A. 關於《狼孩》
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小說簡介：科爾沁草原上的生死傳奇：狼孩村子裡的人殺死了狼的兩個孩子，公狼為了救被人類搶走的孩子也死在了亂棍之下，我因為養下了小狼而導致襁褓中的弟弟被母狼搶走，從此狼與人的界限開始模糊。人和狼都為了奪回孩子而斗爭著，而這被狼哺育的人的孩子回到人類社會後又會怎樣？生存角色的互換，人性與狼性的呈現，兩人家庭的破裂和重組，展示了寬厚淳樸的大自然與人類的邪惡食慾之間不可調和的矛盾，同時也濃墨重彩地凸現了狼的性格和母性之愛，夢幻般的科爾沁大草原上，人和狼演繹的回歸無路的悲情故事，成就了草原文化的驚心動魄之作。《狼孩》是《大漠狼孩》的修訂版。《大漠狼孩》於2001年出版，曾獲全國首屆生態環境文學獎和全國民族文學駿馬獎。
B. 抖音狼孩電影叫什麼名字
就叫狼孩。
狼孩是指從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種「神秘的生物」出沒於附近森林，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個「怪物」，原來是兩個裸體的女孩。其中大的年約七 八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養 ，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到 1929年。這就是曾經轟動一時的「狼孩」一事。
C. 影視《狼孩》觀後感
我利用寒假把借閱來的《狼孩》看完了，我記得這本書和我看過的《狼圖騰》的紀實差不多，作者都是站在欣賞狼的角度來寫的。
雖然我從未見過狼，但是它在我心目中是一種非常可怕的動物，認為它不但會吃人，還狡詐、殘忍。
但看過《狼孩》，《狼圖騰》後，狼在我心中的位置來了一個360o大轉彎，我看到了它們的團結、勇敢、聰明、甚至細膩多情，《狼孩》是因為人的自私把孩子丟到大森林裡了，但狼撿到後不僅沒有吃，反而還把他養大了成人了，可是貪婪的人類要狼族消失。《狼圖騰》講了在人的貪婪、自私下把狼的地盤侵佔了，狼在生存環境的逼迫下，不得不迫不得已的去傷害人類，接著人類又要「打狼」，直到把狼群打到只剩下一半的時候才住手，作者在養了一隻小狼貼身觀察的時候，發現狼嚮往自由，它們的心是純潔的，嚮往自由的，知道蒙古族為什麼崇拜狼圖騰嗎？因為狼嚮往自由，成吉思汗模範狼創造了戰術，使得戰無不勝，草原的兔子通過狼的消滅，草才能長得旺盛起來，是狼制止了兔子的繁殖，為了集體的勝利，狼的精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌吧獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以有自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最後是殊死拼殺。這種不計較個人利益，把生死之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。所以蒙古人才處處都有「狼性」。
這兩本書里都說過同一個問題，我們已經模糊了人與狼的界限，現在人不是人，狼也不是我們所認識的狼，有的人說人比狼更狡詐且殘忍，而狼反而比人更有情有意。再看看現實，作者哪裡說假，一切真真實實地印證著這句話。
從我做起，對這個世界多奉獻一點吧，為我們後世的子孫留下美好的家園······
D. 小男孩和狼 為主題的歐美電影叫什麼
是狼孩
從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。
1920年，在印度加爾各答附近的一個山村裡，人們在打死大狼後，於狼窩里發現了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。後來她們被送到一個孤兒院去撫養。阿瑪拉於第2年死去,卡瑪拉一直活到
1929年。孤兒院的主持人J.E.辛格在他所寫的《狼孩和野人》一書中，詳細記載了這兩個狼孩重新被教化為人的經過。
狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。
