『壹』 現在到底日本地震有沒有什麼日本動漫作家死亡或失蹤啊急。。。
沒有，日本電台上沒有關於這些的報道。火影的工作室受損，需要時間整理。
不要相信網上傳的，有些不靠譜。
『貳』 求一名男記者愛上作家的妻子的日本電影，作家死去了，於是他們倆在一起了
怒創垃藍政河校男雄由
『叄』 日本地震，哪些動漫作家失蹤哪些死了（附帶作品名）
網上一堆流言 (貌似都沒事)
已經確認安全的漫畫家：
01青山剛昌(名偵探柯南)
02椎名高志(絕對可憐children)
03松江名俊(史上最強弟子兼一)
04畑健二郎(旋風管家)
05藤島康介(我的女神)
06豬熊しのぶ(都立水商)
07若木民喜(只有神知道的世界)
08椎名輕穗(好想告訴你)
09安部真弘(烏賊娘)
10赤松健(魔法老師)
11吉河美希(眼鏡妹與不良仔)
12大島永遠(女子高生,MailLove)
13久保帶人(死神)
14尾田榮一郎(海賊王)
15井上雄彥(灌籃高手)
16甲斐谷忍(LIAR GAME)
17ぢたま某(kiss X sis)
18松本ぷりっつ(我家三姐妹)
19栗原正尚(怨屋本鋪)
20緋賀ゆかり(魔法戰記奈葉Force 作畫)
21押見修造(漂流網吧)
22樋口 橘(學園愛麗絲)
23加藤和惠(青之祓魔師)
24遠藤海成(瑪利亞狂熱)
25種村有菜(神風怪盜貞德 尋找滿月)
26神尾葉子(花樣男子/流星花園)
27藤澤亨(麻辣教師GTO)
28武井宏之(通靈王)
29平野耕太(HELLSING)
30奧浩哉(殺戮都市)
31古屋兔丸(守護她的51種方法)
32葉賀唯(蘿黛的玩具)
33田守涉(機甲寶貝兵)
34岩本佳浩(洛克人)
35藤異秀明(真女神轉生)
36津島直人(三國傳 戰神決斗篇)
37羽海野チカ(蜂蜜幸運草)
38氷川へきる(嬉皮笑園)
39紺野あずれ(打工聲優)
40菅原健二
『肆』 為什麼日本的作家有的很成功 取得過巨大的成就 最終卻選擇了自殺
2002年8月24日在日本橫濱召開了4年一度的「第12次世界精神醫學會（WPA）」，發表了當年各國的自殺率。日本以每10萬人中有25個多人自殺，名列第一。由此，日本不僅成為世界第一長壽（男女平均壽命）的國家，也成為自殺率世界第一的國家。前一個第一反映了日本的社會發展水平；而後一個第一則反映了日本人的生死觀。一邊是高度發達的物質文明、健全的醫療衛生體制，一邊是眾多的人舍棄生命、慷慨赴死。這里邊隱含著什麼樣的原因，或者說日本人的生死觀是怎樣的。本文試圖探究個一二。 一、日本人的自殺因由探悉戰後，日本雖然基於理性的復歸逐漸拋棄了武士道以及武士道崇尚的剖腹文化。但日本自殺率一直居高不下，特別是九十年代以來，每年都有3萬多人自殺，以至於日本人輕生成為了國際社會不爭的事實。對自殺的報道幾乎成為日本地方和全國媒體的日常作業，而且日本政府每年都公布日本人自殺的數字，在外國人看來日本人似乎視自殺為「家常便飯」。近代以來，日本歷史上自殺者的因由除患病和精神障礙者外，有的是因為因為精神絕望，有的是為團體負罪而死，也有相當一部分是因為生活所迫。因精神絕望而自殺表現為日本文化的代表——作家的輕生。近代以來日本文學界知名作家自殺者有七八位之多。明治時代的著名詩人北村透谷自縊而死，白樺派文學的泰斗有島五郎與情人雙雙情死，另外芥川龍之介、牧野信一，田中光英、太宰治以及三島由紀夫等人都走向了自殺之路。最令人痛惜的是日本著名文學家、諾貝爾文學獎獲得者川端康成在功成名就之後竟然也走向了自殺之路。