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《伸冤記》
導演: 阿爾弗雷德·希區柯克
編劇: 馬克斯韋爾·安德森、安格斯·麥克費爾、馬克斯韋爾·安德森
主演: 亨利·方達、維拉·邁爾斯、安東尼·奎爾
類型: 劇情、犯罪、黑色電影
製片國家/地區: 美國
語言: 英語、義大利語、西班牙語
上映日期: 1956-12-23
片長: 105 分鍾
又名: 被冤枉的人
貝斯手克里斯托弗（亨利·方達 Henry Fonda 飾）與妻子蘿絲（維拉·邁爾斯 Vera Miles 飾）過著平靜的生活，雖然經濟並不寬裕，但幸福的婚姻和可愛的孩子們讓克里斯托弗覺得人生再無遺憾。蘿絲需要一筆錢去治療牙痛，囊中羞澀的克里斯托弗決定貸款，而當他拿著單據來到銀行後，命運跟他開了一個天大的玩笑。
不明就裡的克里斯托弗因為搶劫銀行被警方逮捕，隨著調查的深入，更多對於他的指控浮出了水面，雖然對這些指控毫不知情，但面對確鑿的證據和證人，克里斯托弗啞口無言。在被保釋後，克里斯托弗和蘿絲委託律師開始調查整個事件的來龍去脈，可發現的所有線索都對克里斯托弗不利。正當夫妻兩人開始絕望之時，事情出現的轉機。
㈡ 包青天七俠五義中的「烏盆冤案」在第幾集開始的
沒有了，那是在包公前傳包公前傳因涉及神話傳說宗教信仰等內容，在內地實際播出時受到廣電總局的壓力，被迫予以全部刪除，故沒有天庭的劇情戲份，據悉海外發行有完整版內容。第1集 宋朝真宗無後，玉皇大帝命紫微星下凡延續趙氏國祚，並派文武曲星跟隨相助，豈料太白星君誤將兩位星君軀殼掉換，以致原本俊美的文曲星投生成為黑麵包公，為免將來包拯殺戮之氣太重，太上老君唯有替他打開天眼，令他日能審陽、夜能斷陰。 包拯新官上任途中，見展昭替天行道力斃嶗山雙煞，斥其不該動用私刑，展昭反諷為官者天下烏鴉一般黑，隨即揚長而去。 包拯來到定遠縣就任，立刻嚴懲惡吏土紳，並下令設置鳴冤鼓，展昭試探之下才知包拯確實為官清廉、不懼權貴，包拯也才發現南俠展昭俠肝義膽，兩人惺惺相惜。 包拯就任定遠縣三年，施政清明、刑頌日減，就在即將高升端州知州之際，縣中有一獨居老漢張別古購得一隻烏盆竟口吐人言要求代為擊鼓鳴寃。 第2集 張老漢被烏盆冤魂逼迫，前去求包拯為其申冤，豈料第一次到了公堂上，烏盆中的冤魂因縣衙府的門神攔阻未能進府，包大人寫放行紙條方才入內，第二次到了公堂，包拯詢問烏盆有何冤屈，烏盆卻不開口，只因無衣物遮體，張老漢買來紙扎的衣服，在盆中燒盡。第三次見包拯時，包拯喝退旁人，與烏盆單面對話，問得那冤魂原本是濠州人，叫劉世昌，因趙大夫妻貪圖錢財，所以謀財害命，並加他的骨灰混入製作烏盆的材料中，製成烏盆售賣用來毀屍滅跡。包拯以他非凡的智慧、確鑿罪證與攻心之策令趙大夫妻啞口無言、坦承罪行終為枉死者討回公道。 包拯毋枉毋縱的德政，令定遠縣百姓感念在心，在他卸任之日夾道相送，口稱青天，場面令人動容。 包拯秉其剛毅正直不畏強權的個性，引來公孫策布衣襄助，以及王朝、馬漢等人的主動追隨，更一路高升至龍圖閣大學士，執掌開封府。
㈢ 包青天之烏盆記講的是什麼故事呀
講述一名李浩的商人回家過元宵節時路過一間土窯屋，屋主的主人丁千兄弟用酒菜招待李浩，丁千看到李浩行李的錢財，他趁李浩喝醉將其殺害，把屍首燒成烏盆。
丁千將烏盆賣給一名商人，那一名商人拿著烏盆到開封府告狀，李浩的妻兒發現丈夫未歸也到開封府告狀，最後突破各種困難後。
李浩冤魂終於見到包拯，包拯掌握證據後下令捉拿丁千兄弟，丁千殺了曹老闆夫婦和江萬里滅口，後來，他在廟里被開封府的官兵逮捕押回開封府受審，公孫策宣讀他四個死刑，最後，他被送上狗頭鍘給問斬。
(3)電影烏盆伸冤完整版擴展閱讀
《三俠五義》創作背景
宋時代，市民階層已正式抬頭，而封建統治者為了鞏固政權，對地主階級中下層知識分子做了很大的讓步，因此一般士人在市民階層日趨發展的情況下大批爬上政治舞台，分享了政權。