如果狼孩在出生時不屬於先天缺陷，則這一事例說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。
此外，人們還發現過熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也和狼孩一樣，具有撫育過他們的野獸的那些生活習性。20世紀70年代，印度又發現了一個狼孩，人們正在進一步研究，試圖揭開狼孩生活的全部秘密。
E. 央視以前播過的一部動畫片和狼孩有關
《森林王子》
英國統治的印度的西北一個美麗森林中，有個被狼群養大的男孩，與森林中的各種動物成為亦師亦友的朋友，直到他遇到一位英國軍官的女兒，帶領他進入人類文明的社會，改變他的生活，激發他對人類世界的渴望……
F. 吉卜林《狼孩》創作背景
狼孩
從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。
此外，人們還發現過熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也和狼孩一樣，具有撫育過他們的野獸的那些生活習性。
1920年，在印度加爾各答附近的一個山村裡，人們在打死大狼後，於狼窩里發現了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。後來她們被送到一個孤兒院去撫養。阿瑪拉於第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。孤兒院的主持人J.E.辛格在他所寫的《狼孩和野人》一書中，詳細記載了這兩個狼孩重新被教化為人的經過。
狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。
如果狼孩在出生時不屬於先天缺陷，則這一事例說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。
20世紀70年代，印度又發現了一個狼孩，人們正在進一步研究，試圖揭開狼孩生活的全部秘密。
那還是在1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種「神秘的生物」出沒於附近森林，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個「怪物」，原來是兩個裸體的女孩。其中大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到1929年。這就是曾經轟動一時的「狼孩」一事。
據美國《自然史》雜志1976年4月號刊登的一篇書評說，「狼孩」的發現者、孤兒院的主持人辛格在他所寫的《狼孩和野人》①一書中，詳細地記載了他和妻子一起如何努力把這兩個像狼的女孩轉化為人的經過，書中還附有美國人類學家津格的評論。
①此書於1947年出版，1966年再版。
像印度「狼孩」這種野獸撫育人類幼童的事例絕不止一件。1875年時，著名的瑞典生物學家林耐所著的生物分類著作中，就記載了關於野獸撫育孩子的事例：如1344年在德國黑森發現的被狼哺育長大的小孩；1661年在立陶宛發現的與熊一起長大的小孩；及1672年在伊朗發現的為綿羊所哺育的小孩。據傳我國古籍中也記載過有關「狼孩」的事例。
最近上海《少年報》編輯部知識組的同志，還為本文提供了一個很有趣的資料——據伊拉克《笛子報》1978年第339期報道：
一批醫生和心理學教授正前往肯亞首都內羅畢，去研究一個曾在猴群中生活過的男孩。
這個男孩是四年前蒲隆地的一些村民發現的。發現時，他全身赤裸，身體大部分長著毛，用四肢爬行、跳躍。村民們經過一段緊張的追趕，才把他抓住。他先被送到一家精神病醫院，現在住在肯亞的一家醫院里。
人們給他起了個名字叫「約翰」。已確定他現年八歲，是在森林中與家人失散或是家裡人全部遭難後獨自留下的。猴子們見到他很高興，把他當自己的孩子來撫養，並保護他免受其他動物的傷害。
在被發現後的一段時間內，他學習了兩腳行走，由於回到人類中生活，性情也變得溫順了。但是，他至今還不會說話。起初他只吃香蕉，慢慢地他已習慣吃人們所吃的各種食物。
關於被遺棄在森林裡長大的小孩，其中最有名的，就是1797年法國大革命時代，獵人從森林裡找到了一個17歲的男孩，由於長久隔絕於人類社會之外，找到他時已變成「野獸般的孩子」。這一發現曾引起學術界的廣泛注意，並進行了多方面的科學研究。這個野男孩死於40歲。據說經過長期人為的訓練，他終於被「馴化」了，「失盡了他的動物行為」。1976年出版的《阿威龍的野男孩》一書，介紹了這個野男孩被發現的概況。
