『壹』 唐三彩開片的主要特徵
1、造型。
造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動物四大類，而其中尤以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關。在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰場上需要馬，農民耕田需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。
其次就是駱駝也比較多，這可能和當時中外貿易有關，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映的就是當時的宮廷生活了。
2、釉色
另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用黃綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，黃、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然後經過高溫燒制以後，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝。
出窯以後，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。
(1)2020年日本電影三彩吉花擴展閱讀：
製作工藝：
製作工藝十分復雜，首先要將開采來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。
從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過1000－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒後呈現出各種色彩。
釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭發這么一個過程，然後這一件唐三彩的產品就算完成了。
『貳』 急！最常識的文學常識。謝了，真急。
詞，是我國古代詩歌的一種。它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載；「自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於音樂的廣泛流傳；當時的都市裡有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裡是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩盲志，詞抒情」的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自製的詞牌。詞發展到後來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
詞，又稱「詩余」、「長短句」、「倚聲」、「填詞」 ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，「沁園春」是詞牌，「雪」是詞的標題。《卜運算元 詠梅》這首詞，「卜運算元」是詞牌名，「詠梅」是詞的標題。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由於它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的C調、G調之類)，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。
參考資料：網路貼吧
『叄』 勿忘國恥，振興中華演講稿 與小學生緊密相關的,200字
1.親愛的老師，同學們：
你們好！
中國人民永遠也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程；中國人民永遠也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊。中國人民不會忘記，八國聯軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰勝了帝國主義。
滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命，我們不甘心落後於前人，我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領土不能丟，不能被分裂侵佔。
歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人，後無愧於千秋萬代的歷史新篇章！
魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊樑，偉大的抗戰英雄是中國的脊樑，而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊樑，就是因為有這么多的脊樑，中國才會有振興的一日！
2.敬愛的老師、親愛的同學： 大家好！今天我演講的題目是《回看歷史 振我中華》。 歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏於帝國主義的淫威，准備成立「冀察政務委員會」，來滿足一時的苟且偷安。 我感到了賣國者的卑鄙與可恥。 中華民族，你，陷於內憂外困之中，你的尊嚴倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。 在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉危為安，能夠走出泥濘與困境，驅散開這漫漫的黑雲。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背後，總有我們中華的優秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產黨的領導下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰，向怯弱的賣國宣戰。 我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊！你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。 我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅的林覺民；你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著並奉獻著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，「南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。」從鴉片戰爭、中法戰爭到中俄戰爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠的長路，並沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀元。. 雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進的風帆。 同學們，為國而聲、為國而戰、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲；誰如果在心裡沒有自己的祖國，誰就不屬於人類。 同學們，當你佇足於雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步於滾滾東去的黃河之邊，當你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生於亂世，又何止在沙場上拼殺？同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，然後用自己強健的雙手開創一片輝煌的事業。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業與理想，和我們的民族相融，那麼我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立於世界民族之林的一員。 讓我們為振興我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學義不容辭的職責，是歷史賦予我們的神聖使命。告訴自己吧，我們的心屬於祖國。
3.老師們、同學們：
我演講的題目叫《勿忘國恥，振興中華》
同學們，想必你們都知道1860年10月6日英法聯軍闖入北京圓明園的事件吧！他們把圓明園內凡是能拿走的，統統掠走；拿不動，的就用牲口搬運；是在運不走的，的就任意破壞。最可惡的是在10月18日和19日他們為了銷毀證據，竟放火燒了圓明園。這一藝術瑰寶、建築藝術的精華，就化成一片灰燼。現在給我們留下的只是幾根孤零零的柱子和無盡的遺憾與憤怒。
在1931年9月18日，日本關東軍製造「柳條湖事件」，也就是九·一八事變。讓全國人民陷入了深深的苦難。1931年9月18日至25日一周內，關東軍佔領遼寧、吉林兩省的30座城市，並完全控制了12條鐵路線。
日軍控制的鐵路除南滿、安奉兩路外，對北(平)寧(沈陽)、中東(由哈爾濱西至滿洲里東至綏芬河南至長春)、沈(陽)海(龍)、四(平)洮(安)、吉(林)長(春)、吉(林)敦(化)、大(虎山)通(遼)、洮(安)昂(昂溪)、吉(林)海(龍)、營(口)溝(幫子)各線也進行了不同程度的控制。
沈陽是我國的軍事基地，就在半天不到的時間就佔領了。不是他們攻打佔領的，而是我們自己拱手相讓給他們的。在這里我們就看出了當時我們中華是多麼的懦弱呀，手無扶雞之力。
在1840年6月英國發動鴉片戰爭，1841年1月英軍就侵佔了香港島。
看過《南京大屠殺》這本書和電影的同學，一定難以忘記日本人的兇殘。他們殺害了將近30多萬人，老人、婦女、兒童一個都不放過。日本人還舉行殺人比賽，看誰殺的多。在電影裡面說他們是禽獸，這些事是只有禽獸才能幹出來的。
