。
1900年10月5日出生於福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午戰爭，抗擊過日本侵略軍，後在煙台創辦海軍學校並出任校長。
冰心出生後7個月時，便隨全家遷至上海。4歲時遷往山東煙台，此後很長時間便生活在煙台的大海邊。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。曾經在一個夏天的黃昏，冰心隨父親在海邊散步，在沙灘，面對海面夕陽下的漫天紅霞，冰心要父親談談煙台的海，這時，父親告訴小女兒：中國北方海岸好看的港灣多的是，比如威海衛、大連、青島，都是很美的，但都被外國人佔領了，「都不是我們中國人的」，「只有煙台是我們的！」父親的話，深深地印在幼小冰心的心靈。 在煙台，冰心開始讀書，家塾啟蒙學習期間，已接觸中國古典文學名著，7歲就讀過《三國演義》、《水滸傳》等。與此同時，還讀了商務印書館出版的「說部叢書」，其中就有英國著名作家狄更斯的《大衛 科波菲爾》等十九世紀批判現實主義的作品，在讀《大衛 科波菲爾》時，當讀到可憐的大衛，從虐待他的店主家出走，去投奔他姨婆的旅途中飢餓交迫的時候，冰心一邊流淚，一邊掰著手裡母親給她當點心的小麵包，一塊一塊地往嘴裡塞，以證明並體會自己是幸福的！
著作作品名稱 類別 年份 出版社
1. 《繁星》 （詩集）1990，商務
2. 《春水》（詩集）2000，新潮
3. 《超人》（小說、散文集）1920，商務
4. 《寄小讀者》（通信集）1978，北新
5. 《往事》（小說、散文集）1931，開明
6. 《南歸》（散文集）1945，北新
7. 《姑姑》（小說集）1987，北新
8. 《冰心全集之一——冰心小說集》1932，北新
9. 《冰心全集之二——冰心詩集》1932， 北新
10.《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
11.《閑情》（詩、散文集）1922，北新
12.《去國》（小說集）1933，北新
13.《平綏沿線旅行記》（散文集）1935，平綏鐵路管理局
14.《冬兒姑娘》（小說集）1935，北新
15.《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明
16.《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明
17.《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明
18.《關於女人》（散文集）1943，天地
19.《冰心小說散文選集》1954，人文
20.《陶奇的暑期日記》（小說）1956，上海少兒
21.《還鄉雜記》（散文集）1957，上海少兒
22.《歸來以後》（散文集）1958，作家
23.《再寄小讀者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共寫21篇 先後在《人民日報》、《兒童時代》上發表
24.《我們把春天吵醒了》（散文集）1960，百花
25.《小桔燈》（小說、散文、詩歌合集）1960，作家
26.《櫻花贊》（散文集)1962，百花
27.《拾穗小札》（散文集）1964，作家
28.《晚晴集》（散文、小說合集）1980，百花
29.《三寄小讀者》（通信集）1981，少兒
30.《記事珠》（創作談）1982，人文
31.《冰心論創作》 1982，上海文藝
32.《冰心作品選》 1982，少兒
33.《冰心散文選》 1983，人文
34.《冰心選集》（1—2）1983，四川人民(未出齊)
35.《冰心文集》（1一3）1983，上海文藝(未出齊)
36.《冰心全集》（1－8）1994年，海峽文藝
37.《只揀兒童多處行》1981，少兒 ，編至小學語文課本中。
38《我的秘密》1957
