Ⅰ 人死之後有什麼講究請詳細說一下
送終
生離死別」是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，並要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之後，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就「撒手歸天」一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做「送終」。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身後事，如「掌櫃的」誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等，俗叫「托家事」。對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死後也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的「善終」。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。
人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請娘家來問病，這在當地是必行的禮節，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之後，突然去請他們督喪，他們是會借故刁難的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿足。因為，當地風俗是和舅家、娘家人鬧了別扭，喪事就無法順利辦理。
穿衣
死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。咽氣之前必須把壽衣（俗稱「老衣」）穿上，一則死後不好穿；二則說是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣。壽衣大都是及早准備好的。當地習俗，壽衣要在閏年閏月縫制，取「功德潤澤」後人之意。壽衣袖子講長，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。否則，後輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數上，要穿單不穿雙，是避免凶事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個「邪」字，後輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮，穿了怕來世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和「斷子」諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和「扭子」諧音，怕後代出「逆子」。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取「以棉（眠）為安」之意。壽衣里子多選用紅色，意味著後輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務人員之外，現在民間老人壽衣的樣子，多數仍沿襲清朝、民國時期長袍短褂的款式，可見封建習慣的頑固性。
人剛咽氣，趕緊要把預備好的「噙口錢」放人口內，「噙口錢」也叫「口實」，是一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放人死者口內後，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內，待盛殮時揪掉紅線。
關於往死者嘴裡放「噙口錢」的事，民間有三種說法。一是把錢稱為「寶」，把錢放進死者嘴裡叫「口中含寶」，寓吉祥之意；二是說人辛勞一生，不管貽留多少，「噙口錢」是最後帶走的「落頭」；三是說人死了就變成了「鬼」，「鬼」還要投胎再脫生，再變成人，有了「噙口錢」，來世不受窮。 有的在人死之後，還要給手裡攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來生再世也不缺口糧。
停床
當病人換上壽衣之後，就應當將其從卧室中移到堂屋正室中來，作為臨死者最後告別人世的正式場所，親人們都守候其左右，讓其安詳地離去。這就是人們常說的「壽終正寢」。
屍體停放在兩條長板凳支起的板床上，下鋪上穀草，穀草的根數跟死者的壽數相等，俗叫「隱身草」。為什麼要鋪「隱身草」？過去傳說，人死後「魂」就離開了身體，但他並不知道自己已經死了，只覺得很輕松，就到處遊玩。為了使他玩得愉快，暫時不讓他看到自己的遺體，就用這些穀草隱藏起來。另一種說法是，人死後兩天以內鬼魂還不讓進「陰曹地府」，在陰間也不能胡游亂逛，又不能附體，所以要鋪上「隱身草」讓他暫時藏身。人死後，要把他的身體捋順好，使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫「苫臉紙」。人死後為什麼要用紙苫臉，說法不一。一說是因為人死後臉色會變得難看，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用「苫臉紙」遮住；一說是觀察死者是否假死，若是假死，氣出紙動，還可搶救復生；一說是遮擋塵土，防止噪音，有讓死者安息之意。只有死人才能用紙把臉蓋上。因此，人們非常忌諱活人用紙蓋臉，怕惹來不祥。
