『壹』 電影洛神是誰主演的
洛神(2002)
導演:梅小青
編劇:陳靜儀/梁詠梅
主演:蔡少芬/馬浚偉/陳豪/郭羨妮
類型:劇情/古裝
製片國家/地區:香港
語言:粵語
首播:2002-6-24
集數:26
單集片長:45
蔡少芬 Ada Choi
性別: 女
星座: 處女座
出生日期: 1973-09-17
出生地: 香港
職業: 演員
更多外文名: Siu-Fun Choi / Siu-fan Choi / Winnie Choi
更多中文名: 美女芬(昵稱)
家庭成員: 張晉(夫) / 張楚兒(長女) / 張信兒(次女)
『貳』 方展榮的藝術漫談
藝術必須帶給人們所需要所喜歡的享受，才算是藝術。
丑角，是惹人喜愛的舞台滑稽藝術形象。潮劇丑角是飽含著鮮明的潮汕地方特色和鄉土人情的藝術形象。
潮丑，是潮劇的戲魂。潮丑藝術是一個色彩斑斕、妙趣橫生、靈活多變的天地。我在這個天地里學習、表演、探索了二十多個春秋，我愛我之所愛，無怨無悔，感情之深，實是難以言喻。
潮丑藝術天地
「潮丑應工技藝絕」（方烈文語），所扮演的人物多種多樣，上至帝王將相，下及三教九流。真是七彩的生活，人性的萬花筒，世態的描繪，情趣的展示，應有盡有，賞心悅目。
丑角的表演，需要演員有高度的想像力，要分析各個不同人物的心理特徵。
做好這門學問，一靠「戲性」——一種天賦的氣質。俗話說：「什麼材料作什麼器。」戲性是演員擔任行當的秉性，誰最適合在這一特殊的藝術天地里表演，選擇是嚴格的，淘汰也是無情的。二靠「悟性」——一種實踐中的所得、所悟。三靠「忍性」——堅忍不拔、持之以恆、經得起磨練和批評的精神。
潮丑藝術是一個特殊的舞蹈天地。丑角的形體和動作，往往模仿各種動物或是木偶、皮影的造型。我在《柴房會》中表演李老三突然遇鬼，驚恐欲逃，於是爬梯時是模仿壁虎的形態；接著是拿頂式滑梯，形似青蛙跳水。讓觀眾從自己熟悉的動物形態中產生聯想，藉以加深對劇情發展與人物行為和心理狀態的理解。這種特殊舞蹈表演是極有表現力的。
潮丑藝術，也是技巧戲劇化、人生感情化的藝術。如扇子功的溜子扇、頂旋扇、張旋扇、輪扇、拋扇、沖天扇、二周翻扇等；梯子功的背滑梯、正滑梯、勾梯、拿頂式滑梯和椅子功等。它們為戲曲的人物表演增添華彩，讓觀眾得到藝術審美的愉悅，更主要是以特技來表現人物性格和推動劇情發展。《鬧釵》中扇子功的運用，正是為了刻畫「胡璉顛倒扇花生」（方烈文語）這個花花公子的輕浮、跋扈、得意忘形的性格。《柴房會》中梯子功的作用，是為表現李老三驚鬼的慌亂神態和心理活動。名丑李有存說得好：「特技的運用必須對點。」這個「對點」就是人物與程式結合準確。
在這樣色彩斑斕的藝術天地里，我不斷探索、繼承、形成風格、發揮創造總結出一套表演之道：（l）觀其形。表演者要做到形似，給觀眾一個真實、直觀的藝術形象。（2）動其神。表演者要做到神似，給觀眾一個傳神的、有意味的藝術形象。（3）激其情。表演者要調動起創作的激情，讓觀眾感到情真意切。（4）明其理。表演做到合情合理，有藝術分寸和形象邏輯。（5）懂其法。在扎實的基本功上精通技法。使表演嫻熟自如，不斷總結表演實踐，從簡到繁，從繁到簡，努力提升為理論和經驗。
在潮丑的藝術舞台中，唱曲很有特色，一種是用「痰火聲」，如烏必、郭石梅、黃克習（香港）、陳順和（泰國曼谷）、林炳林（郭石梅師弟）、蔡錦漢、胡炎城、呂洽輝、張承愛、楊榮喜、周樂（香港）、陳文昌（香港）、陳振才（泰國曼谷）、鄧慈、陳南才、楊永松、陳海亮、江秋良、陳雙河、林惠光等就是這類聲型，頗似通俗歌曲中的「氣唱」和「喉腔胸腔共鳴」的音色，聲型特別。另一種是用「實天雙拗聲」，如范阿倪、方尼姑、蔡龍漢、方庭章、陳清泉、色武（泰國曼谷）、林定銀、楊才順、黃阿漾（老丑漾）、楊祥振、陳庭良、楊江全、林錦裕（四斑丑）、吳林榮、吳為雄、陳玩惜、林明才、謝清足、陳清愛、葉林勝、謝名條、李庭波、賴明和、柯立正、翁全、林炎崇、孫暹龍、孫愈哆、陳水和、蘇木榮、林金生（新加坡）、黃鎮榮、謝樹發、李海創、蔡書強、李義鵬、陳福、楊啟傑、陳潮欽、陳家漢、黃健全等的唱聲，清腔甜喉，吐舌行腔滑稽幽默。道白的特色更為顯著，有的談笑風生，有的快人快語，有的繪聲繪色，有的陰陽怪氣，有的南腔北調。總之是隨意而有分寸、抑揚頓挫具有韻律。前者行腔說白不協調，雖然有點特色但表現力受到一定局限。後者聲音有整體共鳴，表現古代人、現代人均較協調，行腔與說白不受音色上的影響，聽起來也很有美感。這二種聲型都可讓其生存，關鍵是如何發揮藝術風格。
潮丑藝術本質上是一個美學的殿堂。對於美好善良事物，以審美藝術手段揚其美的德行和內容，簡稱為「以美揚美」。對於丑惡事物，以審美藝術手段針砭其丑的行徑和惡跡，簡稱為「以美貶丑」。在不斷的舞台實踐中，我發現丑角藝術的美是一種超乎尋常的藝術美。
潮丑是潮劇的戲魂
長期以來丑角的藝術實踐，創造出潮丑色彩斑斕、妙趣橫生的藝術世界和奇特的藝術魅力，因此潮劇有「無戲不醜」、「無技不醜」之說，有「丑角是戲魂」的美譽。
在潮劇的傳統劇目中，幾乎每出戲都有丑角出現。如《陳三五娘》中的林大、卓二、李姐；《蘇六娘》中的楊子良、乳娘；《張春郎削發》中的半空和尚、魯國公、阿僮；《春草闖堂》中的胡進、王守備、楊夫人、吳獨、轎夫等；《古琴案》中的胡圖；《桃花過渡》中的渡伯等。我和我的丑角師傅方庭章、郭石梅、陳大筐、陳玩惜、李有存、蔡錦坤等都在上述劇目中擔任過舉足輕重的丑角人物。例如我扮演的半空小和尚，參與師弟張春郎和雙嬌公主的愛情瓜葛之中，在「削發」、「追殿」等重要場次中都有激化劇情、提神攝魄的作用。通過對半空和尚的生動塑造，從打科插諢到技巧表演，如用「錯步搶背」、「分腿小翻」騰空而起，「前滾毛」接珠，旋滾佛珠套於頸上的難度動作，不僅演活了半空，而且成為該劇情趣激盪的戲段。
