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《女媧補天》
導演: 錢運達
編劇: 錢運達、凌紓
類型: 劇情、動畫、短片、兒童、奇幻
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 1985(中國大陸)
片長: 10分鍾
又名: NüWa Patches Up the Sky
上古時代，隻身在空曠的原野中生活的女媧為了緩解孤獨，用泥巴捏制出無數小人，小人們隨後變作有生命的女人和男人，他們結合繁衍出後代，日子過得幸福快樂，女媧看著後代滿足地進入夢鄉。後來，火神和水神發生爭執大打出手，一時間天地動搖，女媧的後代陷入水深火熱之中，發出連連慘叫。
女媧被慘叫聲驚醒後，立刻從腰際摘下一片綠葉拋擲水中，綠葉變作扁舟救下溺水的人兒。隨著火水兩神戰斗的升級，更可怕的事情發生：天被他們撞出裂縫，滾滾落下的碎石砸傷了許多逃命的人兒。女媧見狀，忙托起五彩巨石填補天上的一個個空洞，但風太猛烈，不待她填補完畢，裂縫已經擴大，女媧遂用自己的身體將天補好。在她修補過的地方，隱約出現閃閃發亮的星座。
② 誰知道女媧造人的電影~叫什麼名字
小時候看過一部動畫片，就是講女媧造人的，名字叫《女媧補天》，也是上海美術電影製片廠出品的，很不錯的動畫！女媧用泥土造人，剛開始都是用手捏，後來改用柳條沾上泥土甩，小人多了就開始打架，越打越厲害，把天給打破了，女媧很傷心，開始用五彩石頭一塊塊地補，補到最後沒有石頭了，女媧就犧牲了自己，把自己補在天空的裂縫上了！
③ 一部電影，不是動畫片，講一個小男孩在家裡被老鼠變小，然後和一群途中遇到的小夥伴一起冒險
邋遢大王歷險記。很老的故事了。
一個小男孩外號叫邋遢大王。他不講衛生，亂扔廢物，臟東西也照吃不誤。老鼠王國的密探尖嘴鼠看中了他，在橘子水裡投下葯丸，邋遢大王喝了以後，一下子變成與老鼠一般大的小人。他跟著尖嘴鼠來到老鼠王國。 人物簡介
一個小男孩外號叫邋遢大王。他不講衛生，亂扔廢物，臟東西也照吃不誤。老鼠王國的密探尖嘴鼠看中了他，在橘子水裡投下葯丸，邋遢大王喝了以後，一下子變成與老鼠一般大的小人。他跟著尖嘴鼠來到老鼠王國。他不願呆在那裡，幾次逃跑，無奈老鼠王國兵將眾多，最後還是被關了起來。原來鼠王想要稱霸地球，征服人類。小邋遢就是他們作為研究消滅人類的「秘密細菌「的實驗品。小邋遢決心逃出監牢，把「秘密細菌」的事報告地面上的人們。在善良的小白鼠的幫助下，他幾經周折與磨難，終於找到了秘密地圖。不料又一次被鼠王布下的埋伏捉住了，可憐的小白鼠也被推下了萬丈深谷。鼠國博士高興地在邋遢大王身上做實驗，由於忠實的小貓、小狗早已偷換了葯品，鼠國博士以失敗告終。鼠王咆哮著要殺小邋遢，正巧鼠國公主即將出嫁。公主要利用邋遢大王的才能為自己操辦像人間一樣的婚事。小邋遢巧妙地用爆竹替代禮花，把老鼠王國炸塌了。他帶著共患難的小貓、小狗回到了地面。邋遢大王嘗到了邋遢的苦果，從此再也不邋遢了。
製作背景
從1978年底開始，中國進入改革開放年代。這一時期，是20世紀中國動畫片最繁榮的年代。
這10年間，涌現出多家新的動畫片生產部門，改變了上海美術電影製片廠一枝獨秀的局面；全國共生產電影動畫片219部，產生了批代表中國動畫片最高水平的優秀影片，如 <哪吒鬧海> (1979)、 <天書奇譚> (1983)、《鹿鈴》(1982)、《山水情》 ( 1988)，以及《狐狸打獵人》(1978)、 《我的朋友小海豚》(1980)、<雪孩子>(1980)、《猴子撈月》(1981)、<南郭先生> (1981)、《鷸蚌相爭》(1983)、<蝴蝶泉》(1983)、《火童》(1984)、《金猴降妖》(1984—1985)、《草人》(1985)、 《夾子救鹿》 (1985)、 《女媧補天》 (1985)、《魚盤》(1988)、《不射之射》 (1988)等；首次生產電視動畫片；首次生產動畫系列片，也產生了一批深受廣大群眾喜愛 的優秀的作品，如《葫蘆兄弟》(1987)、《邋遢大王歷險記》 (1987)、 <黑貓警長>(1984～1987)、 <阿凡提的故事> (1981～1988)等；題材更為廣闊，出現多部內容深刻、諷喻尖銳、針砭時弊的藝術動畫片，如<三個和尚> (1980)、《超級肥皂》《新裝的門鈴》(1986)、《牛冤》(1989)等，對糾正「動畫片即兒童片」的偏見，擴大動畫片的受眾群體，具有重要意義；同時，中國動畫片的社會影響和國際聲譽也大幅度躍升，贏得了廣泛的贊譽。
