1. 出家，求助！
1,少林寺最近確實不清凈。現任方丈現在的做法還不能評判是好是壞，但顯然是不如法的.而且已經不符合你要求遠離俗世的願望了。建議到洛陽白馬寺或者開封大相國寺看看.
2,關於出家的程序如下:
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1).父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2). 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3). 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4). 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5). 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6). 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7). 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8). 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9). 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10). 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
依據現在政府規定出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。
2. 想了解佛教，推薦好書
聖嚴法師：《佛教入門》《學佛群疑》《正信的佛教》
徐恆志：《學佛是怎麼一回事》《怎樣實踐佛法》
慧律法師講《楞嚴經》（尚未出完)《馬祖道一》《禪》等視頻很好。
3. 什麼書里會有佛教小故事大道理全集
阿彌陀佛. 末學第一步 最早 先看 佛經 故事書 比如 賢愚經 百業經
還有 啟信類的 比如 覺海慈航 向知識分子介紹佛教等等 。
等積累夠了，要想 全面系統了解純正 佛法的真義，最好的莫過於 學習
《菩提道次第廣論》。
好像去一個地方 有了地圖。
南無阿彌陀佛
4. 請問，出家的條件和以後的前景 本人46歲，上無片瓦、下無寸土，希望出家謀生。請問，出家的條件是什麼
出家現在年齡還不算晚，經常去寺廟結緣，前景就是出家修行干擾比在家少一些，如果是為了謀生混口飯吃或得到什麼發展，那還是打工。如果出了家戶口不要遷，因為家裡可能還有醫保…人越受苦靈魂越升華，出家餓不死條件不好才使你苦中求極樂…推薦軟體:佛心禪語、修行者(安卓市場有)內容很多有〈現代因果實錄〉〈覺海慈航〉
5. 焦慮症吃鹽酸帕羅西汀片一天一次一片，阿普唑侖片一天三次一顆，鹽酸普萘洛爾片每天三次一片，清腦復神液
輕的時候,不外出的時候可以減量普萘洛爾在恐懼時偶爾吃,阿普唑倫必要時再吃,早上中午吃較好晚上可不吃,或社交前吃,一開始一次半片兩三個月後增加半片…阿普唑倫盡量少吃。本人現在吃含曲林和阿米替林(鎮靜的)阿普唑倫必要時才吃,普萘洛爾吃不舒服,建議你清腦復神也停或別同時吃那麼多.一切唯心造,擴大心量推薦軟體:佛心禪語、修行者(安卓市場有)內容很多有〈現代因果實錄〉(覺海慈航〉 還要忙起來找工作不求高工資,和一般普通人在一起…
6. 因為單相思而自殺的電影
這種極其消極，超負能量的電影還是不要看，推薦網路一下， 請珍惜自己的生命—認清自殺的真相，以及覺海慈航
7. 覺海慈航往生故事電影，誰知道那首音樂是什麼，得得得得得的那首
人生還是需要些智慧的，佛法學習，網路下以下優酷土豆、視頻鍾茂森講的《弟子規》4集請聽凈空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《凈土大經解演義》母音老人講的《拈花錄》（注意講公案的部分，也許能開悟）阿彌陀佛
8. 我覺得佛法很有人生哲理，我想多看看這方面的，介紹點好嗎
學佛電子書推薦
2010年更新：