大型喜劇《無意神醫》「牽絲診脈」一折必須「一番丑態最傳神扇動益見根基厚」（劉麒子語）才能發揮丑角表演的高潮，讓「《無意神醫》演技鮮」達到人物「和諧至性善周旋」（林曼蘭語）的性格境界。故而我在劇作家沈湘渠、作曲家李庭波、導演郭楠的合作下，決定更集中更誇張、更具獨創性地將潮丑的扇子功、水袖功、項衫功運用於「診脈」一折，將一個不懂醫術而又善良的知府那種心慌驚懼、有口難言、有理難辯、「啞巴吃黃蓮」的心情，通過道具來體現。在戲中，張無意處於想說實話又一次次的碰巧說不了真話，喜劇場面自然、流暢、朴實。當老宮女說：先生請（診脈）……」張無意將扇子功運用於人物復雜的心理變化。結合劇情，把人物慌亂無主的心理活動加以強調——外型化，一連串的「拋扇」、「溜子扇」、「金雞獨立」、「頂旋扇」、「碎步輪扇」、「木偶穿衣」左手牽著絲線，右手張旋白扇、時而打扇矮步、時而「前撲虎」、「壁虎爬行」。「一支白扇寫下萬年青史，千般怪臉諷盡百代忠奸」（泰國郭森林語）一氣呵成，將人物彼時彼刻的心態表現得神韻具佳，演出後確實「贏來觀眾齊聲贊」（林曼蘭語）。《文匯報》、《解放日報》等多家報刊均發文評價張無意的表演如：「行雲流水」，「丑而不俗、丑中見美、拙中藏智、憨中見情」。潮劇劇目中以丑為主要角色並成為珍品的比比皆是。例如《柴房會》被譽為潮劇戲寶，已被中國戲曲藝術研究院錄相存檔，作為國家級名劇珍藏。又如蔡錦坤老師扮演胡璉的《鬧釵》是潮劇「三塊寶石」之一。我扮演胡圖（《古琴案》）、丘孝（《扛石記》）、張無意（《無意神醫》）、沈則清（《雙青天》）、藍繼子（《藍繼子》）、陳璜（《大河情》）、《桃花過渡》、《絳玉摜粿》、《雙下山》；名丑謝大目的《失印》；尼姑丑的《箍桶案》；清泉丑的《憨仔》；女丑謝清祝、陳清愛、葉林勝、陳良美、許貴裝、許梅影的《鐵弓緣》、《秋茄舅摜油》、《騎驢探親》；方庭章、徐坤全、郭桶的《打花鼓》、《張三會妻》；黃克習夫妻合演的《克拾》和《趙昂求情》；楊才順的《子良討親》；鄭壁高的《秋湖戲妻》；林明才的《王茂生進酒》、《張古董借妻》；吳美城、庄別人的「婁阿鼠」；陳大筐的「假牛魔王」、「二孔明」、「姚大」、「偽保長」；陳振才的《陳良殺妻》，楊祥振的「豬八戒」，胡璉；林二成、陳木龍、廖順興、陳喜和的「孫大聖」；郭石梅的「呂洞賓」、「理晤直」、「族長」、「蠻橫」；陳玩惜的「四紅鼻」、「知州」、「裴福」和《選女婿》的「知縣」；楊榮喜的「敗家仔」；陳縣、林輝榮、徐永書、陳潮欽、胡耀、陳鴻飛、張樹桐的「孫富」；陳玉城的「林鑒成」；劉立榮、鄭鶴珠的《戲秋香》；葉林勝、謝素貞的「李姐」；吳林榮的「卓二」；賴明和的 「老衣丑」；陳海亮、葉林勝的《金福戲鬼》；許漢敦《鬧佛堂》的「小公子」薛武；武丑陳喜和、陳偉城的「胡璉」；黃友義的「官袍丑」；柯立正的「門官」；李義鵬的「驛丞」；孫暹龍的「解差」；陸炳告的「小太監」；陳木炎、林十四、陳大成、林欣榮、吳坤、林建東的小丑「老王、九成」；李庭波的「小皇帝」；翁全的「藍繼子」、「林添德」；謝大目、蔡錦坤、周書圃、楊永松的「周不錯」；徐坤全、吳為雄、李有存、陳慶標、蘇木榮、陳幫沐、陳煥澤的「萬家春」（《刺梁驥》）；揭陽市潮劇團林若英、許艷娥的《龍井渡頭》；林炎崇、蔡書強、林松弟、林惠光的《雙睛盲》；洪妙、翁創龍的《換偶記》；廖文卿、林玩貞、馬蟬如的「大奶」、「孝妻」；陳水和、曾惠剛的渡伯；賴炳清的《連升三級》；揭東跑台下隴蔡錦漢的「李老三」；林惠光、黃健全、陳惠元、韋鎮輝、陳雙河、謝繼順及饒平黃崗東巷宮名丑張買的《柴房會》均是唱做念並重，備受歡迎。以丑為主角的名劇須要功夫全面．戲路寬廣的演員，均能在劇中擔綱人物，就是配角也能為劇情戲趣起到「酵母」和「味精」的作用。更甚者，竟有一劇多醜，如《鐵弓緣》中五個人物佔三個丑角、《金花女》十一個角色中就有七個是丑角，《剪辮記》四個角色中竟然三個是丑角，形成潮丑表演別具一格的特色。
『叄』 潮汕較出名潮劇演員有誰
潮劇著名演員有：謝大月、蘆吟詞、謝吟、楊其國、陳華、黃玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展榮、姚璇秋、范澤華、吳麗君、張長城、黃瑞英、黃盛典、葉清發等。
潮劇傳統劇目可分為兩大類：一類來自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《珍珠記》、《蕉帕記》、《漁家樂》等。另一類取材當地民間傳說故事或實事編撰的地方劇目，如《荔鏡記》、《蘇六娘》、《金花女》、《柴房會》、《龍井渡頭》等。
推薦的劇目
1、掃窗會（姚璇秋、翁鑾金）
2、廬林會（范澤華、黃清城）
3、井邊會（姚璇秋、陳瑜、李有存、孫暹龍）
4、回書（張長城、陳瑜、鄭建英）
5、磨房會（范澤華、張長城）
6、鬧釵（方展榮、謝素貞、陳郁英、陳麗璇）
7、趙寵寫狀（葉清發、陳麗璇）
8、鬧開封（張長城、朱楚珍、方展榮、吳玲兒等）
9、楊令婆辨本（洪妙、林銀門）
10、包公會李後（洪妙、蟻錫深）
11、薛仁貴回窯（陳書櫥、溫美蕉）
12、柴房會（方展榮、吳楚珊）
13、庵堂認母（王少瑜、周細卿）
14、庵堂認母（吳麗君、陳學希）
15、六月雪（鄭建英、胡娟）
16、梅亭雪（姚璇秋、陳瑜）
17、嫦娥奔月（鄭健英、鄭仕鵬）
18、孟姜女過關（吳楚珊、孫暹龍）
19、益春藏書（王少瑜）
