⑴ 求一電影，日本R級片，一車人，女主角叫光子，後來一車人，連車帶人被切掉了
真實魔鬼游戲 2015
導演: 園子溫
編劇: 園子溫
主演: 特林德爾·玲奈
類型: 劇情
地區: 日 本
語言: 日 語
上映: 2015-07-11
時長: 85分鍾
⑵ 捉到個日本女人很多人強奸她的後來女主角出來看到用機槍打死幾個人是什麼電影
《關東女俠》是1989年的中國電影。
日寇入侵我國東北，少女加入綹子，練就成為關東女俠。
⑶ 男主是個坐輪椅的殘疾人,女主叫紀子,正在被其他人啪，片子是日本的求名字
你可以在自己喜歡的群里交流，容易找到信息
⑷ 一個女護士在一個滿是屍體的房間中被日本反派強奸最後跳崖自殺的電影
瘋狂的初夜喜劇 / 愛情年代：地區：大陸演員： 廖小飛 李曉鵬 朱美璇 陳璐 導演： 郝貽鋒
⑸ 日本一部大片，女主角是齊劉海，公交車上很多次被一個蒙面男的。。。結局是男的用輪椅推著她，片子哪裡有
秒速5厘米
62分鍾|日本|日語
導演：新海誠
配音：水橋研二近藤好美尾上綾華花村憐美中村優子
類型：劇情|愛情
⑹ 日本電影,女主角誘惑男同學,然後把他帶去聚會,被老男人侵犯，這電影叫什麼名字
是《天使之戀》。劇情簡介：性格獨立、長相可愛的女高中生小澤理央內心有著無法抹去的陰影，14歲那年她因遭強暴懷孕並被母親逼著流產。由於這段慘痛的過去，她變得無法相信任何人，只對金錢感興趣而且從來不和對自己沒用的人交往。
在17歲生日那天，理央為換送錯的照片邂逅了曾與她有過一面之緣的35歲的大學講師小澤光輝，理央因這個男人的相片而莫名心動，由此墜入了愛河。去聽他的課、請他給她補習歷史 ，雖然老師漸漸地發現自己也愛理央，但是他卻已得了癌症，無法接受她的愛。
(6)被輪奷的日本人電影擴展閱讀
《天使之戀》是根據同名日本手機小說改編的愛情電影，由寒竹百合執導，佐佐木希、谷原章介擔任主演。14歲那年，美麗可愛的女主人公小澤理央因遭強暴而成為墮落女孩，一個意外讓她結識了身患重疾的大學教師小澤光輝，這對相差十八歲的男女由此展開一場改變人生的戀愛。
佐佐木希和谷原章介演的《天使之戀》。高挑明艷的高中女生小澤理央因為拿錯相片而偶然結識了在大學教歷史的光輝，並對其一見鍾情。在認識彼此之前，理央是一個放縱自我的援交少女，光輝是患上腦瘤，所剩時日不多的木訥的大學歷史老師。然而在與彼此接觸、親近的過程中，兩個人都在被彼此慢慢改變著。
佐佐木希在2006年成為全日本女子高中生制服比賽最高獎得主。2010年，佐佐木希被評為「最美麗面孔日本美女」，並且多次入選「全球100張最美面孔」。顏值爆表的佐佐木希在2009年拍攝了一部名為《天使之戀》的電影，這部電影也是純愛片中的經典之作，想必這部電影超多日飯都已經看過了。
⑺ 兩個女人被日本士兵姦汙是哪個電影
《金陵十三釵》
請採納
⑻ 有一個女的被日本人奸殺,變成鬼的電影叫什麼名字
你搞錯了，這應該是韓國片，名字叫阿娘
⑼ 日本人眼中的《二十二》是什麼樣的
此前在中國熱映的紀錄片《二十二》，受到了包括年輕人在內的各年齡段人們的普遍關注。這部電影記錄了日本侵華期間被日軍強製做性奴隸的受害者（即
「從軍慰安婦」）現在的生活狀態。電影鏡頭的記錄對象是遭受日軍性暴力的老婦人，呈現在大熒幕上的她們已是耄耋之年，看起來更像是飽經人生滄桑的老奶奶。
