㈠ 那個動畫片小蛋殼「小呀么小蛋殼 ……」是揚州話么
小呀么小蛋殼,你呀么你別哭，乖乖的跟著我走進我的屋，好當我的鍋來好當我的灶。是老鼠用揚州話唱的。
㈡ 為什麼香港片上把女人叫做馬子
港台劇中，黑社會人物往往稱女朋友為「馬子」，如「敢動我馬子，找死！」「她是孫老大的馬子。」將馬子理解成女朋友似乎太高雅了點，「馬子」往往指這樣的女性：她在人身上依附於她的男友，沒有自身的尊嚴與人格，大多數實際上充當的只是男子的情人，男友跟她在一起，與其說是因為愛情，毋寧說是因為性與面子。無獨有偶，在東北，俗語里也有「馬子」的說法，指「暗娼或不正經的女子」（古敬恆《人體詞與人的秘密》），據說其語源在「可任人騎」。「騎」不但是性交的粗俗比喻，更是指男性對女性的征服、玩弄與欺侮。自從港台劇在大陸盛行以來，「馬子」一詞也泛濫開來，許多男青年都把談戀愛說成是「泡馬子」或「吊馬子」，對愛情的不嚴肅態度由此可見一斑。
而在筆者的家鄉揚州，「馬子」則是一個中性詞，也叫「馬馬」，指老婆，含戲謔的味道：「小三子，你什麼時候娶馬子？」川劇《金子》里，傻子的台詞中也有「娶馬馬」一說，意思當大致相似。在舊時代，這詞也含有對女性的輕視，如揚州有這樣一句俗語：「討來的老婆買來的馬，任我騎來任我打。」似乎「馬子」一詞在揚州話里的語源也在於「可供人騎」。但筆者推測，老婆稱為「馬子」當與「馬桶」有關，馬桶在俗語里原稱「虎子」，唐代時為了避諱，改稱「馬子」。馬子一般供女性，而且是成年女性（所以大多結過婚）使用，過去，本地女子出嫁，娘家陪的嫁妝里是必有馬子的，而且十分考究，是陪嫁物里最重要的東西之一。既然老婆與馬子是聯系是這般緊密，將老婆稱為「馬子」也就順理成章了。
在揚州，還有「瘦馬」一說，這個瘦馬並不是「古道西風瘦馬」的「瘦馬」，而是指專門培育用來牟利的女孩子，有人將「瘦馬」譯為「雛妓」，只說對了一部分，其實揚州瘦馬除了充當妓女外，也有充當妾、婢的。明末文學家張岱《陶庵夢憶·揚州瘦馬》說：揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，咸集其門，如蠅附膻，撩撲不去。黎明，即促之出門，媒人先到者先挾之去，其餘尾其後，接踵伺之。至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：『姑娘拜客。』下拜。曰：『姑娘往上走。』走。曰：『姑娘轉身。』轉身向明立，面出。曰：『姑娘藉手睄睄。』盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：『姑娘睄相公。』轉眼偷覷，眼出。曰：『姑娘幾歲？』曰幾歲，聲出。曰：『姑娘再走走。』以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：『姑娘請回。』一人進，一人又出。看一家必五六人，咸如之。看中者，用金簪或釵一股插其鬢，曰『插帶』。看不中，出錢數百文，賞牙婆或賞其家侍婢，又去看。牙婆倦，又有數牙婆踵伺之。」
筆者以為，「瘦馬」一詞的得名，當從「馬子」（老婆）而來，瘦馬似「馬子」而終非「馬子」，她們的命運註定是被男人蹂躪、玩弄。揚州是有用「瘦」的傳統的，著名的「瘦西湖」便是因似西湖而得名，但將女孩子稱為「瘦馬」，實在是件惡俗的事情，不但是女孩子的悲哀，更是以風雅著稱的揚州人的悲哀。揚州美女名揚天下，很大程度上是由於揚州瘦馬的「功勞」，朱自清先生一針見血地指出：「不過從前人所謂『出女人』，實在指姨太太與妓女而言；那個『出』字就和出羊毛、出蘋果的『出』字一樣。」「揚州瘦馬」是揚州的恥辱，但過去卻被認為是件很風雅的事情，直到當代，一位不明就裡的學者還說：「揚州過去是很有名的，大家都知道揚州瘦馬嘛。」老先生的本意是討好在場的揚州人，幾個揚州人卻狠狠地瞪了他一眼！
