『壹』 莫卧兒帝國的介紹
莫卧兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人1帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。2在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。莫卧兒帝國上層建築是穆斯林，而基礎則是印度教，波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫卧兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫卧兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。到了第五代皇帝沙賈汗時，莫卧兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，1657年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫卧兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一系列問題導致莫卧兒帝國衰落。莫卧兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫卧兒皇帝成為傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。
『貳』 誰有這部印度電影的下載地址啊
<中文名字: <約達哈·阿克巴>
影片類型：劇情 愛情 動作 歷史
上映時間：2008年01月25日
影片公司：Ashutosh Gowariker Proctions Pvt. Ltd.
導 演：阿素托史·哥瓦利克 Ashutosh Gowariker
主 演：赫里尼克·羅斯漢 Hrithik Roshan
艾西瓦婭·雷 Aishwarya Rai
印度影片，反映莫卧兒王朝第三代君主（實際上是真正的開國君主）阿克巴和他的妻子Jodhaa的愛情、政治、宗教、宮廷斗爭等內容的故事。
你在土豆網觀看和下載都可以。希望你喜歡
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=3441683&iid=17154223
如果你懂英文也可以在youtube網上觀看，緩沖時間不長，但是只能觀看不能下載。
http://www.youtube.com/watch?v=cp4mTZIvYKs
『叄』 米爾 阿克巴開伯爾 是誰
米爾 阿克巴開伯爾（Akbar，1543—1605年），印度莫卧兒王朝皇帝（1556—1605年在位）
莫卧兒王朝是印度最後一個王朝，同它以前的統一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的歷史意義更大。莫卧兒王朝是印度第一個建立在民族和解，宗教寬容基礎上的統一王朝，它的治國精神和疆域版圖對今天的印度仍然有很大影響。奠定了這一切的阿克巴大帝，在本排行榜中的印度帝王中，排名僅次於阿育王。
阿克巴有著十分值得炫耀的血統。他是帖木兒的直系後代，母系則出自成吉思汗。他的祖父巴布爾原是中亞的一個小領主，以喀布爾為基地，開始了征服印度的歷程，經過一系列匪夷所思的以少勝多，他的版圖已經延伸到了恆河三角洲。但到了阿克巴的父親胡馬雍的時候，被崛起於阿富汗的一股新勢力打敗，被迫流亡波斯。
阿克巴出生於父親流亡波斯的日子裡，也許這個原因導致了他未能接受良好的教育，幾乎是文盲，但他通過別人給他朗讀書籍來獲取知識和信息，仍然成為一個博學的帝王。在波斯長大的經歷使他成為一個伊斯蘭教什葉派信徒，但他的信仰並不穩固。
阿克巴12歲那年，隨父回到了印度。胡馬雍在波斯薩非王朝的支持下回到印度復國。他逐漸壓制住了印度混亂的各派勢力，並攻佔了德里。但在一片大好的形勢下，胡馬雍卻在一次意外中墮樓而死。歷史的風雲變幻終於把少年的阿克巴推上了前台。