屍體入殮前，腳脖上套根繩圈，俗叫「絆腳繩」。傳說，「停屍」期間，如果遇上打雷閃電或貓從身上跳過，死人會突然站起來，碰上什麼東西或人，就抓住死死不放手，叫做「死不丟手」，非常嚇人。所以，要用麻繩絆上，到盛殮蓋棺時再解去。
屍體停上屍床，床腳拴一隻白公雞，謂之「看喪雞」。「看喪雞」要一直拴到出殯。據說是為了防止貓、鼠、蟲豸嚙屍。「看喪雞」只能在集市上賣掉，喪家不能殺食。俗以為雞是為老人守過喪的，殺之不祥。
當地習俗只要病人還有一絲氣，絕對是不能動哭聲的，認為哭不吉利。只能在屍體擺放停當後，全家舉哀，放聲慟哭，用瓦盆作紙盆，燒上第一把紙，許多地方叫燒「倒頭紙」，當地俗稱「引路紙」。人們認為燒紙就是給死者送錢，好讓死者帶上「盤纏」安然上路。
喪儀以及祭奠先人要燒紙的習俗是怎樣來的？傳說，蔡倫發明了造紙術，天下轟動，名利雙收。蔡倫的嫂子見了眼紅，逼使蔡倫的哥哥蔡莫學造紙，蔡莫未得要領就背著弟弟自己造起紙來，造出的紙又黑又粗，無人來買，堆積滿屋。蔡倫的嫂子深感內疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一氣之下，就在妻子靈前燒起紙來，燒著燒著聽見妻子在棺材裡喊：「開門，開開門！』人們打開棺蓋，蔡莫妻子坐了起來，嘴裡還叨咕說：「陽間有錢通四海，陰間用紙做買賣。不是丈夫把紙燒，誰還肯放我回來。」後來逢人便說，我死了，小鬼把我送到閻王殿，閻王讓我去受罪，在途中我丈夫燒了紙，送了錢，小鬼們就爭搶起來，他們拿到了錢，就把我從地獄中放回來了。這樣，蔡莫造的紙能在陰間當錢使的消息很快傳開，原來堆積如山的紙就被搶購一空。蔡莫知道是妻子為了賣紙，特意裝死，也沒深怪於她。由此，喪家燒紙的習俗就流傳下來，至今民間喪祭燒的還是較黑的粗糙紙，俗稱「斗底紙」、「升底紙」。
當地喪祭燒的紙有兩種：一種是叫「燒紙」，即六七寸左右的方塊粗紙，燒前用硬幣或紙幣在紙上拓一下，俗叫「打紙」，示意過版成「錢」，俗以為紙不用錢幣拓，在陰間就不能當「錢」用；另一種叫「陰票」，過去是木版拓印的鈔票狀的「紙錢」，上有「冥國銀行」字樣，面額仟、萬、億圓不等。燒這兩種紙，都是為了給死者送「錢」。
報喪
死者遺體停床之後，就要很快請來「陰陽」先生按死者咽氣的時辰推定「出殃』時間、來客開吊、出殯埋葬、「過七」、百日、一周年、二周年、三周年的具體日子，並把這些日辰用白紙開列出來，貼在牆上，喪祭儀禮按此如期進行。與此同時，請來「家門父子」頭面人物在一起商議喪事怎樣辦理，請「總管」，叫「知客」，定廚師，約吹手，開始籌辦喪事。由總管統籌安排，指揮動作，事主只是出錢出物當孝子。
喪儀諸事商定後，首先派人去舅家（男喪）或娘家（女喪）報喪，請他們來看死亡是否正常，兒女是否都在，壽材壽衣是否完備，喪儀規格是否妥當。娘、舅家人來了，孝子在門前跪齊，嚎哭迎接。他們看了死者遺容後，若無異議，喪事才能按原定計劃進行。姑家、姨家、女婿、外甥、干親等等，則由「家門父子」中的侄男子弟分頭上門報喪，告知他們何時祭弔、何時埋葬，好讓他們如期前來弔唁。當地習俗人死後前兩日不穿白戴孝，俗稱「黑頭孝子」，第三日才「成服」。所以孝子報喪只能隔崖或隔牆喊，不能直入其門，俗以為「黑頭孝子」進門多有「沖撞」，會給主家帶來不祥。例如，有些人家院落蜉螞很多，俗以為是「黑頭孝子沖的結果」。
「五服」以外的鄰里鄉黨及族人，聞得噩耗後，便主動拿上香、紙前來燒紙弔唁與死者告別，謂之「送紙」，「送紙」的人多，就證明死者生前有德行，人緣好。
打墓
人死了一般都要盡快埋葬。因此，打墓是喪事中第一件要緊的事。當地人歷來特別相信「風水」、「脈氣」，認為祖先理在「藏龍卧虎」的「風水寶地」，後輩兒孫就可以陞官發財，福祿並臻，人丁興旺，奕世不衰。富貴的說是「墳里『脈氣』好」，貧賤的說是「墳里沒出下」，把後人的際運歸結於前人墳墓風水的好壞。所以，人們在墓址的選擇上非常慎重和認真。
人死後，由長男主孝陪同陰陽先生拿．上羅盤、戒尺、繩丈、木橛、钁頭等同到預定的墳地。根據八卦的來龍去脈、相生相剋之理，參照八卦太極圖、四面八方三十六方位，判斷善惡吉凶，選擇「風水」好的「山向」，勾畫出墓址，俗叫「勾穴地」。「勾穴地」還要兼顧後來，夫妻並埋兒子為父母「掛腳」等事宜。如果葬於祖塋（俗叫「老墳」），穴位就好定，因為原先都是測定好的，稍加校正即可。如果重造新塋，那就需要用八卦羅盤反復測看、劃線定位，同時插上五色旗子，擺上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成瑩禮，當地把這種儀式簡稱「成塋」。解放後，墳地統一規劃，大田中的墳頭多被平毀，普遍實行了公墓制，塋地選擇的陋習已被破除，但「墓穴」請「陰陽」先生勘測定位的習俗仍在延續。
「陰陽」先生勾定了「穴位」之後，還要選擇黃道吉日才能破土動工。
過去，動土時，孝子還要燒香表、行大禮，祈神保佑，也就是為老人修陰宅的「奠基禮」。當地埋人的墓穴從構造上分兩部分：一是「明庭子」，垂直深約7.5尺至8尺左右，寬約4尺左右；二是「穿堂窯子」，在「明庭子」底部大頭一端，挖一個大小能放進棺材的土窯洞，一般高3尺多，深8尺多。過去當地土葬除了官紳，一般不用磚石。改革開放以來，群眾生活水平普遍提高，修墓的規格也隨之升級。現在，「穿堂窯子」大都用磚箍，俗稱「磚箍墓」。還有些人趁老人健在時，就箍好了墓。一則為老人去世後，有備不忙；二則讓老人看一看自己歿後的「居屋」，以表兒女孝心。
當地人「打墓」還有許多講究：一是「陰陽」先生定好的穴位、釘好的木橛、劃好的開挖線，任何人不得移動或修改。二是打墓時間的長短，以靈柩在家停放時間的長短來決定。自「吉日」破土動工後，每天有人挖土，但必須在下葬前一日下午完工，不能提前，也不能拖後。如果靈柩停放時間短，很緊迫，那打墓人就得風雨不避，日夜去干，絕不能誤了下葬時辰。三是打墓人都是親鄰相幫，一般不僱用。四是打墓人一日三餐，盡力款待。過去，每當吃飯孝子都要「以跪伴食，無命不起，直至食終」。如果時間緊迫，飯要送到墓地吃，送去的飯以食完不剩為好，萬一剩了，就地掩埋，忌諱帶回家中。現在，孝子「以跪伴食」的習俗已廢止。但是，孝子必須每天去墓地給打墓的人敬煙倒茶，磕頭示敬，吃飯時要給打墓人敬酒，這是絕不可少的禮儀。
