⑴ 想看梁祝1994年上映的由吳奇隆主演的免費高清資源
《梁祝》網路網盤高清資源免費在線觀看；
鏈接:
公元337年的東晉時期，門第風氣極盛，三品官家祝氏為了鞏固朝中地位攀附權貴，將獨生女兒祝英台（楊采妮）許配馬氏太守，因為擔心無心向學的女兒失禮於人，遂叫她女扮男裝來到書院好好進補，因書院均是男兒，祝氏夫人（吳家麗）拜託院長夫人對愛女特別關照。
在書院，祝英台結識出身貧寒但苦心向學的梁山伯，因情義相投，兩人相交甚篤，日日相對中，祝英台的女兒身被梁山伯識破，兩人相愛。自此梁山伯更加發奮讀書，期望取得功名後將祝英台迎娶進門，然而門第的隔膜終難消除。
⑵ 梁祝的故事凄美嗎是否真的存在
故事大要
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英台(又名:祝九妹)，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。
[編輯] 考據
[編輯] 唐代文獻
中國許多古代典籍中都記載了梁祝的故事。最早見於初唐梁載言的《十道四蕃志》：「義婦祝英台與梁山伯同冢。」張讀的《宣室志》中寫道：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」 在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。
[編輯] 宋代文獻
張津《乾道四明圖經》:義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其朴質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。
[編輯] 元代文獻
[編輯] 明清文獻
明．徐樹丕《識小錄》：梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。
和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。
按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。
明,馮夢龍《情天寶鑒》: 梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事於朝，丞相謝安請封為義婦。和帝（502）時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立廟於鄞雲。
清,瞿灝《通俗編》:白仁甫祝英台。劇見宣室志，英台上虞祝氏女。偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯、字處仁。祝先歸二年。山伯訪之，方知其為女子。悵然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死葬貿阝城西。祝英台適馬氏、舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰「義婦冢「。
[編輯] 詩詞戲曲
祝英台
(元戲文)
（醉落魄）傍人論伊，怎知道其間的實。奴見了心中暗喜。一別尊顏，不覺許多時。
（傍妝台）細思之，怎知你喬裝改扮做個假意兒。見著你多嬌媚，見著你羞無地，見著你怎由已。情如醉，心似痴，劉郎一別武陵溪。
（前腔換頭）奴家非是要瞞伊，自古道得便宜處誰肯落便宜。爭奈我為客旅，爭 奈我是女孩兒。爭奈我雙親老，爭奈我身無主。今日里，重見你，柳藏鸚鵡語方知。
[編輯] 遺跡
[編輯] 梁祝傳說與性別研究
[編輯] 以梁祝傳說為本之藝術表演
[編輯] 歌仔戲
劇本原名《山伯英台》，亦是歌仔戲名劇。
[編輯] 越劇
《梁山伯與祝英台》是越劇的一出經典劇目。越劇的藝術形式成型於二十世紀三十年代，而上虞縣（與越劇發源地嵊縣同屬紹興府）祝英台的傳說在此之前已在浙東地區流傳千載，成為當地民間文化的一部分，早在越劇《梁祝》出現前已被當地多種民間小調所取材，因此很自然地成為早期越劇的必演腳本。這些後來都與越劇《梁祝》一起促成蘇浙地區（包括上海）人民深厚的梁祝情結。在這些地方，即使不會唱越劇的人都對《梁祝》的旋律有印象，可謂家喻戶曉。
[編輯] 川劇
《柳蔭記》
[編輯] 京劇
[編輯] 黃梅戲
[編輯] 粵劇
《梁祝恨史》，由任劍輝、芳艷芬主演.
[編輯] 舞台劇
參見：梁祝下世傳奇
由何韻詩、周國賢、梁祖堯主演，於2005年在香港演藝學院舞台上演。
[編輯] 音樂劇
梁祝-舞台劇 謝君豪,蓋鳴輝主演 1999年.
2003年由台灣大風音樂劇場製作音樂劇《梁祝》,鍾耀光作曲,楊忠衡作詞,辛曉琪,王柏森,黃士偉主演.