三島由紀夫的死是源於日本文化的「表」——近代日本統治者所刻意製造的以天皇為中心的「極端國家主義」文化走向窮途末路所至；而川端康成的自殺則展示了日本作家戰後面臨的共同矛盾，即日本文化的「里」——崇尚自然之美、義理之美和工業化時代物慾橫流以及極端國家主義之間存在的激烈且難以調和的矛盾沖突。為團體過失負責而自殺也是戰後自殺死的一個原因，並且為數不少。50年代全日本航空公司因為一場空難事故，公司的總經理謝罪自殺，80年代日本大阪某警察署的兩個負責人以為下屬貪贓舞弊事件暴露而雙雙自殺身亡。按中國人的觀點來看，空難事故也好，貪贓事件也罷，自殺者都沒有直接責任，無非是教導不嚴或督導無方，輕則檢討一番，重則辭職不幹就是了。但是，這三個日本人卻選擇了死亡——這一最嚴厲的自我懲罰方式。在他們看來，由於自己身為航空公司和警察署的負責人，就要對這個團體盡職盡責，而發生這種嚴重危及團體利益和聲譽的事件，自己有不可原諒的失職責任，應以死謝罪。另外，在日本社會一些非法或極端勢力內部，經常以逼迫自殺來約束、恐嚇成員。如日本黑社會三合會以及極端政治組織日本赤軍等，都把迫令自殺甚至剖腹作為對違反幫規、組織紀律的懲罰措施。在日本眾多自殺者當中，大部分是不堪生活和工作的壓力，絕望中把死亡視為唯一的解脫方式。90年代日本經濟發展遭遇坎坷，公司破產、裁員以及收入下降造成的壓力曾經把許多人推向絕望的邊緣。據日本警察廳統計，在1998、1999兩年，日本全國年自殺人數都超過30000人，為近年來的最高紀錄；其中，40到50歲的中年男性選擇自殺者數量明顯增多，而這些人正是社會人群中生活、工作負擔最重的群落。在日本的人身保險中，自殺被列為意外死亡，可以領取保險金，所以經營失敗的中小企業主，往往購買高額人身保險，然後選擇自殺，留下豐厚的保險金以償還債務。同時，因為借高利貸被逼致死的人也在逐年增加。日本的銀行存款基本上是零利率，貸款的利率則高得嚇人。個人基本上不可能貸到自由支配的資金，這就催生了很多的高利貸者。盡管日本法律規定最高年利率不得高於30%，可一些和暴力集團勾結的地下錢庄卻往往放出10倍，甚至幾十倍的利率。因高利貸而家破人亡的事近來頻頻發生。據日本民間組織「地下金融受害者聯絡會」估計，全日本受高利貸盤剝的人，最少有40多萬，這些人隨時都可能成為自殺者。
近年來，自殺行為呈現出低齡化和集體化的特徵。中小學的學生自殺人數增加很快，這被認為是中小學中存在的嚴重集體欺辱現象的反映。最讓人扼腕的是，自殺者中有不少是風華正茂的年輕女子和花季少女，原因包括失戀、受人欺負、家長期望太高和老師管教失當等等。她們是無力自己解決問題的弱者，內心一直在發出求助的呼喊。當然，年輕人自身也有一定的問題。在日本，有很多青少年不上學，家長沒有一點兒辦法，管嚴了就離家出走，和社會上不三不四的人混在一塊兒。他們這些迷途的羔羊，很容易在別人的誘惑下走上邪路。而隨著互聯網在日本的普及，在網頁上尋找志同道合的自殺者共赴黃泉路的現象也在增多。只要打開日本最大的搜索網站，輸入「自殺」，馬上就可以彈出近50萬條結果。其中不乏很多自殺者網頁，上面徵集集體自殺志願者，探討最安樂的自殺方式，找尋最美麗的自殺地點等。 二、造成日本自殺的文化因素日本人自殺率高有其文化上的根源。同樣是經濟不景氣，美國的自殺率卻比日本少了一半，這與不同的文化背景有關。基督教文化認為自殺是罪惡，而日本卻有一種贊美剖腹和殉情的傳統。日本武士道文化對於增強日本人的向心力和集團歸屬意識有很大作用，但也有「輕生死」的糟粕。 