外國侵略者給我們留下的痛苦，深深的刻在我們的心裡。日本人到現在都沒有死心，一直都還想著侵略中國。原來的日本首相小泉，去參見敬過神社後，多個國家表示不滿。我感覺他根本看不起我們中國人，遲早有一天我們會讓他刮目相看。現在中國的科技是愈來愈發達，「神州五號」、「神州六號」等都相繼飛上了太空，我相信以後的中國肯定會更發達。同學們，我們是21世紀新的棟梁，祖國新的花朵，我們一定要努力學習，讓祖國更加美好。「勿忘國恥，振興中華！」讓這句話記在我們的心裡，永不忘記，激勵我們奮發圖強。
我的演講完畢。
4.親愛的老師，同學們：
你們好！
在過去的歷史中，中國有過許多恥辱。這些國恥，身為中國人的我們永遠不能忘記。
我們永遠不能忘記，清政府簽下的一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊；我們永遠不能忘記，八國聯軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫；我們永遠不能忘記，1931年9月18日震驚中外的「九一八」事變，使3000多萬東北三省的父老成了亡國奴；我們永遠不能忘記，1937年7月7日日本帝國主義發動了震驚中外的盧溝橋事變，使中國人民進入了艱苦卓絕的八年抗戰；我們永遠不能忘記，1937年12月13日，日本法西斯對我國手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺……
為了重整河山，多少志士仁人、革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神打敗了帝國主義侵略者。
滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命。我們不甘心落後於前人，要繼承和發揚先行者留給我們的不怕困難的精神。
魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人。他們是中國的脊樑。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊樑，偉大的抗戰英雄是中國的脊樑。而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊樑，就是因為有這么多的脊樑，中國才會挺起身來，才會有振興的一日！
歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪，那雄渾的聲音使每顆中國人的心為之震撼。讓我們用我們的智慧和勇氣作出偉大的貢獻，用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人，後無愧於千秋萬代的歷史新篇章！
5.親愛的老師，同學們：
你們好！
中國人民永遠也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程；中國人民永遠也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊。中國人民不會忘記，八國聯軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰勝了帝國主義。
滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命，我們不甘心落後於前人，我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領土不能丟，不能被分裂侵佔。
歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人，後無愧於千秋萬代的歷史新篇章！
魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊樑，偉大的抗戰英雄是中國的脊樑，而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊樑，就是因為有這么多的脊樑，中國才會有振興的一日！
『肆』 我在網上看到紅棗熱量很高，最近吃了陝北人送的新鮮紅棗會發胖不
是的，高熱量的食物有人參、黃芪、龍眼肉、當歸、紅棗等。紅棗是其中之一，你可以用參考下列資料：
減肥方法很多。在選擇減肥方法時應以物理減肥和減少飲食為主。不應該以口服葯物為主。常用減肥方法有：①預防性減肥；②運動減肥；③行為減肥；④機械減肥；⑤桑那浴減肥；⑥石膏減肥；⑦石臘減肥；⑧手術減肥；⑨按摩減肥；⑩電子減肥。其中葯物減肥不可泛用。葯物減肥是在以上理化減肥的基礎上效果不佳最後才採取的一種減肥方法。葯物減肥有食慾抑製法和代謝促進法。葯物減肥有許多副作用，應盡量避免使用。
肥胖不僅影響形體美，而且給生活帶來不便，更重要的是容易引起多種疾病，加速衰老和死亡。如何科學減肥？醫學專家認為：科學的減肥方法是控制熱量的攝取和增加活動量，並做到平衡膳食。減肥是一個系統工程，需天長日久，貴在堅持，並沒有什麼一觸即成的速成方法。但如果你能掌握一些飲食減肥決巧，對你的減肥是很有幫助的，不妨你一試：
1．制定減肥目標(理想或標準的體重)。把它寫在紙上，貼在你每天能看到的地方。
2．寫減肥日記。製作卡片或圖表，標出你計劃體重下降的數字和完成情況。
3．多喝水。每天要喝七八杯白開水，水對於身體的功能是最基本的，且無熱量，可以成為節食的最適合的飲料。
4．要有恆心與毅力。在適度節食過程中，不要「試一試」而要「堅持」。在美味佳餚面前要節制食慾，適可而止。
5．控制熱量與脂肪。要始終小心食物的熱量，在膳食中應減少些肥肉，增加點魚和家禽。
6．飲食要清淡。要少吃鹽，鹹的東西吃得越多，就越想吃。少吃那些經加工帶有醬汁的食物，這些東西含有豐富的糖、鹽和麵粉，它會增加你的熱量。
7．常吃蔬果。要適量吃些含纖維多的水果、蔬菜和全麥麵包。
8．平衡膳食。每天按計劃均衡安排自己的飲食，同時要注意定時、不可濫吃。要減慢吃飯的時間，吃頓飯的時間不少於20分鍾。
9．熱量負平衡。請記住減肥的原則：熱量的攝取量必須少於你的消耗量。
10．建立良好的生活方式。請記住你是在學習一種「生活的方式」，糾正以往的不良飲食和生活習慣。
減肥，要有耐心和恆心，堅持就是成功！
參考一下，我以前提過的問題，這也是網友發的，借鑒一下吧，其實，最好的方法是節食+運動，真的，我已經減了30多斤了，現在很勻稱阿
世上最有效，最簡便，又不花錢，也不挨餓的減肥方法
蘋果減肥三天見效
眾所周知，「一天一蘋果，醫生遠離我」。蘋果的食用功能，已獲得許多科學家證實。例如不必挨餓，不必吃葯，不必花錢，只要在3天內純吃蘋果，吃飽為止，可以減輕3至5公斤。這是日本流行的「三日蘋果減肥法」。
蘋果含有較多的鉀，
較少的鈉，可降低血壓；蘋果的果膠可以降低膽固醇；蘋果含有類黃酮，可以減少冠心病的發生和誘發心臟病；蘋果含有非常豐富的抗氧化物,可降低癌症發生的機會。
由此可見，蘋果是很健康的水果。想想，如果三天純吃蘋果，就能減肥3至5公斤，又能保持健康的話，你願意嘗試嗎？
蘋果減肥的基本知識
吃蘋果減肥的好處是不必挨餓，肚子餓就吃蘋果。因為它是低熱量食物，無論吃多少，都不會比日常生活所攝取的熱量還多，所以體重自然減輕。
吃蘋果減肥的人，同時也能改善皮膚乾燥，過敏性皮膚炎、便秘等症狀。
要知道，我們的食慾是由大腦控制的。當中樞神經發出「要吃、想吃」的指令時，你就會變得很貪吃。
不過，再怎麼好吃的食物，吃多了都會膩。例如，你很喜歡吃蛋糕，可是，如果是同一種蛋糕，飯後也不可能吃得下很多塊吧？
同理，在蘋果減肥期間，一次吃兩三個蘋果的話，你的大腦就會告訴你「肚子飽了」的指令，因此實際上所吃的蘋果不會太多，攝取的熱量也不多。
如果你沒有辦法實行三天蘋果減肥法，可以從一天或兩天開始。只要你有做，就會有效果。
舉例來說，你可以從一個星期實行一天開始，等習慣以後，再增加到兩天、三天。不習慣的人，最好不要超過三天，以免中樞神經功能失調，反而會在減肥後暴飲暴食，變得比減肥前還胖。
蘋果減肥的方法
①連續三天只吃蘋果，不吃其他水果和食物。
②你可以按照三餐的時間吃蘋果，或是肚子餓就吃，吃飽為止。
③不管什麼種類的蘋果都可以，不過，最好是紅蘋果。青蘋果比較酸，怕會刺激腸胃。
④蘋果要吃新鮮的，而且要洗凈削皮，避免農葯殘存。
⑤在這三天內，口渴時，你可以喝開水或沒有刺激性的茶水，例如薄荷茶、麥茶、紅花茶、魚腥草茶等。
⑥減肥期間，你的腸胃會很敏感，所以要避免喝有咖啡因的飲料，例如紅茶、咖啡、綠茶、烏龍茶等，以免腸胃不適。
⑦在蘋果減肥期間，如果出現便秘問題，可以在第三天晚上，喝一兩湯匙的橄欖油潤腸，促進體內積蓄的毒素排泄。
三天後的飲食要點
三天的蘋果減肥結束後，因為遠離了刺激性食物，所以你的腸胃會很柔嫩，味覺也很敏感，而且胃會變小。
第四天開始，你的飲食要慢慢恢復，不能一下子就吃很多食物，尤其不要吃零食。恢復飲食的頭三天，最好先從吃粥、吃豆腐等開始。
總之，減肥後恢復飲食時，食物要清淡而且不要過量，這樣一來，減肥的效果才會持續。
蘋果減肥等於身體消化系統的大掃除。如果你真的很胖，想要做一次蘋果減肥就恢復身材是不可能的。最好每一兩個月就進行一次，直到減至理想體重為止。
蘋果能減肥的5大理由
①因為食物攝取量減少，所以腸胃等消化器官得以休養。節食期間，借著少吃或定期減肥，可讓消化系統休息，恢復本來的機能，並且正常操作。
②蘋果減肥提高了腎臟或腸胃功能，排出體內廢氣，凈化血液。它能把體內的淤血（老舊殘污血液）、宿便（老舊糞便）、水毒（造成水腫的原因）排出，身體也變得更健康。
③蘋果減肥使人體攝入的熱量減少，不足部分就需要體內積蓄的熱量供給。所謂體內積蓄的熱量即脂肪。體內的多餘脂肪消耗掉，人自然會變瘦。
④肥胖者幾乎都是因過食而使胃部擴張，無法控制食慾。蘋果減肥法能使胃部收縮，減肥後食慾變得容易控制，而且味覺變正常，不會喜歡刺激性食物或油膩食物。
⑤蘋果減肥可以促進血液內白血球的生成，提高人體的抵抗力和免疫力，同時促進神經和內分泌功能，有助美容養顏。
1.減少熱量的攝入:如果你將每天的熱量攝入減少100千卡,那就可能在大約5個星期後減肥4公斤.
2.改變食物結構:不減少飲食量,而相應改變食物的結構。用各種水果,蔬菜和穀物取代高脂食物.
3.吃流質食品:用流質食品代替日常膳食,但要注意選擇的食品應充分提供你所需的營養.
4.步行減肥:堅持步行鍛煉.每周至少5天,每天步行鍛煉45分鍾,行程約 5公里（保持一定的速度）.
