⑴ 懸疑電影《羅曼蒂克消亡史》經典台詞
懸疑電影《羅曼蒂克消亡史》經典台詞
《羅曼蒂克消亡史》是一部由華誼兄弟、英皇影業出品，程耳執導，葛優、章子怡、淺野忠信、杜淳、鍾欣潼、倪大紅等主演的電影。下面是電影中的經典台詞，歡迎欣賞。
懸疑電影《羅曼蒂克消亡史》經典台詞對白
旁白：電影我沒看懂，我也沒看懂，導演沒打算讓大家看懂，這是藝術片，是拍給下一個世紀的人看的。
我只知道大家隨隨便便裝裝新潮，裝裝風流，就你是真花痴
只要是為了上海好，我可以出面幫大家解決
我有時候會想到你，你應該是在北方
哎，你看這些日本人，都是小雞雞。
你還真不把我們當流氓啊?
這些人沒有正常人的情感，他們不喜歡現在的這些。高樓啊，秩序啊，好看的好玩的，好吃的，他們都不喜歡，或者是由其他什麼目的，毀掉上海也不可惜
要說真愛，不能說假話，否則一語成箴
導演：我幫你看一眼得了。
陸先生：不要催。
拓展閱讀
劇情簡介
他一直拖到一九四九年五月初才坐上去香港的輪船，算得上真正的末班車。沒有人知道他在拖什麼或等待什麼，我想他自己也未必知道，不過是下意識的拖延。不久他就死在香港，死前再沒有值得記述的事件或說過的話，他基本沒再說話，這沒什麼可奇怪的，一切都不值一提，他終於走向自己的沉默。上世紀30年代的上海，叱吒風雲的幫派大佬，不甘寂寞的交際花，說著地道上海話的日本妹夫，只收交通費的殺手，被冷落卻忠誠的姨太太，外表光鮮的電影皇後，深宅大院里深不可測的管家，偶爾偷腥的電影皇帝，荷爾蒙滿溢大腦的幫派小弟，一心想要破處的處男，善良的妓女，隨波逐流的明星丈夫，投靠日本人的幫派二哥，日理萬機卻抽空戀愛的戴先生。戰爭之下，繁華落盡。幫派大佬逃亡香港，交際花不知所蹤，日本妹夫死在上海，電影皇後被丈夫拋棄，處男遇上妓女，姨太太殺死二哥。戰爭慘烈，戰爭終於結束。他輕易選擇沉默，因為傷口無法彌合。羅曼蒂克消亡史。被浪費的時光。
角色介紹
陸先生 | 葛優
叱吒上海灘的黑幫大佬，其上有已經處於歸隱狀態的幫派首領，其下有與日本人暗通款曲的幫派三弟，不僅僅要在家國大義與兄弟情深中做艱難選擇，更要在隨心所欲的交際花與柔美忠心的舞小姐中處理情感糾結，最終逃亡香港。
小六 | 章子怡
不甘寂寞的交際花，她追求自由與愛情，最後卻不知所蹤。
渡部 | 淺野忠信
黑幫大佬的日本妹夫，說著地道上海話，在黑幫事務和民族國家中要做出艱難選擇，最後死在上海。
車夫 | 杜淳
只收交通費的冷酷殺手，殺人收費低廉卻惜字如金，幾乎沒有任何台詞。
影評：你真的看懂了《羅曼蒂克消亡史》?
首先，需要再次強調的是：一部電影的片頭和片尾都十分重要!先讓我們來看一下《羅曼蒂克消亡史》的片頭字幕——他住在上海很久，說上海話穿長衫打麻將，也像上海人那樣泡茶館和泡澡堂子，已經沒有人把他當作日本人。所以抨擊這部電影支線龐雜同學可以閉嘴了。電影從開始就一直在試圖告訴你：大boss是淺野忠信 飾演的日本人!
不信你再回過頭去看片頭，這位日本人做了兩份的秋刀魚，他只拿走了一份，另一份是給誰的呢?