[編輯] 電影
於1953年被拍成中國第一部彩色電影，由范瑞鵑扮演梁山伯，袁雪芬扮演祝英台。
邵氏電影公司亦曾將《梁山伯與祝英台》拍成黃梅調電影作品，導演為李翰祥，凌波飾演(反串)梁山伯，樂蒂飾演祝英台，此劇在1963年上映，獲得第二屆金馬獎最佳劇情片獎、最佳導演獎、最佳女主角獎、最佳演員特別獎（凌波）、最佳剪輯獎（姜興隆）、最佳音樂獎（周藍萍），同年獲第十屆亞洲影展最佳彩色攝影獎、最佳音樂獎、最佳錄音獎（王楊華）、最佳美術設計獎（陳志仁）。
1994年八月，電影「梁祝」上映，由徐克導演，吳奇隆和楊采妮主演。為了因應時代的風氣，電影中將祝英台塑造成一位天真浪漫不拘禮教的女子，祝母為了讓女兒多學詩書禮儀，命她女扮男裝至她年輕時在杭州游學的崇綺書院讀書。電影中的書院重視書本和體育方面的均衡發展，在同學情誼的劇情中，還安排了在男校中「同性情愫」的演出。和各代版本最大的不同處，在於這出電影讓梁山伯提前知道祝英台的身分，並且有了進一步的男女關系。除了男女情感外，這出電影也利用人物的化妝，表現強調了東晉時代重視門第的觀念。另外，電影中有不少書生都愛吃五石散，據稱是徐克希望用來反映電影拍攝時香港年青人濫用葯物的問題。電影中用了著名的梁祝小提琴協奏曲作為電影配樂，由黃沾作詞，吳奇隆與楊采妮演唱，有國語（普通話）與粵語版本。
[編輯] 電視劇
《七世夫妻－梁山伯與祝英台》，1999年上映。台灣民間全民電視台製作，台灣閩南語發音。賈靜雯擔綱演出祝英台、趙擎梁山伯、張晨光馬文才、張鳳書銀 心、李國超四九。
《新梁山伯與祝英台》，2000年3月2日上映，台灣中國電視公司製作。羅志祥飾演梁山伯、梁小冰飾演祝英台、陳嘉輝飾演馬文才。
《梁山伯與祝英台》，2007年5月上映，湖南時代明星傳媒有限公司製作。何潤東飾演梁山伯、董潔飾演祝英台、陳冠霖飾演馬文才。
[編輯] 動畫
《蝴蝶夢-梁山伯與祝英台》，2003年12月31日上映，台灣中央電影公司和上海美術電影製片廠聯合製作。配音員有歌手蕭亞軒(梁山伯)、藝人劉若英(祝英台)、主持人吳宗憲(馬文才)。
[編輯] 歌曲及音樂
梁山伯與祝英台，又名《化蝶》，後人把歌曲填詞演變成現在的《恨綿綿》，一般用中國樂器或小提琴演奏。
梁祝小提琴協奏曲，1958年上海音樂學院學生何占豪、陳鋼、俞麗拿以越劇《梁山伯與祝英台》的旋律為基礎所作。該協奏曲後來也被改編為鋼琴協奏曲。1980年代初，香港音樂人將《梁祝協奏曲》譜上歌詞，並由歌手關正傑演繹，成為歌曲《恨綿綿》。
[編輯] 舞蹈
亦有將梁祝傳說改編為各種舞蹈型式演出者，包括芭蕾舞、現代舞等。
⑶ 梁祝的歌詞
梁祝歌詞：
無言到面前，與君分杯水
清中有濃意，流出心底醉
不論冤或緣，莫說蝴蝶夢
還你此生此世，今世前世
雙雙飛過萬世千生去
歌曲《梁祝》是1994年徐克執導，吳奇隆及楊采妮主演的電影《梁祝》主題曲，由吳奇隆親自演繹（粵語版收錄於吳奇隆個人專輯《My Summer Dream》中），亦有吳奇隆與楊采妮之合唱版（合唱版本收錄於楊采妮個人專輯《毋忘我》中）。
該電影和同名主題曲也成為吳奇隆及楊采妮個人影視和音樂的經典代表作之一。
(3)香港電影梁祝擴展閱讀：
歌曲背景：
1959年5月27日，由何占豪、陳鋼作曲的小提琴協奏曲《梁祝》在上海蘭心大戲院首次公演，俞麗拿擔任小提琴獨奏。這支中國有史以來最著名的小提琴曲，完成了交響音樂民族化的創世紀。
經典的小提琴協奏曲《梁祝》的旋律讓歌曲和影片有了靈魂，1994年香港著名音樂人黃沾的填詞同樣撼人心魄，旖旎動容中詮釋著這千古情愛故事的繾綣。
⑷ 求 梁山伯與祝英台 百度雲免費在線觀看資源