犧牲——武士道提倡的最高境界武士道提倡「輕生死重然諾」。日本人甚至認為「武士道既是死」。日本武士道的開山鼻祖山鹿素行吸收了中國儒教的孔孟思想，認為武士道的最高准則是「殺身成仁」、「捨生取義」。他的弟子大道寺友山則將這種尚死觀念進一步發揮，主張「武士臨戰場，決不當顧家室。出陣應有戰死之心，以生命付諸一擲，方得名譽。與敵騎決勝負，將被取首級之時，敵必正色問我姓名，即應朗報己名，莞爾授頸，不可有懊喪萎縮之態。」據本尼迪科特所著的《菊與刀》記述，出身於武士家庭的日本政要家勝海舟幼時曾被狗咬傷睾丸，當醫生為他做手術時，身為武士的父親用刀戳著他的鼻樑說：「一聲也不許哭，要是哭，我就叫你死，要不愧為一個武士。」在日本歷史上流傳的赤穗四十七浪人（古代把失去主人的武士成為浪人），在為主人成功復仇後，也選擇了集體犧牲，並且是剖腹自殺的方式。二戰中，日本武士道異變為促使日本侵略軍進行對外屠殺的精神武器。看電影《偷襲珍珠港》，一些年輕的士兵，念著忠於天皇的誓言，奮身不顧地鑽進轟炸機，以自我犧牲的方式，換取戰爭的勝利。戰後，隨著日本政府被迫進行政治改革和人民對侵略戰爭的反省，日本武士道文化一度成為日本社會的禁忌，除了極少數右翼分子仍念念不忘外，大多數日本人對其嗤之以鼻，長期興盛的武士道最終走到了窮途末路。但是，作為長期流行於日本社會的武士文化，尤其「輕生死，重然諾」的思想，對日本民族心理產生的影響是深遠的。剖腹—— 一種日本人獨有的自殺方式剖腹是日本人所獨有的自殺方式，日文漢字寫作「切腹」。剖腹不同於一般的自殺，有比較正規、嚴格的方法和程序。有條件的話，往往要先沐浴凈身，然後才開始切腹。按體位區別分別為「立腹」、「坐腹」；按方法區別，分為「一字型」、「二字型」、「三字型」切腹和高級的「十字型」切腹，而且一般要由「介錯人」「幫忙」從旁邊用武士刀斬下自殺者的頭顱以實現死亡。歷史上的剖腹者中主要是武士和有地位的人。剖腹的原因有的是作為或最後的懲罰和自己引咎自殺，如日本歷史上茶道的創始人千利休；有的則是為了表示效忠或徇死，如日本歷史上流傳的赤穗四十七浪人。也有其他的原因，如日本文學家三島由紀夫戰後曾煽動日本自衛隊舉行叛亂，以復活軍國主義，失敗後剖腹自殺。當然剖腹是事關性命的大事，即使作為武士也只在戰斗失敗、事關自己榮譽或責任的極端情況下選擇剖腹自殺。特別是在戰敗時，由於日本武士把被俘或被敵人殺死視為一種某大德恥辱，往往選擇自殺，而剖腹則被看作最為體面的自殺方式。這也是我們在抗戰題材的電影、電視上熟悉的場面。但隨著歷史向前延伸，日本的剖腹自殺數量在經歷了二戰歷史高峰後開始直線下降。由於日本國民對這一充滿血腥味的民族自殺習慣開始有所反思，這一行為逐漸減少，最終也必定成為日本文化的歷史化石。 剖腹，原本是一種血腥的殘忍的自殺方式，卻被日本人發展為一種崇尚的死的儀式。從某種意義上來說，日本人在剖腹自殺這一行為上看到的不是死的血腥、恐怖和殘忍，而是尊嚴、氣節和壯美。徇情——日本人正面歌頌的情死「殉情」是對日語「情死」的翻譯，而「情死」在日語中有一個專門的詞「心中」，這是日本大劇作家近松門左衛門將漢字「忠」字分解開，將其上下部首調換一下就成了「心中」，原意為「相愛的男女向對方表露心跡的證據」，有切指甲、文身、斷發、斷指、情死等。後來，「情死」就成了真正的「心中」，進而「心中」成為專指兩人或兩人以上的集體自殺。日本人一向對殉情有特殊的迷戀，日本許多電影和文學作品中都有「情死」和「心中」的情節，而不同文本對殉情往往均有正面的歌頌。近年最成功的例子無疑是渡邊淳一的小說《失樂園》。一對戀人把情死作為獲取「來世」愛情幸福的途徑，夢想著借情死使他們的愛情永恆化。他們懷著對生的留戀和對死亡的嚮往，為情而死，雙雙自盡以實現最終的結合，這在日本文化傳統中是根深蒂固的。對於重人情、重人性的日本民族來說，沒有比死亡、比雙雙情死更能引起人們深切的感動和崇高的審美享受了，情死都在自盡的剎那，心中涌動著寂滅的哀傷，感情得到了升華和宣洩。