盛鹼
人死後三日內，若無特殊原因，就要把穿戴好的屍體抬進棺材裡，俗叫「盛殮」或「人殮」。「盛殮」時全體孝子參加，親鄰幫忙，必須有娘舅家人在場，或得到他們的允許，並由本族年長者主持，否則不能「盛殮」。
屍體入棺，要穩正屍位，整飾屍相，下鋪紅褥子，上蓋紅被單，也取後輩紅紅火火之意。屍體與棺壁之間，緊插用紙包裹的松柏鋸末、葉末或草木灰，以作固定，防止晃動。安排就緒，方可蓋棺，俗叫「合龍口」，一旦合了就再不能揭開。俗語說：「寧隔千里遠，不隔一層板。」所以，如果「盛殮」時，娘、舅家人未到，奔喪親人未至，「龍口」就不能合，棺蓋留個縫隙，等他們看了遺體之後，才能「合龍口」。
當地死人「人殮」還有個講究，就是舉屍入棺時，要由長子（承宗人）捧頭，其他人抬屍，小心翼翼地把屍體放入棺內。由於受封建宗法思想的影響，長子「入鹼」捧頭，起靈摔「紙盆」，出殯領頭「扯纖」，以至以後的祭奠抱「牌位」、燒紙、酹酒，都是長子一人的事。只要長子在，任何人不能代替。
死者「入殮」後，孝子磕頭燒紙，痛哭舉哀。接著，請人書寫「銘族」，當地俗叫「主族」。所謂「主族」，就是在7尺長、2.5尺寬的紅綢或紅布上，寫出死者姓氏、名諱、評語等。生前有官職的還要在姓氏前加官銜，其評語叫「公評」，無官職的其評語叫「鄉評」，女的其評語叫「閨評」。下款還要把書寫人的官銜或學銜寫上，其姓名另用紅布或紅紙寫好貼上。「主旌」最好是請當地名人領銜寫，寫罷喪主必須恭謝，能請動名人，算是很有臉面的事。「主旌」雖然寫法不一，但一般如下：
為什麼要寫「主旌」？因為死者「入殮」後，其形貌已不可見，故用以書寫死者姓名的旌幡作標志。當地喪事有的將「主旌」掛在靈前，有的開吊日掛在庭院內，作為象徵，供客憑吊，以示對死者的敬重。「主旌』在下葬時，取掉題寫者姓名，展蓋於柩上，與死者一起埋葬。
設靈堂 「靈堂」是停屍、放柩、供人們祭奠及孝子守喪的地方。在廳堂正中掛一幅能遮蔽屍床或靈柩的大帳慢，帳慢正中書一大「奠」字，帳慢前空中懸吊剪有各種圖案的條形白紙「吊簾」，上書「嚴父（慈母）養育恩似海，兒孫未報終是憾」等悼語。帳慢前擺上桌子，桌上正中靠帳慢處供奉標志死者靈柩的靈牌或遺像，桌上擺上茶飯、點心、果品等供品，桌前沿陳列香筒、香爐等祭器，同時點上白燭。桌前糊上白紙桌裙，放著白紙包裹的土蟹，供灑酹奠酒用，還要放上「紙盆」。供孝子燒紙和來客祭奠盛紙灰。桌子兩側鋪上穀草或麥草，供孝子守喪跪卧（男左女右）。桌前至房門左右擺列「紙活」。這種「紙活」是由「紙活匠」用葦子、色紙扎糊而成，喪主掏錢購買。「紙活」的形式有：靈庭、過亭、冥兒、冥女、冥馬、仙鶴、祥鹿、鮮花、瑞草等等。還有「七星劍」、「十二件」等名堂。陳列多少根據喪家經濟狀況而取便。
房屋及庭院中大、小門上，在開弔祭奠前一日下午都要貼上白紙喪聯，當地流傳的「白事」聯語大體都是：「倚門人去三更月，泣杖兒悲五夜寒。」「守孝不知紅日落，思親常望白雲飛。」「三更月冷鵑猶泣，萬里雲空鶴自飛。」「白馬素車愁人夢，青天碧海悵招魂。」「桃花流水杳然去，清風明月何處尋。」「悲音難挽流雲駐，哭聲相隨野鶴飛。」「三徑寒松含露泣，半窗殘竹帶風號。」「旌飄戶外含孝意，韻滿堂前慟悲情」等哀輓死者的套語。但要注意的是在聯語上要區別男女，否則就會鬧出笑話。
總之，在靈堂和庭院布置上要營造一種白茫茫、凄慘慘的喪事氣氛。
出子
人死後第三日早八九點鍾左右，是當地約定俗成的「出子」日辰。「出子」就是「出門告」、「出報訃（訃聞）」。當地也叫「成服」。叫「出子」是因為有顯示子孫多少的意思。「出子」是喪儀中絕不可缺、嚴肅而隆重的一環。「出報訃」的實際用意在於向社會公開宣告喪事。另有一種迷信的說法是，不「出報訃」，亡人還自不知死，出了「報訃」，亡人才知道在陽世的壽命終結。「報訃」就是把死者的生卒年月，「五服」內的子、侄、孫寫在紙上（不上女性），貼在一個長方形的木板上，放在大門外，供人們觀看和了解。寫「報訃」在民間至關重要，若是死者無子，也無既定的繼承人，「出子」時必須臨時在侄輩中選一人作為承宗子寫在「報訃」上，寫了誰，誰就有「合法」的財產繼承權。「期服」、「大功」、「小功」等項下，應寫誰，誰在前，誰在後，誰遠誰近，都要慎重對待，絕不能漏人。反之，宗族之內、孝子之間會打架鬧事，弄得喪事混亂，家族不睦。「報訃」由陰陽先生書寫，格式不盡一致，一般寫法如下：
訃聞
不孝男XXX等罪孽深重，弗自殞滅，禍延顯考X府君諱XX（女性則寫：顯妣X府X孺人）。距生於XX年XX月XX日，不幸於XX年XX月XX日因積勞成疾，在本宅壽終正寢，享年X十又X歲，不孝男XX等叩地呼天，悲痛欲絕，親視含殮，停柩在堂，尊禮成服，承嚴（慈）命茲定於X月X日開奠，X月X日X時扶靈柩安葬X處哀此訃聞。
孤（哀）子XXX泣血稽首
齊衰期服孫XXX泣血稽首
齊衰五月曾孫XXX技淚稽首
小功服侄XXX拭淚稽首
麻服侄孫XXX拭淚稽首
所謂「成服」，就是在「出子」時，全體孝子穿白戴孝（詳見第二章第五節），拄起哭喪棍（俗稱「哭棍」，即柳枝纏上牙狀的白紙條，），滿院一片白。「孝服」的縫制沒有成規，一般除了給直系的女婿、外甥、已嫁女子有縫「孝衫」（即「孝褂」）的外，其他「家門父子」中的孝子「孝服」自備，有的只散漫鞋的白布。孝子穿上「孝服」以後，就要在靈前跪草守喪，接應來客祭奠，陪伴哭嚎致哀，一直守到出殯。孝子特別是親生子女在守喪期間，按舊禮要求，不洗臉，不剃頭，鞍著鞋，不坐凳，不吸煙，見人低頭，不食葷腥，寢苫枕塊，更不得亂開玩笑，嬉皮笑臉；女子不可塗脂抹粉。這種舊禮，現在多已廢止，但守喪致哀，乃人之常情，至今沿襲。