散文方面，連續創作了四組系列文章，即《想到就寫》《我的自傳》《關於男人》《伏櫪雜記》。2000。
《山中雜記》在美國留學期間，患病在山中修養所創。
《遙寄印度哲人泰戈爾》說《繁星》《春水》是受泰戈爾《飛鳥集》影響編創。
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。
他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。
印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「飢餓的石頭」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。
數字帳號為： 160271683 但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
泰戈爾生平
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。
1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。
1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。
1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。
泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。
1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。
泰戈爾的創作
1.主要作品
在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
2.思想發展與藝術成就
泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的嚮往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等
G. 六年級音樂書的歌曲
六年級音樂書上冊
紅領巾進行曲；老黑奴；夏日在泛海上；洛雷萊；擁軍秧歌；黃河船夫曲；校園里的小白楊；外婆的澎湖灣；歡樂頌；我們多麼幸福；媽媽之歌；這邊是河，那邊是河；妙！妙！小貓咪；厄爾嘎茲；睡吧，小寶貝。
六年級音樂書下冊
歌唱祖國；行星組曲（第一、二、四首）；飛起來的花瓣；拉起手；搖籃曲（印度影片《兩畝地》插曲）；運動會開幕曲；亞洲民間器樂曲片段；七朵丁香花（土耳其樂曲）；拉賈斯坦民間音樂（印度歌曲）；獅子舞（印度尼西亞樂曲）。
(7)印度老電影歌曲二畝地擴展閱讀
六年級音樂書教材編寫組按照教育部頒布的《義務教育音樂課程標准（2011年版）》的要求與理念，對教材進行了認真的修訂，充實了新的內容，完善了編排結構，使教材體例更加合理，音樂學科特點更加鮮明。
H. 奴里印度電影主題曲
叫《奴里之歌》。
《奴里之歌》是上世紀70年代末印度經典老電影《奴里》中歌曲，電影講述了一個讓人牽腸掛肚、流傳永久的心酸愛情故事：兩情相悅的男女主人公面對欺辱後的烈性反抗共死同眠，宣揚了印度電影中一以貫之的愛情主題：忠貞不渝。
歌曲旋律優美動人，配上法羅瑩．夏克扮演的女主角亮麗動人的舞姿，令人大飽耳福和眼福，也共同構成了這部經典老片的感動元素。
影片評論。
小時候很愛看印度電影，其一是因為印度電影情節一般比較簡單，好人壞人，象我當時那樣的年紀一眼就能分辯。
其二是愛美的天性，電影里的印度女郎都美艷無比，服飾華麗，體態豐腴，婀娜多姿，眉目間顧盼傳情，真可謂風情萬種，萬種風情。
再加上印度的電影插曲都十分好聽，琅琅上口，載歌載舞，令人賞心悅目。80年代初的國產電影遠沒有現在這么豐富多采，於是載歌載舞以娛樂大眾為主的印度電影，便成了當時最靚麗的一道風景線。
