『壹』 有部電影有關於佛祖跟眼鏡蛇的，不知道叫什麼
一、《石靈寺》
二、《大賭豪2之龍兄虎弟》
如果對了，望採納
『貳』 佛教造像：看到有一個造像，佛祖身後是眼鏡蛇而不是身光。
龍樹菩薩的造像（來歷見圖像下方鏈接）
龍樹菩薩的來歷http://ke..com/link?url=m1RFdsj__vY3mM5Z-ttzWpKognhVaR8eXSSeZ1_xVx_DMDlj8_K
『叄』 佛祖菩提樹下得道，眼鏡蛇從佛身後升起開屏守護佛祖，嚇壞眾人什麼電影
惡人之百鬼夜行
劇情 / 驚悚 / 恐怖
年代：2015
地區：大陸
演員： 林沁園 王萌 朱燦 張思晨 黃甫康
導演： 合民原
『肆』 有誰知道眼鏡蛇和佛祖的故事
蛇和佛教的淵源 蛇是有靈性的說法
導讀：蛇類在我國有著悠久的文化，很多地區都流傳著關於蛇的傳說，廣為流傳的《白蛇傳》就是美好愛情的一個蛇文化。現在部分少數名族任用用蛇作為騰圖，最為尊敬的國家就算是印度了，印度對蛇更是神聖不可侵犯。而泰國人把蛇文化做大，有大量的蛇表演節目來促進旅遊業的發展。蛇和佛教的淵源，蛇是有靈性的說法來源是怎麼來的呢？
蛇騰圖
佛經里記載，佛陀在苦修期間，遇七日暴雨。蛇神納咖撐開皮褶，狀如巨傘，庇佑佛陀潛心參悟。佛陀是一個充滿感恩之心的大智者，他用指按住蛇頸施法降福，令它成為眾蛇之王。於是蛇神納咖被看作是連接人世與神界的橋梁，眼鏡蛇扁平的頸部，也被看作是佛背後的光環。後世虔誠的佛教徒．就憑這個信記而對眼鏡蛇頂禮膜拜，供奉於廟堂之中。
蛇的靈仙故事，未經考證，信不信由你。權且是茶餘飯後當趣聞聽聽。據資料記載，在福建省寧德大崗山區里，山高林密，原始森林綿延數百里，山中的蛇不計其數，品種多樣，蛇經常出沒於山間地頭。傳說中，曾有一對夫婦駕車路過此山區，妻見一大蛇卧於路中，催促其夫特意將蛇壓死。然後，其妻急忙跳下車撿死蛇，不料被身後一疾馳而來的吉普撞個正著，當即死亡。其夫大哭，痛悔不該壓死那條大蛇。
數月後，又有一輛東風牌大卡車駛過這山區。司機突然看見有近二、三米來長的巨蟒蛇，正在悠然無事地橫穿公路。司機見了亦驚喜，踩大油門，加速向蛇身碾去。蛇受傷而躍，蛇尾甩碎了擋風玻璃，偏偏有一玻璃碎片正對司機的心臟扎入，鮮血如噴，一命嗚呼，車撞上山坎側翻。
當地人談蛇色變，村人極少對蛇傷害或者捕殺。村人說，蛇是有靈氣仙氣動物，捕殺不得，煮食不得。這里的群眾倒不一定是對野生蛇類保護意識很強，還是多少還帶許多迷信色彩。
作為現代的養蛇人，我們對這些文化加以發展，做好養蛇工作的同事，發展蛇文化，蛇觀光園，蛇餐飲等，都是有很大的發展空間的。
『伍』 佛祖上面雕眼鏡蛇是什麼寓意
嗯，佛祖上面雕眼鏡蛇的寓意就是一定要慈悲，還得善橋方便
『陸』 那個大眼鏡蛇為釋迦摩尼擋雨的那個是哪個電影
《釋迦牟尼佛傳》。
《釋迦牟尼佛傳》是李國輝執導，呂良偉、徐天佑、謝婷婷、麥長青、李龍基、羅家英等主演的電影。影片講述了釋迦牟尼佛開啟佛教，並在印度傳教的故事。
釋迦牟尼佛（約公元前565～公元前486年）。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的部落王子，屬剎帝利種姓。父為國王凈飯王，母為王後摩訶摩耶。
(6)印度電影眼鏡蛇與佛祖擴展閱讀：
幕後製作