1990～2002年是中國動畫業陸續擴大規模的時期。20世紀90年代的中國動畫片開始走上有別於傳統的道路。與國外動畫片生產廠家的經驗交流，數字生產手段的大量介入，各種體制的製作單位的多元發展，一專多能動畫人才的不斷成長，等等，這些都使中國動畫片的生產在數量和質量上出現了飛躍。尤其是從1995年起，中國電影放映公司對動畫片不再實行統購統銷的計劃經濟政策，將動畫業推向市場，改變了動畫片生產狀態和經營方式，逐步確立了社會效益和經濟效益雙贏的觀念。90年代國產動畫片的一大特點是大型動畫連續片系列片盛行。中國從影院動畫藝術短片唱主角，轉入電視動畫片大型化、連續化、系列化的國際潮流。在製作方面，國內電腦動畫技術實力也明顯增強，電腦繪制背景技術已較為普及。三維和二維電腦動畫發展迅猛，形成了從策劃、創作、傳播到系列產品開發的「大動畫體系」新概念，從而推動了動畫業的騰飛。
影片簡介
中文片名： <邋遢大王奇遇記>
外文片名：《La Ta Da Wang Qi Yu Ji》
影片類型：動畫
片長：130分鍾
國家/地區：中國
對白語言：漢語普通話
色彩：彩色
製作公司：上海美術電影製片廠 Shanghai Animation Film Studio [中國]
上映時間：1987年
各集簡介
第一集 事出有因
邋遢大王被尖嘴老鼠相中了，它在邋遢大王的飲料中下了葯。邋遢大王對臟東西來者不拒，將汽水喝了下去，結果葯力發作，變得和尖嘴老鼠一般大。經不住尖嘴老鼠的誘惑，邋遢大王隨他來到了地下宮殿——老鼠王國。
第二集 群鼠圍攻
邋遢大王對老鼠世界的一切都充滿了好奇，但是因為與老鼠們的意見不一致，而使他萌生了回家的念頭。尖嘴鼠押他去見國王，卻被他逃脫。逃跑路上，邋遢大王遇上了一群又瘦又老的老鼠，他們答應帶邋遢大王出洞，這時綠毛兵出現了。
第三集 我要回家
綠毛兵是來追捕邋遢大王的，他們都有著尖銳的背刺，正當邋遢大王將要被刺的時候，尖嘴鼠趕到救下了他。可是邋遢大王還是不死心，想逃跑，卻又被抓了回來。最終他被帶到了鼠國國王面前。
第四集 豈有此理
鼠王向邋遢大王展示了鼠國強勁的實力和他稱霸世界的野心，邋遢大王對此卻不屑一顧。綠毛司令奉命押送邋遢大王去秘密實驗室，機靈的邋遢大王乘機引爆了汽油庫，綠毛軍全軍覆沒，邋遢大王趁亂又一次出逃。
第五集 巧遇白鼠
鼠國上下都在通緝邋遢大王，邋遢大王落進地洞後被小白鼠所救。小白鼠心地善良，幫助邋遢大王躲過了黃毛軍的追捕，作為報答，邋遢大王也為她修好了收音機。沒想到狡猾的尖嘴鼠突然折返，抓住了邋遢大王。邋遢大王乾脆割斷了尖嘴鼠的尾巴。
第六集 脫險遇險
邋遢大王又一次依靠氣球擺脫了黃毛司令的追捕，順利飛出了地下王國。可是尖嘴鼠和紅毛司令早已守候在洞口，這次邋遢大王被關進了臭皮靴里。尖嘴鼠要帶邋遢大王去遊街。邋遢大王在小白鼠的幫助下，用事先錄好的貓叫聲嚇跑了尖嘴鼠和看守。
第七集 老鼠學校
小白鼠的雙胞胎姐姐短尾巴把邋遢大王騙到了皇宮里，邋遢大王才發現小白鼠先他一步，也被囚禁了。短尾巴奉命去當老鼠學校的校長。學校的小老鼠們嚷嚷著要看看人類長什麼樣，短尾巴答應，第二天就帶大家去看邋遢大王。
第八集 越獄救貓
看守們都喝醉了，邋遢大王和小白鼠順利偷到鑰匙，逃了出來。短尾巴帶著學生撲了個空，只好改變主意去看貓。短尾巴被邋遢大王綁了起來，由小白鼠去冒充短尾巴。小白鼠命令老鼠學生們打開關押貓的牢門。
第九集 秘密地圖
小白鼠帶邋遢大王和小花貓去找秘密地圖，在擺放棺材的房間遇到了大灰狗，而且棺材上的黴菌使大家都感染了致命的病毒。大灰狗和小花貓在棺材頂部發現了治病的醋缸，治好了大家的病。邋遢大王開動腦筋打開智慧鎖，取出了秘密地圖。
第十集 機器老鼠
由秘密地圖和小白鼠的指引，大家終於來到了秘密實驗室的入口。小白鼠先去打探情況，被突然出現的機器老鼠扔到了洞底。邋遢大王、大灰狗和小花貓與機器老鼠展開周旋，大灰狗又將機器老鼠的遙控天線拔掉，使三人徹底控制了機器老鼠。
第十一集 貓狗立功
