⑴ 無相禪師的袈裟傳奇
1984年，福建電影製片廠和香港嘉民影業公司聯合攝制了一部電影，名曰《木棉袈裟》，影片一開始便是一段殺氣騰騰的主題歌：「烈火可熔金，難容方寸心，反倒燃起悲憤，拚卻這百煉身，看刀光劍影，誰說佛門清靜？豈止是人間，人間有不平。我佛慈悲為本，並非善惡不分。蘸血磨劍刃，殺它個地暗天昏！」影片的主人公惠能，本是禪宗的六祖，但是在這部影片中卻成了少林寺中武藝超群的武僧，圍繞著達摩祖師的木棉袈裟而大打出手，打得非常精彩，故事情節卻全部都是虛構的。
在我國宗教史上確實有這么一件充滿了傳奇色彩的的木棉袈裟，它是梁武帝時（約535年）由南天竺的僧人菩提達摩帶到中國來的。達摩自稱是天竺禪宗的第二十八代祖師，憑證就是那件木棉袈裟，說是釋迦牟尼親手傳下來的。他到中國創立禪宗，吸引了很多信徒，內中有個名叫惠可的僧人，特別誠心，為了向他求法，竟在風雪交加的冰天雪地里站立不動，積雪把雙膝埋住了也堅持不動。達摩說：「求法要勇於獻身，你作得到嗎？」他便將自己的手臂斬斷一隻，感動了達摩，在臨終之時將木棉袈裟傳給了他，使之成為禪宗第二代宗師。達摩是被人暗害而死的，他到中國開創禪宗，受到西魏菩提流支三藏光統律師的忌恨，在食物中放了毒葯，達摩佯裝不知，拿起食物就吃，前後吃了六次，終致垂危，便向弟子們說：「我到中國來本來是為了傳法，卻如此遭受人忌恨，我又久住何益？」便將袈裟傳給惠可，說道：「我緣此毒，汝亦不免此難，至第六代傳法者，命如懸絲。」惠可說：「西國誰人承後亦傳信袈裟否？」他說：「西國人信教，無有矯詐，承後都是般若波羅蜜多羅，承後不傳衣；唐國眾生有大乘性，詐言得道得果，遂傳袈裟以為法信，譬如轉輪王子灌其頂者，得七真寶，紹隆王位，得其衣者，表法正相承。」
惠可得到信袈裟，畏於「汝亦不免」的警語，到峴山隱匿了四十年，才敢出山傳教，可是仍然受到菩提流支三藏光統律師的徒黨暗算，逼得他裝瘋，仍然難逃毒手，徒黨將他扭送官府，說他「妖言惑眾」。官府問他是不是妖人，他說：「是，我是妖人！」於是城安縣令翟沖侃便將他處斬，行刑時身上流出的血不是紅色，而是乳白色，而且周身膚色如常。此事傳到北齊武成帝耳里，感慨萬端地說：「真是個活菩薩啊！」下令全國悼念。經此一番變故，佛法反而得以再興。
惠可的傳法嗣子是僧璨，患有風疾。初見惠可的時候，惠可說：「你從那裡來？找我有什麼事？」僧璨說：「我要向大師學法。」惠可說：「你是個患了病的人，找我有什麼用？」僧璨說：「我雖然是個病人，但病人之心與平常人之心是沒有區別的」。惠可知道他非等閑之輩，便將木棉袈裟傳給他，說道：「我有大難，你要遠避，善自保愛。」惠可蒙難之後，僧璨也佯狂於市肆之中，後來又隱於倪公山,此山原有許多猛獸傷人，自從僧璨去了之後，那些猛獸便全部跑到別的地方去了，當地的很多僧人都說：「璨大師真是個神僧啊!你定惠齊用。高深得令人不可思議。」
僧璨的傳法弟子是道信。此人俗姓司馬，河內人，少小出家，拜於僧璨門下，他能夠晝夜常坐，六十多年不挨枕席。隋煬帝大業年間，一股賊寇圍攻吉州城，圍了一百多天，城內井水都乾枯了，道信路過此地,奮不顧身地潛入城內，領著城內民眾念誦般若波羅蜜，奇的是經文一念，賊寇就自行退走了，城中的井水也湧出來了。他見蘄州黃梅破頭山上有紫雲蓋頂，便在那裡居住，改破頭山為雙峰山。貞觀十七年（643），唐太宗聞知他的道行，派人到黃梅請他進京，他以年老體弱而苦辭不去。唐太宗連請了三次他都不去，最後一次唐太宗生氣了，嚇唬他：「人不來，頭來！」他便將腦袋伸向使者：「頭在這里，砍吧！」使者始終不敢下手，回京復命，唐太宗一再要求道信進京，實際上是沖著那件木棉袈裟去的，得不到手，他也無可奈何。?