本片的敘事，看似雜亂無章的插敘，實則在插敘中遵循了一個大的定律——通過前後兩個視角的轉變，呈現出淺野忠信飾演的角色轉變——從上海人到日本人。
電影的前半段，主要講上海人。
以杜月笙為原型的陸先生，在導演程耳的刻畫之下，朝著《教父》的方向義無反顧地前行，特別是葛優飾演的陸先生，給趙寶剛飾演的對手拿來一隻血淋淋的手時，明顯在致敬《教父》里，給對手寄了一個血淋淋的馬頭。不僅致敬科波拉的《教父》，片尾的陸先生過安檢的那一幕，也在致敬李安的《喜宴》。片尾陸先生抬起雙手的那一幕，可以解讀為：跟《喜宴》中的父親一樣，表示投降!對日軍侵華之下，曾經的十里洋場盡失我手的投降。而陸先生摘下帽子的解讀可以分為兩層，一層是在向逝去的黃金時代謝禮，因為陸先生的赴港，表示一個黃金時代的逝去;第二層是對以往經歷的謝罪，無論是對自己的家人還是對那個槍殺的孩子。個人偏向第一層含義的解讀，因為片名叫《羅曼蒂克消亡史》，可見陸先生對於曾經的羅曼蒂克是懷念的，並沒有負罪感一說。
以黃金榮為原型的王老闆，由倪大紅飾演，雖然寥寥幾個鏡頭不多，但是明顯可以感受到他的時代已經過去，所以他的女人也被人所惦記。
以張嘯林為原型的張老闆，在投奔日本人之後，被陸先生暗殺。他跟王老闆、陸先生組成了上海三大亨，因為時代的變遷，雖然都走向了沒落，但是張卻是沒有其中沒有格調的那一個。首先張聯合日本人企圖暗殺陸先生，然後投奔日本人開設東亞共榮銀行，這一切的出發點源於日本人求王老闆合作未遂、說服陸先生未遂、只有張對於日本人提出的股份有多少感興趣，所以他是變成了日本人的上海人。
而淺野忠信飾演的渡部，則是變成了上海人的日本人，他可以說自己是上海人，然後在上海開了一家日本餐廳。所以當吳小姐跟陸先生講到“大概是喜歡哪裡，就會喜歡吃哪裡的菜”，而渡部嘴上說著喜歡上海，卻在上海開了一家日本餐廳，所以陸先生察覺到了渡部是有問題的。
最後一個上海人，是一直沒有出來的戴先生——原型國民黨軍統一把手戴笠，作為喜歡玩女明星的代表人物，戴笠的戴公館，就像一個酒池肉林，而吳小姐就是戴的囊中之物之一。吳小姐的這條線，看似表現了她跟沒出息的丈夫的一段插曲，實則襯托出了本片中一直沒有露面的戴先生。正是因為戴先生對吳小姐的喜歡，幫其牽線搭橋的陸先生，也得益於此，並沒有落得一個太落魄的下場，要知道王老闆在送走陸先生的時候，也就送了一個錢匣子。並且在小說里，王老闆最後混得十分落魄，反倒是電影里的童子雞，給了他一些施捨。
到了電影的後半段，主要講日本人。
首先是求合作被王老闆、陸先生接二連三拒絕的兩個日本人，一個穿軍裝，一個戴眼鏡。穿軍裝的日本人嘲笑戴眼鏡的日本人要殺一個陸先生，還要童子軍開會。指戴眼鏡的日本人，要跟一直偽裝成上海人的日本人渡部開會。
為什麼穿軍裝的日本人，要嘲笑戴眼鏡的日本人和偽裝成上海人的日本人是童子軍呢?原因很簡單——生殖是推動人類進步的原始動力，嘲笑他們是童子軍，自然是嘲笑他們目前的地位和目前所擁有的權利較為低階罷了。
所以王傳君飾演的馬仔會一直嘲笑杜江飾演的馬仔是童子雞，一個道理。看上去是說他沒有性經歷，其實是說他目前的經驗和地位不夠，所以當老司機開錯路的時候，王傳君發火說：“難道你也是童子雞?”
毛主席曾說過：世界是你們的，也是我們的，但歸根結底還是你們的!所以遵循生殖是推動人類進步的原始動力，世界歸根結底是屬於童子雞們的!
所以被嘲諷為童子軍的日本人渡部，隨著電影語言視角的轉變，開始反轉。一個十分有意思的鏡頭就是渡部一直在脫衣服，直到脫到褲子的時候戛然而止，電影也從這里開始開始反轉，導演通過畫面語言表示：前半段讓大家看到的都是這個日本人的上體，接下來，是下體部分了!