20、潑水記（李澤瑞、劉育生等）
21、蘆林會（鄭小霞、陳學希）
22、六月雪（鄭小霞）
23、蘇六娘（電影錄音）
24、陳三五娘（電影錄音）
25、劉明珠（電影錄音）
26、江姐（姚璇秋、謝素貞、方展榮等）
27、彭湃（陳秦夢、林舜卿、鄭健英等）
28、蝶戀花（鄭健英、吳文蘭、張小重等）
29、萬山紅（姚璇秋、謝素貞、林玩貞等）
30、換偶記（洪妙等）
31、白兔記（范澤華、張長城、陳瑜、溫美蕉）
32、金花女（鄭小霞、陳學希、林舜卿、李有存等）
33、張春郎削發（中唱1984年版本）
34、辭郎洲（姚璇秋、翁鑾金、謝素貞等）
35、續荔鏡記（姚璇秋、葉清發、張長城等）
36、續荔鏡記（吳麗君、黃清城、翁鑾金等）
37、漢文皇後（鄭小霞、陳學希、張長城等）
38、飛龍女（吳玲兒、方展榮、鄭小霞等）
39、古琴案（方展榮、吳玲兒、吳麗君等）
40、蘇後復國（鄭小霞、陳瑜等）
41、袁崇煥（陳秦夢、林玩貞等）
42、趙氏孤兒（范澤華、陳光耀等）
43、審皇後（鄭健英、陳光耀、鍾怡坤、王少瑜等）
44、告親夫（鄭建英、曾馥、陳文炎等）
45、柳明月義救孤兒（鄭健英、周若虹、許惠琴等）
46、救風塵（鄭健英、王少瑜、陳文炎等）
47、綉襦記（王少瑜、胡娟等）
48、南唐遺事（鍾怡坤、鄭健英等）
49、血染南梁宮（王少瑜、鄭建英、鍾怡坤等）
50、血濺美人圖（王少瑜、胡娟、鄭薇等）
51、花箋狀（王少瑜、黃振龍等）
52、荊釵記（王少瑜、吳文蘭、林玩貞等）
53、嫦娥奔月（鍾怡坤、杜冰、曾馥等）
54、美人淚（鄭健英、周細卿等）
55、銀鎖怨（鄭健英、陳麗玉、鍾怡坤等）
56、三篙恨（鄭小霞、胡娟、蟻錫深等）
57、屠夫狀元（鍾維、魏璇卿、馬嬋如等）
58、謝瑤環（曾馥、吳文蘭、陳文炎等）
59、香羅帕（陳麗璇、馬嬋如等）
60、龍女情（王少瑜、鍾怡坤、周細卿、黃學勇）
61、寶蓮燈（邱楚霞、許淑婉、陳廷良等）
62、七日紅（唐龍通、許淑婉等）
63、莫愁女（邱楚霞、鄭躍生、許淑苑等）
64、二度梅（邱楚霞、許淑苑、陳廷良等）
65、五女拜壽（邱楚霞、唐龍通、黃少華等）
66、回唐山（潮州團）
67、梁山伯與祝英台（鄭莎、李娜等）
68、逼上樑山（蔡植群、鄭莎等）
69、綵樓記（鄭莎、蔡植群等）
70、楊八姐闖幽州（鄭莎、賴舜娥等）
71、文武香球（鄭莎、蔡植群、王文和等）
72、姐妹易嫁（陳芳生、賴舜娥等）
73、江秀卿（李娜等）
74、紅珊瑚（陳麗玲、賴舜娥等）
75、羅衫記（陳麗玉、許惠琴、陳大筐等）
76、孝婦殺家姑（王瑞芬、林潔、張桂坤等）
77、珍珠塔（邱應發、田佩蘭、陳麗玉、廖文卿等）
78、飛龍刺狄青（張秀蘭、李麗容、黃素玲、陳家漢等）
79、武則天親斷梨花案（陳麗玉、張桂坤、陳家漢等）
80、春香傳（李楚卿、許悅蓉等）
81、血濺美人圖（李楚卿、許悅蓉、鄭薇等）
82、張古董借妻（李楚卿、彭鍾亮、胡娟等）
83、火燒臨江樓（李楚卿、吳文蘭等）
84、孔雀東南飛（李麗容、鄭莎等）
85、孟麗君會蘇映雪（黃楚霞、方壯華等）
86、白蛇傳（黃芝香、肖岳潮、方壯華等）
87、楊門女將（張楚吟、黃芝香等）
88、白玉扇（黃芝香、肖岳潮等）
89、金龍銀鳳（黃芝香、周輝南等）
90、柯山紅日（普寧二團）
91、紅鬃烈馬（余林儂、陳燕鳴等）
92、弓劍情（余林儂、陳燕鳴等）
93、陸文龍歸宋（余琳儂、陳燕鳴、陳喬、張仕耀等）
94、古堡恩仇記（余林儂、陳燕鳴等）
95、歌女劍刺江西王（陳燕鳴、麥素芝等）
96、王莽篡漢（陳燕鳴、陳喬等）
97、亂世佳人（林羨、陳經倫等）
98、秦香蓮（陳舜卿等）
99、鐵面縣令怒斬玉面狼（林娟、黃派林、陳舜卿等）
100、貓兒換太子（林娟、陳舜卿等）
101、粉妝樓（林娟、林玉等）
102、龍井渡頭（吳麗華、林若英、林靜香等）
103、秦王李世民（許淑娥、吳麗華等）
104、十五貫（林炳利、黃明強、周芝圃等）
105、包公鍘侄（林令勇、周芝圃、林炳利等）
106、周不錯（周芝圃等）
107、王魁休妻（電台版）
108、劉璋下山（惠來，李開珠、吳玉華等）
109、生死牌（揭西，林木漢等）
110、秦香蓮（馬麗端、曾友祿等）
111、趙少卿（陳碧霞、許雲坡等）
112、一門三進士（方巧玉、陳楚惠等）
113、四郎探母（許雲波、陳美雲等）
114、朱玉蓮（柳惜春、許雲波、李美英等）
115、楊乃武與小白菜（陳碧霞、陳碧玲等）
116、桃園奇冤（方巧玉、陳楚惠等）
117、苦盡甘來（陳碧霞、許雲坡等）
118、玉堂春（陳美雲、方樺等）
119、秦鳳蘭（陳美雲、庄靜靜等）
120、孟舍落難（陳嫦娥、許雲坡等）
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『伍』 有沒有好聽的潮劇唱段
1、掃窗會（姚璇秋、翁鑾金）
2、廬林會（范澤華、黃清城）
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4、回書（張長城、陳瑜、鄭建英）
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28、蝶戀花（鄭健英、吳文蘭、張小重等）
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30、換偶記（洪妙等）
31、白兔記（范澤華、張長城、陳瑜、溫美蕉）
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33、張春郎削發（中唱1984年版本）
