⑴ 宮前幸恵曾經一個禮拜下不了床
日本老前輩級別的宮前幸恵看起來總是笑容滿面、精神飽滿，其實這些藝人很容易爆肝，評論者訪談完宮前幸恵之後，更是能了解個中的辛苦。
以宮前幸恵為例，她成為藝人後，一個月大概拍攝6支作品，一支作品大概需要2天，而男藝人普遍都被要求使用伊螣猛鬼等葯物加持，單次的體力消耗大的驚人，宮前幸恵一個月大概13天左右要拍片，每次拍片都在5個小時以上，十分吃力，宮前幸恵自曝曾經一個禮拜下不了床，甚至連想用手機更新部落格都做不到。甚至於月事來的幾天雖然不能演出，但是也沒辦法休息，即使遇到月事，還得拍攝封面，並且拍攝拍立得簽名照給粉絲，4、5百張的拍立得對女星來說是個不小的負擔。
拍片與簽名的相關活動就佔去女星差不多20天的時間，剩下的時間則是女星的休假或者是舉辦見面會的時間，有些女星或事務所為了能賺多一點錢會把休假的時間也犧牲。
女星這一行會淘汰快速，除了許多新鮮肉體加入之外，另外一點就是女星的身體不見得能負荷如此龐大的工作量。
⑵ 阿房宮是否真的存在過
秦時全國才一千多萬人口，除了軍隊、修長城的、修皇陵的，哪裡還有多餘的人來修阿房宮，是否真的存在過？是否是杜牧夢中的幻影？還真不好說。
據最近中央電視台播出的一期針對阿房宮的考古節目顯示,阿房宮並沒有完全峻工，只是修了第一層地基。
提問者很有水平，因為修阿房宮的同時正在進行秦國一項最重要的工程項目——修始皇帝陵。當時秦人征民夫70萬，其中絕大部分都在為皇陵服務。只有一小部分約10萬人在修阿房宮。
當然，阿房宮的修建工作也是進行得非常仔細認真的。從很遠的地方運來細土，進行篩選，只選擇其中最細密上好的土沙，並且在夯成地基之前還要對所有細土進行熱鍋炒制，殺死可能混在其中的細小的昆蟲卵和植物種子，防止地基長出植物或者被小昆蟲蛀蝕。
後來皇陵修成，才把所有的民夫調到阿房宮這項工程上來，但是很不幸，農民起義爆發了，這項工程隨之終止。
在這次考古中，考古專家完整地清理出了宏偉的地基，但這次清理並沒有發現任何被火焚的痕跡，也沒有除地基之外的任何與古建築有關的木材等重要證據。因此斷定阿房宮從來沒有真正修成過。
至於從古至今關於阿房宮的一些詩詞歌賦和美麗傳說，只是作者有美好想像罷了。
回答正確,你的知識很廣返,對於學問是不能被表象所迷惑的.
存在過
杜牧的<阿房宮賦>
作於寶歷元年（825），時作者二十三歲。當時大起宮室，廣聲色，故作此賦。本文通過阿房宮的興毀來討論六國和秦滅亡的內在原因。
六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
相隔近千年的杜牧如何能見阿房宮,況已被毀,不是想像是什麼.
確實存在，現在還有遺址呢！
有遺址就證明完工了嗎?徒有遺跡罷了!
當然存在過嘍！你去翻開歷史看一下就知道了
之所以翻過歷史才有此提問
阿房宮是修了３０多年才完工的，考古已經發掘起遺跡了．
是真的存在過
汝見過否,歷史上以訛傳訛的多了.
真的有！有遺址的，還有畫呢！被燒了三個月才燒完的，多可惜啊
燒了三個月可如今的考古卻一點被燒的痕跡都沒有如何解釋.
是啊，存在的！可惜現在已經不存在了
有啊，歷史書上都有記載過的
當然存在的。有古跡可尋
從來沒有過,何來古跡,到陝西旅遊的沒聽說有此旅遊項目.看問題要一分為二,別被表象所迷惑.
歷史書上說有。
信書不如無書,你沒聽說過嗎!
歷史上真的有阿房宮啊,有遺址為證,它是秦始皇為自己修建的陵墓,據說還有很多機關,後來是被項羽燒了.至於人力物力嘛,秦始皇是不會吝惜的,他不是還修了長城嘛
老大,整明白了,皇陵是供死後用的,阿房宮是活時享用的,要機關干嗎?人力物力老秦不吝嗇,可整個國家到是有啊!想想吧.
有啊，歷史書上都有記載過的
存在過，她是秦始皇暴政的產物之一，後來被西楚霸王項羽一把火給燒了，據說大火燒了三天三夜才燒完。
前兩年我還在新聞里看到過阿房宮遺址的介紹呢
是的,是有介紹,可怎樣說的呢?
存在。
不存在.
⑶ 子之之亂的動亂始末
話說蘇秦、張儀告別師傅鬼穀子下山，張儀獨自去了魏國。蘇秦回到洛陽老家，老母在堂，父親外出經商，大哥已經死了，大嫂守寡在家，還有兩個弟弟蘇代、蘇厲。一別數年，今日重會，舉家歡喜。全家人很快為蘇秦操辦了婚事，然而，蘇秦並沒有成家立業的心情，他還是想出遊列國。他開口向父母請求，變賣家財，以為資身之費。母、嫂及妻，俱力阻之，曰：「季子不治耕獲，力工商，求什一之利，乃思以口舌博富貴，棄見成之業，圖未獲之利。他日生計無聊，豈可悔乎？」蘇代、蘇厲也勸說：「兄如善於游說之術，何不就說周王，在本鄉亦可成名，何必遠出？」蘇秦被一家阻擋，乃求見周顯王，說以自強之術。顯王留之館舍。左右皆素知蘇秦出於農賈之家，疑其言空疏無用，不肯在顯王前保舉。蘇秦在館舍羈留歲余，不能討個進身。於是發憤回家，盡破其產，得黃金百鎰，制黑貂裘為衣，治車馬仆從，遨遊列國，訪求山川地形，人民風土，盡得天下利害之詳。如此數年，未有所遇。聞衛鞅封商君，甚得秦孝公之心，乃西至咸陽。而孝公已薨，商君亦死，乃求見惠文王。惠文王宣秦至殿，問曰：「先生不遠千里而來敝邑，有何教誨？」蘇秦奏曰：「臣聞大王求諸侯割地，意者欲安坐而並天下乎？」惠文王曰：「然。」秦曰：「大王東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有胡貉，此四塞之國也。沃野千里，奮擊百萬，以大王之賢，士民之眾，臣請獻謀效力，並諸侯，吞周室，稱帝而一天下，易如反掌。豈有安坐而能成事者乎？」惠文王初殺商鞅，心惡游說之士，乃辭曰：「孤聞『毛羽不成，不能高飛。』先生所言，孤有志未逮，更俟數年，兵力稍足，然後議之。」蘇秦乃退，復將古三王五霸攻戰而得天下之術，匯成一書，凡十餘萬言，次日獻上秦王。秦王雖然瀏覽，絕無用蘇秦之意。再謁秦相公孫衍，衍忌其才，不為引進。蘇秦留秦復歲余，黃金百鎰，俱已用盡，黑貂之裘亦敝壞，計無所出。乃貨其車馬仆從，以為路資，擔囊徒步而歸。
父母見其狼狽，辱罵之。妻方織布，見秦來，不肯下機相見。秦餓甚，向嫂求一飯，嫂辭以無柴，不肯為炊。真個兒：富貴逢人成骨肉，貧窮骨肉亦途人。試看季子貂襲敝，舉目雖親盡不親。秦不覺墮淚，嘆曰：「一身貧賤，妻不以我為夫，嫂不以我為叔，母不以我為子，皆我之罪也！」於是簡書篋中，得太公《陰符》一篇，忽悟曰：「鬼谷先生曾言：『若游說失意，只須熟玩比書，自有進益。』」乃閉戶探討，務窮其趣，晝夜不息。夜倦欲睡，則引錐自刺其股，血流遍足。既於《陰符》有悟，然後將列國形勢，細細揣摩，如此一年，天下大勢，如在掌中。乃自慰曰：「秦有學如此，以說人主，豈不能出其金玉錦綉，取卿相之位者乎？」遂謂其弟代厲曰：「吾學已成，取富貴如寄，弟可助吾行資，出說列國。倘有出身之日，必當相引。」復以《陰符》為弟講解。代與厲亦有省悟，乃各出黃金，以資其行。
秦辭父母妻嫂，欲再往秦國，思想：「當今七國之中，惟秦最強，可以輔成帝業。可奈秦王不肯收用。吾今再去，倘復如前，何面復歸故里？」乃思一擯秦之策，必使列國同心協力，以孤秦勢，方可自立。於是東投趙國。時趙肅侯在位，具弟公子成為相國，號奉陽君。蘇秦先說奉陽君，奉陽君不喜。秦乃去趙，北游於燕，求見燕後文公，左右莫為通達。居歲余，資用已罄，飢餓於旅邱。旅邱之人哀之，貸以百錢，秦賴以濟。適值燕後文公出遊，秦伏謁道左。文公問其姓名，知是蘇秦，喜曰：「聞先生昔年以十萬言獻秦王，寡人心慕之，恨未得能讀先生之書。今先生幸惠教寡人，燕之幸也。」遂回車入朝，召秦入見，鞠躬請教。蘇秦奏曰：「大王列在戰國，地方二千里，兵甲數十萬，車六百乘，騎六千匹，然比於中原，曾未及半。乃耳不聞金戈鐵馬之聲，目不睹覆車斬將之危，安居無事，大王亦知其故乎？」燕文公曰：「寡人不知也。」秦又曰：「燕所以不被兵者，以趙為之蔽耳。大王不知結好於近趙，而反欲割地以媚遠秦，不愚甚耶？」燕文公曰：「然則如何？」秦對曰：「依臣愚見，不若與趙從親，因而結連列國，天下為一，相與協力御秦，此百世之安也。」蘇秦娓娓道來，一舉一動莫不聲情並茂，一招一式莫不才華橫溢。易王之母文公夫人一切盡收眼底，傾慕之心不覺悠然而生。燕後文公曰：「先生合縱以安燕國，寡人所願，但恐諸侯不肯為從耳。」秦又曰：「臣雖不才，願面見趙侯，與定從約。」燕文公大喜，資以金帛路費，高車駟馬，使壯士送秦至趙。