很多印度電影我都反反復復的看了不知多少遍，模仿電影中的舞蹈，學唱電影中的插曲。從小學直到大學，但凡要演節目我都會來一段印度舞蹈，雖不是專業出身，倒也學得有模有樣。
I. 請問有什麼好的印度電影推薦么
《寶萊塢生死戀》
《大篷車》
《流浪者》
《兩畝地》
《永恆的愛情》等
歌舞是印度電影不可或缺的「魂」。《流浪者》、《兩畝地》、《大蓬車》中的歌舞場面無不給人們留下難忘的印象。
印度巨制《大篷車》
《大篷車》是1970和1980年代在中國上映的印度歌舞片中影響最大的一部，影片集合了兇殺，愛情，驚險，歌舞等多種商業形式，構成了一個觀眾喜聞樂見的娛樂大拼盤。盡管影片的故事情節今天看來比較俗套，但對當時處於封閉狀態的中國觀眾來說絕對是眼前一亮，特別是那幾段充滿印度風情的歌舞更是深入人心。
故事梗概：在美麗的印度土地上有一支快樂的吉普賽大篷車，歡愉的流浪生活被一個漂亮、聰慧的姑娘蘇妮塔搞得一團糟，啼笑皆非....姑娘的背後，隱藏著殺機重重。天色微明，藏在灌木叢中的年輕姑娘窺視著山崖下忙碌的警察，臉上露出倖免於難的復雜表情。她就是那輛只剩殘骸轎車的主人——蘇妮塔。蘇妮塔是印度孟買一家大工廠主莫漢達斯的獨生女兒，昨晚新郎拉詹邀請她在坎達拉的一所小別墅歡度第一個新婚之夜。
拉詹出生於一個普通人的家庭，他聰明能幹，擅長社交，深受莫漢達斯的寵愛，被其收養為義子。漸漸地，拉詹參與工廠的事務和管理，他時而陽奉陰違，時而出謀獻策，時而鋌而走險，時而穩扎穩打，迷惑了善良的莫漢達斯。大工廠主為此斷然辭退了忠心耿耿工作30年的總經理卡拉馬昌德。
黑黝黝的夜籠罩著恐怖氣氛，拉詹把轎車停在山間別墅的門前，蘇妮塔取鑰匙開門，燈「自動」亮了。一個媚態十足的女人扭動著屁股從裡屋迎了出來，她自報家門——莫妮卡，夜總會的舞女。她歇斯底里地怒罵拉詹，還拿出同拉詹鬼混三年的生活照片。拉詹極力辯解，莫妮卡卻從包里取出一封信交給蘇妮塔。這是她父親寫給卡拉馬昌德的親筆信，揭露拉詹盜竊工廠保險櫃30萬盧比的事，表達了希望卡拉馬昌德重新回來工作的心願。蘇妮塔驚呆了，怔怔地望著拉詹，「你，這條披著人皮的狼！」蘇妮塔咬緊牙憤憤地說。莫妮卡趁勢緊逼，「拉詹是謀殺你父親的兇手，他想吞並你們的全部財產才同你結婚的。今後你有什麼難處，隨時可以來找我。」她揮了揮那封信趾高氣揚地走了。
蘇妮塔本能地自我防衛，跑進內室，反鎖房門。門外，拉詹像一隻落入陷阱的孤狼，一面頓足，一面喝酒。蘇妮塔裹著毯子，盤算生路。牆上的掛鍾嘀嗒嘀嗒作響，蘇妮塔意識到死神已經降臨。她透過門鎖孔，見酩酊大醉的拉詹倒在沙發上睡得死沉，一串鑰匙丟在一邊，勾起蘇妮塔求生的慾望。她打開房門，取下汽車鑰匙，驅車逃離別墅，蘇妮塔魂不守舍，在崎嶇的道路上疾駛。下山時，她發現汽車的車閘已被拆掉，又一次中了拉詹的圈套。於是就發生了車撞山崖燒毀的一幕。
此時，拉詹佯裝過路人的模樣同警察攀談，事故發生地周圍居然沒有蘇妮塔的屍體，使他忐忑不安，命令打手四處撒網，消除隱患。
汽車失事，沒有嚇倒蘇妮塔，反而增加了她的膽略和勇氣。她把自己裝扮成一個農村姑娘，決心找莫妮卡拿回物證，報殺父之仇。一天她爬上一輛掛滿吉卜賽姑娘舞蹈廣告畫的破舊貨車，藏在車廂里。近午時分，車子的主人莫漢和助手喬尼停車休息。他們一邊用餐，一邊談論，蘇妮塔餓壞了，鑽進車底下，一次次拿莫漢飯盒裡的土豆片吃，最後被莫漢發覺，偷到手裡的薄餅被沒收。蘇妮塔謊稱她是違抗父母之命逃婚出來，深得莫漢的同情，同意送她去孟買親戚家。
蘇妮塔找到了莫妮卡工作的夜總會，不料拉詹又在同莫妮卡調情。她預感計劃已破滅，奪門而去。拉詹發現了蘇妮塔，緊追不舍，湊巧莫漢他們還沒有走，這才把她搭救了。不過他們誤以為拉詹是蘇妮塔討厭的未婚夫。