袈裟的第五代得主是弘忍。此人身高八尺，儀表堂堂，但性格木納溫厚，從不與人戲語開玩笑，他從七歲開始就師事道信禪師，跟隨了三十年，道信知他沉穩可靠，將信袈裟傳給了他，他主持佛事四十多年，「接引道俗，四方龍象歸依奔湊，」時人號為東山法師。
弘忍有神秀、智德、賾玄、老安、法如、惠藏、玄約、劉主薄、智詵和惠能十大弟子，惠能俗姓盧，22歲時來到雙峰山，弘忍禪師問他從哪裡來的，他說從新州來，弘忍說新州是猲獠之邦，也要學佛嗎？惠能說：「人有南北之分，佛也有南北之分嗎？」弘忍禪師見他的悟性如此之高，便將他留下，在寺內舂米。有一天，弘忍宣稱要選擇法嗣，叫弟子們各抒己見，寫成偈子供他評選，誰寫得好就將袈裟傳給誰。其首席弟子神秀寫道：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」弘忍見了此偈，搖頭說道：「你作此偈，說明你到了佛門，但還沒有進入佛門。你再寫一首，只要進了佛門，我就將袈裟傳授給你。」神秀回到僧房，苦苦思索了好幾天都沒有寫出新的偈子，這時那舂米的「猲獠」惠能不甘寂寞，也要抒陳己見。他不識字，便請人代筆，他念一句，別人寫一句，寫了兩首偈子，一首是：「菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清靜，何處有塵埃？」另一首是：「心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清靜，何處染塵埃？」弘忍禪師看了這兩首詩偈，大為吃驚，當天深夜便將惠能叫入方
丈室,向他講授《金剛經》，並將信袈裟也傳給了他，叫他帶回嶺南去，免得惹起事端。三天之後，弘忍才向弟子們宣布：「佛法已到嶺南去了。」從此之後，禪宗分為南北二宗，惠能在南方傳教，稱南宗；神秀在北方傳教，稱北宗。武則天當權，奉神秀為國師。他派人到韶州曹溪迎請惠能進京，惠能以年老多病為由，堅辭不去。在此之前。惠能的弟子立楷、智海等人問老師，木棉袈裟會傳給誰，惠能禪師說：你們休得過問此事。我為了這件法衣，曾經多次受到追殺，生命難保。此衣當年在道信大師手中的時候就三次被人偷盜，在弘忍大師那兒也三次被偷，在我這兒則六次有人來偷，然而我終歸是保不住的，它會被一個女人拿去。」
惠能說的「女人」即當了萬歲婆的女皇帝武則天，她請惠能進京的目的也就是想要得到那件神奇的木棉袈裟。惠能不願進京，她就用一領摩納袈裟和五百匹絹與之交換，惠能只好照辦。袈裟被換走之後，那些弟子們對他很有怨言，他說：「為了保護這件袈裟，曾經有三次刺客來刺殺我，我命如懸絲。我都這么大的風險，你們更是承受不起。我對你們傳法不傳衣，對你們只有利，沒有害。」從此，南派禪宗便不再以袈裟作為傳法的憑證了。
武則天拿到木棉袈裟後，向弘忍禪師的十大弟子說：「你們出家之人，有無慾望？」神秀、玄約、慧安等人都說無欲，後來問到智詵，智詵回答：「生則有欲，不生則無欲。」武則天高興地說：「好一個實話和尚！」便將那件人人慾求而求之不得的法衣賜給了智詵禪師。智詵，俗姓周，出生資陽，十三歲出家，初居金禪院，後住資州得純寺，到成都拜謁古禪師，又去黃梅雙峰山，拜在弘忍門下，成為弘忍禪師的十大弟子之一。