邋遢大王等三人駕駛機器老鼠深入到了實驗室的內部。邋遢大王發現病毒被博士藏在了保險箱里。於是他偷了鑰匙去取病毒，又被抓住。實驗終於要在邋遢大王的身上進行了，可是送給邋遢大王吃的葯早被博士的助手換掉了，原來助手是大灰狗和小花貓假扮的。
第十二集 死裡逃生
病毒實驗失敗了，邋遢大王將於公主大婚時再行刑。駙馬送來的彩電壞了，公主要邋遢大王來修。邋遢大王胡亂倒弄一番，竟然真的把電視機給弄好了。公主非常嚮往人類的婚禮，她要求由邋遢大王來操辦婚禮。
第十三集 大鬧婚禮
國王拗不過公主，終於同意由邋遢大王操辦婚禮。邋遢大王表面上積極行事，實則心裡一直在盤算著如何逃跑。婚禮上，爆竹把場面搞得一團混亂，鼠國死傷無數。邋遢大王用事先准備好的小刀解開繩子，騎上摩托車直向洞口疾駛而去。
④ 一個女的叫姜子是什麼電影
《姜子牙》是一部中國古代神話電影，由陳凱歌執導，由劉德華、梁朝偉、吳孟達、張曼玉領銜主演，於2003年在中國上映。
影片講述了古代中國商朝時期，以拯救百姓，反抗統治者的傳奇故事。故讓滲事的主角是神話中的傳說人物——傳說中的先知姜子牙，他自小學習經典，修習法術，最終成為一位具有神力的明君，為百姓掃除災難，建立美好的國度。
影片中姜子牙為了拯救中原百姓，不惜犧牲自己，最終成就了中國古代神話傳奇，也把中國古代文化的精華展現在了大眾面前。影片的特點是把古代神話和羨首虛構的故事結合在一起，以充滿傳奇色彩的形式展兄滑數現出來，讓觀眾可以一窺古代神話的真實面貌。
⑤ 上海電影製片廠解放後的短片動畫片
樓主說的應該是上海美術電影製片廠吧？
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官方網站：
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電影目錄：
■ 50《我為歌狂》OPEN樂隊 2000年出品
■ 49《小和尚》小和尚和老和尚 2000年出品
■ 48《舒克和貝塔》 舒克和貝塔 1989年出品
■ 47《猴子撈月》一群猴子 1981年出品
■ 46《三個和尚》三個和尚 1980年出品
■ 45《草原英雄小姐妹》 小姐妹 1965年出品
■ 44《沒頭腦和不高興》沒頭腦和不高興 1962年出品
■ 43《大鬧天宮》七仙女 1961、1964年出品
■ 42《勇士》寶音姐姐 2007年出品
■ 41《勇士》烏日汗 2007年出品
■ 40《勇士》巴特爾 2007年出品
■ 39《BRAVO東東》東東 2006年出品
■ 38《西嶽奇童》沉香 2006年出品
■ 37《大耳朵圖圖》圖圖 2001年出品
■ 36《大英雄狄青》狄青 2000年出品
■ 35《我為歌狂》叢容 2000年出品
■ 34《我為歌狂》葉峰 2000年出品
■ 33《我為歌狂》麥雲潔 2000年出品
■ 32《我為歌狂》楚天歌 2000年出品
■ 31《寶蓮燈》三聖母 1999年出品
■ 30《寶蓮燈》小猴 1999年出品
■ 29《寶蓮燈》沉香 1999年出品
■ 15《我的朋友小海豚》海豚 1980年出品
■ 14《雪孩子》小兔淘淘 1980年出品
■ 13《熊貓百貨商店》小熊貓 1979年出品
■ 12《哪吒鬧海》哪吒 1979年出品
■ 28《狐狸分餅》小狐狸 1992年出品
■ 27《聰明的笨小豬》小豬 1988年出品
■ 26《阿凡提的故事》阿凡提 1988年出品
■ 25《邋遢大王奇遇記》 邋遢大王 1987年出品
■ 24《黑貓警長》黑貓警長 1987年出品
■ 23《葫蘆兄弟》葫蘆娃 1986年出品
■ 22《金猴降妖》唐僧 1984年出品
■ 21《金猴降妖》豬八戒 1984年出品
■ 20《火童》火童 1984年出品
■ 19《小松鼠理發師》小松鼠 1983年出品
■ 18《天書奇譚》蛋生 1983年出品
■ 17《九色鹿》九色鹿 1981年出品
■ 16《嬌嬌奇遇記》嬌嬌 1980年出品
■ 11《差不多》小林 1964年出品
■10《等明天》猴子 1962年出品
■ 9《人參娃娃》人參娃娃 1961年出品
■ 8《大鬧天宮》土地爺 1961、1964年出品
■ 7《大鬧天宮》孫悟空 1961、1964年出品
■ 6《濟公鬥蟋蟀》濟公 1959年出品
■ 5《漁童》漁童 1959年出品
■ 4《過猴山》老壽星 1958年出品