首先，這位日本人早期對章子怡飾演的小六就是愛慕的，在一家人的餐桌那裡，一個很細微的'動作就是小六的手帕掉到了地上，於是日本人幫她撿了起來。所以當日本人強奸了小六之後，小六遞給日本人一個手帕，這里表示在兩個人的潛意識里，有一種潛在的受虐和施虐傾向。
讓我們回到陸先生跟小六在車上的談話，小六說：“到處都是人，吵哄哄的，人擠人，你帶我跑了吧，就我跟你，只有我們兩個人，遠離喧囂”，雖然如此推斷有些武斷，但是小六的本我思想里，必然是有後來被日本人囚禁起來，吃飯-親熱-吃飯-親熱，沒有一句話也沒有一死情感表達的東西，純粹的animal sex。但是小六到最後也是受不了了，因為當小六坐在日本人身上自己動的時候，細心的觀眾可以發現她的眼角有眼淚劃過，所以她來到了她曾經構想過的烏托邦，但是並不如她所期望的一樣，這個時候的小六才發現，原來這跟對象有關——從倪大紅飾演的王老闆、到鍾漢良飾演的舞蹈老師、到韓庚飾演的趙先生，再到淺野忠信飾演的日本人，這些人在小六的生命里，其實不過像浮雲一樣。
或許你會覺得這個小六就像一個性癮患者，為什麼一直在尋覓結合的對象，卻一直沒有得到幸福呢?
讓我們來看三處細節：
一：小六，是否名字這般熟悉?沒錯，姜文的《讓子彈飛》里也有六子，六子“剖腹取粉”以證清白。六子是誰?小六是誰?這里值得大家細細把玩一下了。所以程耳也在電影里問了：“導演，我是怎麼死的?自殺呢，還是別人殺的?”
二：日本人強奸小六的車上，車牌號是1845，正好是馬克思被法國政府驅逐出境的那一年。這里也請自行腦補。
三：小六跟韓庚飾演的趙先生親熱的那場戲，是否畫風和配色都像極了姜文的《一步之遙》里馬走日和五六的那一段配色?注意，這里的五六也有一個六哦～
日本人強奸了小六，小六沒有殺日本人，並且小六隨之被圈養。
同樣，日本人沒有殺陸先生，並讓陸先生撫養了他的兩個孩子。
原本日本人精密的籌劃可以在殺死了小六之後，永不被人知道，就像他的老婆，直到死都不知道他一直囚禁著小六。但是日本人因為心底的那個手帕，沒有殺死小六，於是最後自己被殺。
這里需要再次解釋一下——日本人渡部的兩個孩子並沒有被殺!!!雖然陸先生一行先跟監獄長打好了招呼，並且帶來了兩個孩子，但是被殺的孩子並不是渡部的孩子!因為這個孩子也是陸先生妹妹的孩子，他是不會忍心殺這兩個外甥的!所以導演在最後用鏡頭解釋了陸先生妹妹和日本人的兩個孩子，兩個戴眼鏡的孩子都在戰俘營里呢!
陸先生設計這一幕，不過是用假的兒子真死，來報復日本人的假死。
最後，不得不說本片的細節，都處理地都十分到位。陸先生從教訓張媽含沙射影告訴小五要本分，到一個電話就讓“最近吃得開的小五”付出了生命的代價，陸先生對小五是吃得死死的。相反，小六則是把陸先生吃得死死的，小五為陸先生死了，不見陸先生有絲毫的反饋鏡頭，但是陸先生回來之後，心心念念想的都是：“我有時候會想到你，你應該是在北方”。兩次看到這里，心底總會有些莫名的惆悵。
這部電影就像一個精緻的藝術品，而不是程耳自嘲，並沒有打算讓大家看懂，而是拍給下一個世紀的人看的東西。因為《羅曼蒂克消亡史》的確是這個平平無奇的2016年中國電影市場里，唯一令人驚艷的存在了。
;⑵ 一部關於台灣原始部落被日本人侵佔的電影
《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的史詩英雄巨作，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映將分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。2012年5月10日內地也會上映此片，此版為魏德聖導演重新剪輯的版本。影片講述的是1930年，台灣在日本統治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道，率眾反抗日本政府而發動霧社事件的故事。影片於2012年5月10日正式登陸大陸各大影院。
希望採納！