阿克巴繼位之後前四年，由拜拉木輔政，拜拉木在帕尼帕特戰役中重創阿富汗人，終於解除了來自西北高地的威脅。1560年，阿克巴親政。這時的印度仍是紛亂一片，他雖然占據了印度的中央，但四周力量比他強大的王公仍有許多。但祖先傳給他的血液中奔流著征服者的各種要素，包括野心、信心、堅強、榮譽感和才能，使他在征服印度的道路上暢通無阻。他的征服大致分成三個階段，從1560年到1576年，統一了北印度各地，包括馬爾瓦、拉吉普特、古吉拉特、孟加拉等地；1576年到1595年，矛頭指向西北，奪取了他祖先龍興之地阿富汗，還吞並了脫離印度多年的信德和克什米爾；從1591年開始，發動了征服印度半島南端的戰爭，這場戰爭一直持續到他的子孫後代。
一個幅員廣闊的帝國建立起來了，這些武功已足以使阿克巴成為印度歷史上的偉大帝王之一。印度歷史上每個偉大帝王都有著宗教方面的業績，阿克巴則以推行宗教寬容而著名。阿克巴終其一生都是一個穆斯林，而印度始終是印度教徒佔了多數。22歲那年，阿克巴同印度教的拉吉普特國公主結婚，這個婚姻宗教同盟給了阿克巴很大的支持力量，幫助他征服印度。阿克巴由此對印度教有了好感，他在他統治的領域內，廢除了印度教途去聖地朝拜的香客稅，接著又廢除了印度教徒的人頭稅（對非穆斯林徵收人頭稅，一直是穆斯林政權的傳統）。這兩項稅收的免除使國庫減少了大量的收入，卻使他的政權真正紮根於印度。
阿克巴的政府中，有著眾多的非穆斯林，包括他的印度教妃子的侄子曼•辛格，也有出自中產階級的印度教徒托達兒•馬爾，後者是一個出色的經濟學家。阿克巴的後宮同樣是宗教寬容的典範，他娶了30個來自不同教派的女子為後妃。他的宗教討論庭，開始只容納伊斯蘭教學家，後來允許印度教、基督教、耆那教、拜火教的學者也進去，五大教的精華濟濟一堂，辯論宗教、人生、就贖、超脫和永恆的真理，真乃千古難逢之盛事，只有寬容的阿克巴大帝才能營建如此寬闊的殿堂。阿克巴因此還產生出將五大教合而為一的念頭，當然這是不可能實現的。
阿克巴在內政方面的作為很大，不止宗教方面。他加強中央集權，並神化君主，他的個人權力要超過以往的印度君主。當然，在邊遠地區仍然存在許多地方王公，只承認他的宗主權並納貢，但保留相當程度的自治，這是印度政治不變的特色。阿克巴使盛行於中東的軍事采邑制在印度紮下根來。各級地方官員多授予軍銜，各級貴族成為領取國家采邑的封建主，領取這些采邑的代價是必須為國家提供相應數額的騎兵。他重新劃定全國稅區，完善稅收制度，統一全國度量衡，鼓勵工商業發展。
阿克巴時代是莫卧兒王朝的黃金時代，他的兩個後繼者賈漢吉和沙加汗，維持了帝國的強大繁榮，奧朗則布時代（1658—1707年）過於極端的宗教政策和擴張精神損害了帝國的根基，終於由盛轉衰，但這個王朝一直延伸到1857年，在日不落帝國的打擊下滅亡。
阿克巴曾在攻打梅瓦爾的戰爭中放任士兵屠殺了3萬人而留下惡名。但他的許多政令具備仁愛的光輝。他廢止了將戰俘賣為奴隸的習俗，他對印度教強迫寡婦自 焚殉夫的陋習十分反感，派專員到各地禁絕這種罪行。
『肆』 印度電影《阿克巴大帝》里提到的莫卧兒王朝是蒙古人的後裔嗎
莫卧兒帝國創始人巴布爾1482年出生於中亞帖木兒帝國一個蒙古貴族家庭。巴布爾是世界上兩個最著名的征服者的後代：他父親是突厥化的乞顏·巴爾拉斯部蒙古人帖木兒的後代，母親則是成吉思汗的嫡系後裔。巴布爾本人是位具有非凡的精力且極具敏感的人。他因其光彩奪目的武功而獲得了「老虎」的綽號。
巴布爾起初只是中亞一個小邦塔什干（今烏茲別克首都）的統治者。他的父親就是費爾干納的帖木兒王烏馬爾·沙黑（1469——1494年在位）。當時，烏馬爾只是在蒙兀兒斯坦的察哈台汗的保護下才能維持統治。烏馬爾·沙黑於1494年6月8日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企圖奪取費爾干納，但是在戰爭中，他在烏拉·秋別附近去世（1494年7月）。費爾干納仍是烏馬爾·沙黑之子、未來的「莫卧兒大帝」、年輕的巴布爾的財產。