「出子」時，所有孝子要到齊，娘舅家人要在場，女婿、外甥及至親也要參加。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙後，由長子懷抱「報訃」領頭，其他孝子手拄「哭棍」隨後，排成一串，哭奔大門以外，把「報訃」放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯。「出子」時孝子越多，陣容越龐大就越體面，人們藉此來顯示死者兒孫滿堂，家族人多勢眾，所以，民間對「出子」的禮儀非常重視。
請主
實際上是請「陪客」，但當地人卻叫「請主」。就是在開弔祭奠的前一日下午，把「五服』之內先於死者而亡故的兄、弟或妯娌的「神靈」請回來，陪伴新故者共享祭禮。男死請「兄、弟」，女死請「妯娌」，男女不能混請。「請主」時，前有鼓樂吹打，孝子列隊跟隨。請誰，誰的長子抱其「牌位」領頭燒紙，墳頭在的在墳上燒，墳頭平了的在十字路口燒紙。吹吹打打，滿坳轉悠，也有向村鄰宣告第二天開弔祭奠的意思。「請」完回到自家大門上，早有女孝子跪成一片，嚎哭迎接，然後回到靈前，把所有「牌位」以新故者「靈牌」為中心，分左右、按長幼雁翅形擺放停當。接著磕頭燒紙、獻飯，好讓他（她）們一起「吃、喝」。
「請主」完了之後，女婿、外甥或兒子向死者獻羊，俗叫「領羊」（也有提前「領」的）。「領羊」就是把綿羯羊拉到靈前，贊禮者面向靈堂高喊："x x獻羊者名字），給你領羊哩！」有人便把水灌入羊耳，灌後還說：「抖毛大領。」羊受冷水刺激全身抖動，就算是死者「領了」，拉出去宰殺作席場，第二天待客。為什麼給死者「領羊」？有的說是送給死者在陰間當馬騎的；有的說是讓死者食用的；有的說是讓死者馱錢的。人們各有自己的理解，沒有什麼定論。
開吊
一般在安葬前一日，設席待客祭奠。所謂「開吊」也有公開祭奠的意思。當地俗稱「來客」或簡稱「奠」、「吊」。此日來客最多，也是喪事的高潮。
當日清晨，先由孝子跪拜燒紙，「執客」動手，在大門以外「出紙」。當地人把這種「紙」叫「大紙」，是由「紙活匠」用各種色紙（以白紙為主），鑿刻出金錢、花紋等圖案，用葦子作骨架，紮成亭台樓閣模樣，然後粘糊串連成筒狀長條形，外加紙質旗蟠飄帶，吊掛在兩丈左右的高桿上。其簡繁由喪家自定。「出紙」有揚幡招魂、招回死者靈魂享受祭奠的意思。
「出紙」畢，接著是孝子在靈前磕頭燒紙，給亡靈獻飯。獻飯時，還要把喪事中殺了豬的豬頭都獻上。來客一看祭桌上的豬頭，就會知道過喪事殺了幾口豬。
當日，親朋鄰里陸續前來祭奠，喪家大門外設「禮桌」、「禮簿」，有人專門登記來客和禮品，俗叫「上禮」。凡有來客都鼓樂齊奏，熱情歡迎，有「知客」專職接客。客人先在「禮桌」「上禮」，再到靈前燒紙奠酒。禮品中若有「名人」題寫的匾幛之類，要在贊禮人的帶領下，樂隊前行，孝子列隊隨後前往村旁跪拜迎接，以示尊重。近年來，喪事奏樂除了嗩吶以外，又引了西洋鼓號，就顯得更加壯觀、莊重、氣派。
來客祭奠多贈「燒紙」、貢香、台蠟、紙活、禮饃、現金（俗稱「奠儀」）等；至親也有送恭旌、靈條子（布料上面貼上悼詞）、輓聯的；還有敬獻花圈的。特別值得一提的是，改革開放以後，雖然政府提倡「厚養薄葬」，「喪事簡辦」，但隨著經濟條件的好轉，喪事規模上有所升溫，攀比之勢蔓延。許多人以喪事匾、幛多為榮。不管誰死了，生前德業如何，「行情」送禮的人們都要湊在一起，請有「職銜」的人掛名題詞，製作匾、幛以示悼念和敬意，所以，匾、幛就有了濫、俗之嫌。
來客在靈前燒紙奠酒後，就有人散給他們「孝紗」，以作佩戴。接著由總管安排，知客招呼他（她）們人席就餐。不參加第二天早上「送埋」的一般親友，飯後即可向喪主告別離去。
祭禮
喪事應當過幾天，在當地沒有定則。一是根據「陰陽」先生推算選定的埋葬吉日定；二是根據喪家的籌備情況定；三是根據時令季節定，如盛夏就得快葬。因此，喪事過四五天、七八天的都有。過去，還有因「年命」不利，不宜動土或其他原因而厝柩待葬的習俗，就是把靈柩用土蟹砌埋起來存放，等待吉日吉時再過事埋葬。
當地喪事大體分為普通事、官賓事、加祭事三種類型。普通事無主官、土官、禮賓，有少數吹手吹奏嗩吶即可。不行「點主」禮，僅跪草守靈，燒紙奠酒，接待來客祭奠而已。官賓事樂隊龐大，禮節復雜，耗費極大，惟富有人家才能辦得起。要請有功名的主官一人，土官一人，禮賓四人，著舊式袍服，戴舊式禮帽。分別有祭墓誌銘、祭大木、行家祭禮（即「三獻禮」）、「點主」禮，還有墓前「祭後土」等等儀式。每舉行一項儀式都須鼓樂齊奏，呼叫贊禮，三拜九叩，讀文祭告。過去，有些喪家還請和尚、道人誦經「打醮」，超度亡靈。加祭事（也叫「追祭」）就是過去因家貧或其他原因，覺得父母葬禮不隆，後來兒孫發了財，選擇吉日另行祭奠；或是另擇「風水」改葬、遷墳（俗稱「翻埋」）。其形式可以按普通事過，也可以按官賓事過，主要是祭奠亡靈，緬懷老人生前對本人的恩德，宣讀哀詞祭文，為死者歌功頌德，為自己揚名誇富，也叫給老人「補心」。
那麼，什麼叫「點主」？
人死了以後，兒孫們就要為他（她）們製作、書寫牌位和靈牌，牌位用於後來祭祀供奉（有的坯子是提前製作的），父母牌位（柏木）放在一個木質帶套的座子里，俗叫「神主樓」。據說，源於《二十四孝》中「丁蘭刻水重行孝」的故事。靈牌是標志死者靈柩，並隨靈柩一起埋葬。特別禁忌靈牌和牌位放在一處或互相見面。
有的在牌位背面還簡要寫上死者生卒時間和行述。當地講究的是，「牌位」上書寫亡人姓氏名諱的一行字，必須取合「生老苦病死」五字中的「生」或「老」，「神主」的「主」字一定要落在這兩個字上，「生」字最吉，「老」字次之，就是說這一行字的字數必須是6或7、11、12、16、17字，余類推。