香港佛教文化產業創辦人、執行主席如意寶白瑪奧色法王（祖古白瑪奧色仁波切），全國政協外事委員會副主任、全國工商聯副主席盧文端出席首映禮並擔任主禮嘉賓，以示對影片的鼎力支持。
出席慈善首映禮的主禮嘉賓還有電影出品人黃志源居士、廣州暨南大學藝術學院院長著名演員張鐵林、片中飾演釋迦牟尼佛的著名演員呂良偉以及影片導演李國輝等。
電影《釋迦牟尼佛傳》經由長年籌備、多國取景、精英集結，開創華語影壇佛教電影之新篇章。資方及製作班底全然對佛教事業的一片摯誠，必使影片在佛教弘揚歷程中寫下重要的一筆。
據悉，自首映之日起，由香港佛教文化產業資助，聯合熱點電影公司將在全港向社會團體、學校及NGO等組織免費放映三個月，同時，電影計劃將在內地及海外上映，票房收入也將會做慈善捐款用途。
『柒』 找一部好像關於佛祖的電影
這部電影是貝納多·貝托魯奇 (Bernardo Bertolucci)導演， 基努·里維斯（Keanu Reeves）主演的《Little Buddha》（小活佛），你說的那個場景是電影中間釋迦摩尼在最初出家修苦行的時候遇到幾個修苦行的人，然後出現的奇跡。
這部電影很難下到，我下到的是國外的單碟版本的.搜索了下網路上的中英文字幕,感覺都有點殘缺，好多地方沒有字幕.所以我乾脆自己翻譯和補充了一下，只是因為沒有調整字幕時間的專業工具，純粹是手工製作,少數地方有點細微的偏差。
如果你要我可以把我翻的字幕發給你.
『捌』 眼鏡蛇為佛陀擋雨是什麼電影名字
這不是電影，是印度的一部電視劇，叫做《佛陀》，很有意義，值得一看
『玖』 一隻眼鏡蛇下面坐個佛
龍樹菩薩。南印度佛教僧侶、大乘佛教論師。中觀派以他為創始者，瑜伽行唯識學派與如來藏學派以他的著作來證明宗義的正確。密宗也以他為傳承上師之一。代表作品《中論》、《大智度論》等。在印度佛教史上被譽為「第二代釋迦」，又譯稱龍猛，或龍勝，大約活躍於西元一五〇年至二五〇年之間，他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。
龍樹菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師，傳說壽高一百五十(或說二百)，著有大量的大乘論典，其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。
龍樹菩薩的主要立場，見於《中論》的主張，核心思想即在《中論》第一品第一頌的「八不偈」中：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。」八不偈」是基於緣起法的本質而說，所以稱為「八不緣起」或「八不中道」。因為緣起法的本質是空，空即無礙，不落入空有二邊，即為中道，《中論》之名即是以其闡明中道而得。一般人觀察世界的狀態，皆用生滅、常斷、一異、來出作為固定的觀念，所以有外道的常見及斷見，凡夫的我執與小乘的法執；中道則基於緣起法為第一義諦，了知世間的真相莫不依因待緣而起，所以是空無自性的。然而，從俗諦上看，依舊呈現緣生緣滅的現象，卻不知一切法空無自性。凡夫若執著緣起幻有的世界為實在或虛無，便落入外道的境界；又若以緣起的世界雖為幻化不實，不能如實知緣起性空，反而以為觀緣起法而入涅盤境界為另一種實在，便落於小乘境界。
『拾』 佛祖菩提樹下得道 眼鏡蛇從佛身後升起片段是哪部電影電影名字是什麼啊
眼鏡蛇從佛身後升起開屏守護佛祖