巴布爾的伯父阿黑麻留下了一個兄弟馬合謀和三個兒子：麻素提、拜孫哈爾和阿里。他們為爭奪河中的所有權而爭吵。他們對撒麻耳干王位的佔有時期都是短暫的。巴布爾的叔父麻合謀（1494——1495年在位）是一個揮霍無度的暴君，於1495年7月去世。麻素提在撒麻耳干進行統治。他在與他的兄弟們作戰中度過了他短暫的統治時期，直到被一個背叛他的大臣把他弄瞎。在大混亂中，拜孫哈爾曾在撒麻耳干進行過短暫的統治，但不久就死在殺害他哥哥的那位叛徒手中。他們的堂兄弟、費爾干納王巴布爾當時年僅14歲，在這些騷亂中獲利，使他成了撒麻耳乾的君主（1497年底），但是，他未能留在該城。撒麻耳干於1498年轉到巴布爾的堂兄弟、阿黑麻最後一位倖存的兒子阿裏手中。
帖木兒帝國滅亡後，他的繼承人、印度未來的皇帝巴布爾自從被驅逐河中之後，翻山越嶺進入阿富汗，奪取喀布爾，在喀布爾建立了一個小王朝，現在他率領伊斯邁爾借給他的軍隊匆忙趕回河中，勝利地進入了撒麻耳干城（1511年10月）。繼撒麻耳干之後，布哈拉又向他敞開了大門，而蒙古烏茲別克人退到塔什干。巴布爾又去佔領塔什干，成為塔什乾和中亞的統治者。以伊朗人在呼羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的復辟似乎是完成了。但是，現在巴布爾開始碰到了意想不到的困難。他曾求助過的、並接受其宗主權的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是遜尼派，他們斥責他與異端邪說者談判，並與他斷絕關系，他們的宗教熱情比他們對帖木兒朝諸王的忠誠更加強烈。由於受到這些宗教騷亂的鼓動，烏茲別克人又卷土重來。波斯將軍納吉姆·沙尼和巴布爾在布哈拉以北的加賈灣發生的一場大戰中與他們交鋒，這次被他們打敗了（1512年12月12日），納吉姆被殺。巴布爾放棄了對河中的所有企圖，退回到他的喀布爾王國，七年以後，他從喀布爾出發，前往征服印度。於是，布哈拉、撒麻耳乾和整個河中地區又轉到蒙古烏茲別克人手中。
巴布爾曾嘗試在中亞擴展自己的疆土，受挫後就把目光投向南方人心渙散、四分五裂的德里蘇丹國。恰在這時巴布爾有了一個方便的借口：旁遮普省總督邀請他出兵把他從其領主蘇丹的手中「解救」出來。於是，他向南方進行了「聖戰」。
帖木兒帝國的締造者帖木兒大帝曾在14世紀末率領大軍，由中亞進攻印度，攻陷過德里，使當時統治印度的德里蘇丹國遭受嚴重的打擊，名存實亡，北部印度陷於分裂狀態。1510年時，巴布爾就已經統治著印度北部。1525年，巴布爾南下進攻印度，次年攻佔德里，屢敗印度諸侯聯軍，征服北印度大部分地區，建立莫卧兒帝國（1526——1857）。巴布爾與祖皇帖木兒一樣，開始轉戰於整個印度次大陸，在很短的時間里，就佔領了大半個印度半島。這之後，經過艱難的選擇，吸收他的祖先帖木兒的教訓，不是像帖木兒那樣搶一把即走，而是留下來建立了一個新的國家。另外，他採用「以印治印」的手法，把印度半島北部尚未征服的地盤劃分給每一個印度的封建主，不管他們採用什麼方法，只要管理那就是他們的領地。不久，印度北部就基本統一了。最後剩下兩塊最硬骨頭：一塊是拉其普特人，一塊是前羅第王朝在阿富汗各地的軍事首領。拉其普特人驍勇善戰，不怕犧牲，以馬革裹屍作為男人無上的光榮。拉其普特人的首領拉那·桑伽身經百戰，身上的傷痕80多處，曾被打瞎了一隻眼睛，打斷了一條胳膊，打跛了一條腿，是一位經驗十分豐富的軍事家。他身殘志堅，總是沖鋒在前。1527年春天，巴布爾與拉那·桑伽兩軍交火。經過十分激烈的拼殺，拉那·桑伽身受重傷，身上又添13處傷，全身受傷總數突破百塊大關。盡管如此，拉其普特人最終還是被巴布爾打敗了。第二年，馬茂德召集10萬阿富汗聯軍於比哈爾，准備與巴布爾爭一雌雄。在恆河與哥橋拉河交匯處，兩軍擺開戰場。巴布爾親自指揮蒙古人在強大炮火掩護下強渡哥橋拉河，分兵夾擊敵軍。兩軍相遇勇者勝，阿富汗人全線崩潰，馬茂德逃亡孟加拉。這一仗成了巴布爾一生中征戰之絕筆。1530年12月26日，巴布爾英年早逝，年僅48歲。著有《巴布爾回憶錄》。巴布爾在一生的征戰中，佔領了東起哥橋拉河，西至阿姆河，南起瓜廖爾，北至喜馬拉雅山脈的大片領土。他的一生異常艱辛，從童年時代就天天與天斗，與地斗，更要與人斗，鬥了40年。他每天都在謀算著怎樣進行有效的進攻、防禦、轉移和退卻。一輩子苦苦地思索著征服他人保全自己。他利用自己過人的精力和絕頂的智慧奠定了一個龐大的帝國基業，盡管還沒有完成一半
『伍』 關於電影《貧民窟的百萬富翁》的幾個宗教問題