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35、續荔鏡記（姚璇秋、葉清發、張長城等）
36、續荔鏡記（吳麗君、黃清城、翁鑾金等）
37、漢文皇後（鄭小霞、陳學希、張長城等）
38、飛龍女（吳玲兒、方展榮、鄭小霞等）
39、古琴案（方展榮、吳玲兒、吳麗君等）
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43、審皇後（鄭健英、陳光耀、鍾怡坤、王少瑜等）
44、告親夫（鄭建英、曾馥、陳文炎等）
45、柳明月義救孤兒（鄭健英、周若虹、許惠琴等）
46、救風塵（鄭健英、王少瑜、陳文炎等）
47、綉襦記（王少瑜、胡娟等）
48、南唐遺事（鍾怡坤、鄭健英等）
49、血染南梁宮（王少瑜、鄭建英、鍾怡坤等）
50、血濺美人圖（王少瑜、胡娟、鄭薇等）
51、花箋狀（王少瑜、黃振龍等）
52、荊釵記（王少瑜、吳文蘭、林玩貞等）
53、嫦娥奔月（鍾怡坤、杜冰、曾馥等）
54、美人淚（鄭健英、周細卿等）
55、銀鎖怨（鄭健英、陳麗玉、鍾怡坤等）
56、三篙恨（鄭小霞、胡娟、蟻錫深等）
57、屠夫狀元（鍾維、魏璇卿、馬嬋如等）
58、謝瑤環（曾馥、吳文蘭、陳文炎等）
59、香羅帕（陳麗璇、馬嬋如等）
60、龍女情（王少瑜、鍾怡坤、周細卿、黃學勇）
61、寶蓮燈（邱楚霞、許淑婉、陳廷良等）
62、七日紅（唐龍通、許淑婉等）
63、莫愁女（邱楚霞、鄭躍生、許淑苑等）
64、二度梅（邱楚霞、許淑苑、陳廷良等）
65、五女拜壽（邱楚霞、唐龍通、黃少華等）
66、回唐山（潮州團）
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69、綵樓記（鄭莎、蔡植群等）
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71、文武香球（鄭莎、蔡植群、王文和等）
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73、江秀卿（李娜等）
74、紅珊瑚（陳麗玲、賴舜娥等）
75、羅衫記（陳麗玉、許惠琴、陳大筐等）
76、孝婦殺家姑（王瑞芬、林潔、張桂坤等）
77、珍珠塔（邱應發、田佩蘭、陳麗玉、廖文卿等）
78、飛龍刺狄青（張秀蘭、李麗容、黃素玲、陳家漢等）
79、武則天親斷梨花案（陳麗玉、張桂坤、陳家漢等）
80、春香傳（李楚卿、許悅蓉等）
81、血濺美人圖（李楚卿、許悅蓉、鄭薇等）
82、張古董借妻（李楚卿、彭鍾亮、胡娟等）
83、火燒臨江樓（李楚卿、吳文蘭等）
84、孔雀東南飛（李麗容、鄭莎等）
85、孟麗君會蘇映雪（黃楚霞、方壯華等）
86、白蛇傳（黃芝香、肖岳潮、方壯華等）
87、楊門女將（張楚吟、黃芝香等）
88、白玉扇（黃芝香、肖岳潮等）
89、金龍銀鳳（黃芝香、周輝南等）
90、柯山紅日（普寧二團）
91、紅鬃烈馬（余林儂、陳燕鳴等）
92、弓劍情（余林儂、陳燕鳴等）
93、陸文龍歸宋（余琳儂、陳燕鳴、陳喬、張仕耀等）
94、古堡恩仇記（余林儂、陳燕鳴等）
95、歌女劍刺江西王（陳燕鳴、麥素芝等）
96、王莽篡漢（陳燕鳴、陳喬等）
97、亂世佳人（林羨、陳經倫等）
98、秦香蓮（陳舜卿等）
99、鐵面縣令怒斬玉面狼（林娟、黃派林、陳舜卿等）
100、貓兒換太子（林娟、陳舜卿等）
101、粉妝樓（林娟、林玉等）
102、龍井渡頭（吳麗華、林若英、林靜香等）
103、秦王李世民（許淑娥、吳麗華等）
104、十五貫（林炳利、黃明強、周芝圃等）
105、包公鍘侄（林令勇、周芝圃、林炳利等）
106、周不錯（周芝圃等）
107、王魁休妻（電台版）
108、劉璋下山（惠來，李開珠、吳玉華等）
109、生死牌（揭西，林木漢等）
110、秦香蓮（馬麗端、曾友祿等）
111、趙少卿（陳碧霞、許雲坡等）
112、一門三進士（方巧玉、陳楚惠等）
113、四郎探母（許雲波、陳美雲等）
114、朱玉蓮（柳惜春、許雲波、李美英等）
115、楊乃武與小白菜（陳碧霞、陳碧玲等）
116、桃園奇冤（方巧玉、陳楚惠等）
117、苦盡甘來（陳碧霞、許雲坡等）
118、玉堂春（陳美雲、方樺等）
119、秦鳳蘭（陳美雲、庄靜靜等）
120、孟舍落難（陳嫦娥、許雲坡等）
『陸』 有哪些比較好的潮劇拜託各位大神
1、掃窗會（姚璇秋、翁鑾金） 2、廬林會（范澤華、黃清城） 3、井邊會（姚璇秋、陳瑜、李有存、孫暹龍） 4、回書（張長城、陳瑜、鄭建英） 5、磨房會（范澤華、張長城） 6、鬧釵（方展榮、謝素貞、陳郁英、陳麗璇） 7、趙寵寫狀（葉清發、陳麗璇） 8、鬧開封（張長城、朱楚珍、方展榮、吳玲兒等） 9、楊令婆辨本（洪妙、林銀門） 10、包公會李後（洪妙、蟻錫深） 11、薛仁貴回窯（陳書櫥、溫美蕉） 12、柴房會（方展榮、吳楚珊） 13、庵堂認母（王少瑜、周細卿） 14、庵堂認母（吳麗君、陳學希） 15、六月雪（鄭建英、胡娟） 16、梅亭雪（姚璇秋、陳瑜） 17、嫦娥奔月（鄭健英、鄭仕鵬） 18、孟姜女過關（吳楚珊、孫暹龍） 19、益春藏書（王少瑜） 20、潑水記（李澤瑞、劉育生等） 21、蘆林會（鄭小霞、陳學希） 22、六月雪（鄭小霞） 23、蘇六娘（電影錄音） 24、陳三五娘（電影錄音） 25、劉明珠（電影錄音） 26、江姐（姚璇秋、謝素貞、方展榮等） 27、彭湃（陳秦夢、林舜卿、鄭健英等） 