《梁祝》網路網盤高清資源免費在線觀看；
鏈接: https://pan..com/s/1kQJ_V-w9qH4Aqa8Z5SObMQ
梁山伯與祝英台（1994年徐克導演電影）一般指梁祝（1994年徐克執導吳奇隆主演電影）
《梁祝》是1994年由徐克執導，吳奇隆、楊采妮領銜主演的愛情電影。主要講述東晉時期梁山伯與祝英台這個流傳至今的凄美感人愛情故事。《梁祝》電影提名四項金像獎，並榮獲第14屆香港電影金像獎「最佳電影配樂獎」；提名第31屆台灣電影金馬獎「最佳跨媒介改編劇本獎」。
⑸ 跪求《梁祝》1994年免費高清百度雲資源,吳奇隆主演的
鏈接: https://pan..com/s/1KNVOHi97xKkHaCz_Yub5rQ
提取碼: 7gmz
《梁祝》
導演: 徐克
編劇: 許莎朗、徐克
主演: 吳奇隆、楊采妮、徐錦江、吳家麗、劉洵、孫興、何潤東、侯炳瑩、劉瑞琪
類型: 劇情、愛情、奇幻、古裝
製片國家/地區: 中國香港
語言: 粵語
上映日期: 1994-08-13(中國香港)
片長: 107分鍾
又名: 梁山伯與祝英台、The Lovers
公元337年的東晉時期，門第風氣極盛，三品官家祝氏為了鞏固朝中地位攀附權貴，將獨生女兒祝英台（楊采妮）許配馬氏太守，因為擔心無心向學的女兒失禮於人，遂叫她女扮男裝來到書院好好進補，因書院均是男兒，祝氏夫人（吳家麗）拜託院長夫人對愛女特別關照。
在書院，祝英台結識出身貧寒但苦心向學的梁山伯，因情義相投，兩人相交甚篤，日日相對中，祝英台的女兒身被梁山伯識破，兩人相愛。自此梁山伯更加發奮讀書，期望取得功名後將祝英台迎娶進門，然而門第的隔膜終難消除。
⑹ 求電影梁祝的演員表
下圖為電影梁祝的演員表。
《梁祝》是1994年由徐克執導，吳奇隆、楊采妮領銜主演的愛情電影。主要講述東晉時期梁山伯與祝英台這個流傳至今的凄美感人愛情故事。《梁祝》電影提名四項金像獎，並榮獲第14屆香港電影金像獎「最佳電影配樂獎」；提名第31屆台灣電影金馬獎「最佳跨媒介改編劇本獎」。
⑺ 請問大佬有梁祝1994年上映的由 吳奇隆主演的百度網盤資源嗎
《梁祝 1994》網路網盤高清資源免費在線觀看
鏈接: https://pan..com/s/1YBOw3umRKZC_9aQ3VT3z2A
導演:徐克
編劇:許莎朗、徐克
主演:吳奇隆、楊采妮、徐錦江、吳家麗、劉洵、孫興、何潤東、侯炳瑩、劉瑞琪
類型:劇情、愛情、奇幻、古裝
製片國家/地區:中國香港
語言:粵語
上映日期:1994-08-13(中國香港)
片長:107分鍾
又名:梁山伯與祝英台、TheLovers
公元337年的東晉時期，門第風氣極盛，三品官家祝氏為了鞏固朝中地位攀附權貴，將獨生女兒祝英台（楊采妮）許配馬氏太守，因為擔心無心向學的女兒失禮於人，遂叫她女扮男裝來到書院好好進補，因書院均是男兒，祝氏夫人（吳家麗）拜託院長夫人對愛女特別關照。
在書院，祝英台結識出身貧寒但苦心向學的梁山伯，因情義相投，兩人相交甚篤，日日相對中，祝英台的女兒身被梁山伯識破，兩人相愛。自此梁山伯更加發奮讀書，期望取得功名後將祝英台迎娶進門，然而門第的隔膜終難消除。
⑻ 梁祝什麼意思
1、梁祝（中國傳統戲曲）
《梁祝》是越劇傳統骨子老戲，越劇誕生之初，男班老藝人便已在舞台上演出《梁山伯》。三十年代女班興起，《梁山伯》一劇被更多越劇藝人的搬上舞台，劇名也被更名為《梁祝哀史》。其中影響最大的當屬袁雪芬馬樟花的《梁祝哀史》。