他出人意料地獲得了木棉袈裟，但鑒於道信、惠能等人的遭遇，怕被劫殺，便帶著他的弟子處寂依舊回到資州德純寺，住了三十多年，活了九十四歲，謝世之時將木棉袈裟傳給處寂說：「此衣是達摩祖師所傳袈裟，則天賜吾，吾今付汝，善自保愛。」後來處寂傳給無相，無相離開資中後到成都住了二十年，選中了無住作為他的傳法弟子。無住，俗姓李，原是河兩道節度使李褘帳下一名軍官，看破紅塵，遁入空門，在賀蘭山從一位來自劍南的商人那裡聽到無相情況，便來到成都，經人引見，禮拜無相禪師。當時正值「受緣」之日，無住便隨著眾人聽無相說法，可是無相在說法中卻高聲大喊：「緣何不入山去，久住何益？」無住知道這是沖著他說的。他歷盡千辛萬苦來到成都求法，怎麼剛到此地便喊他走呢？他是個悟性很高的人，聽了無相的教示，便默然無語地離開成都，到了茂州的白崖山，修持無相禪師的「無憶、無念、莫妄」禪法，他的修禪方式與眾不同，一不六時禮佛懺悔，二不誦經念佛，引起當地僧人不滿，將這些行為告到無相那裡，無相說：「好呀，我當年在資州天谷山也是這樣的。這是絕思斷慮，入自證境界，你們要進入這一境界，還差得遠哩！」無住聽老師如此的關愛他，大為感動，便拿了半斤茶葉叫一個名叫董璇的居士帶到成都，送給無相，無相十分高興，問董璇 ：「無住為什麼不自己來？你是他的什麼人？」 董旋說：「我是無住禪師的入室弟子。」他在成都了住了幾天，想回白崖山了，向無相禪師辭行，無相便將跟隨在自己身邊的弟子們全部喊出門去，只留董璇 一人，將木棉袈裟取出來，說道：「此是則天皇後與詵 和尚，詵和尚與唐和尚，唐和尚與吾，吾傳與無住禪師。此衣久遠保愛，莫遣人知。」說到這里，他熱淚奪眶而出，語聲哽咽地說：「此衣嫡嫡相傳付授，努力努力。」無相傳嗣不久便圓寂了，那件信袈裟直到兩年之後才輾轉送到無住手裡，無住後來出居保唐寺，集智詵劍南禪和無相凈眾禪之大成，組成保唐禪派，成為繼無相禪師之後的又一代宗師，但是那件摩訶袈葉傳了二十八代，達摩祖師傳了六代，智詵禪師傳了四代，最終傳到無住手中的木棉袈裟，後來又傳給了誰，傳到了那裡，史籍文獻沒有記載，便不知下落了。
對於木棉袈裟這件神奇的法衣，學術界存有一些不同的異議：「說達摩祖師沒有傳過法衣，是保唐禪派的弟子們為了抬高該派的身價而編造出來的一個神話」；有的則根本否定歷史上有過此衣傳法的禪規，然而著名的歷史學家範文瀾卻將其作為信史，寫入了《中國通史簡編》。範文瀾是個治學嚴謹的大師級學者，他的論述應是科學的、權威的、真實可靠的，因此我認為在我國宗教史上確實有這么一件經歷不凡的法衣，並且我還認為無相出家到中國除了政治上的原因之外，尋求木棉袈裟也是他的一大宏願，那位到凈眾寺刺殺他的刺客也很可能是去劫取袈裟的，不然他就不會在將袈裟傳給無住的時候那麼淚流滿面，語不成聲了。
無相禪師很喜歡喝茶，這從無住從白崖山託人給他帶了半斤茶葉他便高興不己即可看出。關於禪宗與茶的關系，範文瀾在《中國通史》中也有記述：「茶作飲料，唐時自江南傳到北方，逐漸流行。據《封氏聞見記》說，開元時，泰山有僧大興禪教，學禪首先要夜裡不睡眠，因此禪徒都煮茶驅睡。後來俗人也轉相仿效，遂成風俗。城市多開店鋪煎茶出賣，行人付錢即可得飲。極為方便。茶葉從江淮運來，名色甚多，堆積如山，僧徒生活是閑適的，鬥茶品茶，各顯新奇，因之在寺院生長的陸羽，依據聞見，著《茶經》一書。《茶經》一出，更推動全國人飲茶。」