5.戶外運動:每周3---5次的戶外運動,是一種消耗體內脂肪,,提高活力的好方法.但每次時間在20分鍾以上。
6.舉重運動:靠力量鍛煉也能使你減肥,因為舉重能增加肌肉,肌肉越發達,人體新陳代謝就越快.為避免受傷,最好請教練.
7.不吃太多飲料:用水代替飲料。
8.最佳減肥法: 減少脂肪和熱量攝入的同時,進行運動。這種減肥方法在減輕體重的同時增強肌力,能促進心血管健康。
『伍』 張耀揚的電影
英雄地英雄淚
英雄地之小刀會（粵語） Ying xiong di xiao hui (1992)
其他中文片名:英雄地英雄淚（國語） (Great Land, the Heroic Poetry)
其他外文片名:Shanghai Heroic Story Hong Kong (English title)
導演 Director：
李健生 Chris Lee
編劇 Writer：
南燕 Yin Nam
秋婷 Ting Chau
韓坤 Victor Hon
演員 Actor：
張耀揚 Roy Cheung .....Wong Tai-Kwong
尹揚明 Yeung Ming Wan .....Lok ChiF-Hing
陳松伶 Nadia Chan .....Wong Yuk-Yu
劉松仁 Damian Lau .....Ngai Ting-Yim
於莉 Li Yu .....Nancy/Pearl
韓坤 Victor Hon .....King Kau-Ling
何家駒 Ka-Kui Ho .....Lai Chi-Ying
劉家榮 Chia Yung Liu .....Lau
文雋 Manfred Wong .....Lee
彭家麗
南燕
霍瑞華
林泉
馮國輝
金銘
蔣雯
馮元熾
吳彰鵬
俞先剛
唐偉雄
譚增衛
監制 Proced by：
南燕 Yin Nam
製片人
龔楠
攝影
沈妁榮
美工
沈立德
馮元熾
作曲
麥根鴻
錄音師(收音)
謝向傑
製作公司
上海電影製片廠
香港金力電影製作公司
主題曲
我愛上了英雄(粵語 國語) 主唱 陳松伶
影片類型:動作 劇情
影片長度:96 min
國家/地區:中國香港
上映年度: 1992
公映日期：1992年3月12日
語言:粵語 國語
色彩:彩色
編輯本段【劇情簡介】：
上海灘，風雲詭譎！黑社會，你爭我奪！再現恩怨情仇……
1916年，民國初年，軍閥割據，民不聊生。日本軍國主義加緊侵略中國，利用幫會流氓殺害抗日誌士，破壞地方秩序，幫會因而得以大盛。社會彌漫劇變前夕的恐慌。各國在上海的租界明爭暗鬥，黑幫也在為自己的地盤血拚廝殺。
三十年代，在上海貧民區長大的黃大剛（張耀揚）為了擺脫窮苦的生活，決定離家往上海灘頭闖一闖。憑著一身膽色和好功夫，他很快便奪取了不少地盤。
上海大世界燈火輝煌，劇場里上海灘有名的交際花紅歌星南茜（於莉）正在台上演唱。幫派頭領大剛和小南京聚精會神地坐在台下。包廂里，上海公董局總辦魏廷炎（劉松仁）一邊聽歌一邊和巡捕房探長金九齡（韓坤）謀劃奪取碼頭的事，因為主管當時黃埔外灘碼頭的洗劍拒絕為魏裝運鴉片。歌畢，南茜走進包廂與魏擁抱，大剛神情大異，小南京告誡他不可造次。這時，巨富何老闆進包廳，請魏把南茜借他玩玩，魏冷冷一笑，何老闆剛出大門就被擊斃。
督軍府門前，衛兵荷槍實彈，馬隊在巡邏。學生們舉著標語，進行示威遊行，他們高呼「抗議軍閥黎志英賣國」，「打倒日本軍國主義」等口號。督軍府大廳內正在舉行園游會，紳士淑女穿梭往來，翩翩起舞。妝扮人時的駱子興（尹揚明）和程小佩（彭家麗）邊舞邊注視著周圍的動靜。密室里，督軍黎志英（何家駒）拿著日本人山本送的唐三彩馬不斷地致謝，並保證以北洋軍的名義發令通緝孫文，消滅南方革命黨。然後，他倆來到大廳，消滅南方革命黨。然後，他倆來到大廳，黎把山本介紹給魏廷炎和南茜，山本對南茜的美色垂涎欲滴。
黎離開大廳返回密室，駱子興和小佩緊隨其後，趁機把他殺死，然後混在舞客中離開督軍府。急行中，駱子興被在人群中行竊的玉瑜（陳松伶）撞了一下，發覺不對，和小佩緊追不舍。大剛、小南京等人放過玉瑜（黃大剛的表妹），攔住駱子興和小佩。玉瑜把偷來的包給大剛，大剛打開一看，原來是塊抗清反洋組織「小刀會」的腰牌。原來駱子興和小佩就是奉「小刀會」之令去刺殺賣國賊黎志英的。
駱子興、小佩趕到「小刀會」的秘密機關「古董店」，店中的胡先生告訴他們，魏廷炎是漢奸，最近要幫日本人運一批軍火北上，「小刀會」准備除掉他，把軍火弄到手，香主劉君澤將來主持這一行動。
劉君澤來上海途中，被以黑衣少女為首的一群蒙面殺手狙殺，劉急忙殺出一條血路。不料，蒙面人一路追殺，無急之中，躲進黃大剛家。情急下，他托玉瑜交給「小刀會」一密信。
玉瑜交給「小刀會」點春堂送信後領駱子興來到黃家，只見屋裡亂七八糟，黃母和劉香主已慘遭殺害。駱子興感到不妙，正想招呼玉瑜離開，已被黑衣少女一幫人圍住。他倆殺出一條血路不料，一條大河擋住去路無奈中，駱子興緊抱不會游泳的玉瑜跳進湍急的河中。
這天，金九齡帶大剛、小南京來到魏公館，魏和南茜正在練槍。魏要大剛拜在自己門下，並要他率人去碼頭除掉洗劍，答應事成之後讓他成為碼頭上的大亨。大剛答應去殺洗劍，但提出要魏把南茜還給他。原來大剛與南茜本是青梅竹馬，由於生活所迫，南茜被父親賣身才淪落風塵。大剛走後，魏陰險地對金九齡說：「他沒本事就幫洗劍墊屍體，有本事就把女人給他，多個人給我賣命不好嗎？」
大剛率人包圍了碼頭，槍聲大作。金九齡帶領巡警守在遠處，槍聲一停便沖進去，祝賀大剛旗開得勝，並親自開槍打死被俘的洗劍。滿身鮮血的大剛駕車來到魏公館，要魏信守諾言。南茜終於走出魏公館隨大剛而去，一對有情人終成著屬。
幾天來玉瑜一直不能忘記自己被駱子興抱著跳水的情景。她去找駱子興，提出上次幫了駱子興的忙，他必須信守「報答」的諾言。駱子興只好答應陪她去玩，小佩心裡則不是滋味。他們象戀人一樣上館逛街，直至夜深。駱子興送玉瑜到黃家門口，正遇大剛和小南京，便勸大剛不要再為魏賣命，大剛卻不以為然。駱子興走後，大剛要玉瑜不要再跟「小刀會」的人來往。
點春堂里，小佩苦等駱子興回來，告訴他胡先生已安排好，要盡快對魏下手。
魏的壽辰到了，赴宴會開始，魏要南茜去陪山本，南茜只好照辦。