同樣是徇情，一部《梁祝》，讓中國人看到的不單是主人公對愛情的忠貞和執著，更多的是對那殺人不見血的封建禮教無聲的控拆，和對那些恃強凌弱的舊惡勢力帶血的抗爭。同樣，現代社會的徇情，中國人也往往在感嘆徇情者之餘，也會責怪徇情者對親情、友情的不負責任，對家庭、社會的不負責任和對生命對愛情的誤解。文化的影響是深刻的，日本許多著名文學家最終都選擇自殺，前邊提到了。如有島武郎、芥川龍之介、川端康成、太宰治和三島由紀夫等。日本的文學作品裡也充斥著對殉情的描繪，常常美化這種多少有些病態的做法。最後還應該提到，在日本各種各樣的宗教中，有不少屬於邪教，因為它們宣揚世界末日論，無視人的生命的尊嚴，如奧姆真理教等。很多日本人篤信不移，甚至到了痴迷的程度，這樣，很容易在賤踏別人的生命的同時，輕視自已的生命。 三、日本人的生死觀文化影響著人的觀念，而人的觀念又推動著文化的發展。那麼，尚死的文化又形成了日本人獨特的生死觀。而日本人獨特的生死觀又促成了日本人的自殺情節。1、死是生的一部分，從生到死沒有絕對的距離。這和日本人的自然觀相連。在日本人看來，人與自然之間並沒有絕對的距離，認識自然的一部分，一個人從生到死沒有絕對的距離，人是自然的一部分，一個人從生到死不過是自然的簡單輪回，就像是從一個房間走到另一個房間，生與死的界限並不像其他民族那樣涇渭分明。《挪威的森林》中，木月，直子，初美的死對於他們來說並沒有中國人感覺中的不可理喻。他們覺得死亡是生活的一種選擇方式，是一種無法擺脫生活痛苦的最後選擇。是一種自我的解脫，是生存的另外一種形態。書中反復出現的：「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。」就是對日本文化中的那種生死觀念的最好註解。2、死是對集體責任的承擔和忠誠。這和日本人的集體觀念相連。日本人一向把個人的價值維系於其所存在的團體價值之上，為了團體（甚至是國家）的利益，可以拋棄個人的一切，這樣為團體而獻身就成為一種至高無上的榮譽。在古代這種對團體的負責主要表現為對封建藩主的忠心，而現在則表現為對國家和對團體的忠誠，這種以自己的生命為團體乃至國家殉節的精神非常強烈，時至今日雖然有所削弱，但仍頑強地保持著。3、死是一種律己的行為，應該被寬恕。這和日本人的善惡觀念相連。日本人認為死亡是道德的自我完善，是一種律己的行為。所以不管生前犯過多少罪行，一旦死了他的罪孽也就消失了。無論他們生前做了什麼，死了的人都應該獲得平等的尊重和禮遇。所以，日本人認為，一個人不論生前是善還是惡、是是還是非，死後都變成了佛，其牌位也理應放入神社，受後人供奉。在這方面，一個比較典型的例子是石川五右衛門，該人是日本16世紀有名的盜賊，按理說是個壞人，但在許多地方的神社中，都有該人的牌位。這也是盡管一再被全世界人民尤其是東亞人民的強烈反對，依然有一些日本政府要人屢次參拜供奉著東條英機等甲級戰犯的靖國神社的原因。日本人的這種生死觀，是一種不分善惡、不分是非的世界特有的生死觀。