所以從歷史上看，北宋的賢士大夫的人數相當多，盡管政見各有不同，但立朝多以清明正直著稱，在政治方面都力圖有所建樹，特別是他們都一致關心民生疾苦，其中的包拯則更是幾百年來民間盛傳的清官典型。
《三俠五義》選擇了這一時代作為全書的背景，並以包拯的事跡為原型，反應了這一時期勞苦大眾人民對清明政治的追求。
從另一方面來說，對大多數文化水平較低的市井細民而言，他們聽說書、讀小說是為了娛樂、消遣，那些情節驚險曲折、懸念迭出、離奇刺激的故事更適合他們的口味。
因而說書藝人為吸引眾多聽眾，在講述故事時必須盡量滿足聽眾當時的審美需要——豪俠們多是武功超群、身手不凡、行蹤詭秘、來去無跡的人物；俠義之士又常剪惡除奸， 救人於危難，身處險地，面臨著生與死的較量和抉擇。所有這些，都大大增強了故事的驚險程度和刺激性。
㈣ 包公審烏盆是怎麼回事具體過程要現代文！
該片改編自《包公傳》。瓦缸店主人丁萬為謀李浩身上的巨款，把他毒死之後，赤條條投進瓦窯燒成一烏盆，剛巧書生陳清來買夜壺，丁萬就把烏盆送予他。陳清深宵未眠，突聽到人聲叫陳公子，只見烏盆幌動，聲音從盆內發出，烏盆告知慘案，求陳清向包大人代為伸冤。
陳清夫婦攜烏盆上路，在橋頭遇到丁萬，指丁萬謀財害命，但烏盆在日光下不能說話，陳清與鳳英唯有夜行曉宿。到了開封府，包大人聽完陳清伸冤，審問烏盆，烏盆不語，陳清挨杖，被擲出衙門外；陳清又痛又怨，烏盆解釋衙門前有門神，他的魂魄不能進入。
陳清晚上再擊鼓伸冤，要妻帶烏盆從後門進入；包大人再見陳清，陳妻帶烏盆到堂上，包大人詢問烏盆有何冤情，烏盆不語，陳清和鳳英急瘋；原來李浩死時赤條條，怎能見包大人？包大人脫下官服蓋烏盆，李浩冉冉出現，細訴冤情。包大人緝拿丁萬夫婦，把兩人就地正法。
(4)電影烏盆伸冤完整版擴展閱讀
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。
再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
軼事典故
巧答典客
包拯出使遼國時，遼國命館伴對包拯說：「你們不久前在雄州（今河北雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？」那個人便無言以對。
清正廉明
包拯被提拔為大理寺丞、知端州（今廣東肇慶）時。當時端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這里做「一把手」的官員，都在「貢硯」規定的數量外加征幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，所謂「打點」中央的關系，此舉加重了老百姓的負擔。
個性官員包拯一上任就高調破除這則運行多年的潛規則，下令只能按規定數量生產端硯，州縣官員一律不準私自加碼，違者重罰。並且表態，自己作為「一把手」，決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。
三年後，包拯任期滿，被調至中央任職，果然「歲滿不持一硯歸」。《包公擲硯》的故事以這個藍本創作的。
包拯彈劾陳州京西路轉運司，揭露其盤剝災民的罪行的事跡，被石玉昆的《三俠五義》再創作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣「包青天」奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等，演繹了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心弦的故事。
嘉祐四真
宋仁宗嘉祐（1056年－1063年）年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：「富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。」便有四真之名。
參考資料來源：網路-包拯
參考資料來源：網路-包公審烏盆