㈢ 浪漫櫻花電影里唱得『乖乖落地咚』是什麼意思
是揚州話, 是一種驚嘆的意思. 就象有些地方遇到驚訝的事和物開口就說:"我的天哪!"一個意思.和大部分河北人說的'乖乖俺地娘啊'是一個意思~
㈣ 追鬼七雄裡面師爺說的是哪個地方的方言
具體如下：
杭州，不說了，人回答
寧波電視台：送什麼講西，每一個故事，寧波去，在地板上，「自然元素」講大道，
溫州電視：百曉講新聞，聊天等日常講
台州電視台：世界百曉富說無益，五點半故事等
奉化電視：發布8英尺紹興電視：新聞
顧問說，湖州電視台：阿奇講及的東西
嘉興電視：現在讀更多
金華電視台：兩個非常可樂
義烏電視台：哥哥說話同年新聞
㈤ 一部有揚州小吃的電影，一老頭說了句「到了瓜州嫌船小，到了揚州嫌...」這句完整怎麼說電影名字是什麼
片名：乾隆下江南(邵氏)
演員：劉永－乾隆/高天賜
王沙－伙計
乾隆自稱順天府的高天賜，微服私訪來到揚州，打聽茶館
路人︰你是喝素茶還是喝葷茶？
乾隆：這茶還有分素的葷的？喝葷茶
路人：喝葷茶到前面的一樂園
乾隆進了一樂茶樓上樓，找個位置坐下，叫那講方言的伙計，伙計不理
旁邊一個客人看就知道來個外地人過來解釋
客人：老太爺是北方人吧？這里喝茶要帶茶葉，賣水不賣茶。
乾隆：不賣茶葉叫什麼茶館，叫水館好了。
客人︰你去外面買包茶葉再來。
乾隆到對方買包上好龍井回來，伙計才給沖水。上了肉
乾隆：喝茶吃肉，不拉肚子啊？
伙計︰老太爺，沒吃過吧？
乾隆：老太爺！老太爺！我有這麼老嗎？
伙計：我的老太爺呀，人到揚州老，船到瓜州小。
叫你老是尊敬，就算你只有三四十歲也照樣叫地。
你若是到了更南邊廣州，那可就更老羅！他們看到誰都叫『佬』，
高的叫高佬，胖子的叫肥佬，沒有頭發的就光頭佬，有鬍子的叫胡須佬，
瘋子的叫顛佬，笨蛋叫傻佬；五勞七傷的叫虧佬，三頭六臂的叫大隻佬，
酒鬼叫醉酒佬，色鬼叫咸濕佬，小偷叫賊佬，當差的叫差佬；
哥哥叫大佬，弟弟叫細佬，像你這種不明不白的叫懵佬，
多嘴多舌的叫牙差佬，沒有老婆的叫寡佬，有老婆的是衰佬
㈥ 乖乖隆地咚是什麼意思
「乖乖隆地咚」是一個漢語詞彙，表示強烈的驚訝、贊嘆語氣，意思是非常了不起，非常了不得。
「乖乖隆地咚」是揚州話中經常用到的一個嘆詞，通常是說話人在覺得某件事或物出乎一般意料，並有了不起的因素時而發出的感嘆，比如說「乖乖隆地咚，這樓房這么高啊！」
有時候我們覺得這個詞很俗很土，其實不然，方言民俗事象，有時候大俗的才是大雅，「雅」的有時候免不了有人為創作的因素在內，所謂「俗」的它往往直接來源於生活。
(6)香港電影揚州話擴展閱讀：
「乖乖隆地咚」以揚州話為代表的江淮方言，表示強烈的驚訝、贊嘆語氣，比「乖乖」、「我的乖乖」語氣更強烈。意思是非常了不起，非常了不得。
「乖乖隆地咚」沒有統一的寫法，通常寫作「乖乖隆嘀咚、乖乖隆的咚」、「乖乖隆地咚」、「乖乖隆的東」、「乖乖隆地東」、「乖乖隆地洞」。
㈦ 揚州清曲的代表作品
《茉莉花》「屬地」之爭
世界經典民歌之一的《茉莉花》，是蘇州民歌抑或六合民歌……今年3月引發了一場「屬地」之爭。
「《茉莉花》其實是地地道道的揚州民歌」，清曲研究專家韋明鏵告訴記者：「它的前身是[鮮花調]，幾百年來一直傳唱在蘇北里下河地區。清人錢德蒼編纂的地方戲曲集《綴白裘》，已收錄了它的歌詞。」國家一級作曲家戈弘請記者聽一聽，哪種方言聽起來更有味。用「吳儂軟語」唱，也好聽，但一個「白」字、一個「戴」字，都不如揚州話妥貼，有韻味。一聽，果然。