蘇秦來到趙國時，奉陽君趙成已經死了，趙肅侯聞燕國送客來至，遂降階而迎曰：「上客遠辱，何以教我？」蘇秦奏曰：「秦聞天下布衣賢士，莫不高賢君之行義，皆願陳忠於君前，奈奉陽君妒才嫉能，是以游士裹足而不進，卷口而不言。今奉陽君捐館舍，臣故敢獻其愚忠。臣聞『保國莫如安民，安民莫如擇交。』當今山東之國，惟趙為強。趙地方二千餘里，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數年。秦之所最忌害者，莫如趙。然而不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之襲其後也。故為趙南蔽者，韓、魏也。韓、魏無名山大川之險，一旦秦兵大出，蠶食二國，二國降，則禍次於趙矣。臣嘗考地圖，列國之地，過秦萬里諸侯之兵，多秦十倍，設使六國合一，並力西向，何難破秦。今為秦謀者，以秦恐嚇諸侯，必須割地求和。夫無故而割地，是自破也。破人與破於人，二者孰愈？依臣愚見，莫如約列國君臣會於洹水，交盟定誓，結為兄弟，聯為唇齒。秦攻一國，則五國共救之，如有敗盟背誓者，諸侯共伐之。秦雖強暴，忌敢以孤國與天下之眾爭勝負哉？」趙肅侯曰：「寡人年少，立國日淺，未聞至計。今上客欲糾諸侯以拒秦，寡人敢不敬從！」乃佩以相印，賜以大第。又以飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦綉千匹，使為「從約長」。
蘇秦乃使人以百金往燕，償旅邸人之百錢。正欲擇日起行，歷說韓、魏諸國。忽趙肅侯召蘇秦入朝，有急事商議。蘇秦慌忙來見肅侯。肅侯曰：「適邊吏來報：『秦相國公孫衍出師攻魏，擒其大將龍賈，斬首四萬五千，魏王割河北十城以求和。衍又欲移兵攻趙。』將若之何？」蘇秦聞言，暗暗吃驚：「秦兵若到趙，趙君必然亦效魏求和，『合從』之計不成矣！」正是『人急計生」，且答應過去。另作區處。乃故作安閑之態，拱手對曰：「臣度秦兵疲敝，未能即至趙國，萬一來到，臣自有計退之。」肅侯曰：「先生且暫留敝邑，待秦兵果然不到，方可遠離寡人耳。」這句話，正中蘇秦之意，應諾而退。蘇秦回至府第，喚門下心腹，至於密室，吩咐曰：「我今予汝千金，汝可扮作商賈，變姓名為賈舍人，前往魏邦，尋訪張儀。倘相見時，須如此如此。若到趙之日，又須如此如此。汝可小心在意。」賈舍人領命，連夜望大梁（今開封）而行。張儀隨賈舍人投奔蘇秦，蘇秦佯裝怠慢實則相助，促使張儀轉赴秦國。秦惠文王拜張儀為客卿，與之謀諸侯之事。及至張儀得知一切皆是蘇相國安排，心中深感嘆服，決心報答「季子玉成之德，遂勸秦王放棄伐趙行動。賈舍人回報蘇秦，秦乃奏趙肅侯曰：「秦兵果不出矣。」於是拜辭相繼到達韓國、魏國、齊國、楚國，他們都同意加盟。回到趙國後，趙肅侯封蘇秦為武安君，緊接著，遣使約五國之君俱到洹水相會。燕文公先到，諸侯齊聚。蘇秦建議六國君主一概稱王，並捧盤請六王歃血結拜誓盟，共謀「合縱擯秦」之策。六王合封蘇秦為「從約長」，兼佩六國相印，金牌寶劍，總轄六國臣民。又各賜黃金百鎰，良馬十乘。蘇秦謝恩。
六國「合縱」會盟之後，蘇秦就派人把縱約文件送給秦惠文王。惠文王大驚，相國公孫衍主張用「連橫」離散其縱約。張儀則以「遠交近攻」勸說秦惠文王將女兒嫁給燕後文公的太子，還將襄陵等七城還給魏國以議和，魏國則把公主許配給秦太子。第一個簽署合縱盟約的趙王聞訊後，馬上召見蘇秦責備說：「子倡為縱約，六國和親，相與擯秦，今未逾年，而魏燕二國皆與秦通，縱約之不足恃明矣。倘秦兵猝然加趙，尚可望二國之救乎？」蘇秦惶恐道：「臣請為大王出使燕國，必有以報也。」於是蘇秦告別趙王奔赴燕國。
燕國太子娶來秦惠王的女兒後不久，燕後文王就去世了，太子噲繼位，稱燕易王。齊宣王田辟疆趁燕舉國發喪之機，發兵奪取燕地十座城池。易王噲正一籌莫展國事燒心，忽見武安君蘇秦到來，高興異常。燕易王對蘇秦說：「始先君以國聽子，六國和親。今先君屍骨未寒，而齊兵壓境，取我十城，如洹水之誓何？」蘇秦說：「臣請為大王使齊，奉十城以還燕。」燕易王許之。蘇秦到齊，見了宣王，先拜了兩拜表示祝賀，接著就仰起頭來念悼辭。齊王手按鐵戈向後退了幾步，問道：「你這是怎麼回事，先賀喜接著就念悼辭?」蘇秦答道： 「人之飢所以不食烏喙（音wū huì：一中植物，有大毒）者，以為雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小，強秦之少婿也。王利其十城，而深與強秦為仇。今使弱燕為雁行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。」齊王曰：「然則奈何？」對曰：「聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦，秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令，天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣。所謂轉禍為福，因敗成功者也。」齊王大說，乃歸燕城。以金千斤謝其後，頓首塗中，願為兄弟請罪於秦。蘇秦不辱使命，易王遂即拜其為國相。易王之母後文王夫人，一向愛慕蘇秦儀表，喜聞其辭令，傾心其才幹，崇敬其爵位，欽佩其功名。自文公薨離，深感溫存缺失，倍覺寒暑易節，春光短暫、人生朝露。文夫人遂使左右召蘇秦入宮，一則傾訴衷腸，二則借機歡愛，卿卿我我好不痛快。臣不言王非，子不責母過。易王聞而不言，知而不語，全然聽之任之，甚至更加厚待蘇相國。
此時，有人在易王面前誹謗蘇秦說：「武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。」武安君對燕易王說：「臣東周之鄙人也，見足下先君，身無咫尺之功，而先君迎臣於郊，顯臣於廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣之不信，是足下之福也。（假）使臣信（真的）如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？」燕王曰：「可。」曰：「有此，臣亦不事足下矣。」蘇秦曰：「且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素飡（cān餐），污（污）武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱樑柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威於齊，而取大功乎哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也，皆自覆之術，非進取之道也。「且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘，足下不逾楚境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趍（趨）固不與足下合者。足下(皆)[者]，自覆之君也；仆者,進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。」易王曰：「夫忠信，又何罪之有也？」對曰：「足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：『公勿憂也，吾已為葯酒以待之矣。』後二日，夫至。妻使妾奉巵酒進之。妾知其葯酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之說齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也。」易王噲被蘇秦的一席話深深打動，於是更加信任蘇相國。
燕易王噲之母文夫人多次召見蘇秦，難免出現流言蜚語甚至招來惡意中傷，蘇秦真的是越來越擔心了，漸漸地也就不敢再去。但蘇秦還是做賊心虛處處設防，於是就挖空心思謀求萬全之策。他推薦子之擔任國相，還與子之結為兒女親家，又使弟弟蘇代、蘇厲與子之結為兄弟，想以此來降低風險以求自保。為了真正實現自保，蘇秦乾脆決定擺脫干係一走了之。他向易王請願，說：「燕、齊之勢，終當相並。臣願為大王行反間於齊。」易王問：「反間如何？」蘇秦回答：「臣偽為得罪於燕，而出奔齊國，齊王必重用臣。臣因敗齊之政，以為燕地。」易王許之，乃收秦相印轉授子之，秦遂奔齊。齊宣王重其名，以為客卿。秦因說宣王以田獵、鍾鼓之樂。宣王好貨，因使厚其賦斂；宣王好色，因使妙選宮女；欲俟齊亂，而使燕乘之。宣王全然不悟，相國田嬰，客卿孟軻極諫，皆不聽。宣王薨，子湣王即立。初年頗勤國政，娶秦女為王後，封田嬰為薛公，號靖郭君，蘇秦客卿，用事如故。