「點主」是官賓事中的一項儀式，其過程是這樣的：將「主官」事先安排在鄰居家中（假稱「公館」），孝子列隊由贊禮人帶領，鼓樂細吹細打，到「主官」門前樂奏三遍，「主官」出門行上路禮，事先安排人扮作「八抬大轎」狀，兩側舉著「肅靜迴避」牌和芭蕉扇、四面彩旗，鳴鑼開道，緩緩前行。作「主官」的文質彬彬、慢條斯理，孝子五步一叩，十步一拜，炮聲噼啪，鼓樂伴行，後面有一人燒紙，一人撒五穀雜糧和「紙錢」，叫做「打散錢」。十字路口要安排一名假扮的貧苦百姓攔轎「告狀」。回到靈前，樂人三次「報鼓」；廚師用一塊紅紙包一方塊豬肉獻給「主官」叫「獻印」，「主官」均給他們賞錢。廚師領賞之後還要說：「祝老爺高升再高升！」等吉利話，然後「點主」。因為牌位上或家譜、家影上，其他字均已寫妥，只有「神」字缺最後一豎，「主」字先不寫一點，行點「主」禮時，由「主官」用毛筆蘸上硃砂紅去完成。贊禮人拖長聲音高喊：「通一神！」「主官」便補寫「神」字一豎；接著高喊：「點一主！』，再補寫「主』，字一點，統稱「通神點主』，。「點主」後，一些人還讓「主官」給小孩印堂虱個紅點，以圖吉利。行「點主」禮的目的在於藉助「官威」點化亡靈，使其在陰間有體面、顯神通，更好地保枯後人。
以上一些迷信虛妄、故弄玄虛的繁文褥節，如今多已廢除，但悼念祭奠，磕頭燒紙，穿白戴孝仍是葬事的主體。
等等 太多了
Ⅱ 艾米莉亞被麻繩吞了是什麼電影
驚悚50州 50 States of Fright (2020)
第4、5、6集: Ball of Twine (Kansas)
是被個巨大的麻繩球吞了。
Ⅲ 濟南有名的特色小吃，都有哪些
到濟南欣賞欣賞那裡的山和泉，也可以品嘗一下濟南的特色小吃,讓你在濟南旅遊時玩的開心、吃得更好！
1、甜沫
泉城"十大名吃之一」。根據地方特色和山東及濟南人的膳食習慣，加以創新。其特點是選用鮮豬後肘撥膘精肉和後肘骨加香料熬制而成，選用油炸上等川紅辣椒及香料製成辣醬，採用特級專用麵粉精工細作。具有湯清爽、肉軟爛、辣油紅艷、香菜翠綠、面條柔韌的特點，故有湯"麻辣鮮香」面"光滑筋道」之美譽。
Ⅳ 自製跳跳球的做法
說起麻繩，可謂是幼兒園里的寶貝，它不僅能用來捆東西，還能被用在教室的各個角落，非常耐用，關鍵還便！宜！
今天給你整理了麻繩的各種創意用法，收藏起來開學一定用得到！
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微信號：youshikoudai009
一、環境布置
牆飾
麻繩捲起來、掛起來，纏在瓶子貼在牆上，都是很清新的牆面裝飾。
發布者：summer
發布者：小橙子
麻繩比較牢固，在牆上掛照片，或者與自然物相結合，瞬間讓教室變得逼格滿滿！
發布者：小姐姐你好
發布者：COCO
發布者：寧兒
家園聯系欄
教室門口的家園聯系欄，也可以用麻繩來妝點，瞬間清新自然。
發布者：喵喵老師
發布者：雯雯的幸福
發布者：鄒歡
功能牆
喝水牆的水杯用麻繩裝飾，淡雅清新，還可以防止杯子磨損，延長使用壽命。
發布者：Orange Juice
發布者：mokase
一日流程
麻繩串在樹枝上，將一日流程夾在麻繩上展示，或者將麻繩做成網狀，直接將一日流程串起來。
發布者：candy
發布者：大青子愛吃草莓
用麻繩拼出字和符號，是不是很可愛呢^_^
發布者：在左在右不如在中
規則牌
利用小麻繩、樹枝、木板、夾子等，打造自然可愛風區域規則和班級公約，保證深受孩子們喜愛喲。
發布者：熹
用麻繩將規則牌懸掛起來，好看又不佔用空間。
發布者：笑笑～～
發布者：ZQY_Y
發布者：☀❀⚘太༵陽༵的༵靜༵姐༵⚘❀
發布者：鄒歡
作品展示
用麻繩將「作品展示牆」這幾個字圈粗來，瞬間就增添了幾分活力。
發布者：鄒歡
發布者：喵喵老師
隔斷
麻繩做成吊飾，不僅美化了教室環境，還可以作為區域的隔斷。
發布者：D
麻繩瓶子
麻繩纏繞在瓶子上，賦予了廢舊物品新的生命。不僅可以用作教室的裝飾，還可以用作收納裝置，美工區的各種筆、各種材料，都可以收入其中呢。
發布者：鄒歡
發布者：PANF
發布者：沫
主題牆
主題牆中融入麻繩元素，能夠起到畫龍點睛的作用。
發布者：雯雯的幸福
發布者：lucky @bear
吊飾
麻繩相對來說很牢固，用來HOLD住各類懸掛物不在話下。各種自然風的環境布置、區域隔斷、門窗吊飾，都能見到麻繩的身影。
發布者：小森菜同學
發布者：飄柔的絲帶
發布者：笑笑
發布者：二妹O_o兒
二、自然角
自然角中用麻繩來纏繞瓶瓶罐罐做裝飾，或用麻繩將植物懸掛在空中，都是麻繩比較常見的用法。
發布者： Memo*
發布者：小橙子
三、創意活動
編辮子
在生活區里用麻繩編辮子，不僅讓孩子練習編辮子的技能，還能鍛煉手部肌肉。
發布者：川夫人
穿的動作
在生活區里，投放麻繩和紐扣，可以讓孩子練習穿的動作。
發布者：peanut
靈活的手指關節
用彩色紙剪出手型，將吸管固定手掌的相應五根手指部位。然後，將麻繩穿過吸管，手指可以任意活動啦~可與大班《我身體的部位》主體相結合。
發布者：Jessie
麻繩女孩
美工活動中剩下的木片、布料，製作成可愛的小人兒，麻繩的可塑性很強，可以用來做頭發、手腳，想像力十足！
發布者：鄒歡
自製跳跳球
麻繩、廢舊報紙、舊衣架，就可以自製體育玩具——跳跳球，80後的童年回憶啊！
發布者：鄒歡
寫在最後
每當我們看到一種生活中最常見的材料或者物品時，嘗試打開思路，發揮想像，也許你也可以收獲各種奇思妙想！
本文由幼師口袋原創
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Ⅳ 人與動物感人的故事以及主要內容
推薦你可以上網下載一本電子書《世界動物故事100篇.txt》裡面故事全都是你要的呵呵。
唐朝時,有個山腳下獨自生活的農民,某夜正在睡眠中,家中突然闖進一隻大老虎攔路,他驚醒後被嚇得半死!可奇怪的是老虎一點都不傷害他,卻老是把右爪伸到他面前讓他看.他仔細一看,老虎右爪里深深扎進一根木刺.農民恍然大悟,忙幫它把木刺拔了出來.老虎痛快地仰天大一聲.走了!