範文瀾在這里雖然說是江南一帶的情況，但他多次提到的禪與茶的關系卻是不容忽視的，因為他說的開元年間正是無相禪師在資中和成都生活的年代。他在資中是否種過茶樹我不能妄自亂說，但是資中新橋區有種「馬尿茶」卻是據說早在大宋朝之前就流傳下來了的。新橋是資中的深丘山區，當地有位年近百歲的老人李德壽早年當過和尚，會飲一種「和尚茶」。此茶又叫「般若湯」，要分十二道程序，依次是：禮佛、凈手、焚香、備器、放鹽、投茶、煮茶、分茶、敬茶、聞茶、飲茶、謝茶。如此繁縟莊重，是否就是無相時代的禪茶之道呢？留待茶藝專家來解答吧。
⑵ 木棉袈裟導演是誰
木棉袈裟導演
徐小明
《木棉袈裟》是1984年嘉民影業公司與福建電影製片廠聯合出品，由徐小明執導，徐向東、林秋萍、於榮光、吳秋花、陳沁、高佳敏等主演的一部動作電影。
⑶ 《木棉袈裟》演員現狀
1、徐向東
這些年雖然時不時回歸影視圈，也只是在一些電視劇和電影中打醬油，曾在《西楚霸王》中飾演項庄；在《錦衣衛》中飾演夏侯都尉；在《白發魔女傳之明月天國》中飾演白石，都是戲份不多的角色。倒是在電視劇《新水滸傳》中飾演的史文恭給觀眾留下印象。
2、於榮光
與徐向東不同，片中飾演大反派祁天遠的於榮光，卻一直還在影視圈發光發熱。於榮光受到張鑫炎的提攜出演《東瀛游俠》；也主演過袁和平的《少年黃飛鴻之鐵馬騮》；和唐季禮、楊紫瓊合作過《超級計劃》，都是動作好片。
3、林秋萍
女主角林英姑娘，她的扮演者是林秋萍，6次獲全國武術比賽女子太極拳冠軍，素有「太極之花」的美稱，可惜林秋萍對表演並沒有太大興趣，只演過這一部電影便從銀幕消失。後來她移民到德國狼堡，和丈夫李彥龍在德國創辦武館，傳播中華武術和中國文化，三十多年來其學生早已遍及德國各地。
4、丁金友
飾演玄璣真人的丁金友在片中一套陳式太極拳打得行雲流水，讓人一看便知是太極拳大行家。他是上海市武術隊中的元老，專攻太極拳和少林外家內家拳種，1998年出任中國武術隊教練。
丁老晚年出任上海中華武術會會長、上海三林武術院院長，於2013年12月6日因病不幸辭世，享年76歲。他的兒子丁文軍現在華漕創辦「金友武悅堂」及金友武悅俱樂部，繼承父親遺志，投入到中華武術的傳承之中。
5、俞大陸
反派Boss錦衣衛掌管大臣王澄奸詐狡猾，令人恨得咬牙切齒，這個角色是由京劇名家俞大陸飾演的。俞大陸出身於梨園世家，他的曾祖父俞菊笙是「俞派」武生創始人，祖父俞振庭和父親俞步蘭都是京劇名演員。
當年參演《木棉袈裟》也純屬友情客串，卻塑造了一個經典形象。俞老師1996年便已經去世了，年僅58歲。
⑷ 木棉袈裟是寫什麼年代的故事
《木棉袈裟》是描寫明朝末年的故事。
明朝末年，錦衣衛搶奪少林信物木棉袈裟、掌管少林的狂妄企圖，被少林武當聯手回擊，合力鏟除。
木棉袈裟是少林寺達摩祖師遺留下來的一件聖服，歷經幾任主持代代相傳，成為少林寺主持權利的象徵和身份的信物。
慧能與林櫻在武當山跟隨雲玩真人練就了破祁天遠的絕世武功後，重返少林。就在鍾鼓齊鳴，祁天遠准備披上木棉袈裟接任主持之際，慧能出現在大雄高殿。在林櫻及武當道士的幫助下，一場惡戰後，慧能終於化解了祁天遠的絕招，打死祁天遠，趕走了朝廷的錦衣衛，重新奪回木棉袈裟。慧能披上了木棉袈裟，被全寺寺僧推為少林寺第二十八代主持。
