❶ 誰可以介紹下陳凱歌導演的《孩子王》這部片子最好可以詳細分析下，好的我會額外給分！！
片名：孩子王
外文名稱 King of the Children (1987)
導演：陳凱歌 Kaige Chen
編劇：
阿城 ....novel (as A Cheng)
何建軍
主演：
謝園 Yuan Xie
Shaohua Chen
Xuewen Yang
攝影 Cinematography：顧長衛 Changwei Gu
國家/地區： 中國
級別：Finland:S / Sweden:7
對白語言：漢語普通話
上映日期： 1987年
更多外文片名：Hai zi wang
類型：劇情
片長：110分鍾
【影片簡介】：
十年動亂時期，群山環抱的小山丘有一所簡陋得不能再簡陋的學校，師資奇缺。一天，隊長把一個在這里插隊7年的知青叫去，派他去學校做「孩子王」，當教師。知青們得知消息後，為夥伴有了出息而高興，熱熱鬧鬧地為他送行，從此，「孩子王」成了他的雅號。學校分配孩子王教初三，令他吃驚不小。只有小學程度的校長鼓勵他挑起這個擔子。孩子王苦惱的事真不少。學校的政治學習材料堆得像小山，可學生手裡卻沒有一本書，只好學大批判材料。批判文章學了一篇又一篇，但孩子們連小學課本上的生字都不認得，孩子王感慨萬端，只得從認字記事教起。放假了，孩子王回隊上看望大家，大家玩得很開心，他卻提不起精神。臨走時，一心想去學校教音樂的來娣特意把他送了很遠。幾個月過去了，孩子王和學生們相處很熟。家境貧寒的王福很想得到孩子王手中的字典。在一次布置作文時，他以字典做賭注，今天就能寫出記敘明天勞動的作文。傍晚，他和父親進山砍竹子，前半夜就把作文寫好了。孩子王告訴他「要寫一件事，永遠在事後」的道理。王福明白輸了，字典得不到了，他決心把字典全部抄下來。知青們順路到學校看孩子王，起著哄一定要讓孩子王給他們上課。孩子王一本正經地講著「從前有座山」的故事。這故事從教室傳到另一個教室的學生們耳里，朗讀聲循環往復，不絕於耳。晚上，王福依然就著孩子王的油燈抄字典，他已抄滿了一大摞黃麻紙。來娣不理解，問孩子王以他獨特的教學方法激起了學生們學習的興趣，但是卻違反了教學內容。他終於被退回隊里。臨走，他把唯一的一本字典留給王福，並在上面寫道：王福，今後什麼也不要抄了，字典不要抄……
【幕後製作】：
影片根據阿城同名小說改編，由著名導演陳凱歌執導。影片通過「孩子王」的故事，理性思考了教育、文化的缺失問題和其對社會造成影響的問題，它除了延續了文革後反思文革的傳統外，還從教育的角度提出了更加深刻的思考。該片獲1988年第八屆中國電影金雞獎導演特別獎、最佳攝影獎、最佳美術獎，並因對教育問題的批判思考獲1988年第四十一屆戛納國際電影節教育貢獻獎，比利時1988年電影探索評獎活動探索影片獎。
❷ 陳凱歌的《孩子王》——絕美的攝影鏡頭和失敗的敘事
《孩子王》由陳凱歌導演，改編自阿城的同名小說，講述了一個在雲南的知青老桿在當地擔任鄉村教師的故事。這部電影在當年的戛納電影節上未能取得成功，國內市場也表現不佳，只賣出了三個拷貝。與陳凱歌合作的蘆葦在同一年編劇了商業大片《瘋狂的代價》和《最後的瘋狂》，這兩部電影分別賣出了300多個拷貝，而《孩子王》則遭遇了巨大的商業與電影節上的失敗。