花園中舞獅隊在鑼鼓聲中起舞，酒席上大剛發現不見了南茜，忙起身尋找。他走到樓上，忽聽到南茜的喊叫和山本的淫笑聲，怒不可遏，破門而入。剛想痛打山本，不料黑衣少女從身後襲來。大剛急轉身，二人搏鬥起來。
打鬥驚動了眾人，舞獅人忽然紛紛拿出武器殺向魏廷炎。原來這些都是駱子興帶來的「小刀會」弟兄。老奸巨猾的魏廷炎一邊命金九齡率打手反撲，一邊悄悄地溜走了。激戰中，「小刀會」弟兄紛紛犧牲，小佩也身負重傷。駱子興眼看行刺計劃失敗，在玉瑜的幫助下突圍而去。
回到家裡，南茜告訴大剛：自己只不過是魏廷炎手中的一隻棋、誰都可以玩的交際花。她要大剛面對現實，為國家和民族作點事。一聲槍響，南茜自殺了。大剛緊抱她的屍體，痛不欲生，復仇的怒火在胸中燃燒。第二天，他領人趕到碼頭，點燃焚燒鴉片的熊熊烈火。
小佩犧牲了，玉瑜站在墳前，要求駱子興讓她參加「小刀會」，去殺侵略者 。
魏廷炎帶著保鏢們押送裝滿武器彈葯的列車北去。駱子興領著「小刀會」的弟兄們趕來，大剛、小南京等高舉刀槍也趕來了……
殺聲震天，彈雨橫飛，一場惡戰開始了……
『陸』 求電影名 片中裡面 有個配角叫小南京
英雄地英雄淚
英雄地之小刀會（粵語） Ying xiong di xiao hui (1992) 其他中文片名:英雄地英雄淚（國語） (Great Land, the Heroic Poetry) 其他外文片名:Shanghai Heroic Story Hong Kong (English title)
[編輯本段]【影片信息】：
導演 Director： 李健生 Chris Lee 編劇 Writer： 南燕 Yin Nam 秋婷 Ting Chau 韓坤 Victor Hon 演員 Actor： 張耀揚 Roy Cheung .....Wong Tai-Kwong 尹揚明 Yeung Ming Wan .....Lok ChiF-Hing 陳松伶 Nadia Chan .....Wong Yuk-Yu 劉松仁 Damian Lau .....Ngai Ting-Yim 於莉 Li Yu .....Nancy/Pearl 韓坤 Victor Hon .....King Kau-Ling 何家駒 Ka-Kui Ho .....Lai Chi-Ying 劉家榮 Chia Yung Liu .....Lau 文雋 Manfred Wong .....Lee 彭家麗 南燕 霍瑞華 林泉 馮國輝 金銘 蔣雯 馮元熾 吳彰鵬 俞先剛 唐偉雄 譚增衛 監制 Proced by： 南燕 Yin Nam 製片人 龔楠 攝影 沈妁榮 美工 沈立德 馮元熾 作曲 麥根鴻 錄音師(收音) 謝向傑 製作公司 上海電影製片廠 香港金力電影製作公司 主題曲 我愛上了英雄(粵語 國語) 主唱 陳松伶 影片類型:動作 劇情 影片長度:96 min 國家/地區:中國香港 上映年度: 1992 公映日期：1992年3月12日 語言:粵語 國語 色彩:彩色
[編輯本段]【劇情簡介】：
上海灘，風雲詭譎！黑社會，你爭我奪！再現恩怨情仇…… 1916年，民國初年，軍閥割據，民不聊生。日本軍國主義加緊侵略中國，利用幫會流氓殺害抗日誌士，破壞地方秩序，幫會因而得以大盛。社會彌漫劇變前夕的恐慌。各國在上海的租界明爭暗鬥，黑幫也在為自己的地盤血拚廝殺。 三十年代，在上海貧民區長大的黃大剛（張耀揚）為了擺脫窮苦的生活，決定離家往上海灘頭闖一闖。憑著一身膽色和好功夫，他很快便奪取了不少地盤。 上海大世界燈火輝煌，劇場里上海灘有名的交際花紅歌星南茜（於莉）正在台上演唱。幫派頭領大剛和小南京聚精會神地坐在台下。包廂里，上海公董局總辦魏廷炎（劉松仁）一邊聽歌一邊和巡捕房探長金九齡（韓坤）謀劃奪取碼頭的事，因為主管當時黃埔外灘碼頭的洗劍拒絕為魏裝運鴉片。歌畢，南茜走進包廂與魏擁抱，大剛神情大異，小南京告誡他不可造次。這時，巨富何老闆進包廳，請魏把南茜借他玩玩，魏冷冷一笑，何老闆剛出大門就被擊斃。 督軍府門前，衛兵荷槍實彈，馬隊在巡邏。學生們舉著標語，進行示威遊行，他們高呼「抗議軍閥黎志英賣國」，「打倒日本軍國主義」等口號。督軍府大廳內正在舉行園游會，紳士淑女穿梭往來，翩翩起舞。妝扮人時的駱子興（尹揚明）和程小佩（彭家麗）邊舞邊注視著周圍的動靜。密室里，督軍黎志英（何家駒）拿著日本人山本送的唐三彩馬不斷地致謝，並保證以北洋軍的名義發令通緝孫文，消滅南方革命黨。然後，他倆來到大廳，消滅南方革命黨。然後，他倆來到大廳，黎把山本介紹給魏廷炎和南茜，山本對南茜的美色垂涎欲滴。 黎離開大廳返回密室，駱子興和小佩緊隨其後，趁機把他殺死，然後混在舞客中離開督軍府。急行中，駱子興被在人群中行竊的玉瑜（陳松伶）撞了一下，發覺不對，和小佩緊追不舍。大剛、小南京等人放過玉瑜（黃大剛的表妹），攔住駱子興和小佩。玉瑜把偷來的包給大剛，大剛打開一看，原來是塊抗清反洋組織「小刀會」的腰牌。原來駱子興和小佩就是奉「小刀會」之令去刺殺賣國賊黎志英的。 駱子興、小佩趕到「小刀會」的秘密機關「古董店」，店中的胡先生告訴他們，魏廷炎是漢奸，最近要幫日本人運一批軍火北上，「小刀會」准備除掉他，把軍火弄到手，香主劉君澤將來主持這一行動。 劉君澤來上海途中，被以黑衣少女為首的一群蒙面殺手狙殺，劉急忙殺出一條血路。不料，蒙面人一路追殺，無急之中，躲進黃大剛家。情急下，他托玉瑜交給「小刀會」一密信。 玉瑜交給「小刀會」點春堂送信後領駱子興來到黃家，只見屋裡亂七八糟，黃母和劉香主已慘遭殺害。駱子興感到不妙，正想招呼玉瑜離開，已被黑衣少女一幫人圍住。他倆殺出一條血路不料，一條大河擋住去路無奈中，駱子興緊抱不會游泳的玉瑜跳進湍急的河中。 這天，金九齡帶大剛、小南京來到魏公館，魏和南茜正在練槍。魏要大剛拜在自己門下，並要他率人去碼頭除掉洗劍，答應事成之後讓他成為碼頭上的大亨。大剛答應去殺洗劍，但提出要魏把南茜還給他。原來大剛與南茜本是青梅竹馬，由於生活所迫，南茜被父親賣身才淪落風塵。大剛走後，魏陰險地對金九齡說：「他沒本事就幫洗劍墊屍體，有本事就把女人給他，多個人給我賣命不好嗎？」 大剛率人包圍了碼頭，槍聲大作。