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《木棉袈裟》是1984年嘉民影業公司與福建電影製片廠聯合出品的一部動作電影，由徐小明執導，徐向東、林秋萍、於榮光、吳秋花、陳沁、高佳敏等主演。於1984年在中國上映。
角色信息：
（1）慧能
慧能是一名少林弟子，他帶著木棉袈裟和倖存的少林弟子殺出重圍，在追殺中跳下懸崖，被路過的林蒼伯救起，林蒼伯為了保護他，被人殺害，在逃亡的路上遇到雲玩真人，之後跟隨真人學會絕世武功後，重返少林，打死祁天遠，趕走了朝廷的錦衣衛，重新奪回木棉袈裟，被推為少林寺第二十八代主持。
（2）林櫻
林櫻是林蒼伯的女兒，她和林蒼伯路過懸崖下時救了慧能，她與慧能歷盡千辛萬苦，從追殺中逃了出去，之後跟隨雲玩真人在武當山學習武功，並幫助慧能奪回木棉袈裟。
（3）祁天遠
祁天遠是一名被武當山逐出師門的道士，他憑著從武當山學來的武當拳術，無惡不作、敗壞武當師門。在王澄的授意下，他化名了空大師，夥同錦衣衛打手，闖進少林寺大開殺戒，逼迫圓慧大師交出木棉袈裟，讓出主持之位。
（4）王澄
王澄是錦衣掌管大臣，他對少林寺恨之入骨，看著不少的百姓跑道少林寺躲避，還打著少林寺的旗號和自己作對，於是召來殺手祁天遠，令他去少林寺掠取木棉袈裟，並許諾，成功之後由他接任主持之職。
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⑹ 請問這部電影的名字
《東瀛游俠》
該片取材於明代的一個真實的武林故事
導演：張鑫炎
主演：於海 靳德茂 徐潔 楊麗青 於榮光
編劇：張鑫炎 林祥培
上映：1991年
類型：劇情片
顏色：彩色
地區：中國香港 中國大陸
劇情簡介:
幾百年前，日本還很不發達。西洋拳師在日本橫行霸道。欺負日本武士。一個名叫上二地完雄的年輕武士受洋人當眾侮辱後，正要自刎，行僧三和大師勸他四渡華夏尋找武恨，上地完雄由此踏上中華大地。福建海口鎮住著兩戶習武世家，一戶林同善。一戶陳亞珍。林家習狗拳，陳家練虎拳。由於武術界的門戶之見，林、陳兩家從不交流武藝。一年正月十五，倭寇川島、矢村等人偷渡上岸，抓住陳亞珍之子小毛頭，要家人用重金贖回。正在海口鎮尋師無門的上地完雄救出了小毛頭．但由於保護不及，毛頭之父洪秀才被殺害，恰巧又倒在了上地完雄身上，從此，上地背上了殺人的罪名。只有小毛頭才能為他辯白。洪秀才之子天鵬為報殺父之仇，追殺上地。上地逃至一寺塔內，忽聽有竊竊日語之聲，原來川島一夥正在密謀竊取媽祖像冠上價值連城的夜明珠。天鵬在外面喊叫，倭冠以為走漏了風聲，舉槍朝天鵬射擊，．上地撲向川島，救了天鵬。幾經周折，上地與陳家的誤會冰釋。南少林寺尚智大師善言相勸，希望陳林兩家和睦相處，讓中華武術之道發揚光大。大師之言使林同善、陳亞珍備感羞愧，從此捐棄前嫌。上地也正式拜林同善之女翠姑為師習武。媽祖節到了。海口鎮充滿節日氣氛。川島、矢村等在漢奸的策應下，直取遊行隊伍中簪像上的夜明珠。就在川島奪珠時，瓷像突然「顯靈」，一掌將川島擊倒。原來是翠姑裝扮的神像。陳、林兩家武林高手會同少林武僧將倭冠團閉圍住．當場擊斃川島、矢村。正當村民們准備將倭冠斬盡殺絕時，上地跪求尚智夫師，給脅從者放條生路。尚智發話：只要放下屠刀，就此市地成佛。倭冠紛紛跪地求饒。上地領著降寇．准備網國。大家依依不捨為他送行。翠姑贈一方鴛鴦手帕，陳亞珍送一本虎拳圖譜。而小毛頭則捧來一大堆光餅。上地跪在沙灘上謝恩。熱淚盈眶。上地回國後，終於打敗西洋拳師，並建立了上地流空手道。