馬樟花有袁雪芬覺得傳統《梁祝》劇本內容充滿迷信、色情等因素，於是重新整理劇本，去其糟粕，獲得成功。1939年李艷芳《梁山伯·回書》、1939年李艷芳趙瑞花《樓台相會》、1941年支蘭芳《祝英台哭靈》、1942年姚水娟李艷芳《十八相送》、1943年徐玉蘭《回十八相送》、1946年袁雪芬《讀祭文》。
1946年范瑞娟《山伯臨終》、1947年袁雪芬《英台哭靈》、1948年范瑞娟《山伯臨終》、1949年袁雪芬范瑞娟胡少鵬《新梁祝哀史》。
2、梁祝（大風劇場音樂劇）
音樂劇《梁祝》告別大家熟悉的傳統戲曲演繹方式，以音樂為主體作鋪陳，是新時代的嶄新製作，以深刻的文學意蘊、文化素養和音樂創意，重新詮釋經典題材。
復合的表演概念，涵蓋西方歌劇、近代音樂劇、中國傳統戲曲。工作群匯集學院作曲家、戲曲專家、電影工作者、歌壇巨星、古典演奏家、舞台工作者。
3、梁祝（《梁祝》小提琴協奏曲）
《梁祝》小提琴協奏曲是陳鋼與何占豪就讀於上海音樂學院時的作品，作於1958年冬，翌年 5月首演於上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合採用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法。
依照劇情發展精心構思布局，採用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以"草橋結拜"、"英台抗婚"、"墳前化蝶"為主要內容。由鳥語花香、草橋結拜、同窗三載、十八相送、長亭惜別、英台抗婚、哭靈控訴、墳前化蝶構成的曲式結構。
4、梁祝（1994年徐克執導吳奇隆主演電影）
《梁祝》是1994年由徐克執導，吳奇隆、楊采妮領銜主演的愛情電影。主要講述東晉時期梁山伯與祝英台這個流傳至今的凄美感人愛情故事。
《梁祝》電影提名四項金像獎，並榮獲第14屆香港電影金像獎「最佳電影配樂獎」；提名第31屆台灣電影金馬獎「最佳跨媒介改編劇本獎」。
5、梁祝（民間傳說故事梁祝傳說）
梁祝一般指梁山伯與祝英台，《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
⑼ 《梁山伯與祝英台》的大概內容50字
東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
(9)香港電影梁祝擴展閱讀：
史籍記載
明朝著名文學家張岱（浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：「己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮牆上有樓聳出，匾曰『梁山伯祝英台讀書處』，駭異之。」
據濟寧市文物局副局長、著名的梁祝文化研究專家樊存常先生考證：梁祝二人在濟寧市鄒城市嶧山讀書，曾慕名而至濟寧市曲阜孔廟拜祭過孔子，並參閱過孔廟的經文藏書，後梁祝二人因相互思戀而死，驚天動地，曲阜孔廟為了表彰紀念他們忠義精神，特地於二人在曲阜孔廟讀書的地方標以牌匾，以示紀念。
歷史影響
中國的梁祝故事，流傳到國外至今發現的最早要屬近鄰朝鮮、韓國了。新近研究發現，在五代十國至宋代（918一1200年）時期，唐代詩人羅鄴的七律詩《蛺蝶》，已被高麗王國時代人輯人了《十抄詩》，其中有「俗說義妻衣化狀」的詩句，指的就是梁祝的故事，並且衣化為蝶。
到中國宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是至今看到的最早流傳到國外的梁祝故事，而且從「女扮男裝」到衣裳「片片化為蝴蝶子」，比較全面完整地敘述了梁祝傳奇故事。可見，梁祝文化走向世界，歷史久遠。而且以後幾乎傳遍了整個朝鮮半島。