當周恩來總理聽到前線歌舞團演唱《茉莉花》時，曾發出這樣的感慨：不要唱了，不要唱了，再唱要想家了。周恩來說：我13歲離開家鄉。你們的美妙歌聲，使我又一次想起54年沒有回過的蘇北老家。這首《茉莉花》，就是新四軍文藝戰士何仿根據揚州民歌[鮮花調]改編的。
「爭這首歌是哪兒的民歌，沒多大必要」，韋明鏵說：「關鍵是要搶救它的『老祖宗』。」
千家養女先教曲
[鮮花調]是揚州清曲的一個曲目。起源於元代「小唱」的揚州清曲，汲取了江淮一帶各種俗曲、民歌的營養，在明中葉形成了富有地方氣息的曲種。清康、乾年間，揚州清曲進入鼎盛時期。 清曲研究專家朱祥生當時以「歌吹」馳名的揚州，鄭板橋曾在詩中這么寫道：「千家養女先教曲」，教的什麼曲？就是揚州清曲。即使在崑曲故鄉蘇州，那時揚州清曲也風光得很。據《揚州畫舫錄》記載：「有於蘇州虎丘唱是調者，蘇人奇之，聽者數百人，明日來聽者益多。唱者改唱大麴（即崑曲），群一噱而散。」可見當時清曲有多麼大的魅力！200多年前，揚州清曲隨一批批歌妓流傳四方，滋養、豐富了襄陽小曲、廣東南音、東北二人轉等二十多種戲曲曲藝。「其實，揚州清曲今天仍然在我們身邊。」韋明鏵說，比如，《洪湖赤衛隊》中「手拿碟兒敲起來」，就是沿用了揚州清曲「敲瓦碟」技藝；又比如香港電影《三笑》，多數曲調就是來自揚州清曲，其中唐伯虎的書僮華安「叫一聲二奶奶聽我表一表」的唱段，用的就是清曲曲牌「武成調」。
「值得一提的是，一百年前揚州清曲就走向世界。十九世紀初，英國人希特納從廣州採集了揚州清曲中的一些『小調』。其中的《茉莉花》，就被義大利作曲家普契尼『嫁接』進了歌劇《圖蘭朵》的背景音樂。
㈧ 韋小寶雙兒破廟相遇，你怎樣看待張一山用揚州話演戲
我們都知道，最近新版的《鹿鼎記》開播，這部電視劇是一部非常經典的電視劇，可以說非常的受到廣大網友的期待，而這部新版的《鹿鼎記》是由張一山和唐藝昕主演的，可以說這兩位演員但是非常優秀的演員，特別是張一山，他可以說是一名老戲骨了，他從小的時候就演過很多的作品，而且他的表演學校非常優秀，北京電影學院，所以我覺得他演得韋小寶非常的適合他，而在劇中有這么一個情節，韋小寶雙兒破廟相遇，張一山飾演的韋小寶用揚州話說，可以說非常的讓人感到驚喜，我覺得張一山真的非常優秀，不管是劇中需要到什麼樣的形式，他都能完成得非常的完美，而且他用揚州話演戲，可以使這個情節更加貼近生活，讓觀眾感覺到這是真實存在的東西，而且演戲源於生活。所以我覺得非常的好。
我覺得他的演技非常的好，他把韋小寶這個角色刻畫得非常淋漓盡致，把這個人物性格塑造得非常的好，而且他的性格和韋小寶非常的像，所以覺得他是本色出演。
㈨ 馬子是什麼意思
馬子，又名「虎子」，指夜壺。
由來：
相傳西漢時「飛將軍」李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具（小便器），把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，就把這個東西叫「虎子」。 據《西京雜記》裡面的記載，「虎子」也有用玉製成的。到了唐朝，李淵做了天下，李淵的祖父叫李虎，便將這大不敬的名詞改叫「獸子」或「馬子」。
封建社會，民間有「老婆等於馬子」的說法，把女人稱為「馬子」，充分反映了封建思想對女人的侮辱和蔑視。在現代社會中 「馬子」被流氓用來泛指女性，其實是帶有侮辱性的詞彙。
(9)香港電影揚州話擴展閱讀
簡單說明：
港台劇中，黑社會人物往往稱女朋友為「馬子」，「馬子」往往指這樣的女性：她在人身上依附於她的男友，沒有自身的尊嚴與人格，大多數實際上充當的只是男子的情人。因此，泡馬子一詞應該是由於馬子一詞流行後，用它來代替「泡妞」一詞中的「妞」字而形成的。在近代，由香港黑社會電影普及給大眾，貶義含義有所弱化。