⑶ 有一個女的被日本人奸殺,變成鬼的電影叫什麼名字
咨詢記錄 · 回答於2021-12-26
⑷ 有沒有兄弟介紹幾部日本人拍攝的關於日本侵華方面的電影啊
日本人拍的《日本鬼子》很出名的，還拿過大獎，日本百姓都覺得不錯。票房不錯。
一名日本老兵承認親手殺害了328名中國人；一名前陸軍軍士描述了他將幾個嬰兒扔進火堆，然後浪聲大笑的情景；另一名日本軍官則表示，他殺死了一名中國婦女，並把她的肉割下來分給他的部下吃！這是日前在日本首次公映的一部長達3小時的紀錄片中的幾個真實鏡頭。這部紀錄片的片名就叫《日本鬼子》，而其製作人員全部是日本人。
■影片記錄歷史真相
《日本鬼子》的片名源於中國人對日本侵略者的稱呼。首映式是在日本東京一繁華商業區的一家藝術影院舉行的，觀眾約有70人。雖然他們對這部片子的反應各異，但很顯然，他們都受到了強烈感染。
據統計，在《日本鬼子》一片中親述自己侵華暴行的前「皇軍」士兵共有14人，他們的經歷都發生在1931年至1945年這段時間。導演藍井在首映式記者會上指出：「那是一場歷史悲劇，如果我在他們（日本老兵）的位置，或者你在他們的位置，我們或者也會做出那種事。發生那樣的悲劇是可怕的，但更可怕的是我們一直迴避談論這場悲劇。」
對日本戰爭責任素有研究的山梨學院大學歷史學家小菅伸子(譯音)表示：「就我所知，有很多年輕一輩根本不知道歷史的『全部』，即日本曾侵略中國與中國士兵作戰，及日本殖民朝鮮時令當地人民長期受苦。就是因為對歷史無知，他們才無法明白國際社會為何對『二戰』問題如此敏感。」
■*婦女烹吃屍體
日本人可以蒙住自己的眼睛，但歷史是絕對不會被蒙住的。在這部近三個小時的電影中，采訪了多名滿臉皺紋的日本二戰老兵，他們親述了各自在侵略中國時犯下的暴行，包括殺人、強奸、搶掠及煮吃人肉等，聽後令人不寒而慄。
前軍士長江本正與（譯）看起來十分懊悔。他回憶說：「我軍來到一個只剩下婦女的村莊。於是，我們將她們團團圍住，然後將她們的衣服剝光，命她們躺在路邊。強奸她們後再點火燒死她們。我們這樣做的原因是要給敵人點顏色看看，同時也是為了娛樂，滿足自己的慾望。」
其他人則講述了如何在村莊放火，燒死屋裡的老人、病人及孕婦，逃出來的則被槍殺；還有用活的中國戰俘練習使用刺刀、斬首及活人解剖。前日軍下士金子寧次（譯）承認，當自己多次以綁在柱子上的活中國人做刺刀訓練後，對殺人已感到麻木。另一名老兵則憶述如何燒死中國嬰兒取樂：「殺人成了比賽，殺人的數目是衡量成就的標准。」江本表示，他已對殺人無動於衷，又確信中國人是次等人，因此就算將女子先奸後殺再烹煮供士兵食用也沒有感覺到有什麼罪惡。
雖然這些老兵在講述他們對中國人所犯下的暴行時態度冷靜，但能看得出他們深感悔疚。他們紛紛表示，有責任向年輕一代講述這段歷史。「我會盡量講得詳細一點，讓年輕一代知道我們都做了些什麼。」一名老兵說。
■ 「七三一」罪行又有鐵證
無獨有偶，「七三一」部隊總部遺址所在地的官員、哈爾濱市平房區區長石嘉興率領一個四人訪問團，於10月26日至11月9日，走訪了名古屋、大阪、高知、東京等地的前「七三一」部隊隊員，以獲取56年前從事生物戰的最新直接罪證。7名仍然在世的前侵華日軍「七三一」部隊隊員，在良心和勇氣的驅使下，向中國黑龍江赴日訪問團首次披露了細菌武器試驗的細節，並表示懺悔和請求寬恕。
「七三一」部隊是日本軍國主義最高統治者下令組建的生物戰秘密部隊，由石井四郎於1932年在哈爾濱建立的第一個大型生物戰研究中心，後來又在哈爾濱周圍建立了多個類似的研究中心，第二次世界大戰結束時，侵華日軍為掩蓋罪行，炸毀了細菌研究設施，並把研究資料檔案移交給美軍，戰後盟國起訴了約5570名日本戰犯，然而卻沒有一個是因從事生物戰而受到審判。
■揭露日軍暴行遭受打壓
在日本目前的形勢下，製作《日本鬼子》這樣一部深刻反省日本侵略歷史的紀錄片的確需要很大勇氣，製作人員的這種不向邪惡勢力低頭的做法令人肅然起敬。然而，遺憾的是，這樣一部真實地反映歷史，甚至對日本與周邊國家關系會產生微妙影響，而且在國際上產生巨大反響的紀錄片，在日本竟然受到冷遇。