這和絕大多數國家有善惡、有是非的生死觀不同。也必定會繼續遭到全世界人民的抗議和唾棄。 4、自殺是維護個人尊嚴的一種行為，是個人自由的權利。日本人把「自決的權利」看作「自由的權利」。日本憲法第13條就「尊重個人」規定「任何國民都應該被尊重。關於國民追求生命、自由、幸福的權利，只要不違反公共福祉，在立法和國政上都應該給以最大的尊重」。關於這一點，日本法學界以及日本民眾都解釋為這是憲法賦予給人「自決的權利」，認為自殺是基於個人自由的意志，是一種權利。時至今日，西方社會仍然把自殺作為一種禁忌，而日本人卻還經常在津津樂道剖腹、徇情等自殺行為。 總的來的說，日本人看輕生死、寬容生死、尊重生死。這是一種獨特的生死觀。 四、結語日本在長壽世界第一的同時，自殺率高居世界之首。這和日本社會經濟狀況、人們生活壓力有很大關系。而另一方面要歸結於日本人的生死觀。在日本人的觀念中，自殺行為並不是可恥而罪惡的，也不是失敗者無路可遁的懦弱選擇。相反，在日本的傳統觀念里，自殺是以對自身最極端的懲罰來洗去失敗的恥辱、贏得別人尊敬的最後方式，因而自殺行為從來就不被日本社會所排斥。因為這些原因，所以才會有世界第一的自殺率。但是，居高不下的自殺死亡率給日本社會諸多方面帶來了巨大影響，日益成為一個公眾關注的話題。為了減少自殺現象，日本政府已經採取了不少措施，其中包括撥專款成立防止自殺的機構，建築設計師設計樓房時要讓想自殺的人找不到跳樓的地方，車站安裝防自殺鏡和障礙物，保險公司取消了自殺死亡保險。然而，這些措施恐怕治標不治本，因為文化觀念的影響畢竟是根深蒂固的，需要從思想深處解決問題。倒是有些民間機構搞「心的關懷」、「笑的運動」，一些學校也教育學生尊重生命，這算是抓到了問題的實質。
『伍』 日本一部電影 講一個警官去調查一個作家的死因的 最後與哪個作家的妻子發生了關系
戀之罪
『陸』 日本這次地震有哪些知名動漫作家死了
hello Kitty 已證實死亡，海賊王，死神的作者也安全 。 AB（火影）已得到安全消息，但還未證實 因為這次地震 有許多謠言的， 大多不可信
現在營救還沒結束 所以不能確定誰死了。。
已確認安全漫畫家名單：
椎名高志(絕對可憐children) 松江名俊(史上最強弟子兼一) 畑健二郎(旋風管家) 藤島康介(我的女神) 豬熊しのぶ(都立水商) 若木民喜(只有神知道的世界) 椎名輕穗(好想告訴你) 安部真弘(烏賊娘) 赤松健(魔法老師) 吉河美希(眼鏡妹與不良仔) 大島永遠(女子高生,MailLove) 岸本齊史( 火影忍者 ) 久保帶人( 死神 ) 尾田榮一郎( 海賊王 ) 井上雄彥(灌籃高手) 甲斐谷忍(LIAR GAME) ぢたま某(kiss X sis) 吉崎觀音(keroro軍曹) 松本ぷりっつ(我家三姐妹) 栗原正尚(怨屋本鋪) 緋賀ゆかり(魔法戰記奈葉Force 作畫) 押見修造(漂流網吧) 樋口 橘(學園愛麗絲) 加藤和惠(青之祓魔師) 遠藤海成(瑪利亞狂熱) 種村有菜(神風怪盜貞德 尋找滿月)神尾葉子( 花樣男子/流星花園)藤澤亨(麻辣教師GTO) 武井宏之(通靈王) 平野耕太(HELLSING) 奧浩哉(殺戮都市) 古屋兔丸(守護她的51種方法) 葉賀唯(蘿黛的玩具) 田守涉(機甲寶貝兵) 岩本佳浩(洛克人) 藤異秀明(真女神轉生) 津島直人(三國傳 戰神決斗篇) 羽海野チカ(蜂蜜幸運草) 氷川へきる(嬉皮笑園) 紺野あずれ(打工聲優) 菅原健二(M?SDOLLS) なつみん(やおよろっ!) 