Ⅰ 《人潮洶涌》講述的什麼故事
《人潮洶涌》根據日本電影《盜鑰匙的方法》改編，該片講述了冷血殺手周全和落魄龍套陳小萌，在一次意外中交換了彼此的身份，從而引出一系列陰差陽錯的幽默故事。
《人潮洶涌》由饒曉志執導的喜劇犯罪片，劉德華、肖央、萬茜聯合主演。2021年2月1日，該片發布劇情預告和全陣容海報 ；同日，由劉德華、肖央合體演繹的新歌《新的一年》作為該片的新年推廣曲在酷我音樂獨家首發。該片將於2021年2月12日（大年初一）在中國上映。
(1)哪吒再生電影全集擴展閱讀
《人潮洶涌》預售票房墊底：
截止到2021年2月8日上午10點13分，2021春節檔影片預售票房排行榜，《唐人街探案3》以3.52億的成績遙遙領先。其次是《你好，李煥英》《刺殺小說家》《侍神令》《人潮洶涌》《新神榜：哪吒再生》《熊出沒-狂野大陸》。
除了2部動畫片，《人潮洶涌》的預售票房是最低的。《人潮洶涌》的導演饒曉志，曾經執導過《無名之輩》《瘋子》，雖然口碑不錯，但名氣很低。《人潮洶涌》的男一號是劉德華，男二號是肖央，女一號是萬茜，這個陣容算很強了。
為了刺激觀眾去買票，饒曉志和劉德華參加了某短視頻平台的直播，劉德華在香港，饒曉志在內地，他們屬於「遠程溝通」。非著名娛評人吳清功指出：觀看這場直播的網友超過了3200萬，破了該短視頻平台的紀錄。
劉德華在該短視頻平台已經破了很多紀錄了，只發了5個視頻，粉絲就破了5000萬。饒曉志一上來就向劉德華道歉，因為《人潮洶涌》的預售票房太低了。從觀看直播的人數來看，劉德華依然是人氣王，饒曉志認為自己拖了後腿。劉德華則安慰饒曉志：「沒事兒，我哪一部戲的預售是好的呢？放心，我們一定會逆襲的。」
Ⅱ 哪吒傳奇如何改編自原著封神演義
哪吒鬧海》是由上海美術電影製片廠製作，於1979年5月19日在中國上映的一部動畫電影，片長五十八分二十九秒，影片主要講述了陳塘關李靖之子哪吒出生、鬧海、復生和復仇的故事。影片獲得了國內外眾多獎項，一經上映，就獲得了巨大的成功，作為國產動畫電影的先驅之作，以其民族化風格，享譽國內外，也成為適合全年齡觀看國產動畫的經典之作。筆者認為，《哪吒鬧海》之所以獲得如此巨大的成功，與它的至簡至淡的美學風格是分不開的。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列敬巧虧國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小說。為明代許仲琳(一說是陳仲琳)所著。以姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事，包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。[1]哪吒鬧海》主要截取了其中關於哪吒出生、拜師、鬧海和重生，故事本身基本沿用了封神演義本身的內容。
中國文化一向講究「留白」，有至簡至淡的傳統，比如國畫中的留白，書法中的飛白，音樂的綿長，詩詞中的「言有盡而意無窮」等，無一不體現了中華民族文化中至簡至淡的美學風格。與此同時，作為一部主要面對兒童的動畫作品，將改編的故事簡單化集中化，不蔓不枝易於理解，也是《哪吒鬧海》至簡至淡風格的原因之一。