28、蝶戀花（鄭健英、吳文蘭、張小重等） 29、萬山紅（姚璇秋、謝素貞、林玩貞等） 30、換偶記（洪妙等） 31、白兔記（范澤華、張長城、陳瑜、溫美蕉） 32、金花女（鄭小霞、陳學希、林舜卿、李有存等） 33、張春郎削發（中唱1984年版本） 34、辭郎洲（姚璇秋、翁鑾金、謝素貞等） 35、續荔鏡記（姚璇秋、葉清發、張長城等） 36、續荔鏡記（吳麗君、黃清城、翁鑾金等） 37、漢文皇後（鄭小霞、陳學希、張長城等） 38、飛龍女（吳玲兒、方展榮、鄭小霞等） 39、古琴案（方展榮、吳玲兒、吳麗君等） 40、蘇後復國（鄭小霞、陳瑜等） 41、袁崇煥（陳秦夢、林玩貞等） 42、趙氏孤兒（范澤華、陳光耀等） 43、審皇後（鄭健英、陳光耀、鍾怡坤、王少瑜等） 44、告親夫（鄭建英、曾馥、陳文炎等） 45、柳明月義救孤兒（鄭健英、周若虹、許惠琴等） 46、救風塵（鄭健英、王少瑜、陳文炎等） 47、綉襦記（王少瑜、胡娟等） 48、南唐遺事（鍾怡坤、鄭健英等） 49、血染南梁宮（王少瑜、鄭建英、鍾怡坤等） 50、血濺美人圖（王少瑜、胡娟、鄭薇等） 51、花箋狀（王少瑜、黃振龍等） 52、荊釵記（王少瑜、吳文蘭、林玩貞等） 53、嫦娥奔月（鍾怡坤、杜冰、曾馥等） 54、美人淚（鄭健英、周細卿等） 55、銀鎖怨（鄭健英、陳麗玉、鍾怡坤等） 56、三篙恨（鄭小霞、胡娟、蟻錫深等） 57、屠夫狀元（鍾維、魏璇卿、馬嬋如等） 58、謝瑤環（曾馥、吳文蘭、陳文炎等） 59、香羅帕（陳麗璇、馬嬋如等） 60、龍女情（王少瑜、鍾怡坤、周細卿、黃學勇） 61、寶蓮燈（邱楚霞、許淑婉、陳廷良等） 62、七日紅（唐龍通、許淑婉等） 63、莫愁女（邱楚霞、鄭躍生、許淑苑等） 64、二度梅（邱楚霞、許淑苑、陳廷良等） 65、五女拜壽（邱楚霞、唐龍通、黃少華等） 66、回唐山（潮州團） 67、梁山伯與祝英台（鄭莎、李娜等） 68、逼上樑山（蔡植群、鄭莎等） 69、綵樓記（鄭莎、蔡植群等） 70、楊八姐闖幽州（鄭莎、賴舜娥等） 71、文武香球（鄭莎、蔡植群、王文和等） 72、姐妹易嫁（陳芳生、賴舜娥等） 73、江秀卿（李娜等） 74、紅珊瑚（陳麗玲、賴舜娥等） 75、羅衫記（陳麗玉、許惠琴、陳大筐等） 76、孝婦殺家姑（王瑞芬、林潔、張桂坤等） 77、珍珠塔（邱應發、田佩蘭、陳麗玉、廖文卿等） 78、飛龍刺狄青（張秀蘭、李麗容、黃素玲、陳家漢等） 79、武則天親斷梨花案（陳麗玉、張桂坤、陳家漢等） 80、春香傳（李楚卿、許悅蓉等） 81、血濺美人圖（李楚卿、許悅蓉、鄭薇等） 82、張古董借妻（李楚卿、彭鍾亮、胡娟等） 83、火燒臨江樓（李楚卿、吳文蘭等） 84、孔雀東南飛（李麗容、鄭莎等） 85、孟麗君會蘇映雪（黃楚霞、方壯華等） 86、白蛇傳（黃芝香、肖岳潮、方壯華等） 87、楊門女將（張楚吟、黃芝香等） 88、白玉扇（黃芝香、肖岳潮等） 89、金龍銀鳳（黃芝香、周輝南等） 90、柯山紅日（普寧二團） 91、紅鬃烈馬（余林儂、陳燕鳴等） 92、弓劍情（余林儂、陳燕鳴等） 93、陸文龍歸宋（余琳儂、陳燕鳴、陳喬、張仕耀等） 94、古堡恩仇記（余林儂、陳燕鳴等） 95、歌女劍刺江西王（陳燕鳴、麥素芝等） 96、王莽篡漢（陳燕鳴、陳喬等） 97、亂世佳人（林羨、陳經倫等） 98、秦香蓮（陳舜卿等） 99、鐵面縣令怒斬玉面狼（林娟、黃派林、陳舜卿等） 100、貓兒換太子（林娟、陳舜卿等） 101、粉妝樓（林娟、林玉等） 102、龍井渡頭（吳麗華、林若英、林靜香等） 103、秦王李世民（許淑娥、吳麗華等） 104、十五貫（林炳利、黃明強、周芝圃等） 105、包公鍘侄（林令勇、周芝圃、林炳利等） 106、周不錯（周芝圃等） 107、王魁休妻（電台版） 108、劉璋下山（惠來，李開珠、吳玉華等） 109、生死牌（揭西，林木漢等） 110、秦香蓮（馬麗端、曾友祿等） 111、趙少卿（陳碧霞、許雲坡等） 112、一門三進士（方巧玉、陳楚惠等） 113、四郎探母（許雲波、陳美雲等） 114、朱玉蓮（柳惜春、許雲波、李美英等） 115、楊乃武與小白菜（陳碧霞、陳碧玲等） 116、桃園奇冤（方巧玉、陳楚惠等） 117、苦盡甘來（陳碧霞、許雲坡等） 118、玉堂春（陳美雲、方樺等） 119、秦鳳蘭（陳美雲、庄靜靜等） 120、孟舍落難（陳嫦娥、許雲坡等） http://www.chaoju.com/ http://www.chaoju.cn/ http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B3%B1%BE%E7&fr=ala0
希望採納
『柒』 有80後，90後的喜歡潮劇的嗎，來報一下到
潮劇是用潮州方言演唱的地方戲曲劇種，又名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲等，為廣東三大地方劇種之一。流行於廣東東部、福建南部、海南島、、香港以及東南亞一帶，因活動中心在潮州並以潮州方言演唱而得名。潮劇又是我國最古老的地方劇種之一，明代稱為潮腔、潮調，清代初年稱泉潮雅調。
歷史沿革
潮劇歷史悠久,是元朝、明朝南戲的遺音。潮劇在明代中葉以前就已經形成了自己的劇目、唱腔和完整的戲劇演出形式，當時也叫「潮調」、「潮音戲」、「潮州白字戲」，用潮州方言演唱。
南宋時中國東南沿海出現戲曲，史稱南戲。到元末明初，南戲比北雜劇更為興盛，流播各地。南戲最遲到明初已傳入潮州。（年）《潮州府志》記載正德年間「潮陽俗尚戲劇」，可見明代戲劇活動，已蔚然成風，相沿成俗。