印度存在兩大宗教，一是伊斯蘭，一是印度教，古時候只有佛教，印度教，奢那教三大主要宗教以及其他小教派等，後期佛教被婆羅門教同質化--這個時期的典型案例你可以看看所謂的藏傳佛教，佛教名相其外，婆羅門教性力派其中，最終因為同質被婆羅門教同化，印度佛教消失，奢那教根據教義一直不重生產也沒有多大影響，阿拉伯入侵印度產生數百年的莫卧兒王朝，導致很多人信仰伊斯蘭教。後來英國統治，在兩次世界大戰中，英國元氣大傷，印度民族主義泛起，不得不放棄對於印度的殖民。
要獨立了，印度當時本身就有宗教沖突，英國殖民者推波助瀾，這樣方便統治，現在要獨立了，最終英國殖民主義者按照宗教多寡把印度分為三個國家，分為印度，巴基斯坦，和斯里蘭卡，按照這樣分，那麼散落在印度地區的莫斯林，散落在巴基斯塔的印度教徒就倒霉了！加上戰後民族主義的泛起，所以暴力往往針對他們，他們沒有辦法去討伐莫卧兒，只能對他們施虐了，作者是為了反映這個大背景下小民的悲劇生活而添加的這一段真實悲情歷史。
『陸』 這是什麼印度電影啊！看視頻最後總覺得沒完！總想看後面的！誰知道啊
這是2008年印度電影《阿克巴大帝》，原名《Jodhaa Akbar》
影片講述一個16世紀的愛情故事，偉大的莫卧兒皇帝Akbar（HrithikRoshan）與拉傑普特族的公主Jodhaa（AishwaryaRai飾）聯婚，從而衍生了一段真正的愛情。在政治上，信奉伊斯蘭教的Akbar國王知道成功沒有疆界，在征服了興都庫什山脈(HinKush)之後，繼續向他的征途進發，直到他的帝國擴大到從阿富汗到孟加拉灣，從喜馬拉雅山到哥達維利河（GodhavariRiver）。因為他那精明的寬容、慷慨及權力，Akbar贏得了為他效忠的拉傑普特族人――最好戰的印度教教徒。但Akbar沒想到的是，當他與Jodhaa――一位突如其來的拉傑普特族公主結婚時，為了進一步鞏固他與拉傑普特族人的關系，他要反過來開始進行了新的征途，就是嬴得真愛。然而身為Amer國王Bharmal的女兒，Jodhaa很反感自己只是政治上的棋子。在這婚姻的結盟里，Akbar要面對的最大挑戰不只是打贏的本領，還有贏得深藏怨恨與極端偏見的Jodhaa的心。
在16世紀的印度，公主Jodhaa及國王Akbar在政_治需要下結成夫婦，但他們之間的愛情超越一切現實環境，並且從此改寫了印度歷史。阿克巴大帝是莫卧兒王朝第三代君主，（實際上是真正的開國君主），他雄才大略，18歲時他已獲得了全部的統治大權，繼承了他祖父的熱忱與貪婪，向外擴展疆界，經歷一連串的殘忍苦戰，征服了次大陸大部，建立了一個空前龐大的帝國。可與古代的阿育相媲美。「阿克巴」意即「最偉大的」，是印度對他的稱呼。
『柒』 莫卧兒王朝
1526～1858年統治南亞次大陸絕大部分地區的伊斯蘭教封建王朝。
王朝的興衰 1526年，中亞封建主蒙古－突厥族後裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪蘇丹,宣布為印度斯坦皇帝,標志著莫卧兒王朝統治印度的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529 年的戈格拉戰役，統一了北印度。1530年，胡馬雍繼位 (1530～1556)。1540年，胡馬雍在曲女城戰役中為比哈爾阿富□酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富□，莫卧兒王朝在印度的統治暫告中斷。1555年，胡馬雍重征印度平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的統治。1556年,阿克巴繼位,實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。到查罕傑（1605～1627在位）和沙·賈漢（1628～1658在位）時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及波斯藝術相結合，舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵，可以作其典型代表。
奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸。但他強制推行政教合一的政治體制，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而引起拉傑普特封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷於四分五裂。1740～1761年期間，德里的莫卧兒皇帝先後成為入侵印度的波斯人、阿富□人及馬拉特封建王公的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。1764年，莫卧兒皇帝阿拉姆沙在布克薩爾戰役中投降英國東印度公司，莫卧兒王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。
中央集權制的建立 莫卧兒王朝通過阿克巴的內政改革，建立了君主專制的中央集權的軍事官僚政治體制。權力集中於皇帝一身，由 4名重要的大臣輔助。他們是掌握軍事的「米爾·巴克希」，主管宗教、司法的「薩德爾-烏斯-蘇杜爾」，掌握財政、稅務的「迪萬」，管理工廠、倉庫的「米爾·薩曼」。此外，還有私人秘書等重要官員。仍保留宰相「瓦齊爾」的職位，但無實權。
全國劃分為15個「蘇巴」（即省，奧朗則布時擴大到21個）。主管省政府的省督稱「蘇巴達爾」或「納瓦布」，有 4名重要官員協助工作。各省的財政、稅務和民事審判官「迪萬」名義上由省督管轄，實際上起中央政府監視省督的作用。「帕爾迦納」（縣）是農村行政的核心，其行政首長為「阿米勒」。省與縣之間設置管轄若干縣的「薩爾卡爾」（專區），由執行軍事、行政、司法和警備任務的長官「福吉達爾」主管，他在賈吉爾達爾徵收田賦時提供軍事支持,鎮壓農民。
莫卧兒王朝的行政制度實行軍事化。從阿克巴開始，將所有文武官吏分為38級，按軍事方式編制，其俸祿按品級高低領有大小不等的賈吉爾——軍事封建領地。
封建土地制度的發展 莫卧兒時期有 3種土地佔有形式，即直屬國王的封建領地、賈吉爾達爾的非世襲領地——賈吉爾和柴明達爾制度的世襲領地。直屬國王的封建領地約佔全國耕地的1/2,主要在德里和亞格拉地區。其收入主要用於維持皇室、宮廷官員和衛隊。
賈吉爾制度早在德里蘇丹國家時期就已實施，那時稱「伊克塔」。16～17世紀中葉，賈吉爾成為莫卧兒印度土地佔有的基本形式。在查罕傑統治時，賈吉爾約佔全國耕地的70％，賈吉爾的持有者稱賈吉爾達爾。17世紀中葉，莫卧兒印度共有8210個賈吉爾達爾，分上中下三層,分布全國各地,上層68個，由王子和貴族組成，中層 587個，下層7555個。他們彼此之間無隸屬關系。賈吉爾達爾對其賈吉爾沒有所有權，只有徵收規定的田賦和名義上非法實際上合法的各種雜稅的權利。賈吉爾達爾持有賈吉爾必須以服軍役為條件。賈吉爾是非世襲的，甚至是非終身的。但是到奧朗則布統治時期，賈吉爾同柴明達爾制領地漸趨一致。
社會經濟的發展 莫卧兒社會仍以農業經濟為主，農業中商品生產擴大，出現商品糧和棉花、生絲、藍靛、煙草等經濟作物的專業化產區，產品遠銷歐亞市場。
莫卧兒時期的手工業十分發達，主要手工業生產的技術水平超過當時歐洲先進國家。手工業生產的主要形式是封建制經濟的作坊和家庭手工業，大型官營作坊的優質產品主要為滿足宮廷和貴族奢侈生活的需要，其次才供出口。在一些港口城市，包買商通過預付款項、提供原料並收購其產品等手段來控制手工業者的小型作坊的生產，但尚未出現先進的工場手工業。
商品經濟的發展促使商業和外貿的發展。16～18世紀印度的一些主要城市雖仍是封建統治的政治中心和貴族的消費基地，但已開始起著工商業中心的作用。德里、亞格拉、拉合爾、阿默達巴德的城市規模可與當時北京、巴黎、倫敦相比。活躍的商業貿易逐步打破了各地區的閉塞隔絕狀態。沿著陸路和水路商道形成許多區域性的國內市場。孟加拉和古吉拉特則是對外貿易最發達的地區，商船往來歐亞非各地及中國。
商品經濟和貨幣交換的發展促使商人資本的興起。擁有雄厚貨幣資本的錢商在各大城市開設錢庄、銀行,經營存放款業務。發行期票和匯票。財力雄厚的班尼亞商人種姓充當皇室、貴族及官方的御用商人和財政金融經紀人。但印度這時期的商業資本尚未轉化為資本主義性質的產業資本。