一、不蔓不枝——敘事和主題的至簡至淡
首先，《哪吒鬧海》的整體敘事實踐了至簡至淡的美學風格。一方面，與《哪吒鬧海》敘事的中心的選取有關。它選擇了《封神演義》中最有代表性和奇幻性的部分「鬧海」。整部電影開始於哪吒傳奇的出生，高潮於哪吒壯烈的死，結束於哪吒傳奇的復仇和復活，形成了自己獨特完整的結構，使得「哪吒鬧海」的故事脫離於封神演義的話語系統，成為一個獨立的存在。 另一方面，在敘事《哪吒鬧海》還選擇了去除多餘背景和簡化歷史的選擇，讓故事不再是封建背景下的神魔故事，而是充滿奇幻色彩的童話故事，這種改編是富於時代性的，是現代觀者所能接受的,所願意接受的。
《哪吒鬧海》在展示少年英雄哪吒亮神的勇敢，簡練集中。《哪吒鬧海》這一影片既是對於傳統神話故事的重新演繹,更是要借著這一故事來教化、鼓勵、幫助孩子成長,展現了小英雄面對惡勢力和死亡的勇敢。
將哪吒鬧海的故事分成三個部分來看，以哪吒犧牲自我，得到重生為分界線，對於勇敢的定義進行了新的闡釋。在犧牲以前，他是秉承天生的本事和「初生牛犢不怕虎」的勇敢，幫助要被抓走的小孩打跑了巡海夜叉，接著又抽了龍太子的筋。這種勇敢是寬喚不計後果的，雖目的單純，卻表現出不成熟的魯莽，是幼稚的，凸顯的是天性的勇敢。在第二個部分，東海龍王匯集四海龍王水淹陳塘關，全城百姓性命攸關，為了不讓父親為難，百姓受苦，哪吒抽劍自刎。此時所體現出的，是犧牲小我，不懼生死的勇敢。第三個部分，哪吒受太乙真人幫助,在蓮花中得以重生,重生後的哪吒撲入太乙真人的懷中痛哭，這時的哪吒便是真正的成長了，遭受了委屈,經過了磨難，再次得到生命的哪吒獲得了新生和新的力量。這也是佛教文化中「涅槃」的意義。當哪吒再次「鬧」海入龍宮,將四海龍王全部殲滅,這時，便完成了對於「勇敢」這一主題進行詮釋的全過程。真正的勇敢不僅是力量和膽量的體現,同時也是犧牲。真正的勇敢是一個成長的過程，由個人沖動的魯莽到理智的勇敢。影片將中國傳統文化中對於小勇和大勇的觀念直觀地表現出來，在這一影片中對於勇敢的詮釋，是賦抽象性和哲理性的，帶有中國傳統故事的特點。在對其傳統題材的改編中，既去除了原有題材中的封建糟粕，同時又將中國傳統文化中的對於「勇敢」的詮釋加入其中，從而將電影本身的文化內涵提高到了一個新的高度，符合了現代觀者的精神需求，不失為改編的典範。[2]
二、個性鮮明—角色設置的至簡至淡
在人物數量上，《哪吒鬧海》選擇了將《封神演義》本就不多的人物數量簡化的處理。比如重要人物白骨洞石磯娘娘一條線，故事本身也是十分精彩的，特別是「乾坤弓」「震天箭」作為哪吒能力和性格的展現其實還是有必要的，但是直接選擇了刪去的處理方法。對於哪吒的兄弟金吒木吒也選擇直接刪去不表。對於哪吒重要的靠山師傅——太乙真人的多次出現改為兩次，哪吒本來是需要師父指示的內容，直接轉化為獨立人格的出於性格、成長和緊急狀況所做的決定。
關於李靖父子的關系進行了省略，李靖不再是一個「沒有主見的武夫」「膽小怕事的父親」「嫉惡如仇的蠢蛋」「頑固的衛道士」「憤怒而冷血無情的凡人」，哪吒死後還不依不饒導致父子反目。正如哪吒的控訴「李靖！我骨肉已交還與你，我與你無干礙的，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？」而是一個給予了哪吒一個為子求師、維護孩子、心疼哪吒、不忍下殺手的傳統意義上「好父親」，李靖為解救陳塘關百姓而欲殺哪吒,卻顧及顧念骨肉親情,無法下手,哪吒為顧孝道和百姓安危,選擇自刎。