早期的潮劇與南戲有歷史淵源關系,是逐漸地方化了的南戲。明、清兩代弋陽腔 、 崑山腔 、 西秦戲 、外江戲相繼流入潮州，潮劇兼收弋、昆、梆、簧和當地民間音樂、說唱、舞, 唱腔、表演都更加豐富多采。
清代前期，潮劇稱為「泉潮雅調」和潮州戲。泉潮雅調從音樂唱腔得名；潮州戲則是從地域而得稱。福建泉州的泉腔和廣東潮州的潮腔相互汲收，滲透融合，年就已有「潮泉二部」合刻的《荔鏡記》，再進一步發展，成為「泉潮雅調」。潮泉二腔融合中也接受戈陽、崑山等聲腔影響。泉潮雅調是曲牌聯綴體，以「其輕婉，閩廣相半」為特徵。南北曲是潮州戲的源來，發展中又有地方的特點，被形容為「南音土風」。據康雍、乾隆年間文獻記載，當時潮州戲已有管弦樂器和鑼鼓伴奏。
清代前期潮州戲的演出活動頻繁，戲棚、神廟戲台、庭園戲台都有演出。蓮陽還建有戲館，其中戲廳、觀戲台、戲班人員宿舍等俱全。
清代中葉，全國各地方戲曲蓬勃興起，以板式變化為主體的戲曲逐漸取代以曲牌聯綴為主的戲曲，成為主流。廣州外省戲班雲集，潮州雖偏處一隅，也受亂彈諸腔影響，乾嘉、道光年間西秦戲、外江戲相繼流入並逐漸紮根。潮州戲在曲牌聯綴的唱腔基礎上也開始汲取板式變化靈活的唱腔。
從年（道光二十年）戰爭到年辛亥革命的70多年間，中外文化交流的開展和風雲的變幻對潮州戲都有影響；各藝術品種相互汲取，潮劇吸收正音、西秦、外江諸戲曲藝術，從民間音樂、大鑼鼓中汲取滋養，在戲曲內容和音樂表演各方面都有所改進和發展。這一時期的稱謂有潮音戲、白字戲、本地班等，潮劇一詞也開始使用。潮劇用土語土調，婦孺易曉，因而日趨繁榮，戲班數量大增。新編劇目增多，內容擴展，改編的傳統戲有《張古董借妻》《三打王英》、《五台會兄》等，新編的時事戲和時裝戲有《林則徐》、《滴水記》和《女英雄記》（《印度尋親記》）。新編劇目促進了表演的豐富，丑、生、旦諸行當都有所創新。音樂唱腔變化更為明顯，在曲牌的基礎上融匯板式，與諸戲融合，但唱腔仍以柔婉為特徵，少有激越的音調。舞台美術方面用刺綉幕布簾代替竹簾；服飾穿戴上開始採用潮綉，在戲曲舞台上成為時尚。清末，許多潮劇班社還到暹羅等東南亞地區華僑聚居處演出。
從年「五四」運動到戰爭爆發十多年間，潮劇有較大的變化發展。在海外形成以曼谷為首的潮劇中心，從曼谷到暹羅、新加坡、柬埔寨、等地的演出網點縱橫交錯，30年代形成海外潮劇的黃金時代。音樂唱腔形成曲牌聯綴與板式變化的綜合體制，演出場所由神廟戲台進入戲院。
建國後潮劇進入改革的新時期。年成立潮劇改進會，進行「改人、改戲、改制」的潮劇改革工作。戲班主動停演庸俗、低級的舊劇目，創作和編演的新戲有《長城白骨》、《韋昌輝》、《闖王進京》、《生死恨》等，還相繼移植改編《劉胡蘭》、《王貴與李香香》等。年廢除童伶制，燒掉身契，並改革班主所有制，招收培養青年演員，一批新演員先後嶄露頭角。
年廣東潮劇團成立，同年舉辦潮劇演員訓練班，這是潮劇發展的標志。至年間各縣相繼建立專業潮劇團。
年12月成立廣東潮劇院，下分五個演出團。年至年兩次進京演出並在滬、杭公演，與各戲曲劇團接觸和交流，提高了表演藝術。年赴柬埔寨和香港演出，使潮劇在海外擴大了影響。年到年，潮劇出現了上演現代戲的熱潮，劇目有《焦裕祿》、《濱海風潮》、《江姐》等。「 」結束後，年廣東潮劇院恢復建制。新創作了《彭湃》、《七日紅》等現代戲，優秀傳統劇目恢復上演。
90年代以來，潮汕三職業劇團的數量空前增加。還出現一批民辦劇團活躍於城鄉農村。 這些劇團創作、整理了一批優秀的古今劇目。年以來，每年都有一至兩個潮劇團到泰國、新加坡或港澳演出。年至年10年間，潮劇院及汕頭、潮州、揭陽三所屬劇團，共21個劇團，人次到海外演出。加強了海內外潮劇藝術的交流，促進了潮劇的繁榮發展。
藝術特點
潮劇具有獨特的藝術風格，其音樂和表演形式兼收並蓄、博取眾長而融為一體，程式嚴而不僵。潮劇唱腔輕婉低回，抒情優美；語言注重本土特色，善於運用方言、俚語，又具文采，有特殊的方言文學風味；生、旦表演輕曼舞，柔美俏麗；醜行分工細密，程式豐富，機巧靈活，形體動作遵循蹲、縮、小的原則；舞台美術使用潮綉等民間工藝，具有濃郁的地方特色和鄉土特點。
潮劇唱腔是曲牌聯套體和板式變化體的綜合體制，並有一唱眾和的幫腔、幫聲形式，二、三人合唱一曲或曲尾，風格獨特，表現力很強。曲調以地方化的南北曲兼收昆、弋、梆、黃牌調及潮州民間彈詞、冊、小調融和而成。潮州方言具有八個聲調，演唱出字行腔講究「含、咬、吞、吐」，形成潮劇唱腔的地方風格。
潮劇伴奏音樂先後吸收民間鑼鼓、古詩樂、細樂、廟堂音樂等樂曲和演奏形式，具有地方色彩和獨特的演奏特點。潮劇保留了較多唐宋以來的古樂曲，音樂曲調優美動聽，管弦樂和打擊樂配合和諧，善於表現感情的變化。根據樂器的不同組合，傳統的劇目又分為大鑼戲、小鑼戲、蘇鑼戲。大鑼戲最具特色也最為古老，唱詞典雅，曲牌完整，唱腔纏綿，音樂多用重六、活五調；善於表現低沉氣氛及悲怨情緒；小鑼戲的劇目多是生活小戲，詞語生動，採用地方舞蹈，生活氣息濃厚，音樂多用輕六、反線調；蘇鑼戲氣氛庄嚴、熱烈，劇目多為公堂訴訟、征戰打鬥戲。
行當流派
潮劇有四大行當：生、旦、凈、丑。每一行當各有應工的首本戲，表演細膩生動，身段做工既有嚴謹的程式規范，又富於寫意性，注重技巧的發揮，其中醜行和花旦的表演藝術尤為豐富。
生行
小生： 多扮演風流瀟灑的青年男子，穿項衫，重唱工，表演莊重文雅，多為正面人物，如《荔鏡記》的陳三。
老生： 扮演中老年男子，掛髯口，唱做並重，注重髯口、水袖的運用，如《鬧開封》的王佐。