金九齡帶領巡警守在遠處，槍聲一停便沖進去，祝賀大剛旗開得勝，並親自開槍打死被俘的洗劍。滿身鮮血的大剛駕車來到魏公館，要魏信守諾言。南茜終於走出魏公館隨大剛而去，一對有情人終成著屬。 幾天來玉瑜一直不能忘記自己被駱子興抱著跳水的情景。她去找駱子興，提出上次幫了駱子興的忙，他必須信守「報答」的諾言。駱子興只好答應陪她去玩，小佩心裡則不是滋味。他們象戀人一樣上館逛街，直至夜深。駱子興送玉瑜到黃家門口，正遇大剛和小南京，便勸大剛不要再為魏賣命，大剛卻不以為然。駱子興走後，大剛要玉瑜不要再跟「小刀會」的人來往。 點春堂里，小佩苦等駱子興回來，告訴他胡先生已安排好，要盡快對魏下手。 魏的壽辰到了，赴宴會開始，魏要南茜去陪山本，南茜只好照辦。 花園中舞獅隊在鑼鼓聲中起舞，酒席上大剛發現不見了南茜，忙起身尋找。他走到樓上，忽聽到南茜的喊叫和山本的淫笑聲，怒不可遏，破門而入。剛想痛打山本，不料黑衣少女從身後襲來。大剛急轉身，二人搏鬥起來。 打鬥驚動了眾人，舞獅人忽然紛紛拿出武器殺向魏廷炎。原來這些都是駱子興帶來的「小刀會」弟兄。老奸巨猾的魏廷炎一邊命金九齡率打手反撲，一邊悄悄地溜走了。激戰中，「小刀會」弟兄紛紛犧牲，小佩也身負重傷。駱子興眼看行刺計劃失敗，在玉瑜的幫助下突圍而去。 回到家裡，南茜告訴大剛：自己只不過是魏廷炎手中的一隻棋、誰都可以玩的交際花。她要大剛面對現實，為國家和民族作點事。一聲槍響，南茜自殺了。大剛緊抱她的屍體，痛不欲生，復仇的怒火在胸中燃燒。第二天，他領人趕到碼頭，點燃焚燒鴉片的熊熊烈火。 小佩犧牲了，玉瑜站在墳前，要求駱子興讓她參加「小刀會」，去殺侵略者 。 魏廷炎帶著保鏢們押送裝滿武器彈葯的列車北去。駱子興領著「小刀會」的弟兄們趕來，大剛、小南京等高舉刀槍也趕來了…… 殺聲震天，彈雨橫飛，一場惡戰開始了……
『柒』 鑒定真假 ，墓葬里的 大明成化年制
碗是老的，是康熙仿明成化的。
碗已經破了價格不是很高。
建議保留可以做瓷器樣品。
『捌』 日本著名陶藝家介紹
陶藝現已流傳到世界各地，經過各國的改進，產生了不一樣的陶藝文化。那麼，現在我們來了解一下日本的陶藝文化吧!以下是有我為大家整理的日本的現代陶藝文化，希望能幫到你。
日本現代陶藝掠影
1992年3月-4月間，東鄰扶桑——日本各地櫻花爛漫盛開，人們載歌載舞，沉浸在賞花、唱花、與花同樂的氣氛中，到處洋溢著節日的盛況。在這美麗的季節里，筆者進行了一次以考察日本現代陶藝為主要活動的訪問。
在一個月的時間里，從南起九州島的鹿兒島到本州的東京，行程達一千多公里。經過日本的鹿兒島、佐賀、長崎、山口、滋賀、岡山、岐阜、京都、名古屋及東京共十個縣、府、都地區，參觀考察了共52個單位，其中包括陶藝窯場13個。接觸到許多頗有名氣的大陶藝家，了解到日本現代陶藝家的創作與生產狀況。還訪問過5個陶研所與7個大型陶磁廠，並專訪了8個陶磁博物館、資料館與陶磁文化館。其中包括著名的京都、東京國立博物館、出光美術館。訪問了經銷陶藝製品的商店五家，包括日本最大連鎖銷售百貨店之一的西武百貨店。
此行感到收獲最大的是有機會踏訪了日本著名的陶磁產地，有唐津燒、荻燒、備前燒、信樂燒、織部燒、京燒、瀨戶燒、有田燒、鍋島燒、伊萬里燒等日本歷代名窯場，采訪了許多著名陶藝家，收集了許多珍貴的信息資料和陶藝作品。這些對於研究日本陶磁與陶藝的歷史、現狀都是十分有意義的。尤其是日本陶藝製品，已深深滲透到普通日本國民的日常生活的各個方面，它與大工業生產相互促進，共同發展，達到將傳統的民族陶藝與現代化生活的完美結合。這些情況為我國傳統陶藝製品如何保存發展與進入人民日常生活中去，可以提供一定的借鑒與參考。鑒於此，筆者將此行的收獲成文，今借《陶磁研究》雜志發表。
1.日本的陶藝流派與陶藝家
1.1 唐津燒與中里隆先生
日本著名影星中野良子談到她婚後對烹調與陶磁器很感興趣時，唐津燒陶藝家中里先生說：“美食強健人的體魄，美器賦予人心靈的力量;只有將兩者巧妙地結合，才能成為一個優秀的家庭主婦。”日本陶藝家緊緊將陶藝製作與美食、美化心靈結合，淋漓盡致地表達了陶藝文化的內容。在飲茶用器方面，日本的茶人有“一樂、二荻、三唐津”之說。
日本關東地區的人習慣將陶磁器叫做“瀨戶物”，關西人叫“唐津物”，這是因為關西陶磁產地主要在唐津。唐津地名是由於古代此地與中國貿易繁盛。“唐”指中國，“津”指港口之意。唐津燒古窯分布在九州佐賀縣西南部與長崎縣東北一帶。唐津市現有7萬人口，從事陶藝創作的陶藝家約60多人，且多為個體經營，產品有日用、陳設與建築陶磁。
唐津燒的大發展始自400年前的文祿、慶長戰爭，當時日軍侵朝失敗，撤退時擄掠回大批陶磁工匠(據傳有近萬人)，這些被擄掠的朝鮮工匠促進了包括唐津在內的日本制陶業的發展，因此日本史學家稱這次戰爭叫“陶磁戰爭”。
日本陶磁文化深受中國影響，但在工藝技術等具體方面，以“陶磁戰爭”為契機，受朝鮮影響更大些。現在唐津燒採用的腳踏陶輪及連體龍窯都傳自朝鮮。
唐津燒使用的坯料為含砂粒的粘土如帆柱土、四屋土等及部分硬質粘土。釉料則使用土灰釉、長石釉、禾灰釉、鐵釉及辰砂釉等。產品種類很多，有碗、盤、碟、缽、杯、酒瓶及茶罐、香爐等。裝飾紋樣有黑花、印花。黑花技法叫“繪唐津”，深受中國磁州窯白地黑花技法影響。唐津燒製品的碗是極富變幻，有圓形、橢圓形、豁口形、竹節形、輪花形及十字形等。作為唐津燒陶藝派系相傳到今，中里姓的陶藝世家至今已有13代。12代的中里無庵首被授予國家級“人間國寶”榮譽稱號，他本人有一座二層樓陶藝陳列館，展示有古唐津作品與瓷片，現代陶藝品數十件。他的三個兒子也都繼承陶藝事業，作為著名的陶藝家活躍在日本陶藝界。
陶藝家中里隆先生現年53歲，自小受父熏陶，研習陶藝，於20年前創建隆太窯，窯名由著名的古陶磁權威小山富士夫題字。中里隆熱愛中國古陶磁，此前首往龍泉窯、磁州窯等地訪問，並且特邀筆者等三人赴日專訪。他的窯場建在遠離城市的幽靜山谷，四周綠樹環繞，淙淙的泉水從陶房前流過。陶房四周植有橘樹，掛滿金黃的果實。建築在山坡的登窯掩映在翠綠的樹叢中。整個陶房看起來倒像一處獨有風格的園林式建築。