■ 3《豬八戒吃西瓜》豬八戒 1958年出品
■ 2《胖嫂回娘家》胖嫂 1956年出品
■ 1《驕傲的將軍》將軍 1956年出品
⑥ 女媧不好好捏人，為何要去補天《女媧補天》究竟講了一個怎樣的故事
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道「天」指的是什麼？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。
你們猜「玉皇大帝」和「阿羅漢」，誰貴誰輕呢？
佛曰:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而阿羅漢(又稱自了漢，已經斷除了見思煩惱，證得了有餘涅槃，一旦證得此果位，無需再修，無需再學，是小乘佛教中的至高無上的究竟果位。雖然屬於出世間聖人中最低的位置，但畢竟也是個聖人，依然超出了天帝四條街的等級。是在六道輪回之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴，是天帝(天人道的帝釋天，低於基督教的耶穌七層天的修行境界、神通力、福德力、壽命、禪定力量、智慧度與斷除煩惱度、清凈度與慈悲力、行政神權力與地位、善良度與情感力，即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢，皆要誠心禮拜，叩首頂禮。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)，雖是天、地、人(天界、地府、人間)三界之內的極小王帝、極輕小天王，有神權的神仙。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。根據地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:「是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(「天」指的是三界二十八天中的一切諸天老天爺，更何況是玉皇大帝，乃超級低級的老天爺也，也叫天帝，幸虧下面還有個四大天王墊底，不然還挺傷人家心的，他的上級只要是高於他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼，有了造罪行惡的業感，墮在這地獄里，都是同樣的受苦，所以叫做無間。」你仔細看，有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎？因四聖法界有情是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢，即永不打入無間地獄的。要知道，不但阿羅漢比天帝生命昂貴、連三界之外的一切辟支佛，一切阿羅漢，皆都比天帝尊貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢、歡喜羅漢及其他(她)所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的，知道嗎？
天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但他知道因果業力的恐怖，不敢造業而不作惡業，導致機率較小。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的，且四聖法界皆是他的上級。簡單劃分一下:佛乃老大(「佛」是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊貴的生命。任何高貴的神靈與非神皆無法超越，是九法界有情的大BOSS)、
菩薩老二(「菩薩」神通廣大、法力無邊、功力高強、威神力不可思議，是僅次於佛的果位。且無論比:「地位、神權、智慧、善良、福報、法力」皆低於佛。只有佛才是全方面最究竟圓滿，無上正等正覺的聖賢)、
辟支佛老三(要留意「辟支佛」非佛，他只是也帶了個「佛」字而已，他與「佛」比起來相差還很懸殊的，就如同一個在天上，一個在地下。其實他比聖賢阿羅漢中的四種果位都高，但連比菩薩的五十二個階位皆低的，他們之間是上下級的關系)、