花生： 也稱丑生，多扮演行為不端或舉止輕浮的人物，屬小生行當，如《三笑姻緣》的唐伯虎。
武生： 扮演武士或有武術的青年男子，重武工的發揮運用，如《殺嫂》中的武松。
旦行
烏衫旦： 扮演已出嫁的中青年婦女，多屬賢妻良母或貞節烈女，重唱工，多為悲劇人物，如《井邊會》的李三娘。
藍衫旦： 扮演官宦的干金小姐或富家的閨秀，表演唱做並重，如《荔鏡記》的黃五娘。
衫裙旦： 扮演富家小姐或，重身段做工，正面人物如《戲珊瑚》的呂珊瑚，反面人物如《戲叔》的潘金蓮。
花旦：扮演村姑或嬸女，穿窄袖衣衫，系腰帶，多屬天真乖巧、聰明伶俐的喜劇人物，如《蘇六娘》的婢女桃花。
老旦： 扮演年邁的老婦，重唱工，如《楊令婆辯本》的楊令婆。
武旦： 扮演江湖俠女或巾幗英雄，多為機智豪爽的正面人物，表演以刀槍拳棍見長。如《武松打店》的孫二娘。
凈行
按表演風格，分為文烏面和武烏面。
文烏面：注重袍蟒工架造型，如《摘印》中的潘仁美。
武烏面：也稱草鞋烏面，表演注重武工做派，如張飛、魯智深等。
醜行
官袍丑： 扮演官場人物，穿官袍，多為府縣官爺或下屬門官驛丞等，有正面人物，也有反面人物。表演重提袍揭帶，重須眉眼臉，重靴帽等做工。
項衫丑： 多扮演中青年男子，多為品格低下的人物，如《活捉張三》中的張三。表演注重技法的發揮，如水袖、摺扇等，其模仿皮影動作的表演，富有特色。
踢鞋丑：扮演相士、老藝人等走江湖或井碼頭的低層人物，多為有正義感、喜打抱不平的正面人物，如《柴會》的李老三。表演注重腰腿工，常帶有特技表演。
武丑 ： 多扮演有武藝而性格善良、豪爽的正面人物，如《宿店》的時遷，。表演多屬南派武工。
老丑、小丑 ：這兩類丑多扮演正直善良、性格風趣的底層人物，如艄公、更夫，以及家僮、店小二等童角。老丑表演重口白，帶有濃厚的地方色彩。
女丑 ：扮演勢利的媒婆、鴇婆、店婆或善良風趣的乳娘、農婦等中老年婦女。化妝造型表演均有特色，頭飾為梳大板拖鬃，足穿翹頭紅鞋，身穿大邊鑲的衣褲，手執大葵扇，多為男角扮演，動作誇張，粗中透嬌，滑稽可笑，如《騎驢探親》的農村親姆，《換偶記》的張幼花等。
『捌』 介紹一下潮劇
潮劇是用潮州方言演唱的地方戲曲劇種，又名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲等，為廣東三大地方劇種之一。流行於廣東東部、福建南部、海南島、台灣、香港以及東南亞一帶，因活動中心在潮州並以潮州方言演唱而得名。潮劇又是我國最古老的地方劇種之一，明代稱為潮腔、潮調，清代初年稱泉潮雅調。
歷史沿革
潮劇歷史悠久,是元朝、明朝南戲的遺音。潮劇在明代中葉以前就已經形成了自己的劇目、唱腔和完整的戲劇演出形式，當時也叫「潮調」、「潮音戲」、「潮州白字戲」，用潮州方言演唱。
南宋時中國東南沿海出現戲曲，史稱南戲。到元末明初，南戲比北雜劇更為興盛，流播各地。南戲最遲到明初已傳入潮州。（1547年）《潮州府志》記載正德年間「潮陽俗尚戲劇」，可見明代戲劇活動，已蔚然成風，相沿成俗。
早期的潮劇與南戲有歷史淵源關系,是逐漸地方化了的南戲。明、清兩代弋陽腔 、 崑山腔 、 西秦戲 、外江戲相繼流入潮州，潮劇兼收弋、昆、梆、簧和當地民間音樂、說唱、歌舞, 唱腔、表演都更加豐富多采。
清代前期，潮劇稱為「泉潮雅調」和潮州戲。泉潮雅調從音樂唱腔得名；潮州戲則是從地域而得稱。福建泉州的泉腔和廣東潮州的潮腔相互汲收，滲透融合，1566年就已有「潮泉二部」合刻的《荔鏡記》，再進一步發展，成為「泉潮雅調」。潮泉二腔融合中也接受戈陽、崑山等聲腔影響。泉潮雅調是曲牌聯綴體，以「其歌輕婉，閩廣相半」為特徵。南北曲是潮州戲的源來，發展中又有地方的特點，被形容為「南音土風」。據康雍、乾隆年間文獻記載，當時潮州戲已有管弦樂器和鑼鼓伴奏。
清代前期潮州戲的演出活動頻繁，戲棚、神廟戲台、庭園戲台都有演出。蓮陽還建有戲館，其中戲廳、觀戲台、戲班人員宿舍等俱全。
清代中葉，全國各地方戲曲蓬勃興起，以板式變化為主體的戲曲逐漸取代以曲牌聯綴為主的戲曲，成為主流。廣州外省戲班雲集，潮州雖偏處一隅，也受亂彈諸腔影響，乾嘉、道光年間西秦戲、外江戲相繼流入並逐漸紮根。潮州戲在曲牌聯綴的唱腔基礎上也開始汲取板式變化靈活的唱腔。
從1840年（道光二十年）鴉片戰爭到1911年辛亥革命的70多年間，中外文化交流的開展和政治風雲的變幻對潮州戲都有影響；各藝術品種相互汲取，潮劇吸收正音、西秦、外江諸戲曲藝術，從民間音樂、大鑼鼓中汲取滋養，在戲曲內容和音樂表演各方面都有所改進和發展。這一時期的稱謂有潮音戲、白字戲、本地班等，潮劇一詞也開始使用。潮劇用土語土調，婦孺易曉，因而日趨繁榮，戲班數量大增。新編劇目增多，內容擴展，改編的傳統戲有《張古董借妻》《三打王英》、《五台會兄》等，新編的時事戲和時裝戲有《林則徐》、《滴水記》和《女英雄記》（《印度尋親記》）。新編劇目促進了表演的豐富，丑、生、旦諸行當都有所創新。音樂唱腔變化更為明顯，在曲牌的基礎上融匯板式，與諸戲融合，但唱腔仍以柔婉為特徵，少有激越的音調。舞台美術方面用刺綉幕布簾代替竹簾；服飾穿戴上開始採用潮綉，在戲曲舞台上成為時尚。清末，許多潮劇班社還到暹羅等東南亞地區華僑聚居處演出。
從1919年「五四」運動到抗日戰爭爆發十多年間，潮劇有較大的變化發展。在海外形成以曼谷為首的潮劇中心，從曼谷到暹羅、新加坡、柬埔寨、安南等地的演出網點縱橫交錯，30年代形成海外潮劇的黃金時代。音樂唱腔形成曲牌聯綴與板式變化的綜合體制，演出場所由神廟戲台進入戲院。