中里隆先生具有獨特的人生觀點和處世方式，他留有長長的虯髯，衣著樸素，不僅擅長陶藝，對烹飪也有研究。他認為陶磁器既然用於人們日常飲食生活，那麼不懂烹調的人是不能成為優秀陶藝家的。他餐具上使用的陶磁器皿都是他親手製成的陶藝品，以化妝白陶和黑花居多，而沒有一件現代工藝產品。
中里隆先生的陶藝在日本享有盛譽，前幾年他曾作為唐津燒的代表赴美國舉行陶藝展和學術講座。崇拜他的美國陶藝家首次來他的窯場交流。筆者此次作為中國的客人有幸在他的隆太窯參觀訪問並滯留數天，悉心考察，獲取很多第一手的資料。
中里隆陶藝作品充滿一種雄健，粗獷的氛圍，也表達了作者放浪不羈的創作風格。在日本如果其陶藝作品沒有明顯的風格或追隨大流，這樣的陶藝家是無法存下去得。中里隆的作品碗、盤的售價一般為每件2000、4000、8000日元不等，作為日用器皿的價碼是很高的了。售價更高的是陳設陶藝品，如瓶、壇等，價格標到70-80萬日元。他最高一件作品曾賣到200萬日元，按現在人民幣與日元的匯率，大約有十萬元人民幣。中里隆認為唐津風格的陶藝作品，應該盡量保留原料原有的土性與窯火的火性，而盡量少加入人工修飾與雕琢，過多的裝飾反而不美，不能成為真正的藝術。對於時裝模特與演員的評述，他認為不宜多做化妝，化妝了反而不美。歐洲女性並不美，正是為了美她們才進行化妝。她們比不過中國的女性，不用化妝就很美。如果過多化妝反而不美了。他的這些觀點深深反映到其作品意匠中。
唐津燒的作品主要有(1)粉引，即施白化妝的陶器;(2)繪唐津：在不做白化妝的陶器商繪黑花紋樣，呈灰地黑花;(3)唐津南蠻：無釉陶器，胎色呈灰黑;(4)朝鮮唐津:胎色上施一層很博得白化妝土,釉呈粉紅色色調,釉下繪有黑花;(5)毛刷紋:作品上用白化妝塗刷出毛刷紋樣,粗獷而頗具力感;(6)雕三島:即灰釉印花。上述技法中許多受到中國古代名窯如磁州窯裝飾技法的影響。
唐津燒作為日本九州地區的名窯系列，在中里氏陶藝家的積極推動下，在現代日本陶藝藝壇中仍屬於一支重要的流派。
1.2 有田燒與柿右衛門(鍋島燒)
有田町是日本的瓷都，位於日本九州島北端，這是一個以制精美瓷器而興盛起來的城鎮。通往有田町的公路要經過三條隧洞，隧洞的名稱分別叫做“白磁”、“青華”(意即青花瓷)、“赤繪”(即紅綠彩)。這種把珍貴名瓷的名稱當作隧洞名稱的做法，一下把人們帶入陶藝氛圍很濃的日本瓷都。町內還有一座橋，歷史久遠，橋兩側的欄桿上盛放著一件件裝飾華美的五彩瓷瓶，罩在玻璃罩內。聽人們說在這座面積不大的有田町竟有40多座富麗堂皇的瓷器商店在經銷各種瓷器產品。目前有田町擁有約250家作坊式的陶磁廠，許多作坊保留了數百年前的樣子。
有田町的發展與日本瓷器密切相關，400多年前從朝鮮被擄掠來的朝鮮陶磁工匠李參平在這里發現制瓷原料——泉山石，從而開啟日本瓷器的歷史。當地建有李參平發現磁礦的紀念碑，日本人是把李參平當作磁祖加以祭拜的。從此經過100多年的發展，九州的瓷器源源不斷地輸出到歐洲各國。而當時正值中國明、清王朝交迭之際，連年的戰爭造成的嚴重經濟破壞削弱了中國瓷器在世界市場的霸主地位。日本人正是趁此時機，不斷吸收中國瓷藝的精華，先是模仿，後是取代，逐漸取代了中國瓷器第一的位置。我們從20世紀90年代北京故宮博物院與日本出光美術館聯合舉辦的中日兩國陶磁文化交流展展出的作品可以清楚地看出這一軌跡。許多日瓷模仿中國景德鎮之逼真程度，令人驚嘆。當時日本有田瓷器通過伊萬港大量出口，故亦稱伊萬里瓷。
至今，有田町仍然是日本南部陶磁生產與貿易最集中的城市，這里瓷器商店林立，牌號眾多，各種吸引人的看板琳琅滿目，街旁高低不等的古建築錯落有致，到處洋溢著陶磁文化的氣息，顯示了瓷都的風范。筆者曾看到了一塊大筆寫有磁州窯的看板,原來是某瓷器商店借用“磁州窯”作為其商店的名稱,禁不住請中里隆先生駐車,在蒙蒙小雨中扣動了相機按鈕.
我們還參觀了有田町陶磁團地窯業組合,這里有10家相互協作的股份制陶磁小廠,以產日用瓷為主.他們共同使用三條窯爐,燒成和彩烤不同風格的現代日用瓷產品.據老闆介紹,為了在競爭激烈的陶磁市場取得生存與發展,他們只有採取發揮小型集團的力量,自願組合,互相合作.不過他們各廠的產品各具風格,經濟方面的帳也算得很細.產品多為仿植物的花卉、葉子的異形形狀，採用壓力注漿成型。每種產品的產量不大，經常改產。
今右衛門世家(鍋島燒)主要以生產傳統的紅綠彩彩繪瓷器為特色。目前已經傳至地十三代傳人。今右衛門善詔1926年出生，1949年畢業於東京藝術大學，後返鄉繼承祖業。他作為傳統彩繪陶藝工藝家，多次參加各種展覽會，推出許多具有新意的作品。1975年承襲十三代今右衛門稱號。1976年創建《色鍋島今右衛門技術保存會》，接受了日本《重要無形文化財綜合指定》稱號。他精研彩繪技藝，開發出青花吹墨、薄墨吹墨等技法。先後獲得了西日本文化獎、每日文化獎、紫綬褒章、日本陶磁協會金獎等。1989年又以“研究新型色繪瓷器技法，以優秀技法與意匠組合確立新型色繪表現”之成果，獲得日本重要文化財《色繪瓷器》保持者即《人間國寶》稱號。
筆者參觀了他的陳列在兩層樓上的收藏作品，幾百年來日本彩瓷的發展及其在世界銷售的過程，一目瞭然，盡在眼底。也看了他的工作作坊。只見在一古樸的老式木房建築中，成排卧坐著許多男女老彩繪藝術家們，正在聚精會神進行瓷器彩繪操作。他們一邊聽著日本的古戲或抽著香煙，不慌不忙，不緊不慢地幹活，好象很悠閑的樣子。正應驗了所謂“慢工出細活”的行話。也看到了技藝精湛的瓷器彩繪技藝在這里得到了很好的保存與發展。
1.3 荻燒與當地的陶藝家
荻市位於日本本州山口縣西部沿海地區，這是一個海濱城市。日本慶長三年朝鮮陶工李勻光與李敬弟兄到此制陶，稱之為古荻燒。寬文年間，三輪休雪始燒陶磁，又被稱作本荻燒。荻市自古人傑地靈，這里一共誕生過五位日本首相大臣，如伊藤榮作、田中角榮等。
荻燒現擁有約50名陶藝家，其它從業制陶者有150人。現有28座窯場(包括山口市3家、長門市5家)。產品全部內銷，其中日用陶磁佔50%，茶道用具佔45%，美術陶磁佔5%。荻燒產品的特色是坯料使用大道土，泥料柔軟，燒成後有一種暖調，器表釉彩經窯變而呈紅調，時而發青、黃調。