魏襄王薨，子哀王立。楚懷王遣使吊喪，因徵兵伐秦，哀王許之。韓宣惠王、趙武靈王、燕昭王皆樂於從兵。楚使者至齊，齊湣王集群臣問計。王左右皆曰：「秦甥舅之親，未有讎隙，不可伐。」蘇秦力主 「合縱」堅執以為可伐。而國相孟嘗君則與眾不同，他說：「言可伐與不可伐，皆非也。伐則結秦之仇，不伐則觸五國之怒。以臣愚計，莫如發兵而緩其行，兵發則不與五國為異同，行緩則可觀望為進退。」湣王以為然。即使孟嘗君帥兵二萬以往。孟嘗君方出齊郊，遽稱病延醫療治，一路耽擱不行。卻說韓、趙、魏、燕四王，與楚懷王相會於函谷關外，刻期進攻。懷王雖為「從約長」，那四王各將其軍，不相統一。秦守將樗（chū臭椿）里疾大開關門，陳兵索戰，五國互相推諉，莫敢先發。相持數日，樗里疾出奇兵，絕楚餉道，楚兵乏食，兵士皆嘩。樗里疾乘機襲之，楚兵敗走。於是四國皆還。孟嘗君未至秦境，而五國之師已撤矣。此乃孟嘗君之巧計也。孟嘗君回齊，齊湣王嘆曰：「幾誤聽蘇秦之計！」乃贈孟嘗君黃金百斤，為食客費，益愛重之。蘇秦自愧以為不及。楚懷王恐齊、秦交合，乃遣使厚結於孟嘗君，與齊申盟結好，兩國聘使往來不絕。
自齊宣王田辟疆之世，蘇秦專貴寵用，左右貴戚，多有護者。及湣王時，秦寵未衰。今日湣王不用蘇秦之計，卻依了孟嘗君，果然伐秦失利。孟嘗君受多金之賞，左右遂疑湣王已不喜蘇秦矣，乃募壯士，懷利匕首，刺蘇秦下朝。匕首入秦腹，秦以手按腹而走，訴於湣王。湣王命擒賊，賊已逸去不可得。蘇秦曰：「臣死之後，願大王斬臣之頭，號令於市曰：『蘇秦為燕行反間於齊，今幸誅死，有人知其陰事來告者，賞以千金。』如是，則賊可得也。」言訖，拔去匕首，血流滿地而死。湣王依其言，號令蘇秦之頭於齊市中。須臾，有人過其頭下，見賞格，自誇於人曰：「殺秦者，我也！」市吏因執之以見湣王，王令司寇以嚴刑鞫（jū審問）之，盡得主使之人，誅滅凡數家。史官論蘇秦雖身死，猶能用計自報其仇，可為智矣！而身不免見刺，豈非反覆不忠之報乎？蘇秦死後，其賓客往往泄蘇秦之謀，言：「秦為燕而仕齊。」湣王始悟秦之詐，自是與燕有隙，欲使孟嘗君將兵伐燕。蘇代說燕王，納質子以和齊。燕王從之，使蘇厲引質子來見湣王。湣王恨蘇秦不已，欲囚蘇厲。蘇厲呼曰：「燕王欲以國依秦，臣之兄弟陳大王之威德，以為事秦不如事齊，故使臣納質請平。大王奈何疑死者之心，而加生者之罪乎？」湣王說，乃厚待蘇厲。厲遂委質為齊大夫。蘇代留仕燕國。史官有《蘇秦贊》曰：「合從離橫，佩印者六；晚節不終，燕齊反覆。」 自蘇秦離開燕國就任齊國客卿，燕國迎來了一個相對和平時期。燕易王噲感到內憂不存外患已解，便只顧荒於酒色，貪圖安逸，待到年事已高，就更不肯臨朝聽政。相國子之身長八尺，腰大十圍，肌肥肉重，面闊口方，辦事利索，處置果斷，深得易王噲的信任和倚重。他久執國柄位高權重，不免專橫跋扈，大臣們沒有不怕的。有一次子之坐在堂上撒謊說:「跑出去的是什麼?是白馬嗎?」侍從都說沒看見。有一個人跑出去追趕，回報說:「有白馬。」子之通過這個偽命題來考查侍從是否真忠實。或曰「子之相燕，宜以誠以信，何以詐妄為？己正而認或不從，況教之以詐哉！宜其亂人國也。凡亂人國者，皆巧詐用智之人也。」實際上，子之看到易王噲一天天變老，遂逐漸萌生篡燕之意。蘇代、蘇厲與子之相厚，每對諸侯使者，揚其賢名。易王使蘇代如齊，問候質子，事畢歸燕。王噲問曰：「聞齊有孟嘗君，天下之大賢也，齊王有此賢臣，遂可以霸天下乎？」代對曰：「不能。」噲問曰：「何故不能？代對曰：「知孟嘗君之賢，而任之不專，安能成霸？」噲曰：「寡人獨不得孟嘗君為臣耳，何難專任哉！」蘇代曰：「今相國子之，明習政事，是即燕之孟嘗君也。」噲乃使子之專決國事。
忽一日，噲問於大夫鹿毛壽曰：「古之人君多矣，何以獨稱堯舜？」鹿毛壽亦是子之之黨，遂對曰：「堯舜所以稱聖者，以堯能讓天下下於舜，舜能讓天於禹也。」噲曰：「然則禹何為獨傳於子？」鹿毛壽曰：「禹亦嘗讓於天下益，但使代理政事，而未嘗廢其太子。故禹崩之後，太子啟竟奪益之天下。至今論者謂禹德衰，不及堯舜，以此之故。」燕王曰：「寡人慾以國讓於子之，事可行否？」鹿毛壽曰：「王如行之，與堯舜何以異哉？」噲遂大集群臣，廢掉姬平的太子地位，而禪王位於子之。子之竊喜卻佯為謙遜，至於再三，然後敢受。乃郊天祭地，服袞冕，執圭，南面稱王，略無慚色。噲反北面列於臣位，出就別宮居住。蘇代、鹿毛壽俱拜上卿。將軍市被心中不忿，乃帥本部軍士，往攻子之，百姓亦多從之。兩下連戰十餘日，死傷數萬人，市被終不勝，為子之所殺，拋屍示眾。鹿毛壽言於子之曰：「市被所以作亂者，以故太子平在也。」子之因欲收太子平。姬平裝扮成老百姓逃往無終山避難。平之庶弟公子職，是秦惠王女兒燕易王後所生，出奔流亡韓國。燕國大亂，百官離心離德，國人無不怨憤。
得知燕國政局動盪出亂，孟軻對齊宣王說：「現在去討伐燕國，這正是周文王、武王伐紂那樣的好時機，千萬不能失掉啊。」齊國眾將也對齊王說：「趁這個機會出兵攻打燕國，一定能把燕國打垮。」齊王於是派人對燕太子平說：「我聽說太子主持正義，將要廢私立公，整頓君臣的倫理，明確父子的地位。我的國家很小，不足以做為您的輔翼。即使這樣，我們也願意聽從太子的差遣。」太子姬平應允。齊宣王遂命令大將匡章率領五都的軍隊，連同北方邊境的士卒，足有十萬，從渤海進兵，一起討伐燕國。匡章出兵，凡五十日，兵不留行，長驅而入，直達燕都。燕人恨子之入骨，士兵不戰而降，百姓簞食壺漿，城門大開以迎齊師。子之之黨，見齊兵眾盛，亦皆聳懼奔竄。子之自恃其勇，與鹿毛壽率兵拒戰於大衢。兵士漸散，鹿毛壽戰死，子之身負重傷，猶格殺百餘人，力竭被擒。燕易王噲自縊於別宮。蘇代奔周。接下來，匡章搗毀燕王之宗廟，掠奪燕國之重器，盡收燕府之財寶，將子之關入囚車押赴臨淄。燕地三千餘里，大半俱屬於齊，匡章留屯燕都，以徇屬邑。此周郝王元年（前314年）事也。齊宣王親數子之之罪，凌遲處死，以其肉為醢，遍賜群臣。子之為王才一歲有餘，痴心貪位，自取喪滅，豈不愚哉！ 齊宣王田辟彊向孟軻徵求意見說：「有人勸我不要吞並燕王國，有人勸我吞並。不過我告訴你，以一個擁有一萬輛戰車的國家，攻擊另一個也擁有一萬輛戰車的國家，只五十天工夫，就完全征服，純靠人力是不可能的，一定出於上帝的旨意。違背上帝的旨意，就會受到懲罰，你以為如何？」孟軻回答說：「吞並它而燕國人民快樂，就吞並它。」「以一個一萬輛戰車的國家，征服另一個一萬輛戰車的國家，人民夾道歡迎，並不是為了別的，只是為了拯救他們跳出水深火熱。假定水更深而火更熱，情形就會倒轉過來，人民會向別人夾道歡呼。」齊宣王遂命大將匡章迎立太子平，但齊兵視燕為敵國，仍然燒殺掠搶無惡不作。燕國臣民雖然痛恨子之，但見國土淪喪生靈塗炭，無不怨及姬平同仇齊寇。
此時，各國正在加速會商如何支援燕王國對抗侵略，田辟彊再征詢孟軻的意見說：「國際情勢緊張，有些國家可能向我發動攻擊，我應該如何反應？」孟軻說：「我聽說過僅有七十里土地，卻統一了中國的故事，商王朝一任帝（湯）子天乙，就是如此。還沒有聽說過一個擁有一千里的國家，卻怕別人怕得要命。《書經》上有句話：『盼望君王，君王來後，我們平民就可以復甦。』現在燕王國君王虐待他們的人民，你發兵前往，人民認為你是拯救他們於水深火熱之中，所以夾道歡呼，迎接仁義的軍隊。到了後來，仁義的軍隊忽然變了模樣，屠殺他們的父兄、囚禁他們的子弟、破壞他們的祭壇、搶奪他們的財寶，那怎麼可以？全世界本來已很畏懼齊王國強大，如今領土又擴張了兩倍，而又不行仁政，你可就成了吸鐵石，吸引天下所有的武器，向你集中攻擊。不過，現在還來得及補救，立刻下令釋放被捕的老人和兒童，停止掠奪，跟燕王國有影響力的人士接觸，恢復他們的獨立，為他們設立新的君王，然後光榮撤退。這樣，仍有希望維持齊王國的威信。」田辟彊拒絕接受這項建議。