可是故事還沒有完.以後每過一周左右時間,老虎就叼來野味報答他,有麋鹿、梅花鹿、山羊等等。數量太多了，老農自己吃不完就都拿到集市上拿去賣，換了不少銀兩。可是，他的這些舉動被幾個小人看到了起了疑心「一個瘦弱老農怎麼可能會自己一人就輕輕鬆鬆打了那麼多野味」，便把他告了官府。在官府的追問下，老農道了實情。官大人將信將疑，於是命幾個當差的夜晚躲到老農家裡隱蔽處，看個虛實做個人證。晚上老虎果然就像如約而至似地來了，口裡照晚常一樣叼來一隻野味來。老農懷著復雜的心情迎接老虎。突然老虎聞到可疑氣味了大哄一聲。老農連忙按住老虎的頭，向他解釋原因。老虎還是有一點通人性的明白過來，便突然匆匆逃走，再也不回頭了。。。。
西伯利亞七匹狼
1840年秋天，伊凡·米哈伊爾因犯了咒罵長官罪，被沙皇的聖彼得堡法庭 判刑20年，流放到西伯利亞松果村服苦役。
西伯利亞每年有8個月被雪蓋住，冬天氣溫常在零下四十度至五十五度。四周 白雪茫茫，荒蕪人煙，離此最近的村莊也在2500公里以上，想逃出去必定死在 風雪交加的路途上。
伊凡是個有文化的體格健壯的青年，他在山坡下自己蓋了過冬的木屋，開始適 應環境。獄長羅里規定：犯人可以自由打獵、種植謀生，但不準養狗，不準有木匠 工具，防止犯人做成狗拉雪橇逃出西伯利亞。羅里很壞，有一個犯人的妻子自願跟 丈夫來服苦役，松果村沒什麼村民，這個犯人的妻子成了當時西伯利亞唯一的女人 ，羅里把她的丈夫殺了喂狼，而強要這個女人做他的老婆。
伊凡很刻苦能幹，辛苦了一秋，竟富得流油，山坡下的小木屋裡掛滿了曬乾的 雪兔、松鼠、雪雉、蛇、魚、刺蝟、雪蛙、大泥鰍、豬獾等過冬的食品。冬天來了 ，犯人們被零下四五十度的嚴寒逼在各自的窩棚里。伊凡年輕不怕
冷，竟到高達1 00米的松果嶺上的森林裡閑逛，還拾到兩只凍得鐵硬的雪雉。但是他遇到了兩匹 健壯的西伯利亞狼，一匹公狼從左邊逼近，一匹母狼從右邊靠上來，它們的眼裡閃 出飢餓的綠光。公狼首先撲過來，伊凡飛起一腳，牛皮靴子猶如一塊重重的石頭， 公狼被踢出1米多遠，爬不起來了；對撲過來的母狼他也用腳猛踢，母狼再也爬不 起來了，這是因為伊凡的力氣太大了，狼也太餓了。伊凡把兩只雪雉放在狼嘴邊， 然後回家搬來三四十斤凍硬的鱸魚，對半分開，放在兩匹狼的嘴邊。這時伊凡對征 服兩匹狼有了信心，因為他第一次諾牧街謊╋舳急煥淺怨飭恕
伊凡站了起來，鼓足氣，發威一般地吼。
「噢嗚——」 「噢嗚——」
這是典型的狼嗥，聲波擊穿了幾乎被冰凍住的空氣，在松果嶺中響起脆烈的回 聲，震得西伯利亞針葉松上的積雪紛紛地跌落。伊凡要告訴這兩匹狼——我也是狼 ，我是比你們更厲害的狼，我是你們的狼王。
第五天早上，伊凡打開厚厚的窩棚木門，但見兩匹狼蹲在10米外，與他構成 一個等腰三角形。狼盯著他，這是被他踢過的兩匹狼，它們憑嗅覺尋上門來，顯然 不是報復，而是表示臣服，也是乞討食物的意圖。伊凡扔出了食物，它們不客氣地 吃了。他為公狼起名叫亞當，為母狼起名叫夏娃。狼隔三岔五地來討食，都一一得 到滿足。3個月後，亞當、夏娃消除了對伊凡的疑懼，終於在木屋裡定居下來，與 伊凡一起度過了西伯利亞長達8個月的封雪期。
雪化冰消的夏天，亞當、夏娃回歸松果嶺大森林。第二年冬天來了，一個風雪 彌漫之夜，亞當、夏娃領來了它們生育的5匹狼崽子，小狼沒有經歷過殘酷的生存 競爭，對人極依戀，竟紛紛往伊凡的腿上亂爬。伊凡感動得熱淚盈眶，嘆了一口氣 ：「亞當、夏娃，你們一家子既然投奔我，就和我一道過日子吧！」
七匹狼引起的食物危機壓迫著伊凡，他只得用柴火在松果河的厚冰上燒化了一 個洞，用麻線拴著食餌釣魚。那些在厚厚的冰層下憋得發慌的魚兒，忽見冰洞里透 進了明亮的陽光，都擁擠過來搶食兒。第一條被釣起來的是條無鱗黑袍鯰魚，足有 10斤重，它在冰上只扭了三下尾巴，就被凍住了，畢竟是零下四十多度的嚴寒呀 。狼們飢不擇食，互相爭奪，不到3分鍾，鯰魚就進了狼肚子。那條最小的綽號寶 貝兒的小狼最調皮，竟從蹲著的伊凡背上爬上來，坐到伊凡的狗皮帽上，「嗚嗚」 亂叫，向它的狼哥狼姐們表達著自己的興奮。伊凡釣起的魚像小山，足有500公 斤，他用樹枝編成地排，用麻繩做成轅套，將魚兒放上去，由七匹狼拖回木屋。
夏天又來了，伊凡把狼驅上松果嶺，放歸大自然。一天，他爬上松果嶺，一聲 「噢嗚——」的狂吼，亞當、夏娃和已經長大了的小狼們都循著聲音跑了過來，它 們見到伊凡，高興得又蹦又跳又叫，已經長大的小狼們只是瞎胡鬧，亞當、夏娃像 兩位彬彬有禮的紳士，分別用舌頭舔著伊凡的左右手，表達著它們對這位西伯利亞 的兩腳狼王的感激和情意。伊凡望著自己的這支野狼部隊，腦子突來靈機：我能夠 逃出西伯利亞。