後藤隼平(銀塩少年) てぃんくる(萌·怪盜蕾莉絲) 月山可也(足球騎士) 奈央晃徳(カウントラブル) 樹林 伸/亞樹直/天樹征丸 等,有多個筆名 (金田一少年の事件簿、探偵學園Q) 瀬上あきら(奏) 亜桜まる(だぶるじぇい) 瀨尾公治(有你的小鎮)--- 今井神(NEEDLESS/超能力大戰) 五十嵐あぐり(竹劍少女) 大久保篤(噬魂師) 佐藤智美(ムショ醫) 淺田弘幸(信蜂) 師走冬子(偶像學園) 樹崎聖(はZOMBIEMEN、交通事故鑒定人環倫一郎) 小梅けいと(狼與辛香料漫畫) 神崎將臣(KAZE 重機甲兵ゼノン) 広江禮威(BLACK LAGOON) 藤凪かおる(女生怕男生) 馬場民雄(火星のココロ)ツガノガク(涼宮春日漫畫)コンノトヒロ(貧窮三姐妹) 緒方てい(平安ブレイズ) 大野純二(雑賀六字の城作畫) 天野明(家庭教師HITMAN-REBORN) 空知英秋(銀魂) 青山剛昌(名偵探柯南) かきふらい(K-ON!輕音部) CLAMP(庫洛魔法師 TSUBASA翼)
『柒』 日本作家三島由紀夫是什麼時候去世的
1970年11月25日
三島由紀夫，原名平岡公威，1925年出生於東京，是日本小說家、劇作家、記者、電影製作人、電影演員。作為日本戰後的文學大師之一，他不僅在日本文壇擁有高度聲譽，在西方世界也有崇高的評價，甚至有人稱他為「日本的海明威」。他曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。
『捌』 為什麼日本鼎盛的作家大都死於自殺
身為作家，他們的感情原本就比普通人敏銳豐富，再加上日本人本身就有的敏感與拘謹的特質，且崇尚短暫的炫麗，讓他們在自己的絕望前破滅。
『玖』 這次日本地震，哪位動漫作家死啦我可是很喜歡日本動漫的啊！！！
放心,大部分漫畫家都沒事,不過定期出的漫畫動漫什麼的會暫緩,再等等就好了
http://ent.sina.com.cn/s/j/2011-03-16/10173254764.shtml商報合成圖 王若靜 制
日本大地震引起中國民眾的關注，不少粉絲更關心偶像安危。近日網路上頻頻瘋傳日本著名漫畫家的「死訊」。昨日，記者采訪了日本著名的2ch論壇動漫版的資深漫迷，他們告訴記者，盡管沒通過自己本人或者事務所公開報平安的漫畫家還有很多，但尚未有任何官方來源證實哪個漫畫家「死亡」，網路上的絕大部分都是假新聞。
眾多漫畫家「被失蹤」
日本海嘯之後，網上關於漫畫家遇難的假新聞滿天飛。地震後第二天，有網友爆料Hello Kitty的作者清水裕子已經被官方證實死亡，並煞有介事的在網上徵集粉絲默哀，詭異的是各大網站還紛紛轉發了這個消息……緊接著3月13日，網友稱《海賊王》作者尾田榮一郎在家中遇難。又有網友說，地震發生時，漫畫家正在賓館開年會，而賓館在震後發現已經倒塌，包括《阿拉蕾》《七龍珠》作者鳥山明、《頭文字D》的作者重野秀、《犬夜叉》的作者高橋留美子、《名偵探柯南》的作者青山剛昌、《火影忍者》的作者岸本齊史、《聖鬥士星矢》作者車田正美等在內的眾多知名漫畫家集體葬身火海。
漫畫家辟謠死亡失蹤傳聞