下載.........對不起，沒找到。
⑺ 於榮光的一部電影
片 名： 木棉袈裟
主 演： 徐向東 於榮光
導 演： 徐小明 Siu Ming Tsui
地 區： 大陸
語言說明： 國語
影片類型： 動作
上映時間： 1985
電影簡介：
影片以一件木棉袈裟為主線，傳說木棉袈裟是少林達摩祖師遺世的聖服，歷代相傳，成為少林寺主持的信物。明朝末年，連年飢荒，錦衣衛掌管大臣王澄對百姓橫征暴斂，各地百姓紛紛打出少林真傳武藝的旗號與王澄對抗。王澄對少林寺恨之入骨，召來 殺手祁天遠，令他去少林寺搶奪木棉袈裟並接任主持之職。祁天遠本是被 武當山逐出的道士，他憑著學來的武 當拳無惡不作。他化名了空大師，夥同錦衣衛打手，在少林寺院大開殺戒，逼迫圓慧大師交出木棉袈裟，退出 主持之位。少林武僧毫無防備，寡不敵眾，圓慧大師身受重傷，退至藏經閣。待外出的大弟子慧能趕回，寺院 已被祁天遠控制。圓慧大師命慧能、 慧慈等殺出重圍，將木棉袈裟送往法 華寺，交圓秀師叔收藏，自己則自焚身亡。慧能等在送衣途中，遭祁天遠 及錦衣衛等人追殺。慧能受傷跳下懸 崖，被馬販主林蒼伯救起，祁天遠等 追蹤而來，林蒼伯為救慧能身亡。慧 能與林的女兒林櫻逃出重圍，被武當山玄璣真人搭救。慧慈帶著木棉袈裟 與錦衣衛等搏鬥，不幸中箭身亡，木 棉袈裟落入祁天遠之手。慧能與林櫻 在武當山練就破祁的絕招後返回少林 。正當鍾鼓齊鳴，祁天遠欲披上木棉 袈裟接任主持之際，慧能出現在大雄 寶殿。他在林櫻及武當道士的幫助下 ，擊斃祁天遠，奪回木棉袈裟。慧能 被全寺僧眾推任少林寺第二十八代主 持，披上了木棉袈裟
⑻ 電影《木棉袈裟》主角智能是誰扮演的他還主演過什麼別的片子嗎
徐向東
出演過：
紅粉金剛 (1994)
西楚霸王 (1994)
她來自台北 (1994)
少林達摩 (1990)
木棉袈裟 (1984) .... 慧能
電視劇《太極宗師》、《少林武王》、《大班主》等
近期：
《七劍下天山》
《墨攻》
非主演
⑼ 求《木棉袈裟》1985年免費高清百度雲資源，徐向東主演的
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木棉袈裟(1985)網路網盤資源在線播放
導演:徐小明
編劇:徐小明
主演:徐向東/於榮光/俞大陸/林秋萍
類型:動作/古裝
製片國家/地區:中國大陸/中國香港
語言:粵語/漢語普通話
上映日期:1985-02-15(中國大陸)
片長:90分鍾
又名:HolyRobeoftheShaolinTemple
劇情簡介：時為明朝末年，奸佞當道，世間離亂。強梁嘯聚的錦衣衛雄霸一時，無奈江湖上少林中人扶危濟貧，匡扶正義，令錦衣衛頭目王澄（俞大陸飾）恨之入骨。為此，他想出一條毒計，命得力手下祁天遠（於榮光飾）化名金光寺僧人了空，伺機潛入少林，圖謀成為主持以號令天下。少林弟子惠能（徐向東飾）得悉王澄陰謀，星夜趕回少林，途中在草原幫助少女林英（林秋萍飾）一家勇攔驚馬。與此同時，王澄率錦衣衛進入少林，逼迫住持圓慧讓位祁天遠。祁與圓慧比武，暗下毒手。關鍵時刻惠能及時趕到，並從住持手中得到象徵少林正法的木棉袈裟。為有朝一日復興少林，惠能保護袈裟遁走，而祁等緊追不舍。