燕國局勢混亂，但趙國想吞並中山，不願燕國就此破滅，於是趙武靈王把流亡在韓國的公子職請到趙國，立為燕王，派將軍樂池送回燕國。而這一舉動遭到了燕國太子姬平的反對。姬平隨即對姬職發起進攻。在戰爭中初期，公子職不利。易王後力挺自己的兒子姬職為王，她向自己的父親秦惠文王贏駟求援，請求發兵武力支援。贏駟為了支持自己的女兒和外孫子，便聯合魏國的軍隊一起向燕國進攻。經過激烈戰斗，聯軍終於將姬平的軍隊擊潰，姬平被殺。贏駟成功將姬職護送到燕國境內，在有易城就任燕王，這就是燕昭王也稱燕昭襄王。這一點，在1977年洛川嚴庄村戰國墓出土的「郾王職作武業著（鐯）劍」（ 專家們確認是以燕昭王的名義監製成，贈給親信佩帶的寶劍；由燕國傳入秦國並隨葬入墓。此劍現藏於陝西歷史博物館）和遼寧省北票市東官營子出土的「郾王職作御司馬」戈等青銅銘文兵器中，已得到證實。燕國復國，秦燕結盟。後來有易城被稱為燕下都。
昭王姬職繼位以後，敦隗傳檄燕都，告以恢復之義，各邑已降齊者，一時皆叛齊為燕。匡章不能禁止，遂班師回齊。昭王仍修理宗廟，志復齊仇，乃卑身厚幣，欲以招來賢士，謂相國郭隗曰：「先王之恥，孤早夜在心。若得賢士，可與共圖齊事者，孤願以身事之，惟先生為孤擇其人。」郭隗曰：「古之人君，有以千金使涓人求千里之馬。途遇死馬，旁人皆環而嘆息，涓人問其故，答曰：『此馬生時，日行千里，今死，是以惜之。』涓人乃以五百金買其骨，囊負而歸。君大怒曰：『此死骨何用，而廢棄吾多金耶？』涓人答曰：『所以費五百金者，為千里馬之骨故也。此奇事，人將竟傳，必曰：「死馬且得重價，況活馬乎？」馬今至矣。』不期年，得千里之馬三匹。今王欲致天下賢士，請以隗為馬骨，況賢於隗者，誰不求價而至哉？」於是昭王特為郭隗築宮，執弟子之禮，北面聽教，親供飲食，極其恭敬。復於易水之旁，築起高台，積黃金於台上，以奉四方賢士，名曰招賢台，亦叫黃金台。於是燕王好士，傳布遠近。劇辛自趙往，蘇代自周往，鄒衍自齊往，屈景自衛往。昭王悉拜為客卿，與謀國事。昭王在位期間，燕將秦開大破東胡、重新遷都薊城、上將軍樂毅聯合五國攻齊，佔領齊國七十多城（齊國疆土只剰莒、即墨二城），造就了燕國盛世。
⑷ 巴黎盧浮宮的鎮館三寶是什麼
巴黎盧浮宮三寶：在盧浮宮裡面，有三件價值連城的傳世之寶。分別是愛神維納斯雕像《斷臂維納斯》、《勝利女神像》和達芬奇的《蒙娜麗莎》畫。這三件寶貝被稱為「盧浮宮三寶」。
一、愛神維納斯雕像
雕像表現出的愛神維納斯身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻樑，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的思想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成一個十分和諧而優美的螺旋形上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的藝術魅力。
(4)宮前幸惠電影全集擴展閱讀
盧浮宮（法語：Musée Louvre）位於法國巴黎市中心的塞納河北岸，位居世界四大博物館之首。始建於1204年，原是法國的王宮，居住過50位法國國王和王後，是法國文藝復興時期最珍貴的建築物之一，以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名於世。
現為盧浮宮博物館，佔地約198公頃，分新老兩部分，宮前的金字塔形玻璃入口，佔地面積為24公頃，是華人建築大師貝聿銘設計的。1793年8月10日，盧浮宮藝術館正式對外開放，成為一個博物館。
盧浮宮已成為世界著名的藝術殿堂，最大的藝術寶庫之一，是舉世矚目的萬寶之宮。
參考資料：網路-盧浮宮三寶
⑸ 誰有《賈誼傳》的譯文啊
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漢書新注卷四十八 賈誼傳第十八三橋語文網
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【說明】本傳敘述賈誼及其政論。賈誼年少能文，被文帝召為博士，一年間提升至太中大夫。建議適時改制，為文帝所欣賞，但被周勃等老臣所排擠，出任長沙王太傅，轉為梁懷王太傅。多次上疏陳說政事，建議「眾建諸侯而少其力」，削弱諸侯王權力，抗擊匈奴侵擾，倡導禮義教化，重農抑商，諭教太子。後因梁王劉揖墜馬而死，自傷失職，悲傷而死。他好辭賦，擅長政論，深識時勢，議論剴切。《史記》以賈誼與屈原同傳，是因賈生有《吊屈原賦》，又有似屈原受貶的遭遇；從司馬遷「爽然自失」的評語中，還可悟到作者同情懷才不遇的寓意。但賈誼究屬不是一般文人，而是政論家，其著名的政論《陳政事疏》乃千古傑作。《漢書》傳寫其人，詳載其論，實是抓住了賈誼最主要最本質之點；班固又引劉向「其論甚美，通達國體」之論，頗有識見。於此可見，「尺有所短，寸有所長」，班固也有勝過司馬遷的史識。 三橋語文網
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賈誼，洛陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中(1)。河南守吳公聞其秀材(2)，召置門下(3)，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一(4)，故與李斯同邑(5)，而嘗學事焉(6)，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。三橋語文網
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(1)屬(zhǔ)文：寫文章。稱：聞名。(2)秀材：優秀人才。(3)門下：府門之下。(4)治平：言政治和平而不苛刻。(5)李斯：秦朝丞相。(6)學事：在其門下學習。三橋語文網
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是時，誼年二十餘，最為少(1)。每詔令議下(2)，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其意所出。諸生於是以為能。文帝說(悅)之，超遷(3)，歲中至太中大夫(4)。三橋語文網
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(1)最為少：言賈誼在博士中最年輕。(2)詔令議下：皇帝發下詔令，要求廷臣議論。(3)超遷：破格提拔。(4)太中大夫：官名。掌議論。三橋語文網
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誼以為漢興二十餘年，天下和洽，宜當改正朔(1)，易服色制度(2)，定官名，興禮樂。乃草具其儀法(3)，色上(尚)黃，數用五，為官名悉更，奏之。文帝謙讓未皇(逞)也(4)。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之(6)，乃毀誼曰：「洛陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。三橋語文網
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(1)正朔：正月初一。這里指歷法。(2)制度：《史記》作「正制度」，是。正：訂正之意。(3)草具：草擬。儀法：禮儀制度。(4)謙讓：辭讓。遑：閑暇。未遑：顧不及之意。(5)絳(jiàng)：絳侯周勃。灌：潁陰侯灌嬰。東陽侯：張相如。馮敬：當時為御史大夫。(6)毀：詆毀。紛亂：擾亂。三橋語文網
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誼既以適(謫)去，意不自得，及度(渡)湘水(1)，為賦以吊屈原(2)。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》(3)，其終篇曰：「已矣！國亡(無)人，莫我知也。」遂自投江而死(4)。誼追傷之，因以自喻(5)。其辭曰(6)：三橋語文網
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(1)湘水：即湘江。今湖南省最大的河流。(2)屈原：名平，楚國大臣。偉大的詩人。(3)《離騷賦》：屈原賦之代表作。今存。(4)江：指汨羅江，在今湖南省東北部。(5)喻：比喻，(5)辭：指賈誼的《吊屈原賦》。三橋語文網