（1）如果你想知道：什麼是正信？什麼是迷信？以及在學佛中的許多疑問，請閱讀聖嚴法師的《正信的佛教》、《佛學群疑》和李炳南老居士的《佛學問答類編》。
（2）如果你想知道如何用現代人的思路，來定義佛教及對佛教通俗的解釋，請閱讀凈空法師的《認識佛教》。
（3）如果你想最簡單的了解佛教、修行凈土：請閱讀戰德克居士的《覺海慈航》。
（4）如果你想為深入經藏打個小小的基礎，先閱讀明暘法師的《佛法概要》和廣超法師的《佛學基本知識》及凈行編著的《佛法解脫的原理與行法》。
（5）如果你想在家如法的修行，請閱讀大願法師的《在家居士如何修行》。
（6）如果你想了解凈土法門，請閱讀斌宗法師的《佛說阿彌陀經要釋》、凈空法師的《大勢至菩薩念佛圓通章親聞記》和道源法師《觀無量壽佛經講記》及藕溢大師的《彌陀經要解》、釋大安的《凈土宗教程》。
（7）如果你想了解一點禪宗，領悟一下「一切法空」和五個「何其自性」，看一看什麼是自性佛？什麼是功德和福德？請閱讀賈題韜居士的《壇經講座》。
（8）學佛除了出離心、菩提心，般若正見很重要，凈空法師95年啟講於新加坡的《金剛般若研習報告》，可以幫助你，用語言、離語言、了解不可思議的實相般若。並且幫助你看破、放下，輕裝前進。
（9）《地藏經》是佛對我們在家弟子的遺教，如果從這個地方起修，會有意想不到的效果，如果你學佛障礙很重，身體又有很多的病患，冤親債主常來找你麻煩，不知道孝養父母是第一功德，也不知到一切眾生皆是我們過去生中父母，請閱讀朱鏡宙居士《論地藏經是佛對在家弟子的遺教》、凈空法師的《地藏經的啟示》。
（10）不管你是否學佛，放生有無量的功德，請閱讀圓因法師的《放生文集》
（11）你想知道往生西方的真實故事，請閱讀思歸子的《蓮池海會念佛往生見聞記》。
（12）你想往生西方極樂世界，臨終是關鍵的時刻，請閱讀《臨終須知》。
(13)你想知道觀音菩薩尋聲救苦的方便嗎？你想知道觀音菩薩的千百億化身嗎？你想知道佛菩薩名號功德的力量嗎？請閱讀毛惕園居士《觀世音菩薩普門品今譯》。
(14)智諭法師的《佛七講話》，就像甘露水，滋潤我們念佛人的法身慧命。
（15）佛在《楞嚴經》上把宇宙人生的真相很祥細地告訴了我們。常聽人說：開智慧的楞嚴。請閱讀北京社科院宗教研究所編譯的《大佛頂首楞嚴經白話》。
（16）印光法師文鈔是我們凈土修學的明燈，縱然是學佛的人，也難免有錯誤的知見，而印光法師文鈔極其完備、仔細、從各個方面幫助我們樹立正確的知見，請閱讀《印光法師文鈔全集》或《印光大師開示84題》、《印光大師文鈔白話》。
(17)學佛最關鍵的是發菩提心，也是能否往生的關鍵。請閱讀演培法師的《勸發菩提心文講記》。
（18）我的一個蓮友的母親一百歲，往生了，瑞相非常殊勝，請看《百
歲老母陳天輝老居士往生記》
願弘合十
需要學佛電子書可到《般若文海》網站下載，或來信到[email protected]索取
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附：讀佛教書體會：
1、 對我們來說，每一個大德的開示都是一劑葯，治療我們無始劫以來的妄想、執著。
2、 但是這些葯都是有針對性的，所針對的時代、國家、人群、根機有不同。但是總原則是一致的，都是幫助我們出離生死輪回。所以我們要從總體上去領悟，不要在一句一字上去計較，有疑問要多討論。菩薩有52個位次。悟入有深淺，我們看老師只看優點，老師的優點就變成了我們的優點；我們看老師只看缺點，老師的缺點就變成了我們的缺點。正像六祖大師所說的：「若真修道人，不見世間過」。
3、 佛經也有了義經和不了義經，佛告訴我們要以了義，不要依不了義。如果兩本書有明顯不同的看法，你可以到第三本、第四本去找答案，當然最好在依據佛經中。
4、 理事是一體的，如果不把佛教的理論應用到生活中，那就得不到佛法的利益，而且也不能真正領悟佛法的真理。
5、 讀經、念佛、參禪就是為了培養清凈心，清凈心就是佛心。
6、 願我們既能一門深入，又能廣學多聞。
9. 站在彌勒佛身後的韋陀護法菩薩跟觀音菩薩是什麼關系
沒什麼特殊的關系。
韋陀菩薩是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
觀世音菩薩（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。