作為紀錄片，這部電影的解說詞很少，更多是通過影像展示她們現在平平淡淡的日常生活，而觀者卻有「於無聲處聽驚雷」之感。
戰爭事實與真相在日本文藝作品中的缺席
老奶奶們不善言
辭，在復雜的現實社會中堅強活下去的姿態，向觀眾們提出一個超越國界的問題——你想到了什麼？如何面對這些處於人們關心之外的老年慰安婦們「現在」的「日
常」生活，其中蘊含著因歷史問題存在分歧而陷入混沌的東亞地區開啟一個新時代的可能性。但是，與給人啟發的《二十二》相比，日本同類文藝作品則令人感到非
常不安。
在日本，戰爭的教訓不與「現在」相關聯，僅被看做是「過去」的問題，這種傾向也反映在藝術作品中。上世紀90年代以後，日軍性
暴力受害者問題在日本社會成為引發人們爭論的話題，但卻幾乎沒有把受害女性現狀作為主題進行創作的電影和文學作品，僅有的幾部也是在韓國拍攝、上映的電
影，或是在深夜播放的電視紀錄片。
在日本，與戰爭相關的電影和文學作品不少。這些文藝作品大都以講述日本民眾因原子彈爆炸、日本城市遭
到轟炸而受到的傷害，以及日本人在疏散地歷經苦難、從中國撤回日本途中遭遇的磨難等為中心。日本人在二戰期間遭遇原子彈打擊確是事實，但文藝作品中卻沒有
提及日本在遭受傷害之前，首先給亞洲各國人民帶來了怎樣巨大深重的戰爭苦難。
文藝作品傳承文化，對一個國家而言非常重要。然而在日本，
越來越多戰爭題材的文藝作品將在戰爭中犧牲的人、在戰後重建中勤奮工作的人作為楷模進行歌頌。例如，神風特攻隊員、從事零式戰斗機研製的員工等，他們成為
文藝作品的關注焦點。這些作品強調和美化日本人在戰爭期間和戰後重建過程中所表現出的勤奮與堅韌，並以此來肯定今天的日本人形象，卻吝於承認日本作為戰爭
發動者犯下的罪行，以及日本民眾也曾主動參與戰爭的歷史真相。這類文藝作品無法令人意識到日本是戰爭的發起國，無法令人看到日本發動的戰爭全貌，這些作品
不將中國受害者是如何產生，他們在戰爭期間以及戰後的境遇，以及中國受害者的感情作為重點加以表現，實在不足為奇。
這並非是文藝作品具
有的獨特現象。50年代，在中國撫順和太原戰犯管理所收容的日本戰犯們通過學習，直面自己在戰爭中的所作所為，接受教育改造之後，積極承認戰爭責任。十幾
年來，筆者一直對他們進行跟蹤采訪調查。他們一邊坦率講述屠殺抗日人士的事實，一邊進行自我反省。然而，即便是他們，也很少有人講出自己曾在掃盪過程中所
犯下的強奸、輪奸等罪行。
一位二戰期間的陸軍軍醫，在戰後很長一段時間內，一直都在證言中承認自己犯下活體解剖這樣的殘忍罪行。但直到
90年代，他還一直認為「從軍慰安婦」就是妓女。由此可見，雖然日本戰犯已進行了一定程度的反省，但是對日軍慰安婦的「現在」狀態加以思考，並進一步認識
受害者與自己的關系，仍然還有很長的路要走。
作為紀錄片，《二十二》解放了我們被束縛的想像力，讓我們對僵化現實的認識煥然一新。只有
以「慰安婦」為主題的文藝作品在日本不斷被創作出來，日本民眾能夠不僅意識到戰爭帶給自己的創傷，也能夠意識到日本對中國乃至亞洲地區帶來的苦難之時，日
本社會和這些慰安婦們的關系才能首次抵達一個新的地平線。
真實的想法也許只有日本人才知道。