荻燒陶藝家吉賀大眉先生，確立了將傳統的白荻釉和黑釉在窯變中形成幽玄而凝重的藝術釉調風格。他主要生產花瓶，還有茶盞、水壺、花插、香爐等陶藝製品。他的作品曾榮獲內閣大臣獎、日本藝術院獎、陶磁協會金獎等稱號。
波多野善藏先生的荻燒作品主要是茶杯、水罐、茶罐、花插、缽等。他的作品繼承有300年前的傳統，古香古色，別有韻味。最近他又在郊外貸款購地建了一座燒窯場，因為當地政府不允許稍有污染的陶磁窯建在市內。他的陶藝創作與事業似乎展現出美好的前景。
三輪龍作屬現代派陶藝作家，產品以現代派抽象雕塑為主。關於他的情況，筆者曾在北京中央工藝美院《工藝美術參考資料》1991.6期發表的《日本現代陶藝家三輪龍作其人其作》一文中作過介紹。近年來，他以表現日本卑彌呼女倭王(可見中國《三國志》記載)開啟的日本歷史這一題材出發，創作了“白嶺展”、“金色皂彌呼展”等系列陶藝作品，來體現日本經濟文化史的盛衰與發展。在中里隆先生的熱心推薦下，筆者借機做了專訪。他對中國古代燦爛的文化顯得一往情深，崇拜不已，又談到“紅高粱”、“菊豆”等張藝謀導演的電影。筆者參觀了他的被稱之為現代超現實主義的陶藝作品。他對博大精深的中國文化的高度評價和對未來中國陶磁藝術的再度崛起的預言，給筆者留下很深影響。
1.4 備前燒
備前燒位於日本岡山縣和氣郡備前町。備前燒陶藝製品的特色是製品不上釉，也不做彩繪，僅依靠陶泥本身的造型變幻進行創作，也依靠窯火的窯變燒成。它直接表現得是土與火的藝術。一塊泥機經手工、長時間加工揉成陶泥坯，再經一千多度的溫度燒成，經受窯火的各種變化而形成一種自然的形狀。許多人都說備前燒作品是自然與人結合而形成的世界。
備前燒歷史悠久，自日本古墳時代這里已產出須惠器陶器。平安-鐮倉時代始生產生活用品如碗、盤、碟及瓦。鐮倉-室町時代大量生產壺、擂缽等，這時備前燒產品已形成其特有的褐紅色胎。室町後期使用田土代替山土作原料，採用手拉坯造型，實現大批量生產，並使用半地上式窯爐。
森陶岳先生是一位有代表性的備前燒陶藝家，他的創作思想是“創作的作品全在自己的思想中，是在思想的晃動中產生的。”他善於用的創作手法將器形做成像用幾大塊幾何體粘結起來的一樣，種類有黑瓷、白瓷扁壺、多面壺、條紋壺。器型簡單，但非常富於形的多樣化與力感。他使用龍窯燒成，窯長25米。為了研習這一特長型龍窯的燒成技術，他曾向筆者表示想到中國的南方考察傳統的龍窯。
1.5 信樂燒及其陶藝家
信樂燒位於滋賀縣，是日本古代六大古窯之一，又是現代陶磁手工藝發達的地區。近年來，滋賀縣以信樂陶藝為龍頭來發展旅遊與文化產業。譬如他們修建了佔地面積很大的“世界陶藝之森”公園，並通過舉辦一年一度的世界陶藝節把信樂建成“國際工藝之都”、“陶藝之都”,都造成一種很濃的以陶藝興縣的氣氛.
“世界陶藝之森”設有創作、展覽、製作與研修等幾部分。現代陶藝館一般為一圓形頂的建築，裡面陳設有美國、日本、澳大利亞等許多國家的現代陶藝家入選的作品，這些陶藝作品表現的方式與內容都很奇特，用意非常大膽，在許多方面克服了過去人們概念中的陶藝，而是緊緊與現代西方美術思潮聯系在一起的陶藝作品。熱心的導游向我們贈送了許多現代陶藝作品集等資料。我們從這里看到現代陶藝在發展中的各種形態與演進過程。
屜山久保先生的陶藝作品表現出一種很濃厚的宗教氣氛，他常用陶泥板粘結成板塊形狀，在陶板上用各種濃稠的色釉綴成一排夕紅、綠、黃色的小球。不理解其創作意念的人看去很像一塊塊電子線路板。他本人講，這一個個紅黃綠交叉的小球是佛教中的曼陀琳花，代表了古代佛教文化對日本產生過的影響。他認為佛教中的小乘教與密教等教派對日本影響最重。他的陶藝作品選用這樣的表現題材，是為了不斷提醒人們不要忘記古代文化與歷史。
他說，正當日本許多年輕人盲目崇拜西方文化，追求西方文化藝術時，他要從反映宗教題材的角度向人們敲一下警鍾。當然他所表現的反叛情緒和思想感情，或許一時半時還難以為人們所理解，但他仍然毫不灰心，頑強地走下去。當然這種無使用價值的純陶藝製品很難銷售出去，尤其在日本國內。他將這番話時神情似乎有些悲涼。倒是歐洲一些人士很喜歡他的作品，購買過他的東西。除此之外，屜山久保還把這種具有濃厚宗教風格的表現題材，運用到大型陶制屏風創作方面上來，並開始打開銷路。
1.6 織部燒和瀧口喜兵爾
日本著名古陶磁專家小山富士夫先生曾經這樣評述，日本在發展現代化時，並沒有拋棄自己的傳統，而是將傳統文化與現代文化很巧妙地結合在一起。瀧口喜兵爾先生是一位以製作織部燒陶藝作品而著名的陶藝家。
他原籍首都東京，30年前為了創立陶藝事業，他告別了喧囂繁華的東京，孤身來到日本中部岐阜縣可兒市一道山谷中，開始陶藝創作。剛來時，此地僅他一人、一房、一窯，奔流而去的山間河流走魚兒很多，可隨時打來食用。每當在河邊就餐時，魚兒自動圍攏上來，很有一番情趣。美麗的自然風光和幾乎與人隔絕的幽靜環境給他提供了一個良好的陶藝創作氛圍。他的陶房坐落在山腳一條清澈的小溪旁，穴窯建在坡勢很陡的半山腰，加上巧妙碼垛的松柴堆，望去很像懸掛在山腰的狩獵人小屋。每當完成成型、上釉、彩繪等工序時，他常一個人手端盛滿板條的半成品，攀著陡急的蹬道，到半山腰的陶窯裝燒陶藝品。
瀧口先生的陶藝作品以織部綠釉提梁扇形菜碟及織部燒茶碗為主。織部綠釉為氧化焰燒成。織部黑釉則以鬼板(含氧化鐵在60%的天然礦物顏料)50%，外加木灰50%做成黑釉,入窯還原焰燒成,在燒至最佳溫度1250度時,再用鐵鉗快速將產品一件一件從打開的窯牆寇挾出來,置於水中，由此可獲得純還原焰效果，黑釉異常漆黑鐫亮。據說這種燒黑釉的技術目前僅日本保留。織部黑茶碗系手工拉坯成型，造型變幻豐富，但它不追求完整無暇，而是留下手工製作的明顯痕跡。有時在黑釉開光處點繪上黑、綠、褐等花紋。最近他又成功研製出黑釉紅斑裝飾方法，具有一種更獨特的藝術表現風格。瀧口先生拉坯使用的陶輪採用手撥式，木製陶輪直徑為56.5厘米，木棒長20厘米。陶房的地面上放有一塊很大的石塊供修坯時用。在日本有句諺語叫“石上三年”，意思是說要學會一門技術，必須苦練，須在石頭上坐夠三年才行。他也確有一種為陶藝創作刻苦修煉的精神。當我們欣賞日本陶藝所達到的高度藝術美時，須知是有無數陶藝家這樣精心苦練、勤奮工作才能達到的，這里是談不上“藝術靈感”的.