阿羅漢老四(別說是阿羅漢，就算證得了阿羅漢中的最低果位，聲聞須陀洹。就已經受人天供養，是「天」的上級與導師)、
天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。
天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣，也有七情五欲之心。「七情」所謂:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。「五欲」所謂:財、色、名、食、睡。這五欲也就是地獄的五條根，我們應立即將這五條根給斬斷才行，再清凈我們「身語意」的五欲作業(注意:只有欲界天的六層天皆有五欲之心，但只要修行到達了色界天與以上，皆永離五欲，皆徹底清凈了五欲之毒，不再受慾望所控制)。且還有「貪嗔痴」三種烈毒(所謂:貪心生餓鬼、嗔心生地獄、痴心生畜生)。再且也是念佛，念觀世音菩薩名號，念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。
華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝受命於須陀洹，昔日奉須陀洹的一道旨曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福。」可見，玉帝是多麼的仁慈啊！
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天界、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪回，生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世根據自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反復復沒完沒了。因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
在佛教中，「阿羅漢」與「玉皇大帝」那個級別高呢？
次第而下：
佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修羅的攻打與欺凌，受盡種種傷害與辛酸)－－－阿修羅－－－人－－－畜生－－－餓鬼－－－地獄。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）
如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。
建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與阿羅漢，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛！
南無本師釋迦牟尼佛。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，全宇宙也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪回」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、餓鬼道、地獄道，這裡面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一層，天道裡面的天人，有福報的神仙，但是仍處於六道輪回中。對於所有的低級天人而言，他是領袖人物，故稱「神頭」；對於成佛的預備人員，他卻是小老末，相隔太懸殊了，故稱「佛尾」，也就是「神頭佛尾」；佛則是四聖界的最高一層，如來也就是佛的別稱；而觀音菩薩則僅次於佛，他們比玉皇大帝高出四、五個級別呀(請注意，是高出四、五個「特大」級別喔)！
當然是阿羅漢大。要知道四聖界有情果位永遠是至高無上的。且超越了三界，達到了不生不滅的境界。而玉帝雖是六凡界中最高級的一道，但還在六道與三界中，終究要受著輪回之苦。