至20世紀50年代末，科學上已知有30個小孩是在野地里長大的，其中20個為猛獸所撫育：5個是熊、1個是豹、14個是狼哺育的，其中最著名的即本文開首講的印度「狼孩」。
人們會問：這些「狼孩」回到人類社會後是怎樣生活的？他們和正常的孩子有些什麼不同？
據記載，本文提及的印度「狼孩」剛被發現時用四肢行走，慢走時膝蓋和手著地，快跑時則手掌、腳掌同時著地。她們總是喜歡單獨活動，白天躲藏起來，夜間潛行。怕火和光，也怕水，不讓人們替她們洗澡。不吃素食而要吃肉，吃時不用手拿，而是放在地上用牙齒撕開吃。每天午夜到清晨三點鍾，她們像狼似地引頸長嚎。她們沒有感情，只知道飢時覓食，飽則休息，很長時間內對別人不主動發生興趣。不過她們很快學會了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一樣。只是在一年之後，當阿瑪拉死的時候，人們看到卡瑪拉「流了眼淚——兩眼各流出一滴淚」。
據研究，七八歲的卡瑪拉剛被發現時，她只懂得一般6個月嬰兒所懂得的事，花了很大氣力都不能使她很快地適應人類的生活方式，2年後才會直立，6年後才艱難地學會獨立行走，但快跑時還得四肢並用。直到死也未能真正學會講話：4年內只學會6個詞，聽懂幾句簡單的話，7年時才學會45個詞並勉強地學幾句話。在最後的3年中，卡瑪拉終於學會在晚上睡覺，她也怕黑暗了。很不幸，就在她開始朝人的生活習性邁進時，她死去了。辛格估計，卡瑪拉死時已16歲左右，但她的智力只相當於三四歲的孩子！
「狼孩」的事例告訴了我們一些什麼呢？
我們知道，人類學和心理學工作者往往通過對高等類人猿的觀察和實驗，來探索人類語言、智力及許多社會行為和習性的形成過程，而人類兒童與動物共同生活的意外事例，卻提供了少有的機會，通過對這一類特殊情況下的人的觀察和研究，可以得到很有價值的資料。
首先，「狼孩」的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活就形成不了人所固有的特點。而人腦又是物質世界長期發展的產物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。所以，這種社會環境倘若從小喪失了，人類特有的習性、他的智力和才能就發展不了，一如「狼孩」剛被發現時那樣：有嘴不會說話，有腦不會思維，人和野獸的區別也混滅了。
這里也應當指出，「狼孩」本身畢竟是人類千世萬代遺傳下來的後輩，因此當「狼孩」回到了人類社會中，必然會逐漸恢復人類特有的習性。印度「狼孩」盡管似乎成了野獸般的生物，但她死時已接近於人了。而辛格夫婦所豢養的那些家狗從沒有學會直立行走，更沒有學會說話。
其次，「狼孩」的事例說明了兒童時期在人類身心發育上的重要性。人的一生中，兒童時期在生理上和心理上都是一個迅速發展的時期。例如僅就腦的重量而言，新生兒平均約390克，9個月的嬰兒腦重560克，2.5歲到3歲的兒童腦重增至900～1011克，7歲兒童約為1280克，而成年人的腦重平均約1400克。這說明在社會環境作用下，兒童的腦獲得了迅速發展。正是在兒童時期，逐步學會了直立和說話，學會用腦思維，為以後智力和才能的發展打下了基礎。「狼孩」由於在動物中長大，錯過了這種社會實踐的機會，這就使她們的智力水平遠遠比不上同年歲的正常兒童。
再次，正如個體發育史是它的種系發展史簡短的重演一樣，人類幼兒智力的成長過程也反映了從猿到人漫長歷程中人的智力的發展歷史。由於缺乏社會實踐活動，「狼孩」未能學會直立，不得不用四肢爬行，使得她們的發言器官——喉頭和聲帶的運用受到阻礙，發不出音節分明的語言。更重要的是，由於脫離人類社會，印度「狼孩」自然不會有產生語言的需要。此外，她們總是四肢爬行，面部朝下，只得從下方攝取印象，不可能使頭腦獲得較其他四腳動物更多的印象，這一切根本地阻滯了她們智力的發展。「狼孩」的事例從反面深刻地反映了，人類起源過程中如果沒有直立行走和語言的形成，人類祖先就不可能實現由猿到人的轉變，而直立行走和語言的形成卻又離不開最基本的實踐活動——勞動。所以狼孩給人們以深刻的啟示：沒有勞動，也就沒有可能實現從猿到人的轉變！
G. 有關狼孩的電影
【大冒險家：森林王子】 (Jungle Book)
演員 傑森史考特李Jason Scott Lee
凱瑞艾維斯
