❶ 軒轅劍娘娘的扮演者
《軒轅劍之天之痕》女媧娘娘扮演者米雪個人資料
米雪，著名藝人。原名嚴惠玲，生於香港，祖籍廣東東莞，現為無線電視代理人合約女藝員。藝名米雪取自其英文名「Michelle」。她是著名演員曹達華的乾女兒，男友為足球運動員尹志強，妹妹嚴惠明（雪梨）亦為演員。米雪是八九十年代最早一批被內地觀眾熟悉的香港演員，經典影視劇有著名的《霍元甲》、《再向虎山行》、《法網柔情》等。另外，米雪還是一種氣象名詞。
中文名： 米雪外文名： Catherina Yim別名： 嚴惠玲國籍： 中國民族： 漢族出生地： 香港出生日期： 1955年9月2日職業： 演員畢業院校： 邵氏無缐電影電視藝員訓練班代表作品： 《大俠霍元甲》《法網柔情》《少林與詠春》《宮心計》
主要成就： 香港演藝人協會電視傑出女演員巴黎華語影視金獅獎最佳女主角獎
米雪簡介
米雪本名嚴惠玲，祖籍廣東東莞，生於香港一個小康之家。在九兄弟姊妹中，米雪排行第四，她與兄弟姊妹感情很好。米雪小時候就好打不平，經常替同學出頭，並以警察做為自己的理想。
米雪中學時參加了邵氏無線電影電視藝員訓練班，並立志在娛樂圈發展。訓練期間，她憑著自己不服輸的性格，在擔任多部影視劇的配角後初露鋒芒。訓練班畢業後加盟佳視，隨後在電視劇《射鵰英雄傳》中扮演黃蓉而一舉成名，聲名遠播泰國、印尼。加入麗的電視(亞視電視)後，米雪拍下了眾多優秀的電視劇。
1976年至1990年是米雪演藝生涯的高峰期，米雪的百餘部影視作品中，大部分是在這一時期拍攝的。 至今，米雪依然活躍在港台演藝圈內，為大家熟知與喜愛。雖然偶爾會扮演反面角色。但演壞人的米雪在現實生活中不僅不會被唾棄，反而得到友善的誇贊。這與米雪本性的善良是分不開的。在閑暇之餘，米雪經常去老人院探望老人們，幫他們剪頭發，過節時還會為他們表演節目，更是同學心中的女神。 米雪的主要作品有《大俠霍元甲》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《萍蹤俠影錄》、《再向虎山行》、《絕代雙驕》、《蘇乞兒》、《柔情點三八》、《啼笑姻緣》、《法網柔情》、《神龍伏虎小英雄》、《武俠帝女花》、《太極張三豐》、《溏心風暴2》、《女人最痛》等。2004年起開始擔任香港《御葯堂》代言大使，憑借其那張青春不老的臉，吸引了大批的用戶 。
❷ 妲己的介紹
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒，而蘇護蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇庄。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。
在《封神榜》中妲己被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅掉商朝後，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺死妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。
《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。
有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。
有一回妲己與紂王打賭，說自己能看清孕婦腹中胎兒的性別，於是紂王名人找來十多個快臨盆的孕婦讓妲己一一辨別，而後剖開每個孕婦的肚子驗證，導致這十多個孕婦與胎兒死亡。
妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。
2、據說妲己是個狐狸精。
是當時紂王參拜女媧時，垂涎於女媧的美貌。題淫詩猥褻女媧。所以女媧娘娘大怒，派人間的九尾狐妖和琵琶精等小妖來傾覆商紂。並幫助周武王伐紂。但沒有想到妲己貪戀人間榮華，塗炭百姓，最後被處罰斬首。這只是傳說，但這樣為她「造謠」，也可見妲己所作所為確實是令人發指。
[編輯本段]【《封神演義》里的人物形象】
妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑，結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。後來周武王姬發來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。
[編輯本段]【妲己：古今第一怨女】
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，「妲己之言是從」。
根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。
最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。
史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被反綁、砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。
妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？
先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」
而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國時期，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？
而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。
也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。
同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水潑在一個女人身上嗎