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恭承嘉惠兮(1)，俟罪長沙(2)。仄(側)聞屈原兮(3)，自湛(沈)三橋語文網
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汨羅。造托湘流兮(4)，敬吊先生。遭世罔極兮(5)，乃損厥身。烏(嗚)呼哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔(6)。闒茸尊顯兮(7)，讒諛得志；賢聖逆曳兮(8)，方正倒植(9)。謂隨、夷溷(混)兮(10)，謂跖、�廉(11)；莫邪為鈍兮(12)，鉛刀為銛(13)。於嗟默默(14)，生之亡(無)故兮(15)！斡棄周鼎(16)，寶康瓠兮(17)。騰駕罷(疲)牛(18)，驂蹇驢兮(19)；驥垂兩耳(20)，服鹽車兮(21)。章父薦屨(22)，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離引咎兮(23)！三橋語文網
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(1)嘉惠：指皇帝的詔命。(2)俟罪：待罪。古代官吏供職的謙詞。(3)側聞：傳聞。(4)造：到達。托：寄託。(5)罔極：沒有一定之規。(6)鴟鴞(chīxiāo)：像貓頭鷹一類的鳥。(7)闒茸(tàróng)：缺德無才之人。(8)逆曳(yè)：顛倒之意。(9)倒植：倒置。(10)隨：卞隨，商湯時賢人。夷：伯夷，周初之人。(11)跖：盜跖。�：庄�，楚盜。(12)莫邪：相傳為春秋時吳國著名的寶劍。(13)鉛刀：鉛質之刀，言其不鋒利。銛(xiāo)：鋒利。(14)默默：不得意。(15)生：生死之生。生之無故：不如無生之意。(16)斡(wò)棄：拋棄。周鼎：周朝傳國之寶鼎。(17)康瓠(hù)：破瓦壺。(18)騰駕：駕轅。(19)驂：古時用三匹以上的馬拉車，兩邊的馬曰「驂」。蹇(jiǎn)驢：瘸腿驢。 (20)垂兩耳：馬匹負重超量之困態。(21)服：駕也。(22)章父(fú)：古代的一種冠名。薦屨：墊鞋。(23)離：遭到。三橋語文網
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誶曰(1)：已矣！國其莫吾知兮，子獨壹(抑)郁其誰語？鳳縹縹其高逝兮(2)，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮(3)，沕淵潛以自珍(4)；偭蟂獺以隱處兮(5)，夫豈從蝦與蛭蚓(6)？所貴聖之神德兮，遠濁世而自臧(藏)。使麒麟可系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此郵(尤)兮(7)，亦夫子之故也(8)！歷九州而相其君兮(9)，何必懷此都也(10)？鳳皇翔於千仞兮(11)，覽德輝而下之；見細德之險徵兮(12)，遙增擊而去之(13)。彼尋常之汗(污)瀆兮(14)，豈容吞舟之魚！橫江湖之鱣鯨兮(15)，固將制於螻(16)。三橋語文網
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(1)誶(suì)：一，作「訊」。猶宣也。(2)縹縹：輕舉貌。(3)襲：效法之意。九淵：深淵。(4)沕(wù)：潛藏貌。(5)偭(miǎo)：背也。蟂獺：水中食魚之動物。(6)蛭：螞蟥。蚓：蚯蚓。(7)般紛紛：亂紛紛。離：遭也。尤：過失。(8)亦夫子之故：意謂如屈原之遭遇。(9)九州：這里是天下之代稱。(10)都：國都，這里是指楚國。(11)千仞：極言其高。古代八尺(一說七尺)曰「仞」。(12)細德：虛偽的道德。(13)增擊：言展翅高飛。 (14)尋常：平常。污瀆：死水溝。(15)鱣(zhān)、鯨：皆大魚。(16)螻：螻蟻。三橋語文網
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誼為長沙傅三年，有服(�)飛入誼舍(1)，止於坐隅(2)。服(�)似鴞(3)，不祥鳥也。誼既以適(謫)居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。其辭曰(4)：三橋語文網
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(1)鵩(fu)：類似貓頭鷹的鳥。(2)止：停歇。坐隅：坐席的旁邊。(3)鴞：貓頭鷹。(4)辭：指賈誼的《鵩鳥賦》。三橋語文網
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單閼之歲(1)，四月孟夏(2)，庚子日斜(3)，服(�)集余舍，止於坐隅，貌甚閑暇。異物來崪(萃)(4)，私怪其故，發書占之，讖言其度(5)。曰「野鳥入室，主人將去。」問於子服(�)(6)：「余去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度(7)，語余其期。」三橋語文網
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(1)單閼：卯年之別稱。賈誼此賦作於丁卯年，即漢文帝六年。(2)孟夏：夏季第一個月，即四月。(3)庚子：四月二十三日。日斜：太陽偏西。(4)萃(cuì)：止也。(5)讖(chèn)言：預言未來的吉凶。(6)子鵩：對鵩鳥之美稱。(7)淹速：遲速。這里指壽命長短。三橋語文網
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服(鵩)乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。萬物變化，固亡(無)休息。斡流而遷(1)，或推而還。形氣轉續，變化而嬗(2)。沕穆亡(無)間(3)，胡可勝言！禍兮福所倚，福兮禍所伏(4)；憂喜聚門，吉凶同域。彼吳強大(5)，夫差以敗(6)；越棲會稽(7)，勾踐伯(霸)世(8)。斯游遂成(9)，卒被五刑(10)；傅說胥靡(11)，乃相武丁。夫禍之與福，何異糾纆(12)！命不可說，孰知其極(13)？水激則旱(悍)(14)，矢激則遠。萬物回薄(15)，震盪相轉。雲烝雨降，糾錯相紛(16)。大鉤播物(17)，坱圠亡(無)垠(18)。天不可與慮，道不可與謀，遲速有命，烏識其時(19)？三橋語文網
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(1)斡流：運轉。(2)嬗：更替。(3)沕穆：微妙深遠貌。(4)禍兮福所倚等句：此是《老子》之言。言禍福的辯證關系。(5)吳：春秋時吳國。(6)夫差：春秋末年吳國之國王，敗於越而自殺。(7)越：春秋時越國。會稽：山名。在今浙江紹興市東南。(8)勾踐：春秋末年越國之國王，卧薪嘗膽，滅了吳國。霸世：稱霸於世。(9)斯：李斯，被趙高害死。 (10)五刑：古代的五種刑法，這里指極刑。(11)傅說：殷高宗武丁信用的大臣。胥靡：對被強迫勞動的奴隸之稱。(12)糾纆(mò)：古代兩股繩擰在一起曰「糾」，三股繩擰在一起曰「纆」。(13)極：止也。(14)悍：湍急。(15)回：運轉。薄：逼迫。(16)糾錯：糾結交錯。 (17)大鈞：指創造萬物的上天。(18)坱圠(yǎngyà)：亦作「坱軋」。漫無邊際貌。無垠：無邊無際。(19)烏：猶何。三橋語文網
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且夫天地為爐，造化為工(1)；陰陽為炭，萬物為銅，合散消息(2)，安有常則？千變萬化，未始有極。忽然為人(3)，何足控揣(4)；化為異物(5)，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達人大觀(6)，物亡(無)不可。貪夫徇(殉)財，列(烈)士徇(殉)名；誇者死權(7)，品庶每生(8)。憂迫之徒(9)，或(惑)趨西東；大人不曲，意(億)變齊同(10)。愚士系俗(11)，僒若囚拘(12)；至人遺物(13)，獨與道俱(14)。眾人惑惑，好惡積意(臆)(15)；真人恬漠(16)，獨與道息(17)。釋智遺形(18)，超然自喪(19)；寥廓忽荒(20)，與道翱翔。乘流則逝(21)，得坎則止(22)；縱軀委命(23)，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休(24)？澹乎若深淵之靚(靜)(25)，泛乎若不系之舟(26)。不以生故自保，養空而浮(27)。德人無累，知命不憂。細故蒂芥(28)，何足以疑(29)！三橋語文網