瀧口先生的陶藝作品馳名國內,曾先後在岐阜縣、東京和京都舉辦了個人陶藝展。1971年他應邀赴美國巴蒙頓州馬爾波羅進行技藝指導，從而成功地把包括織部燒陶藝代表的日本文化介紹到國際上。
1.7 京燒和陶藝家森岡嘉祥
森岡嘉祥先生介紹，到他這一代已是三代陶磁世家了。森岡的窯場在京都東山區郊外的一座山坡上。他的陶藝產品突出一個“博”字。除生產日本傳統的陶藝外，他還生產朝鮮風格的雕三島，毛刷紋及三彩釉等。近年來他對中國的磁州窯和鈞窯甚感興趣。森岡先生也是筆者一位老朋友，在1984-1985年曾三次來磁州窯做技術交流，這次老友重逢，感到格外高興。
在森岡的窯爐上，安裝有較現代化的消煙除塵設備，造價達幾千萬日元。作為日本著名的文化旅遊城市-京都府不允許陶窯排放絲毫污染，因此窯爐都搬遷至郊外，並必須安裝環保裝置。森岡通常在位於市內的陶房(兼展銷室)制坯、上釉、彩繪，然後運到郊外窯場燒成。近年來他的二女兒已學會拉坯，兒子高中雖尚未畢業，但一到假期也要到窯場幫忙。他的大女兒在大版大學中文系畢業後，在一家公司當職員，業余時間則擔任她父親的譯員工作，參與日中間的陶藝文化交流。森岡先生熱愛中國陶磁文化，多次表示要向中國這位陶磁祖先這里學習更多的東西。他的收藏室收藏有多件中國古陶磁，他平常總是悉心研究，學習技藝並盡力理解中國古代陶藝中所神韻的精神與氣質。
森岡夫人掌管陶窯的整個財務收支，一般的日本人家庭也是這樣，用他們的話來講叫做“男人打天下，女人管男人”。這兩口子經常哀嘆日本稅收重，雖然一年四季辛辛苦苦幹活兒，但收入中很大一部分交納了各種稅收。尤其是日本的遺產稅收很重。老一代陶藝家去世後，起義留下的財產有一半要作為遺產稅交給國家。待到孫子再繼承時，財產會所剩無幾，有“富不過三代”之說。因此，作為後輩子孫不可能躺在祖輩的產業上清享現成。唯有不停的奮斗，才能生存下去。他們的這番話，使筆者認識到日本陶藝家生活的另一方面。
日本陶瓷藝術的啟示
陶瓷藝術在世界上有兩大源流，一是中國，一是西亞。中國古代文明成為周邊各國文化的原點，以中國為主的中國、朝鮮、日本共同構成了東亞文化區，日本陶藝的源流在中國。中國的陶瓷文化是悠久而輝煌的，在數千年的歷史進程中，從原始的彩陶到明清的彩瓷，不同歷史時期均有不同的輝煌。而中國對日本在陶瓷發展方面的影響至關重要，自公元5世紀，就有轆轤成型和高溫燒成的制陶技術傳入日本;公元8世紀，日本模仿中國的唐三彩燒制出了低溫三彩釉;公元12世紀，日本在中國宋代白瓷、青瓷、鐵釉陶器的影響下燒出來獨具特色的古瀨戶;公元17世紀，陶工酒井田柿右衛門，以中國明末清初的釉上紅彩為範本，創燒出日本彩繪瓷。日本陶瓷從中國吸取了不少的文化營養，但又根據自己民族的文化特點，建立了有自己特色的陶瓷文化體系。
日本在當今稱得上是一個陶瓷文化發達的國家，他們重視陶瓷器物的式樣和風格，注重陶瓷器物的審美價值和文化內涵，更重視陶瓷的實用價值。
日本陶瓷強調器物的功能效用與形式美感結合在一起，使一件陶瓷器物既是實用的又是美觀的，使實用和美觀相互融合，構成一個和諧的統一體。日本國民對陶瓷的喜愛不亞於中國，但對日本人來說，無論審美意義有多高，都與實用價值緊密聯系在一起。品質優秀的茶碗、水罐、花器等實用器皿在日本具有相當高的收藏價值。日本陶藝比起中國陶瓷的精緻和完美，更趨向於質朴、自然、溫暖、柔和的情調。日本民眾自古喜愛原始、古拙、殘缺的自然美，日本所產的無釉、粗糙、歪扭的茶道具毫無花紋裝飾，卻凝固了茶道的溫雅靜寂之美。與中國陶瓷的技藝精湛、高超相對比，日本陶藝追求了溫馨、柔和的情調。日本陶藝之美，不僅僅重視造型、紋樣和色彩，更注重泥土的韻味、肌理的美妙，注重於火的強弱變化在器物上產生的偶然效果。
日本陶瓷藝術保持了自己的特點。在現代陶瓷創作設計中，西方的現代陶藝已經發展為純粹的造型藝術，不再重視功能效用的設計而著重強調藝術表現;日本的現代陶瓷設計依然堅持實用與審美相結合，在吸取和借鑒西方陶瓷藝術精華的同時，堅定地繼承了傳統陶瓷藝術的創作理念。日本陶瓷雖然曾經受中國和朝鮮陶瓷藝術和技術的影響，日本的彩繪技法和原料最初來自中國，朝鮮陶工及原料多次輸入日本。然而，他們廣泛吸收外來的文明營養，在吸收和消化中，根植於本土物質生活和精神文化的土壤，從外來文化的影響中擺脫出來，根據本民族的審美特徵和工藝觀念，保持著以本土文明為主體的思想，把學到的知識和技術加以利用，在不斷應用中加以改造，使之推向更高階段，發展和創造出了具有日本民族特點的陶瓷藝術。
參加日本國際陶藝教育交流會的過程中，我深深體會到日本人精益求精的精神，除了體現在他們的高科技電子產品上之外，也充分表現在陶藝方面。日本的陶藝作品無論是陶器還是瓷器，無論是傳統的還是現代的，在工藝技術方面從來不含糊，方方面面體現著日本人的嚴肅、認真精神。不加任何裝飾的優美曲線勻稱規整，作品的每個局部都恰當表現著作者一絲不苟的精神。日本陶瓷盡管有時造型和裝飾也很嚴謹規整，但與中國帝王用瓷的高貴豪華相對比，更傾向於平民化。其藝術形式和工藝處理對使用者來說很少產生心理上的距離感，給人的感覺充滿著樸素、柔和、親切。對陶瓷來說，首先是造型，然後是適應於造型的裝飾。日本陶瓷裝飾採用圖案紋樣的裝飾形式，新穎別致，有的作品充滿詩情畫意，具有豐富的裝飾表現力;有的作品可以讓人感受到作者用激情創作出了溫潤自然、柔和質朴的藝術心境;有的作品則體現著剛健銳利的理性精神。在日本，陶瓷作品從轆轤拉坯、繪畫裝飾到入窯燒制，均由陶藝家個人獨立完成。多數陶藝家不但精於陶藝，而且文學、書法、繪畫等無不精通，所以，陶瓷在日本被看做是一門藝術。日本陶藝家認為，正是優雅的個性使一個真正的陶藝家與一個僅僅是制陶的人區別開來。陶藝家必須體驗與分辨音樂、繪畫、文學和哲學的東西，只有吸收了這些東西，方能將力量和個性貫穿於他用黏土所制之物。
了解日本陶瓷藝術的現狀，是對學習過程的總結。如何將學來的知識運用在實踐創作中，如何在繁亂的現代陶瓷藝術創作中堅定地找到自己，踏實地走出一條自己的陶瓷之路?日本陶藝家學習和融合外來文化的創造精神，對於我們今後的鈞瓷藝術創作是一種深刻的啟迪。