四聖界是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。而玉帝這生福報受盡，如果以前有造作了惡業，就要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四聖界有情低的，且四聖界皆是他的上級。
玉帝見須陀洹是要禮拜的。因佛教網上記載:「玉帝見到須陀洹皆要下跪禮拜，且須陀洹下的每一道命令、使喚、旨意、吩咐，玉帝都不敢違背。且須陀洹在玉帝面前自稱「本座」，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢。」且佛教書籍上也是這樣講的。
「天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。」這是什麼意思呢？
即:這個偈頌當中講到了，在天上天下，對整一個上下的世間當中，都沒有像佛這樣子了不起的、殊勝的、至高無上的、不可思議的，在十方世界也沒有誰能比得上佛。世間的一切我都見完了，就是沒有見到一個能像佛這樣子最尊、最上、最高貴、最第一的。為什麼佛陀能夠成就這個偈頌的功德呢？我們應當知道，這就是般若讓佛陀成為天上天下唯我獨尊的佛。因為他證悟了般若、他現前了般若、他圓滿了般若，所以他是天上人間最尊、最上、最高貴、最第一，十方世界無法比擬。世間的一切見多了、見盡了，也無法像佛陀這樣子。
世間事離不開因果定律，就不要操心了。有四聖法界之聖人在做主宰，是全宇宙最高領導與統帥。有護法龍天在執行，一心聽從上級的每一道命令、使喚、旨意、吩咐。
護法龍天指的是天龍八部。天龍八部又稱龍神部、八部眾，是以天龍為首的八部鬼神像。天龍八部分別是:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦。據佛經講，天龍八部因受到佛的教化，皈依佛法，並以護持佛法，保護眾生為天職。
天:梵文音譯的簡稱。即佛教所說的眾天神。包括著名的護法二十位諸天中的大梵天、帝釋天、大自在天、四王天、大功德天皆是佛經中所謂的護法神，他(她)們一心以守護眾生為動機，以聽經聞法為修行，也以根據眾生的善惡身語意來執行獎勵與懲罰，一心聽從上級的旨意，來建立因果業力的運行。在我國石窟造像中很早就出現了天部的形象，如雲岡窟第8窟窟門兩側，雕出了摩醯首羅天和鳩摩羅天。
龍：梵文音譯的簡稱，與和我國的傳說中的「龍王」或「龍」有相仿之處。佛經中有五龍五、七龍王、八龍王等名稱，古印度人龍很是尊敬，對德行崇高的人尊稱為「龍象」。並認為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。我國民間也有這種說法。雲岡第11窟頂、第10窟的窟門上有龍雕像，在敦煌第158窟唐代壁畫中也有龍的形象。
夜叉：梵文音譯。是佛經中的一種面目猙獰，能騰飛，能土遁，能食鬼，還能傷人鬼神。分地夜叉和飛夜叉。地夜叉，怒發上沖，形似鬼怪的杠託人像，如雲岡石窟中的石塔下層常見這種造像；飛行夜叉，作飛行狀，手托蓮花或博山爐，如雲岡第7、8窟前室窟頂上刻有這種造像。
乾闥婆：梵文音譯，又稱為「香神」，意為變幻莫測。是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，演奏的音樂威力極大。乾闥婆的形象為頭戴八角冠，左手執笛，右手拿寶劍，如普陀山普濟寺就有這種造像。
阿修羅：梵文音譯「阿修羅」，意譯「不端正」、「非天」等。是一種非神、非鬼、非人，極其醜陋的怪物。原為古印度神話中的一位惡神，曾與帝釋天激烈作戰，後成為天龍八部之一。
許多石窟的門兩側，雕出阿修羅作為守護神的形象，三頭六臂或八臂，上身裸露，雙手持日月或弓矢。如雲岡石窟第6、7、9窟的壁畫及天井上就有這種形象。
迦樓羅：梵文音譯，即金翅鳥神。佛經中講金翅鳥為佛的護侍，住於須彌山下層，靠食龍維生，人身鳥頭，有時全身呈鳥形。迦樓羅就是大鵬金翅鳥，雲岡石窟第6窟後室中心塔柱頂端有各種迦樓羅浮雕。敦煌158窟的唐代壁畫中，金翅鳥變成了頭戴鳥冠的武士形象。
緊那羅：梵文音譯，相傳是專門演奏法樂，善於歌舞，是帝釋的樂神。形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」。在石窟中常見的伎樂、歌舞天人，應是緊那羅的形象。普濟寺的緊那羅是馬面或鹿盛典，半裸體，手中持樂器形象。