據製片商透露，他們當初准備製作這部片子時，就對其發行前景做了悲觀的預測。但當時製作人員仍認為，雖然在日本國內的市場很少，但哪怕有幾家電視台同意播放，他們的心血便沒有白費。但他們對日本國內右翼勢力的估計還是太樂觀了——當製片商向多家電視台推銷此片，均吃了閉門羹，迄今未做成一樁生意！在經過了艱苦努力後，他們終於找到了這家願意舉行首映式的影院。
對日本極右勢力來說，《日本鬼子》肯定是「罪不可恕」。直到今天，日本右翼分子仍頑固地強調忠於天皇，認為日本人比其他民族優勝，而日本在「二戰」的侵略行為，只是將亞洲人民從西方殖民主義的桎梏中解放出來，並無過錯。除了積極在國內鼓吹極右思想，推動美化侵略暴行的教科書外，他們還設法打擊支持和平及正視歷史的人。
不過與此同時，《日本鬼子》這部挑戰右翼思想的紀錄片卻在海外獲得不少獎項，包括慕尼黑國際紀錄片電影節特別大獎、特羅爾國際電影節銀海豚獎等。
⑸ 關於日本人侵犯中國的電影有哪些
南京南京 黑太陽731（沒有心理素質的還是別看了，這個真的受不了，活人做實驗。）南京大屠殺
⑹ 有部電影是講日本人殘害中國婦女的叫什麼名字
這部電影名字叫《南京南京》
⑺ 日本人進村強奸婦女在什麼電影中出現
基本抗戰電影都有這個橋段吧。《烈火金剛》等等。電視劇表現得也比較多。
⑻ 關於電影《南京！南京！》的疑問
坐在星美的電影院里，我承認，我遭受到一場心靈的殺戮。
雖然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。說明大家對這部電影的關注度，確實很高。
雖然觀看的過程中，有哭泣，有嘆息，有憤怒，有最後字幕時對於至今活著的小豆子表達了欣慰的掌聲，但我仍然難以掩蓋自己的憤怒。
這是一部被認為有著某種精神特質的電影作品。
也被認為是今年以來最重要的電影之一。
關於它，有太多的形容詞和修飾語：充滿誠意，記錄中國人的抵抗，尋找日本人的角度，最棒的中國標簽的特技……
但是，我要說，我看到的，與聽到的，似乎是兩條難以相交的平行線。
我沒有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看這部電影之前，我被打動的原因，就是因為陸川的話。因為他要記錄一段中國人在南京大屠殺中的抵抗史。
但是，很遺憾，我沒有看到抵抗——如果那短短的幾分鍾的巷戰算是抵抗的話，我無語。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被機槍掃射，被趕進長江，被關押後澆上汽油扔進手雷，那個看起來英勇赴死的劉燁，完全是具有諷刺意味的蒼白「英雄形象」。
那六七個日本兵，就可以把滿滿一屋子數百上千的人俘獲，要知道一人咬他們一口都不夠分的。
幾乎沒有一次抵抗是成功的，是有成效的。這就是抵抗嗎？
我沒有看到譴責。我只看到了歌頌。
用長長的篇幅，記錄征服者的慶典，讓我有把銀幕撕碎的沖動。在此，也許陸川本人的原話更具有說服力：
那場祭祀舞蹈，可以說我有一個特別巨大的慾望想把這舞蹈拍出來，但為什麼想拍這個舞蹈，我覺得這事有特別大的意義在裡面，這個意義會讓我睡不著覺……就覺得這件事做得特別值得。我們必須把這段鼓和這段祭祀帶到所有中國人面前。因為這種威脅，這種被征服的威脅從來就沒有消失過，而且人家一直在那兒繼承著呢。他們可能不沖中國，就隨時的。現在讓我們漢族，或讓我們中國人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經沒了，我們就剩秧歌了，我們真正的東西在哪兒呢？戰爭的本質說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈。
中國的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以這種真正的精神這種文化，是有資格在你被征服和損毀的廢墟上舞蹈的！
殺戮者的本質，是殘暴和獸性，那是應該被譴責的繼承，而不是歌頌的膜拜。