謠言終歸是謠言，昨日，有不少漫畫家站出來疾呼：「我們沒事。」傳聞葬身火海的鳥山明，昨日發布了一張鼓勵日本受災群眾的畫作，身亡謠言不攻自破。曾創作《灌籃高手》、《劍聖武藏》等經典之作的井上雄彥，用畫筆描繪了五十多幅速寫漫畫，每幅畫作以「Smile+編號」為名發布，用笑臉為地震海嘯中的日本人民打氣。而《20世紀少年》的作者浦澤直樹、《死神》的作者久保帶人等都已經被確認安全。此外，Hello Kitty的作者清水裕子、《海賊王》作者尾田榮一郎也並未在地震中身亡，尾田榮一郎只是工作室受損，他們當中不少人對網上傳播的「死亡」消息感到荒謬，據知情人透露，很多漫畫家因為年歲已高(比如55歲的鳥山明、57歲的車田正美)，他們普遍不會通過電腦上網等方式報平安。有網友分析，海嘯之後導致手機中斷通訊，漫畫家們也不可能在第一時間和外界取得聯系。
漫迷企盼偶像平安
記者昨日采訪了日本著名的2ch論壇動漫版的資深漫迷周華飛，他告訴記者，其實網路傳言很多都是危言聳聽，2ch日本漫迷會目前已將所有漫畫家分為死亡、平安、未確認三類，每天刷新，並通過各種手段去確認他們的安危，「時間會證明一切，我們都在耐心等待。」漫迷呂恆告訴記者，除了漫畫家，動漫中的聲優也受到粉絲關注，目前大部分都證實安全：「一般漫畫家和聲優會在自己的博客twitter上報平安。而一些漫畫公司和藝人公司，都會在官方網站發布消息，不少粉絲都守著刷新。當然，日本粉絲會直接打電話問，相關消息也會及時被國內粉絲獲悉。」呂恆稱，她看到最神奇的是，某日本動漫迷在新宿街頭看見某聲優，馬上上網報告「他是平安的」。而在中國貼吧上，粉絲們也紛紛發帖企盼喜愛的漫畫作家、聲優們平安。
大部分連載不受影響
據記者了解，盡管受地震海嘯的影響，部分動漫工作室受到損毀，但日本漫畫連載未受太大影響，除了《魔法少女小圓》、《LEVEL E》、《死神》等停止更新外，其餘大部分應該會陸續更新。而日本發行量最高的連載漫畫雜志《周刊少年Jump》目前已經確定停刊兩周，博麗神社例大祭也因為會場被海嘯所毀，將換地開展。昨日也有中國漫迷在微博上轉發一張集合了《灌籃高手》、《海賊王》、《幽游白書》等主角齊心對抗海嘯的漫畫，有網友表示，海報上的各大英雄人物如果真能集體對抗海嘯，那大家就都安心了。本組稿件 記者 劉詠戈
部分名單
已確認安全的漫畫家
久保帶人(代表作：《死神》)
尾田榮一郎(代表作：《海賊王》)
井上雄彥(代表作：《灌籃高手》)
神尾葉子(代表作：《流星花園》))
天樹征丸(代表作：《金田一少年事件簿》)
青山剛昌(代表作：《名偵探柯南》)
鳥山明(代表作：《龍珠》)
北條司(代表作：《城市獵人》)
高橋和希(代表作：《游戲王》)
已有平安消息但無法證實消息來源
岸本齊史(代表作：《火影忍者》)
空知英秋(代表作：《銀魂》)
CLAMP(代表作：《X戰記》)
一日以上沒有更新，暫時情況不明
高橋留美子(代表作：《犬夜叉》)
荒川弘(代表作：《鋼之煉金術士》)
桂正和(代表作：《電影少女》)
荒木飛呂彥(代表作：《JOJO奇妙冒險》)
『拾』 有一部日本電影，男主人公死了，結尾是女主人公對著雪山喊：「喂，過的好嗎」啥電影，想不起來了
電影《情書》女主角：中山美穗
日本「映像作家」岩井俊二所導演的經典電影。電影敘述一封原本出於哀思而寄往天國的情書，卻大出意料收到同名同姓的回信，並且逐漸挖掘出一段深埋多年卻始終沉靜的純真單戀，真相大白之後前塵往事與今時愛戀纏繞出了一段痴情凄美的摯愛情深。《情書》的靈感來自鈴木清順1959年的同名短片《Love Letter》。岩井俊二認為回憶是推動自己的一大原動力。一般人以為過去是過去，現在是現在，兩者互無關系。某個時機，回憶起過去的事情，自然會發現一些過去與現在的連帶關系，反過來影響了現在的自己。