男主角是傑森·斯考特·李，有四分之亞洲血統
http://disney.lovesakura.com/mvdata/data/Jungle_Book_1994.htm
H. 我想看關於狼孩的電影，希望給我一個地址
基本資料
原名：紅の豚
中文片名：紅豬/飛天紅豬俠
英文片名：Porco Rosso/Crimson Pig
導演：宮崎駿 Hayao Miyazaki
國別：日本
出品年份：1992
影片長度：94 Min
創作人員
製作：德間康快 利光松男 佐佐木芳雄
原作·腳本·監督：宮崎 駿
作畫監督：賀川 愛 河口 俊夫
美術：久村 佳津
音樂：久石 讓
主題歌――「さくらんぼの実る頃」
J.B.Clement-A.Renard
歌：加藤登紀子
「時には昔の話を」
作詞·作曲·歌：加藤登紀子
背景介紹
《紅豬》是以宮崎駿在一本模型雜志上連載的漫畫故事為基礎改編的動畫電影。該漫畫是《宮崎駿雜想NOTE》中的其中一個短篇，名字叫做《飛空艇時代》，全水彩編繪，共15頁。（在電影完場時播出的插畫就是出自該漫畫的）
《紅豬》將背景設定在二十世紀二十年代的義大利，同樣是歐洲風味的背景和音樂，為了更加真實地表達出歐洲當地的風土人情，製作委員會曾到過阿德里亞沿海進行實地考查。期中一幕在阿德里亞海的黃昏底下，遠處點綴著 波魯克的紅色飛機，畫面非常吸引！聽說製作時最困難的其中一處是表達飛機在天空上飛的畫面，傳統的方法是將飛機的靜態圖在背景上移動生成動畫，但《紅豬》里有很多飛機空戰場面，所以製作組最終還是決定一格一格地將飛機的具體動作畫出來，這樣令製作成本增加了不少，不過大家看完影片後都覺得物有所值。另外，該電影的製作還起用了STUDIO GHIBLI的年輕新進工作者，所以影片的風格也有小小的不同。
主人公雖然生得一付豬的臉孔，卻異常的受到女性的歡迎呢。劇中的兩位女主角年齡跨度不小，但都是一如既往地真心喜歡著波魯克。
《紅豬》是宮崎駿一部帶有自傳性質的電影，宮崎駿自喻為劇中主人公波魯克，將自己的那種處在俗世而身不由己的矛盾構思成波魯克的傳奇故事。
故事梗概
片中的時代背景被設在第一次世界大戰結束不久後的義大利。1920年代的亞德里亞海，一群無惡不作的空中海盜橫行無忌，他們到處搶掠（除了一間酒吧）。前義大利空軍英雄，一生摯愛飛行的波魯克決意從人世的庸俗生活中脫身而出，自施魔法變成一頭豬(雖然有些離譜，但也是宮崎駿的創作魅力所在)，憑借出色的技術駕駛紅色飛艇孤身與橫行在亞德里亞海的空中強盜周旋，以賺取賞金逍遙度日。海盜們為了對付波魯克，從美國請來外援「馬面人」卡奇斯（豬頭對馬面）。因為飛機出了問題，波魯克被卡奇斯打敗了。在17歲的飛艇設計師菲歐的精心設計下，一架全新高性能的飛機誕生了。
影片的高潮是波魯克和卡奇斯之間展開的一場驚險而又滑稽的賭博。其實他們兩人的爭斗不僅僅是為了維護各自的名譽，同時也是圍繞著兩個女性的爭奪。這兩個女性——17歲的飛艇設計師菲歐，和亞德里亞海飛行員心目中的女神吉娜——都是改變主人翁波魯克生活態度的至關重要的角色。影片在結尾處卻一反宮崎駿其他劇作，保留了一個懸念不作答：主人翁波魯克是否真正恢復了人形？他後來又在過怎樣的一種生活？
帶著激情在藍天碧波間暢游，擁有名望和榮譽，卻也有孤獨和悔恨。這就是波魯克·羅梭，亞德里亞海上的「紅豬」。
以動畫大師宮崎駿最喜愛的天空做為故事進行的舞台，加上蔚藍地中海上空令人目不暇接的飛行艇追逐、深具傳奇色彩的人物描繪，「紅豬」是您珍藏宮崎駿動畫不容錯過的經典之作！ 整部作品情節連貫、緊湊，張弛有度。幾場空戰的場面緊張激烈，多次利用鏡頭重疊的手法，以期讓觀眾得到一種超越時間的速度感。結尾構思精巧，讓人感覺多少有些意料之外，但細細一想卻又在情理之中。一句典型帶有宮崎風格的雙關語巧妙地將沉浸在惆悵與感慨中的觀眾拉回現實，並給予他們一絲重獲希望的懸念，確實是大師手筆。
正如宮崎駿的其他作品一樣，這個故事也發生在充滿魔幻色彩的世界裡。「魔幻」往往被用作一個重要的道具，以發揮他超乎常人的想像力，打破常規，讓一切不合理的成為合理，讓觀眾在現實世界中形成的種種固定觀念被逐一瓦解，把觀眾慢慢帶入一個引人入勝的奇幻世界中，同時也讓觀眾一次一次享受著以意外的方式打破這些觀念所帶來的刺激和驚喜。但是，宮崎駿的影片之所以沒有變成單純的魔幻片或兒童片，正是因為其中真實且細致的情感刻畫。在他筆下，甚至連非人類的動物也展現出各種極具人性化的神態和動作。
《紅豬》之五花八門