太乙真人這一形象,原本是道教仙人,但出於兒童本位以及時代精神的考慮,編劇希望能將主旨導向為關注「人」的特性,而非「神」。因而在影片開篇就由太乙真人自己道出了一句「神仙也是凡人做,只是凡人心不堅」。並在隨後的角色描寫中,更加著重於將其刻畫為一個極具智慧的開明老者,雖具仙術,但其重點卻在於對於正義的堅持和維護。這樣人性化的角色定位在兒童本位的神話影片,對於凸顯「人」性的堅強和勇敢,凸顯「人」的成長歷程顯得尤為重要。[3]
在《封神演義》中龍王是因為夜叉被殺，其權力和領地受到挑釁而氣，因為敖丙被殺而暴怒，一定層面上他是一個無辜受害的老父親，而他失去愛子之後也只是選擇了先向李靖控訴，然後找玉帝求公道。而《哪吒鬧海》中，龍王是徹底的操控百姓生死、需求無度、造成水害的反派，為了一己私慾吃小孩，利用自己的權力以權謀私，安然享受百姓的祭祀，領地意識或者是「地盤意識」濃烈，還暴躁易怒、欺軟怕硬、出爾反爾、小肚雞腸，「愛打小報告」，在天庭，他被小英雄哪吒戲耍和擒拿，簡直大快人心。
這一切都是為了突出哪吒這個中心人物的設置，使得觀眾的視線集中於哪吒的傳奇指出、性格的轉變，其正義與勇敢，而把其他作為一種烘托而存在。而哪吒的人物設置也單純化了。
在封神演義的故事中，哪吒出世這一段，幾乎沒有對於善良、正義、親情這些元素的表現。主要是在「興周反殷」這一大「義」的背景下，體現了哪吒的神力，和不為世間倫理、親情所羈絆的個性。在《封神演義》中，哪吒生於權貴之家，天生叛逆,雖不懼險惡，同時也每天惹是生非。不受家庭和禮教的束縛，甚至最後與父親反目成仇。得蓮花身後,要尋父報仇。同時與龍太子的沖突也源於天熱洗澡，而非打抱不平。在整個封神演義「反殷」的大背景下，其主要體現的是神性和反叛性。所要宣揚的是君權神授以及為封建統治階級服務的社會價值觀體系。在《哪吒鬧海》的影片中,在保有對於大「義」的詮釋的基礎上,加入了更多人性化的主題。如哪吒鬧海,不再是因為天熱洗澡而鬧海，而變成了要解救將要作為「牲祭」的小孩，這一情節的加入，直接賦予了哪吒正義感和天性善良的個性。[4
三、幾筆暈染——視聽語言的至簡至淡
紅綠藍黃四種最原始最飽和的顏色，展現了《哪吒鬧海》的故事。人物造型在色彩上多採用火和衣服的紅色，水的藍色和綠色，大地天庭的黃色等生機蓬勃的顏色。哪吒出生造型以紅色為主調，突出哪吒善良勇敢的性格特徵。哪吒重生的造型採用火的紅色及水的綠色，象徵哪吒的再生，充滿生機和希望。
《哪吒鬧海》的台詞簡單明了，與《封神演義》中的文化氣息濃厚的文言文不同，一定程度上是直白簡單的，特別是哪吒的台詞，往往非常明確堅定。對於影視作品特別是動畫作品來說，能夠說清楚講明白用現實的言語來表達才能夠被大眾接受認可，讓孩子聽明白才能更好地發揮其教化作用。當然簡單並不意味著是幼稚的。
《哪吒鬧海》台詞很有設計感，師傅的慈祥成熟，李靖的猶豫疑惑，母親的溫柔珍愛，龍王的偏激貪婪，哪吒的天真勇敢，都是通過簡單日常的話語加上俗語和哲言，在短短不到一個小時內展現的。