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(1)造化：指創造和化育萬物的「上天」。工：指冶煉的工匠。(2)合散消息：結合、分散，消亡，生長。(3)忽然：偶然。(4)控揣：言矜持自責。控：引也。揣：持也。(5)異物：古代有說人死後變為另一種形體，曰「異物」。(6)達人：同下文的「大人」、「至人」、「真人」、「德人」意近，皆指所謂通達事理與道德高尚之人。(7)誇者：追求名利與權勢之人。 (8)品庶：眾庶。每：貪也。(9)怵：為利所誘。迫：為貧所迫。(10)億變：萬千變化。齊同：同樣。 (11)系俗：拘於習俗。 (12)僒(jǔn)：困窘。(13)遺物：擺脫一切俗累。(14)道：指道家所謂「大道」。(15)積臆：言積滿胸懷。(16)恬漠：虛靜恬淡。(17)息：存在。(18)釋：放棄。遺：遺忘。(19)自喪：萬念俱消而超 然物外之意。(20)忽荒：恍惚。(21)逝：往也。(22)坎：坑。這里 指險難。 (23)縱軀委命：將身軀委託於自然。(24)休：息也。(25)澹(dàn)：水面平靜。這里指人心安靜。(26)泛：泛濫。這里指人心波 動。(27)養：吳恂雲，「養疑�字之省，為古文『漾』字」。(28)蒂芥：細 小的鯁刺。比喻因瑣事而心中煩惱，(29)疑：憂慮。三橋語文網
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後歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受厘(禧)(1)，坐宣室(2)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席(3)。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」乃拜誼為梁懷王太傅(4)。懷王，上少子，愛(5)，而好書，故令誼傅之，數問以得失(6)。三橋語文網
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(1)受禧：接受祭神的胙肉，象徵受神賜福。(2)宣室：未央宮前 殿正室。(3)前席：在席上向前移動。(4)梁懷王：劉揖，又名勝，文 帝之少子，(5)愛：謂受寵愛。(6)數問：言漢朝向其多次詢問政事。三橋語文網
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是時，匈奴強，侵邊。天下初定，制度疏闊(1)。諸侯王僭擬(2)，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅(3)。誼數上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰(4)。三橋語文網
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(1)疏闊：不完備。(2)僭擬：上比於天子。(3)淮南、濟北王： 指淮南王劉長、北王劉興居。(4)其大略曰：下文即賈誼的《陳政事疏》(又稱《治安策》)。三橋語文網
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臣竊惟事勢(1)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太 息者六(2)，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉(3)。進言者皆曰 天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非 事實知治亂之體者也(4)。夫抱火盾之積薪之下而寢其上(5)，火 未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆(6)，首尾衡 決(7)，國制搶攘(8)，非甚有紀(9)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得 孰(熟)數之於前(10)，因陳治安之策，試詳擇焉！三橋語文網
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(1)臣：對天子言時之自稱。竊：私下，自謙之詞。惟：思慮。(2)長太息：深深的嘆息。(3)疏舉：逐條列舉。(4)體：根本。(5)厝(cuò)：放置。積薪：柴草堆。(6)舛(chuǎn)逆：錯亂顛倒。(7)衡決：橫斷，脫節。(8)搶攘：紛亂。 (9)紀：條理，秩序。(10)孰：詳盡。數：列舉。三橋語文網
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夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治，勞智慮，苦身體，乏鍾鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領(1)，匈奴賓服，四荒鄉(向)風(2)，百姓素樸，獄訟衰息，大數既得(3)，則天下順治，海內之氣清和咸理，生為明帝，沒為明神(4)，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗(5)，上配太祖(6)，與漢亡(無)極(7)。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親(8)，至孝也；以幸天下(9)，以育群生，至仁也；立經陳紀(10)，輕重同得(11)，後可以為萬世法程(12)，雖有愚幼不肖之嗣(13)，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風(14)，致此非難也。其具可素陳於前(15)，願幸無忽(16)。臣謹稽之天地(17)，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰(熟)也，雖使禹舜復生，為陛下計，亡(無)以易此。三橋語文網
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(1)首領：頭與頸，引申為生命。(2)四荒：指四方邊遠地區。向風：歸順之意。(3)大數：大計，指治天下的大政方針。(4)沒：去也。(5)顧成之廟：漢文帝生前為自己所建的廟。這里指稱文帝及其帝業。(6)太祖：即漢高祖劉邦。(7)無極：沒有止境。(8)六親：說法不一。《賈子·六術篇》說六親是：父，昆弟，從父昆弟，從祖昆弟，曾祖昆弟，族兄弟。(9)幸：造福。(10)立經陳紀：建立綱紀。(11)輕重同得：對輕重、主次、緩急都處理得當。(12)法程：法式，榜樣。(13)不肖之嗣：不成器之後代。(14)少：稍許。佐下風：言在下面輔助。(15)具：具體辦法。(16)忽：忽視。(17)稽：考察。三橋語文網
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夫樹國固必相疑(擬)之勢(1)，下數被其殃(2)，上數爽其憂(3)，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝(4)，親兄之子西鄉(向)而擊(5)，今吳又見告矣(6)。天子春秋鼎盛(7)，行義未過(8)，德澤有加焉(9)，猶尚如是，況莫大諸侯(10)，權力且十此者乎(11)！三橋語文網
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(1)樹國：建立諸侯王國。固：本來。擬：比擬，引申為對立。(2)下：指民眾。下文「上」，指帝王。(3)爽：傷也。(4)親弟：指文帝之弟淮南王劉長。(5)親兄之子：指文帝之侄濟北王劉興居。(6)吳：指吳王劉濞。(7)春秋：這里指年齡。春秋鼎盛：正當壯年。(8)過：過失。(9)德澤：恩惠。(10)莫大：言最大。(11)十此：言十倍於此。三橋語文網