蘇妮塔失望地靠在車廂旁，自言自語地自慰，「到班加羅爾去找卡拉馬昌德，是唯一的出路。」莫漢的弟弟蒙托聞聲起來，說：「大篷車就是去班加羅爾，我們放暑假了，哥哥接我去那兒看媽媽。」他邊說邊請蘇妮塔吃薄餅，很快他們就親如姐弟。他們隨車來到了吉卜賽人大篷車隊的停居地。美麗而粗獷的舞星妮莎發現了莫漢，瘋狂地奔上來，以吉卜賽人獨特的方式向他表示著愛情。莫漢卻一心要娶一位知書達理的妻子，對妮莎的追求漠然處之。
拉詹沒有找到蘇妮塔的下落，一直心神不定，他推測蘇妮塔要去找卡拉馬昌德，命令打手們沿著公路去班加羅爾，一個個城市、一座座旅館地搜索。
大篷車隊的頭人托塔大叔同情蘇妮塔的處境，答應她留下，但要她自己養活自己。可是車隊的頂樑柱妮莎滿面愁雲，對她耿耿於懷。一天，車隊來到窮鄉僻壤的浦那，鄉民們擁簇著舞星妮莎，請求她上台表演。妮莎趁機提出要挾：「立刻叫蘇妮塔離開這兒，永遠離開我們的大篷車隊。」莫漢走到蘇妮塔面前，命令她頂替妮莎。蘇妮塔不情願地穿上滑稽服，跟著莫漢在台上轉，信口胡編。豈料即興表演大獲成功，博得滿場喝彩，蘇妮塔聰明伶俐，配合默契的表演，使莫漢刮目相看。蘇妮塔拿著頭人給的賞錢，和蒙托、莫漢去鎮上買東西。豈料拉詹的打手已經來到這里，發現並注意到了蘇妮塔。莫漢和蒙托剛一轉身，蘇妮塔就被綁架而去。
翌日清晨，大篷車隊踩著沉重的腳步出發。當車隊經過峻峭的山坡時，蒙托看見一塊鮮紅的頭巾在晃動，「蘇妮塔——」莫漢驚喜地呼喚，爬上出去。山谷里的回聲喚醒了神志模糊的蘇妮塔，她被打手們打得氣息奄奄扔在山谷里。在夥伴們的幫助下，莫漢急忙把她救起。
在醫院里，莫漢悉心照料蘇妮塔。一天他想把結婚戒指套在蘇妮塔的手指上，卻遭到了她的拒絕。情深義重的莫漢被失戀煎熬著，竟以酗酒來求得解脫。他拿著空酒瓶、望著遠去的大篷車隊，失聲地叫喊：「走吧！都走吧！」痛苦地坐在山坡上大聲哭泣。
蘇妮塔沒有隨大篷車而去，她走到莫漢的身邊，透露了自己的身份，批評莫漢感情用事，拿朋友和兄弟出氣……。莫漢接受蘇妮塔的批評，這時才恍然大悟蘇妮塔也深深地愛著自己。在綠草茵茵的山地上，他們兩人暢抒情愫，最後共訂婚約，充滿了甜情蜜意。
莫漢和蘇妮塔趕上了大篷車隊，正直的頭人托塔大叔為莫漢和蘇妮塔主持了訂婚儀式。事後他勸導妮莎：「吉卜賽人有個傳統，為自己所愛的人可以犧牲生命……」妮莎善良的心被震撼了。為了莫漢的幸福，她決定忍痛放棄愛情。
沒有把蘇妮塔搞死，使拉詹惱怒不堪。卡拉馬昌德要從歐洲回國，又給他增加了新的威脅。莫妮卡也同自己翻臉。他決定另施計謀。
大篷車隊浩浩盪盪進入班加羅爾，莫漢的母親在家裡張羅兒子的婚禮。蘇妮塔趁混亂之際溜出屋外，同卡拉馬昌德打了一個電話。他們約定同去孟買取莫妮卡的那封信。為了避免再次罹難，她和莫漢、喬尼、妮莎同行。誰知那是狡詐多端的拉詹利用莫妮卡作為釣餌，設下的一個罪惡圈套。他們剛進莫妮卡的房門，就被伏下的打手抓住，喝醉的喬尼倒在了門邊。
凶神惡煞的拉詹開車把蘇妮塔和莫漢帶到一塊林地，他把莫漢吊在樹上，讓莫漢的雙腳踏在幼小的蒙托肩上，把蘇妮塔綁在樹上，自己動手挖著大坑。他要親手活埋這對相親相愛的戀人。林地附近的倉庫里，妮莎的雙手被反捆著，她不堪目睹眼前的慘景，磨斷繩子，逃了出來。揚手一擲，一把匕首不偏不斜正好把吊著莫漢的繩索斬斷。然後，她用繳獲的槍，狙擊打手，掩護莫漢去營救蘇妮塔。
莫漢把拉詹打得血肉模糊，奄奄一息，正當他轉身去搭救蘇妮塔的時候，老奸巨猾的拉詹掙扎著起身，持槍從背後向莫漢逼近：「你以為大功告成了？沒那麼容易。我會死，可不是今天。我要把你們兩個送進這坑裡！准備死吧！」說完，便朝他們開槍。妮莎迅速奔到莫漢的面前，子彈穿過她的胸瞠，她含笑倒在莫漢懷里，斷斷續續地說著：「吉卜賽人有個傳統，為自己所愛的人可以犧牲生命……。」惡棍正准備放第二槍時，他的背後傳來槍響，只見他應聲倒下，跌進了自掘的墳墓之中。原來喬尼酒醉醒後帶著警察趕到了。
大篷車隊的成員經過善與惡的搏鬥，更加團結友愛了。蘇妮塔換上農村姑娘的服飾，站在公路上等待浩浩盪盪的車隊。她走到莫漢面前深情地說：「你也許不屬於我們家，可我是屬於你的。」這對戀人緊緊地擁抱在一起。
蘇妮塔跟著正直、朴實的吉卜賽人的大篷車隊，又開始了新生活的旅程……