重看這部電影，我發現它在藝術與敘事上同時展現出其優點與缺點。攝影師顧長衛通過鏡頭展現出雲南大地的美麗與奇絕，紅土、青山、藍天、霧靄、羊群、牛群、草屋、樹樁，構成了一幅自然的奇絕圖景，彷彿是未被開發的處女地。然而，從敘事的角度來看，這部電影卻是一個失敗的作品。它探討了知青一代人面對的欺騙與絕望，或是對現實的失望，以及被時代欺騙的痛苦，卻因未能准確傳達給觀眾，導致了電影節上的誤讀。
影片中，自然與人物關系的描寫、色彩運用和構圖令人印象深刻，展現了教科書級別的優秀。然而，故事的表達並未像題目所示那樣聚焦於教育，而是更深層地反映了知青一代的痛苦與哀愁。電影在電影節上被頒發了一個教育獎，這在一定程度上反映了電影節對電影內容的誤讀。對於不了解那段特殊歷史時期的人來說，這部電影很難被理解，因此這種誤讀是正常的。
電影的開頭展示了空鏡頭、老桿去村小的路上邂逅的羊群，以及自然環境與人物的對比。在彈幕網站上，有觀眾指出影片具有恐怖意味，這表明電影在塑造意象上非常成功。自然在電影中呈現出從沉默到孤獨再到催逼人類的恐怖力量，這種變化是老桿心理反應的結果。
影片的色彩運用也十分精妙，紅色象徵緊張和光明，在不同場景中展現了不同的含義。例如，當老桿獨自站在校舍外，背景是傍晚的紅色天空，紅色象徵緊張；而晚上的煤油燈，則象徵老桿帶給學生的光明。在結尾，黃色的天空下，學生們在老桿的帶領下學唱新歌，象徵著希望。
老桿這個角色是藍色的，代表著憂郁。在課堂上，背景不是藍色就是昏暗，這反映了他內心的孤獨與絕望。電影中的黑色則象徵著恐怖與自我審視，例如在屋中閱讀字典和獨自照鏡的場景中。導演通過視覺和意向的呈現，成功地傳達了電影的情感和主題。
然而，電影在鏡頭安排和敘事結構上存在不足之處。例如，在老桿晚上上課的場景中，雖然很美，象徵著光明，但那個年代煤油燈的使用並不符合現實情況。如果將這個場景與砍伐竹子和送王福字典的情節結合，電影的表達將更加深入。電影結尾的山火場景過於平淡，沒有充分展現反叛意味，整部電影因此顯得壓抑。
敘事的缺失是電影的一大問題。對於不了解那段歷史背景的觀眾來說，電影很難被理解。電影沒有提供足夠的背景介紹，如老桿和知青們為何來到雲南，以及他們在雲南的經歷。這些信息的缺失導致了觀眾對電影的理解困難，使得電影的敘事顯得破碎。
電影中的人物刻畫也存在問題，如老桿為何覺得當教師比干農活好，以及他為何不按書本教，而是採用自己的方法。王福對知識的渴望動機也未得到充分表達。這些缺失使得電影在敘事上顯得薄弱，觀眾很難理解電影所要傳達的信息。
《孩子王》在表達上具有強烈的個人風格，反映了創作者在特定歷史時期產生的絕望情緒。然而，這種情緒並未上升到整個人類的高度，因此無法被同時期的國外觀眾理解。敘事的缺失使得電影更像一個寓言或預言，而被解釋為年輕人被騙接受毫無出路的教育。盡管如此，這部電影仍然探討了文化、教育和現實之間的關系，揭示了社會中普遍存在的問題。
實際上，陳凱歌在拍攝《孩子王》時想要表達的是，一代人被國家和現實環境所欺騙，被剝奪了接受教育的資格。政治教育的缺失並沒有帶來真正的進步，反而成為了社會問題的根源。謊言造成了人們的精神疾病，整個社會陷入了一種自欺欺人的狀態。這種現象在現今仍然存在，文化輸出的概念顯得狹隘，忽視了文明對話的重要性。
陳凱歌對其他文明持有自負的皇漢心態，認為雲南可能過於原始和蠻荒。然而，雲南擁有自成系統的文明，如大理的歷史地位、西雙版納的小乘佛教信仰等。文化輸出的概念不應局限於民族主義的狹隘視野，而是應倡導文明對話，尊重不同文明的獨特性和價值。