摩喉羅迦：大蟒神，也是一種樂神。人身而蛇頭，或頭上頂一條蛇，或是蛇面，手中持笙，或腰系腰鼓，手執鼓槌。
參考資料：大庄嚴佛像。
上天畢竟是仙，也會轉世輪回嗎？也會出現天人五衰相現嗎？
即:上天還只是一介凡夫，肯定是要輪世輪回的。等到上天的天福將享用盡了，快要失去生命的時候，便會出現天人五衰相現:
（一）頭上花萎。
天人戴的帽子是花做成的；等到五衰相現的時候，這花冠帽子就謝落了。
（二）衣裳垢膩。
天人的衣服是不需要洗，總是潔凈；但等到他的衣服上一有了垢穢，就知道他快死了。
（三）腋下汗出。
天人的身上不出汗；等他五衰相一現，兩腋汗出，身體和胳臂中間的地方就出汗了。
（四）身體臭穢。
天人的身上總有一股香氣，總是放香；等他五衰相一現的時候，身上就有一股臭氣，臭氣入體。
（五）不樂本座。
天人總是坐著，坐在那兒有一種禪定相；等到五衰相一現的時候，禪定相就沒有了，也不知道坐著好，還是站起來好，站起來又坐下，坐著又站起來。
在這個時候，他就該墮落了；一墮落，或者就轉餓鬼、轉畜生、下地獄，或者做人，都不一定的。
極為簡單之講，欲界天人五衰相現情節是:1、衣服開始變得垢穢，微塵可以落到他的身上。2、頭上的鮮花，開始枯萎。3、腋下開始流汗。4、身體變得臭穢。5、不樂於端坐於本座之上。(以前曾與他們嬉戲玩樂的天女們，一見到這五衰相現的情節，皆立即遠離。這些天女也挺現實的呀)
以上叫大五衰相現。還有小五衰相現，小五衰相現是什麼呢？
（一）樂聲不起。
天人的聲音都非常之美妙；等他五衰相一現的時候，聲音就變惡聲，不美妙了。
（二）身光忽昧。
天人的身上都有光亮；等到小五衰相一現的時候，身上的光就黯然失色了。
（三）浴水著身。
本來天人沐浴的時候，身體不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，不會著身；但小五衰相一現前時，沐浴的水就會沾在他身體上了。
（四）著境不舍。
他遇到什麼境界，就著住在境界上，不能舍離境界。
（五）眼睛數瞬。
小五衰相一現前時，身體非常的虛弱，不強健，沒有氣力了。還有，天人很少睜開眼珠來回地轉動。但是小五衰相一現前時，天人的眼珠就來回來回地動，這叫眼瞬。
另外又有七衰說，這七種其中包括有大五衰的五種。
（一）光滅。他的光沒有了。
（二）花萎。頭上的花冠凋落了。
（三）色變。天人的相貌很圓滿的，但是他衰相一現，就變了；本來很好看的，現在變成不好看了。
（四）衣著塵埃。
（五）兩腋汗出。在胳臂底下出汗。
（六）身瘦。天人不需要吃什麼補品，身體也不瘦。但是他這種衰相一現時，身體也就瘦了。
（七）不樂本座。離開自己所坐的位子。
小五衰、大五衰、又有七衰說，這些都是天人天福盡時所現的相。所以，即便天人福報特別大，壽命也特別長，但是福報也有享盡的時候，仍然有墮落的可能。所以，我們還是要聽聞修習佛法尋求究竟解脫，而不是一味的求不究竟的人天果報！
《佛的九種無上殊勝》
一、身無上。是說佛有三十二相，八十種好，庄嚴其身，世出世間沒有可以超過他的。
二、道無上。佛以大悲心自利利他，度脫無量無邊眾生，世出世間沒有可以超過他的。
三、見無上。佛以正戒、正見、正威儀、正命之法成就正果。佛陀的見地，世出世間沒有可以相比的。
四、智無上。佛具足法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智，能遍知一切法，辯說融通，了無凝滯，世出世間的智慧沒有能和佛相比的。
五、神力無上。佛有不可思議的神通之力，世出世間所有的神力都比不上。
六、斷障無上。佛能斷除一切煩惱障和所知障，世出世間沒有可以超過的。
七、住無上。佛本住於大寂滅定，其中有三種住，一是住於聖人之位，二是多於天中住，三是多於凈土中住。世出世間眾生安住之處沒有超過佛的。
八、權無上。佛成就了全宇宙間第一強、第一烈、第一驚人的神權，掌管九法界內一切有情無情，主宰業力，統冶宇宙。世出世間皆比不上的。
九、福無上。佛已具備了全宇宙間所有的福報與享受。舒潤身心，歡樂無限。世出世間任何美妙的享受皆沒有可以相比的。
這九種勝事，菩薩也已部分獲得，但遠不及佛圓滿。佛還證得了十八不共法，此十八種功德唯佛獨有，菩薩無法證得，所以稱為「不共」。另外，菩薩已斷分段生死，但是尚有變易生死，而佛已斷此二種生死，安住於無住涅槃中。