伊凡刻苦努力，像一隻老鼠，拚命往洞里貯備食物。不久捲起漫天風雪，嚴寒 降臨西伯利亞，亞當、夏娃領著已經長大的小狼們也回到伊凡的木屋裡過冬。他抱 起最小的寶貝兒，嘆口氣：「唉，孩子們，你們筋骨還嫩點兒，咱們再熬一年吧！ 」在這個冬天裡，伊凡有意識地馴化它們聯合駕套拖魚。狼們每天把伊凡釣起的魚 ，從松果河的冰層上拖回木屋，亞當、夏娃居兩側，中間是五匹小狼，它們的動作 越來越協調。
又一個夏天來了，亞當、夏娃帶著逐漸長大的小狼回到松果嶺。接著是冬天， 亞當、夏娃領著它們的子女，照例回到伊凡身邊過冬。伊凡很高興，因為小狼們已 與它們的父母一般高大了。囚犯們很羨慕伊凡擁有一個狼群，有人稱伊凡為雙腿狼 王。獄長羅里也不當一回事，因為俄羅斯法典規定，西伯利亞流放犯不得養狗，那 么就是說除了狗之外，養龍養虎都可以。
伊凡以修屋為名，向羅里借了斧鋸，實際上，他用結實的西伯利亞針葉松枝椏 ，造了一架結實的雪橇。歸還了斧鋸，雪橇則深藏在雪窟里。每當深夜，伊凡喚出 狼群，進行試拖訓練，漸漸地得心應手。伊凡放手准備著他的逃跑計劃，因為在零下四五十度的西伯利亞寒冬，還有哪個傻瓜出來走動呢？
一天晚上，月明星稀。松果嶺四周的囚犯窩棚死一般地靜。伊凡喂飽了七匹狼 ，將一切能吃的裝上雪橇，七匹狼也各自套上了轅套，他決定逃跑。羅里畢竟是沙 皇的爪牙，他手提一柄雪亮的板斧，突然出現在伊凡的面前。
「伊凡老弟，你借斧鋸修房子，原來是造雪橇呀。我這柄板斧就是俄羅斯法律 ，對非徒步逃犯，可以立即處以死刑。」
羅里舉起在月光下閃閃發亮的板斧，當頭劈向伊凡。這太突然了，伊凡來不及 思索，飛起一腳，羅里的板斧竟在空中翻斤斗。雙方都抬起了頭，伊凡一個搶籃球 似的騰跳，抓住了斧柄，揮手一下子，羅里的半個腦袋掉在雪地上，身子像袋穀子 ，倒了下去。來不及出血，創口已被封住，天太冷了。伊凡把羅里裝上雪橇，連同 那半個腦袋，這可是狼的糧食啊！
伊凡一揚手，亞當、夏娃首先起步，雪橇沙沙地向東北方向滑行。一口氣跑到 第二天下午，狼們實在疲勞了，伊凡才在一個雪坡下卸套休息。七匹狼立即偎在一 起，互相取暖休息，那飢餓的目光隨著伊凡忙碌的身影溜溜轉。
伊凡抱下羅里的屍體，脫光屍體上的衣服，然後畫了十字，說：「你為了奪取 犯人的妻子而砍死犯人喂狼，今天我也要用你的血肉喂狼，這是公平交易，你實在 一點不吃虧呀！」伊凡舉起板斧肢解了羅里，一部分喂狼，大部分裝在雪橇上。他 又用斧子砍出一個雪洞，招呼狼們轉進去，見它們偎在一起了，再用羅里的大皮襖 蓋在它們的身上，讓它們休息長精力。伊凡吃了點食物，嚼了幾把雪，也挖了一個 雪窩轉進去，貓在裡面打盹，像一隻冬眠的北極熊。
究竟休息了幾天幾夜，伊凡也弄不清楚，因為他是被小狼寶貝兒弄醒的。他被 寶貝兒舔醒後鑽出雪窩一看，所有的狼都排在雪橇旁，夏娃具有雌性的細模�拱蓋在它們身上的那件羅里的皮襖，用嘴咬著拖到雪橇上。眾狼顯然已恢復體力，等 待餵食、出發。雪橇上有那麼多食物，但是誰也不敢動，因為它們知道：伊凡是它 們的王。
狼們的食物仍是羅里的肉。
伊凡讓狼拉著雪橇行進，他的目標是東北方向的貝加爾湖。白天看太陽，晚上 參照星星，曉行夜宿地走了一個星期。羅里的屍肉已轉化為狼們的精力，但還剩下 半截毛茸茸的大腿，而羅里的這半截大腿竟成了危難中的救星。
那是一次下午出發的夜行，狼的精神狀態很好，伊凡決定通宵行進。半夜裡， 皓月當空，照著白雪皚皚的西伯利亞雪原。突然，狼們停步，並且向後逃，而雪橇 帶著慣性力反把狼們向前拖，亞當發出了驚恐的呻吟。伊凡知道遇到了魔鬼，令惡 狼害怕的肯定不是小魔鬼。他定神細看，只見一團白乎乎的東西正向雪橇靠攏，原 來是一頭重達1000斤的西伯利亞虎，它是西伯利亞野生動物食物鏈的終端，名 副其實的西伯利亞動物之王；它的皮毛價值千金，擁有它一張皮可以成為莫斯科郊 外的一個小地主。
伊凡握住羅里的那柄鐵斧，但他知道，搏鬥的結果必將凶多吉少。他突然靈機 一動，舉起羅里那半截長滿茸毛的大腿，用力扔向西伯利亞虎。那老虎顯然餓極了 ，竟撲向空中一口咬住，然後跑開了。
伊凡默默祈禱：呵，謝謝你，大災星！
伊凡朝亞當猛抽一鞭，雪橇重新前進，而且速度飛快，這也許是西伯利亞虎把 恐怖納入了狼的心中，它們加速奔跑，顯然是在逃避那個另它們心驚膽戰的大災星 。
太陽從東邊升起，狼們放慢了腳步，雪橇在古老蒼涼的西伯利亞雪原上緩緩滑 行。伊凡舉目四望，他在尋找一個避風的溫暖的休息地。突然一陣風捲起一股干雪 ，陣風卷過的雪地上露出一架完整的人體白骨。顯然，這是西伯利亞的逃犯，他帶 著生的慾望，力盡艱辛，最終未能戰勝嚴酷的大自然，走到這里倒下，為人生畫上 一個悲慘的句號。伊凡脫下狗皮帽向白骨揮動，祝亡靈安息。
伊凡和他的狼群停停走走地又行進了半個月，所帶的動物肉乾幾乎吃得精光， 飢餓威脅著他和狼群。亞當、夏娃的套繩一直拉得很緊，負重最大，消耗的體力也 最大，最後竟東倒西歪了。伊凡只得將它們抱到雪橇上，跟他一道休息，雪橇任由 五匹年輕的狼拉著，時快時慢由狼們自己決定。