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然而天下少安(1)，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相方握其事(2)。數年之後，諸侯之王大抵皆冠(3)，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷(4)，彼自丞尉以上偏置私人(5)，如此，有異淮南、濟北為之邪！此時而欲為治安，雖堯舜不治。三橋語文網
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(1)少安：稍安。(2)傅相：指諸侯王國的太傅與丞相，皆由朝廷指派。(3)冠：舉行加冠儀式，標志成年。(4)賜罷：下令罷免。(5)彼：他們，這里指諸侯王。丞、尉：皆官名，泛指中級文武官。三橋語文網
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黃帝曰：「日中必熭，操刀必割。」(1)今令此道順而全安，甚易，不肯早為，已乃墮(隳)骨肉之屬而抗到之(2)，豈有異秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處(3)，將不合諸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假設天下如曩時，淮陰侯尚王楚(4)，黥布王淮南(5)，彭越王梁(6)，韓信王韓(7)，張敖王趙(8)，貫高為相(9)，盧綰王燕(10)，陳豨在代(11)，令此六七公者皆亡(無)恙(12)，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下餚(淆)亂，高皇帝與諸公並起，非有仄(側)室之勢以預席之也(13)。諸公幸者，乃為中涓(14)，其次廑(僅)得舍人(15)，材之不逮至遠也。高皇帝以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也(16)，然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也(17)，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者(18)，曰疏，臣請試言其親者。假令悼惠王王齊(19)，元王王楚(20)，中子王趙(21)，幽王王淮陽(22)，共王王梁(23)，靈王王燕(24)，厲王王淮南(25)，六七貴人皆亡(無)恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡(無)不帝制而天子自為者(26)。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋(27)，漢法令非行也(28)。雖行不軌如厲王者(29)，令之不肯聽，召之安可致乎(30)！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜(環)視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者(31)，適啟其口，匕首已陷其匈(胸)矣，陛下雖賢。誰與領此(32)？故疏者必危(33)，親者必亂(34)，已然之效也。其異姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然(35)。同姓襲是跡而動，既有徵矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！三橋語文網
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(1)黃帝曰等句：引文見《六韜》。熭(wèi)：曝曬。(2)已：以後。隳(huī)：毀壞。抗剄：以刀割脖子，指殺頭。(3)齊桓：齊桓公，春秋時齊國的國君，五霸之一。(4)淮陰侯：即韓信。本書有其傳。(5)黥布：即英布。本書有其傳。(6)彭越：本書有其傳。(7)韓信：韓王信。本書有其傳。(8)張敖：張耳之子。本書有其傳。(9)貫高：趙王張敖之丞相。(10)盧綰：本書有其傳。(11)陳豨：本書《韓信傳》附其傳。(12)無恙：無憂病，這里指活著。(13)側室：古代指稱卿大夫之支子(妾生之女)。側室之勢：指很小的權勢。預：預先。席：憑借。 (14)中涓：官名。侍從官。(15)舍人：指門客。(16)渥(wò)：優厚。(17)角(jué)：較量。角材：較量材能高低。(18)諉(wěi)：推託。(19)悼惠王：劉邦之子齊王劉肥。(20)元王：劉邦之弟楚王劉交。(21)中子：指劉邦之子趙王劉如意。(22)幽王：劉邦之子淮陽王劉友。(23)共王：劉邦之子梁王劉恢。(24)靈王：劉邦之子燕王劉建。(25)厲王：即淮南王劉長。(26)帝制：建立帝制。天子自為：自為天子。(27)黃屋：皇帝車上絲織的黃色車蓋。(28)非行：不能推行。 (29)不軌：不遵守法制。(30)致：至也。 (31)悍：勇猛。 (32)領：治理。此：指諸侯王。(33)疏者：指異姓王。(34)親者：指同姓王。 (35)所以然：指造成危亂局面的諸侯王制度。三橋語文網
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屠牛坦一朝解十二牛(1)，而芒刃不頓(鈍)者(2)，所排擊剝割(3)，皆眾理解也(4)。至於髖髀之所(5)，非斤則斧(6)。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃(7)，臣以為不缺則折(8)。胡不用之淮南、濟北(9)？勢不可也。三橋語文網
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(1)坦：春秋時人，屠牛者。解：剖、割。(2)芒刃：鋒利的刀刃。(3)排擊割剝：指宰牛的勞作。(4)眾理解：按肌體解剖。(5)髖(kuān)：坐骨。髀(bì)：大腿骨。髖髀：泛指大骨。(6)斤：砍刀。(7)嬰：加也。(8)缺：缺口。折：折斷。(9)不用：這里指不用仁義。三橋語文網
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臣竊跡前事(1)，大抵強者先反。淮陰王楚最強(2)，則最先反；韓信倚胡(3)，則又後；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在(才)二萬五千戶耳(4)，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王(5)，今雖以(已)殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居(6)，雖至今存可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢(7)，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力(8)。力少則易使以義，國小則亡(無)邪心。令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子(9)，雖在細民(10)，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定製(11)，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地(12)，地盡而止，及燕梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者(13)，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國及封其子孫也，所以數償之(14)；一寸之地，一人之眾，天子亡(無)所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孫莫慮不王(15)，下無倍畔(背叛)之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生(16)，柴奇、開章之計不萌(17)，細民鄉(向)善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。卧赤子天下之上而安(18)，植遺腹(19)，朝委裘，而天下不亂，當時大治，後世誦聖。壹動而五業附(20)，陛下誰憚而久不為此(21)？三橋語文網