建國後潮劇進入改革的新時期。1950年成立潮劇改進會，進行「改人、改戲、改制」的潮劇改革工作。戲班主動停演庸俗、低級的舊劇目，創作和編演的新戲有《長城白骨》、《韋昌輝》、《闖王進京》、《生死恨》等，還相繼移植改編《劉胡蘭》、《王貴與李香香》等。1951年廢除童伶制，燒掉賣身契，並改革班主所有制，招收培養青年演員，一批新演員先後嶄露頭角。
1956年廣東潮劇團成立，同年舉辦潮劇演員訓練班，這是潮劇發展的標志。1955至1957年間各縣相繼建立專業潮劇團。
1958年12月成立廣東潮劇院，下分五個演出團。1957年至1959年兩次進京演出並在滬、杭公演，與各戲曲劇團接觸和交流，提高了表演藝術。1960年赴柬埔寨和香港演出，使潮劇在海外擴大了影響。1963年到1965年，潮劇出現了上演現代戲的熱潮，劇目有《焦裕祿》、《濱海風潮》、《江姐》等。「文革 」結束後，1978年廣東潮劇院恢復建制。新創作了《彭湃》、《七日紅》等現代戲，優秀傳統劇目恢復上演。
90年代以來，潮汕三市職業劇團的數量空前增加。還出現一批民辦劇團活躍於城鄉農村。 這些劇團創作、整理了一批優秀的古今劇目。1979年以來，每年都有一至兩個潮劇團到泰國、新加坡或港澳演出。1979年至1989年10年間，潮劇院及汕頭、潮州、揭陽三市所屬劇團，共21個劇團，1000人次到海外演出。加強了海內外潮劇藝術的交流，促進了潮劇的繁榮發展。
藝術特點
潮劇具有獨特的藝術風格，其音樂和表演形式兼收並蓄、博取眾長而融為一體，程式嚴而不僵。潮劇唱腔輕婉低回，抒情優美；語言注重本土特色，善於運用方言、俚語，又具文采，有特殊的方言文學風味；生、旦表演輕歌曼舞，柔美俏麗；醜行分工細密，程式豐富，機巧靈活，形體動作遵循蹲、縮、小的原則；舞台美術使用潮綉等民間工藝，具有濃郁的地方特色和鄉土特點。
潮劇唱腔是曲牌聯套體和板式變化體的綜合體制，並有一唱眾和的幫腔、幫聲形式，二、三人合唱一曲或曲尾，風格獨特，表現力很強。曲調以地方化的南北曲兼收昆、弋、梆、黃牌調及潮州民間彈詞、歌冊、小調融和而成。潮州方言語音具有八個聲調，演唱出字行腔講究「含、咬、吞、吐」，形成潮劇唱腔的地方風格。
潮劇伴奏音樂先後吸收民間鑼鼓、古詩樂、細樂、廟堂音樂等樂曲和演奏形式，具有地方色彩和獨特的演奏特點。潮劇保留了較多唐宋以來的古樂曲，音樂曲調優美動聽，管弦樂和打擊樂配合和諧，善於表現感情的變化。根據樂器的不同組合，傳統的劇目又分為大鑼戲、小鑼戲、蘇鑼戲。大鑼戲最具特色也最為古老，唱詞典雅，曲牌完整，唱腔纏綿，音樂多用重六、活五調；善於表現低沉氣氛及悲怨情緒；小鑼戲的劇目多是生活小戲，詞語生動，採用地方舞蹈，生活氣息濃厚，音樂多用輕六、反線調；蘇鑼戲氣氛庄嚴、熱烈，劇目多為公堂訴訟、征戰打鬥戲。
行當流派
潮劇有四大行當：生、旦、凈、丑。每一行當各有應工的首本戲，表演細膩生動，身段做工既有嚴謹的程式規范，又富於寫意性，注重技巧的發揮，其中醜行和花旦的表演藝術尤為豐富。
生行
小生： 多扮演風流瀟灑的青年男子，穿項衫，重唱工，表演莊重文雅，多為正面人物，如《荔鏡記》的陳三。
老生： 扮演中老年男子，掛髯口，唱做並重，注重髯口、水袖的運用，如《鬧開封》的王佐。
花生： 也稱丑生，多扮演行為不端或舉止輕浮的人物，屬小生行當，如《三笑姻緣》的唐伯虎。
武生： 扮演武士或有武術的青年男子，重武工的發揮運用，如《殺嫂》中的武松。
旦行
烏衫旦： 扮演已出嫁的中青年婦女，多屬賢妻良母或貞節烈女，重唱工，多為悲劇人物，如《井邊會》的李三娘。
藍衫旦： 扮演官宦的干金小姐或富家的閨秀，表演唱做並重，如《荔鏡記》的黃五娘。
衫裙旦： 扮演富家小姐或風騷少婦，重身段做工，正面人物如《戲珊瑚》的呂珊瑚，反面人物如《戲叔》的潘金蓮。
花旦：扮演村姑或嬸女，穿窄袖衣衫，系腰帶，多屬天真乖巧、聰明伶俐的喜劇人物，如《蘇六娘》的婢女桃花。
老旦： 扮演年邁的老婦，重唱工，如《楊令婆辯本》的楊令婆。
武旦： 扮演江湖俠女或巾幗英雄，多為機智豪爽的正面人物，表演以刀槍拳棍見長。如《武松打店》的孫二娘。
凈行
按表演風格，分為文烏面和武烏面。
文烏面：注重袍蟒工架造型，如《摘印》中的潘仁美。
武烏面：也稱草鞋烏面，表演注重武工做派，如張飛、魯智深等。
醜行
官袍丑： 扮演官場人物，穿官袍，多為府縣官爺或下屬門官驛丞等，有正面人物，也有反面人物。表演重提袍揭帶，重須眉眼臉，重靴帽等做工。
項衫丑： 多扮演中青年男子，多為品格低下的人物，如《活捉張三》中的張三。表演注重技法的發揮，如水袖、摺扇等，其模仿皮影動作的表演，富有特色。
踢鞋丑：扮演相士、老藝人等走江湖或市井碼頭的低層人物，多為有正義感、喜打抱不平的正面人物，如《柴房會》的李老三。表演注重腰腿工，常帶有特技表演。
武丑 ： 多扮演有武藝而性格善良、豪爽的正面人物，如《宿店》的時遷，。表演多屬南派武工。
老丑、小丑 ：這兩類丑多扮演正直善良、性格風趣的底層人物，如艄公、更夫，以及家僮、店小二等童角。老丑表演重口白，帶有濃厚的地方色彩。
女丑 ：扮演勢利的媒婆、鴇婆、店婆或善良風趣的乳娘、農婦等中老年婦女。化妝造型表演均有特色，頭飾為梳大板拖鬃，足穿翹頭紅鞋，身穿大邊鑲的衣褲，手執大葵扇，多為男角扮演，動作誇張，粗中透嬌，滑稽可笑，如《騎驢探親》的農村親姆，《換偶記》的張幼花等。
『玖』 誰知道一些潮劇戲名長短都行，越多越好。各位親們幫幫忙。最好是老年人愛聽的
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