亞當和夏娃趴在羅里的那件厚皮襖下，一動不動，這兩匹老狼顯然折騰得筋疲 力盡了。不久，亞當呻吟著，搖著頭，拱開蓋在它頭上的皮襖，兩眼直直地盯著伊 凡，似乎在說：「雙腳狼王，我不行了！」伊凡伸出了手，它伸出缺乏粘液的舌頭 ，舔著伊凡的手心手背，然後閉上疲憊的眼，很快斷了氣。伊凡摸摸亞當身邊的夏 娃，已經冰硬，它顯然死在亞當之前。
在一個避風的緩坡下，伊凡吆喝狼們停止行進，並為它們卸了轅繩。五匹狼挨 個兒成一字形蹲在雪地上，狼眼漠然地望著伊凡。伊凡看懂了狼們的眼神，那顯然 是說：雙腳狼王，我們肚子餓，再走下去就走不動啦！
伊凡沒有理睬它們，他心中有了主意：在狼的王國里有個規定，不撕食活著的 夥伴，但對死亡的夥伴，它們可以像吃羊一樣吃掉。伊凡用板斧砍下了亞當、夏娃 的頭，將兩個狼頭放置在坡頂雪堆上，面向東北方。他脫帽致意，祈禱亞當、夏娃 保佑他和它們的子女逃出西伯利亞。然後他剁碎狼肉，將一部分扔給狼們吃掉，余 下的精打細算，估計能維持三天。伊凡嚴格掌握著時間，每
次只能休息一夜，第二 天必須上路，因為拖延時間就是無謂的消耗，就意味著死亡。
第三天早上從宿營地出發前，伊凡自己留下兩塊狼肉，用強勁的咬嚼肌撕食了 ，把最後一塊狼肉扔給狼們，瞧著它們吃完。然後他伸出兩手，把五匹狼摟到胸前 ，向這些野獸發表了動情的演說：「孩子們，你們吃掉了我一秋積累的肉食，吃掉 了該死的獄長羅里，吃掉了你們的父母，現在我們是沒有一點糧食的窮光蛋啦，而 被雪覆蓋的西伯利亞這鬼地方，我們連螞蟻也找不到一隻。下一輪，該吃我啦！孩 子們，到時你們吃我吧……」伊凡留出了眼淚，在每隻狼頭上撫摸一下，寶貝兒竟 舔著伊凡腮上的淚水。
伊凡和狼們繼續出發。
坐在雪橇上的伊凡只想著好運氣，在顛簸中不時打盹兒，一會兒被惡夢嚇醒， 一會兒被好夢笑醒。當他再次醒來時，竟吃驚地站了起來，啊，前面是一片水晶般 的藍光，那是太陽照在遼闊的冰層上反射出的藍光，哦，是貝加爾湖。只要到了貝 加爾湖，就會有村鎮，就會有人群，就會有正常人的生存。伊凡揮起鞭子，向狼群 狠很地抽去，雪橇像箭一樣，駛向那眩人眼目的一片藍光……
一年後，貝加爾湖北側的葉林娜鎮上，人們漸漸熟悉了一位名叫斯捷潘諾夫的 公民，他在一家飯館里當傭工，工作特別賣力，還比別的傭工每天多干兩小時，所 要的報酬是食客留下的肉骨頭歸他，因為馴養著五匹狼。
斯捷潘諾夫——是否就是伊凡·米哈伊爾，那位馴狼逃出西伯利亞流放地的雙 腿狼王？應當說是的。
Ⅵ 我家的小貓咪用小腳撓我啥意思給她貓糧又不吃
她是在撒嬌，還有食物問題，要把幼貓貓糧用水泡軟了給它吃，或者給他吃肉湯拌飯，一定要泡軟了，另外不要給他喝牛奶，火腿腸，魷魚等食物，吃了會消化不良。還有刺激性的食物也不要，比如大蒜、洋蔥之類的。太冰太燙的東西也別喂。
Ⅶ 麻繩球掉廁所去了怎麼辦
用夾子夾起來，然後可以用鋼絲球來清洗。
可以用鋼絲球清洗進行快速處理，但是不能太用力，因為鋼絲球擦的很乾凈，最後再用清水沖洗，讓其看起來自然和整潔。
Ⅷ 喪事擺供的水果能吃嗎
上供的供品用過後,可以用來人吃。但一定好好清洗一下,因為有塵土和細菌。吃了後也不用擔心什麼鬼神來找,其實世界上根本就沒有鬼神。只是一種風俗習慣。
吃水果的好處有：
人每天除了吃些五穀雜糧和蔬菜之外，多吃些水果對我們的身體健康有著很大的幫助。
保養皮膚：水果中含豐富的抗氧化物質維生素E和微量元素，可以滋養皮膚，其美容效果可不是一般的化妝品可比的。
如：蘋果中含有豐富的胡蘿卜素、維生素、鐵等營養元素.還含有較多的微盤元素—鎂。這些物質均有利於皮膚紅潤、光澤、有彈性。其中維生素C能抑制黑色素的形成，並防止黑色素在人體皮膚內沉著。
減緩衰老：水果除了含有我們已知的營養素外，還富含大量天然植物化合物。這些物質可以調節解毒酶的活性，改善激素代謝，具有抗菌抗病毒的能力，並且發揮著延緩衰老的作用。如：獼猴桃。它富含維生素A,C,E以及人體必需的微量元素等營養成分，尤其是它所含的氨基酸，能幫助人體製造激素，減緩衰老。
預防疾病：由於水果中含有很多維生素，微量元素，所以還可以用來預防疾病。如橘子。橘子味甘酸，性涼，具有開胃理氣、止渴潤肺的功效，對於口渴咽干、消化不良、乾咳無痰等症有一定的治療效果，同時還能預防心血管疾病和糖尿病。
降低血壓：水果防治心血管病，並可阻遏強致癌物質亞硝胺的生長和癌細胞增生，產生某種酶的活性。資料分析，水果能
增進消化，改善心肌功能，對維持人體內酸鹼平衡起著調節作用。如山楂。山楂能防治心血管疾病，具有擴張血管、強心、增加冠脈血流量、改善心臟活力、興奮中樞神經系統、降低血壓和膽固醇、軟化血管及利尿和鎮靜作用；防治動脈硬化，防衰老、抗癌的作用。
減肥瘦身：有些水果中含有豐富的食物纖維，纖維是不能為小腸所消化的碳水化合物，在結腸內，纖維可提供給腸腔營養物質，這有助於促進身體的新陳代謝以及幫助抑制食慾。