【 1 故事的發生地 】
除了波魯克去米蘭那段，大部分故事是發生在義大利和前南斯拉夫之間的亞得里亞海。波魯克就住在亞得里亞海沿克羅埃西亞海岸的一個島上。一開始，宮崎駿打算把故事的背景設定在克羅埃西亞的 Dovrok 。 然而，就在他創作《紅豬》的時期，前南斯拉夫內戰爆發了，這讓宮崎駿非常震驚。因此，故事比他預期的要嚴肅一點（一開始，這被當成「一部寫給一個由於工作過度腦漿變成豆腐的中年商人的搞笑電影」，而且，他把故事搬出了克羅埃西亞。
【2 波魯克為什麼變成了一隻豬 】
雖然影片中沒有提及，但一篇新聞稿中說道：「由於他看透了人類世界，所以把自己詛咒成一隻豬。」宮崎駿是這樣說的：「當一個男人步入中年，他就已經成了一隻豬。」波魯克好像有很多放不下的包袱，這也與他不再做人有關。一開始，宮崎駿打算把故事的背景設定在克羅埃西亞的 Dovrok 。 然而，就在他創作《紅豬》的時期，前南斯拉夫內戰爆發了，這讓宮崎駿非常震驚。
官方的回答是這樣的： Marco Pagot 船長（這個名字來源於宮崎駿的朋友，一名義大利漫畫家）是一戰中義大利空軍的王牌飛行員。當他意識到法西斯的不斷崛起，他選擇了離開部隊，他要按自己的意願飛翔。於是，用了 "Porco Rosso". 這個新名字，他成了一名為領賞而追捕逃犯的人。為了不讓別人知道他是個人，他毀掉了自己年輕的臉龐——就是吉娜酒店牆上掛的那幅畫中那張年輕的臉。
據宮崎駿所說，波魯克曾打算和吉娜結婚，但不久一戰爆發了。吉娜所住的島是奧地利的領土——作為一名軍官，波魯克不能允許自己和敵國人結婚。他在對祖國的忠誠和對吉娜的愛中苦苦掙扎，最終還是選擇了祖國。但當他目睹了同僚的死去——也包括吉娜的丈夫，他開始反思他這么做到底是對是錯，這樣的為國家飛行、為國家犧牲到底是為了什麼。這些矛盾盤旋在他的腦海中無法解決，最終，他變成了一頭豬。
【 3 其他相關 】
吉娜在酒吧里唱的 「 Le Temps des Cerises （櫻紅的年代）」， 作詞 J.B. Clement, A. Renard 作曲。這首歌是關於巴黎公社的，巧妙的道出了波魯克對當時社會的感慨。歌曲是正由吉娜的配音演員 加藤登紀子 演唱的。 加藤登紀子 是日本非常著名的民謠女歌手，她的形象也和吉娜非常吻合。她也創作並演唱了片尾曲 "Toki niha Mukashi no Hanashi wo (Once in a While, Talk of the Old Days)"
電影原聲
專輯：紅の豚Soundtrack
作曲:久石讓(Joe Hisaishi)
主題歌:加藤登紀子
1.時代の風~人が人でいられた時
2.マンマユート
3.アディオ!
4.帰らざる日々
5.セピア色の寫真
6.セリビア行進曲(マーチ)
7.フライング.ボートメント
8.ドゥーム~雲の罠
9.ポルコ.エ.ベッラ
10.フィオ.セヴンティーン
11.ピッコロの女たち
12.フレンド
13.パートナー.シップ
14.狂気~飛翔(加藤登紀子)
15.アドリアの海へ
16.遠き時代を求めて
17.荒野の一目惚れ
18.夏の終わりに
19.失われた魂~ロスト.スピリット
20.ドッグ.ファイト
21.ポルコ.エ.ベッラ~エンディング
22.さくらんぼの実る頃(加藤登紀子)
23.時には昔の話を
1992年，宮崎駿轉型。他撇開一貫的少年探險情節，選擇了1920年代的義大利為背景，以一隻面臨中年危機的豬面飛行員「波魯克」，作為電影《紅豬》（紅の豬）男主角。在日本本土，「波魯克」擊敗了《美女與野獸》和《虎克船長》的好萊塢攻勢，穩穩占據票房首位。雖然Ghibli從不因市場考慮製作所謂「國際口味」影片，《紅豬》還在法國、台灣等地獲得了成功的票房成績，尚·雷諾為法語版「波魯克」配音。
《紅豬》是宮崎駿作品中經常被遺忘的一部，但宮崎駿為此實在傾注了不少心血——不僅僅是他繪畫的心血，更多的是他剖析自我的心血。在國家，時代，生活意義這樣嚴肅的命題中，他塑造出一個充滿矛盾的「酷豬」形象以自喻。既不失卡通文化的精髓，又蘊藏著對於自身和所處時代的深刻洞察力。所以
I. 尋找一部關於「狼孩」的電影
【大冒險家：森林王子】 (Jungle Book)
演員 傑森史考特李Jason Scott Lee
凱瑞艾維斯
男主角是傑森·斯考特·李，有四分之亞洲血統
http://disney.lovesakura.com/mvdata/data/Jungle_Book_1994.htm