《哪吒鬧海》的配樂一定程度上直接代替了敘事，將氛圍的的輕松緊張、打鬥的驚險刺激、奇幻的場景和情節，直接用背景音樂和生動的音響展現出來。特別是哪吒出生和重生的快樂和傳奇，通過充滿靈性的音樂直接傳達給觀眾，結尾斗四個龍王，直接搬用中國古代戲曲的寫意化音樂，一方面很震撼使得打鬥顯得激烈緊張，一方面張弛有度又不失詩意的美感。
《哪吒鬧海》二維平面化的處理，很大程度上受制於技術，但是也能看出有些部分是刻意為之。人物形象取材於古代皮影等戲劇和敦煌的壁畫，即使是鬧海畫面中的海水也是頗具中國特色的版畫風格。一方面，這是民族傳統文化的繼承、轉化和發揚，一方面也是一種刻意的簡化。平面化二維化的人物和場景設計充滿了間離感，使得打鬥更有一種滑稽荒誕的成分，而不流於血腥殘暴，使得詩性神話色彩更加濃重而不流於寫實。
四、結語
雖然在技術發達的今天，《哪吒鬧海》這部動畫電影顯得不夠成熟和「高級」，但是經典需要不斷回視而獲得啟迪，特別是老一輩藝術家的工匠精神，他們足夠認真踏實，他們對於藝術作品改編的民族化、簡約化道路，對於傳統文化如何取其精華去其糟粕，不論文化產品產出數量如何，如何能夠做出拿得出手的、質量上佳的、甚至膾炙人口享譽國際的藝術作品，還需要影視工作者的反思和努力。
Ⅲ 有什麼好看的日本動漫電影
1、《借東西的小人阿莉埃蒂》。這部電影講述的是人類男孩和「小人」女孩之間的故事。宮崎駿的故事裡面，從來都說不清的懵懂愛戀。在不經意之間到來，又在恍然之間離去。影片結束之後，尚有一絲感動存於心間。
哈爾的移動城堡是一部2004年的日本動畫電影，這部奇幻電影由Hayao Miyazaki編劇和導演。這部電影以黛安娜·韋恩·瓊斯的小說為基礎。這部電影被設置在一個虛構的王國里，在這個王國中，19世紀的魔法和技術都很普遍，背景是與另一個王國的戰爭。主角是一個名叫索菲的小女孩，她被一個女巫變成了一個老女人，後來又遇到了一個名叫哈爾的巫師。在試圖打破她的詛咒時，索菲陷入了哈爾的生活方式。這部電影受到宮崎駿在2003年反對美國入侵伊拉克的影響，因此這部電影具有反戰主題。
Ⅳ 哪吒重生講的是什麼故事
《新神榜：哪吒重生》講述了哪吒與東海龍族的恩怨並未善罷甘休，有著哪吒元神的李雲祥，亦無法逃脫被龍族趕盡殺絕的宿命。身處平民區的他與富人區東海權貴三太子展開了新一輪的對抗的故事。
三千年前，天下動盪，人神共遇大劫，不想哪吒的一縷魂魄逃脫天羅地網，世世轉世投胎，這一世與東海市酷愛機車的熱血青年李雲祥人神共生。
然而龍族對哪吒恩怨並未善罷甘休，有著哪吒元神的李雲祥，亦無法逃脫被龍族趕盡殺絕的宿命。東海危在旦夕，李雲祥與哪吒元神並肩作戰，成為抵抗龍族的英雄，東海市的子民也成功得到拯救。
《新神榜：哪吒重生》是由追光動畫製作的動畫電影，由趙霽執導，楊天翔、張赫、宣曉鳴、凌振赫等人參與配音。
談到哪吒這一神話英雄，趙霽導演表示哪吒這個經典形象讓他聯想到的第一個詞就是「朋克」。「朋克其實代表著一種反抗、一種自由，無論是朋克音樂，還是朋克文化的來源，都是從對當時現狀的不滿產生這種反抗，產生這種對自由的追求。」趙導解讀說，哪吒就是這樣一個角色，不服天不服地。