一段殺戮的文化，也值得如此的歌頌？這是什麼樣的奴性心理？
也因為這種歌頌的心態，所以「南京！南京！」這個當時在日本以戰勝國姿態傳播的閃電戰勝利口號，才成為陸川這部重要電影作品的篇名《南京！南京！》？
我沒有看到正常的日本兵。我只看到了異常的陸川導演。
一個有人性的日本兵的視角，能代替侵華戰爭中那些日本兵滅絕人性的群體行為？
一個虛構出來的自殺的角川，能夠代表一個永遠不肯承認自己罪行的民族？如果他們都是有人性的，那為何迄今為止出來懺悔的侵華老兵屈指可數？
如果他們是有人性的，那麼活活地剖開孕婦的肚子取出嬰兒把玩的都是誰？那些英國和美國記者記錄的圖片影像中刺刀上的中國孩子，又是誰？那三十萬慘死的靈魂，又都緣於哪個魔鬼的雙手？
陸川也許自己很喜歡吹蒲公英，所以在一張慘烈的畫卷之後，他簡單地表達了未來的美好，可是，生的種子，不是在被一個良心發現的日本人放生之後種下的，是應該對歷史的永遠銘記和對彼岸的時時警惕，同時自己不斷強大壯大，才能生長的。
我沒有看到愛國情。我只看到了功利心。
一部掛著愛國旗號的電影，巧妙地用了多個片斷、多個場景來記錄慰安婦與士兵的「獸與欲」，那些不斷穿插於故事中間的強奸、多次閃現的完全的赤裸、多次直接呈現於鏡頭之下乳房……
為何用四五個段落、總長超過五分鍾的時間來表現日本人強奸中國女同胞？
用一個日本慰安婦以及無數慰安婦的聲音、動作、畫面，是為了要襯托出一個有良知的日本人，是他的思考，還是他動了情？
是因為劇情的需要？還是因為票房、話題的需要？
在這部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安畫面竟然上升到如此重要的地位，令人發指！
在第一天的首映之後，我們看到了不同的媒體反映：友好媒體繼續歌功頌德，中立媒體客觀報道，惡意媒體負面連牘，但至少都無法避免地記錄到相同的事情——觀眾感受殊議，爭議很大。。
觀眾不是傻子。
有時候，販賣愛國熱情換取財富，有投機取巧的可能。但是，在「南京大屠殺」的題材上，中國人的眼睛都是雪亮的。
你在記錄什麼，你在歌頌什麼，你在表達什麼，在公眾的聚光燈下，你無可遁形。
所以，在影院你能聽到帶著憤怒情緒的嘆息，也能聽到「XX神經病」的責罵，還有更深了解導演訴求目的的人，會直斥為「功利心太強」，或者稱之為「想拿獎想瘋了」。
我想，日本人應該會感謝陸川的寬容。
所以，靖國神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之後的勝利慶典都可以在中國得到如此淋漓盡致的表現。
所以，屠殺也是應該的，因為有中國兵，因為有抵抗的存在。
所以，不承認南京大屠殺也是可以的，《南京！南京！》裡面沒有任何數據去記錄日本人所犯下的罪行。
如果，這部影片成為惟一一部表現南京大屠殺而終於在日本公映的先例，我不知道，中國人是應該為之驕傲，還是為之憤怒。
1937年，南京大屠殺成為中國人的國難國恥；2009年，《南京！南京！》讓中國電影有新國恥的感覺！
是以為記！是以為祭！是以為忌！
⑼ 電影《南京！南京！》中影片接近尾聲時范偉被拉出去槍斃之前說，他老婆懷孕了 什麼意思
其實這個地方我也注意了，很多人可能沒有去仔細考慮，你應該是比較心細的觀眾。我個人這么理解的，范偉的老婆被日本人強奸了，那麼就是說，他老婆懷孕了，很可能不是他自己的，在這種情況下，范偉完全可以選擇把他老婆留下，自己得到生存的機會，但是他沒有這么做，正是一種無私的愛，讓他做了自己留下，讓拉貝的隨從和老婆兩個人走了。 另外一種可能的意思，就是孩子還是范偉的，因為他的第一個孩子被日本人丟下了車摔死，但是現在老婆又懷上了，所以范偉很高興，告訴日本人這個事情，也是告訴他們中國人是殺不光的，范偉自己雖然被你們殺掉，但是後代逃出去了，始終還是要報仇的。
⑽ 一個女護士在一個滿是屍體的房間中被日本反派強奸最後跳崖自殺的電影
瘋狂的初夜喜劇 / 愛情年代：地區：大陸演員： 廖小飛 李曉鵬 朱美璇 陳璐 導演： 郝貽鋒