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(1)竊跡前事：考察往事。(2)淮陰：指淮陰侯韓信。(3)韓信：指韓王信。胡：指匈奴。(4)長沙：指長沙王吳芮。(5)樊、酈、絳、灌：樊噲、酈商、絳侯周勃、灌嬰，四人於漢初皆封為列侯，而非封王。(6)徹侯：列侯。(7)菹醢(zūhǎi)：殺人剁成肉醬。(8)眾建：多建立。少：減少，削弱。(9)輻(fú)：車輪上聚集於中軸的直木。湊：聚集。 (10)細民：平民、小民。(11)割地定製：指確定和貫徹「眾建諸侯而少其力」之策。(12)畢：全部。次：指長幼等差。分(fèn)地：指所封之地。(13)須：待也。(14)償：補償。(15)莫慮不王：《新書》作「慮莫不王」，是也。(16)利幾：原為項羽部將，歸漢後封為潁川侯，後以反誅，參見《高帝紀》。(17)柴奇、開章：兩人皆參與淮南王劉長謀反。 (18)卧：放置。赤子：初生嬰兒。(19)植遺腹，朝委裘：楊樹達據黃生說，「此言幼君不勝禮服，坐朝則委襲於地耳。」(20)壹動：指「眾建諸侯而少其力」的貫徹實施。五業：指上面述及的「明」、「廉」、「仁」、「義」、「聖」。(21)誰憚：怕什麼。三橋語文網
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天下之勢方病大瘇(1)。一勝之大幾如要(腰)(2)，一指之大幾如股(3)，平居不可屈信(伸)(4)，一二指搐(5)，身慮亡(無)聊(6)。失今不治，必為錮疾(7)，後雖有扁鵲(8)，不能為已。病非徒瘇也，又苦跖戾(9)。元王之子(10)，帝之從弟也(11)；今之王者，從弟之子也(12)。惠王(13)，親兄子也；今之王者(14)，兄子之子也。親者或亡(無)分地以安天下(15)，疏者或制大權以逼天子(16)，臣故曰非徒病瘇也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。三橋語文網
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(1)瘇(zhǒng)：足腫。(2)脛：小腿，幾：幾乎。(3)指：腳趾。股：大腿。(4)平：睡。居：坐。(5)搐(chù)：抽搐，牽動。(6)無聊：難受之意。(7)錮疾：久治難愈之病。(8)扁鵲：姓秦，名越人，戰國時名醫。(9)跖：足掌。戾：通「捩」，扭轉。跖戾：足掌扭傷。(10)元王：楚元王劉交。(11)從弟：堂弟。(12)從弟之子：指楚王劉戊。(13)惠王：齊悼惠王劉肥。「惠王」之下脫「之子」二字，因齊悼惠王乃文帝之親兄，而非親兄子。有說「惠王」當作「哀王」，因哀王乃惠王之子，則是文帝之親兄子。(14)今之王：指齊文王劉則，乃文帝兄子之子。(15)親者：謂文帝之子孫。(16)疏者：謂楚元王、齊悼惠王之後。三橋語文網
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天下之勢方倒縣(懸)(1)。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者(2)，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡(無)已也(3)，而漢歲致金絮采(彩)繒以奉之(4)。夷狄徵令，是主上之操也(5)；天子共(供)貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下(6)，倒縣(懸)如此，莫之能解，猶為國有人乎(7)？非亶(但)倒縣(懸)而已，又類辟(躄)(8)，且病痱(9)。夫辟(躄)者一面病，痱者一方痛。今西邊北邊之郡，雖有長爵不輕得復(10)，五尺以上不輕得息(11)，斥候望烽燧不得卧(12)，將吏被(披)甲胄而睡(13)，臣故曰一方病矣。醫能治之(14)，而上不使，可為流涕者此也。三橋語文網
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(1)倒懸：倒掛；顛倒。(2)蠻夷：對兄弟之蔑稱。(3)無已：言沒有止境。(4)致：贈送。(5)操：權柄。 (6)顧：反也。(7)猶：還。為：謂。(8)類：類似。躄(bì)：腿瘸。(9)病：患也。痱(féi)：風病，偏枯。(10)長爵：高爵。輕：易也。復：免除兵役。張宴雲：「雖受高爵之賞，猶將禦寇，不得復除逸豫也。」(11)五尺：謂兒童。漢身高五尺約當今一百十五公分。不輕得息：謂當作戰備。(12)斥候：哨兵。望：瞭望。烽燧：古代邊防報警的煙火。(13)睡：坐寐。(14)臣：賈誼自謂。三橋語文網
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陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯(1)，勢既卑辱，而禍不息，長此安窮！進謀者率以為是，固不可解也，亡(無)具甚矣(2)。臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣(3)，以天下之大困於一縣之眾，甚為執事者羞之(4)。陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴(5)？行臣之計，請必系單於之頸而制其命(6)，伏中行說而笞其背(7)，舉匈奴之眾唯上之令(8)。今不獵猛敵而獵田彘(9)，不搏反寇而搏畜菟(兔
⑹ 日本真人版里的宮野志保是誰扮演的都扮演過那些電影有沒有唱過歌
2009年 戀愛紛擾特別劇~LOVE STORIES~VI 第2集《被稱為教祖的女人》(日本テレビ,2009/09/25~) 山田優/香椎由宇/谷村美月 紅鼻子老師 七瀨遙華 (NTV, 2009/07/08~09/09) 大泉洋/香椎由宇/神木隆之介/須賀健太/上川隆也/小林聰美 名偵探守則 藤井茉奈（2009/04/17~06/19）松田翔太/香椎由宇/木村祐一 各血型女人結婚的方法 春川幸惠【O型】 (2009/02/25) 加藤ローサ(A)/ 釈由美子(B)/ 香椎由宇(O)/ 水川あさみ(AB) 2008年 Innocent Love 愛無罪 櫻井美月（イノセント�9�9ラヴ）CX （2008/10/20~12/22） 堀北真希/ 北川悠仁/ 成宮寬貴/ 內田有紀/ 內藤剛志/ 香椎由宇 2007年 有閑俱樂部 白鹿野梨子(NTV,2007/10/16~12/18) 赤西仁/ 橫山裕/ 田口淳之介/ 鈴木依美/ 美波/ 香椎由宇 Sexy voice and Robo第三話 山野月子（2007/04/24）松山健一/大後 壽々花 東京塔—媽媽和我，有時還有爸爸 佐佐木真奈美（2007/01/08～03/19）速水直道/ 平岡佑太/ 香椎由宇 2006年 my boss my hero 我的老大，我的英雄 南百合子（2006/07/08～09/16）長瀨智也/ 新垣結衣/ 手越祐也/ 田中聖/ 香椎由宇 私の頭の中の消しゴム アナザーレター 我腦中的橡皮擦 宮下紗季（GyaO,2006/04/26～05/31） 生命38億年スペシャル 人間とは何だ!? V 幻想ドラマ（II） 「まる。」（TBS,2006/02/25）長瀨智也/ 香椎由宇 2005年 水男孩2005夏 花村響子（2005/08/19～20） 女系家族 矢島雛子(TBS, 2005/07/07～09/15) 米倉涼子/ 高島禮子/ 瀨戶朝香/ 香椎由宇 通往天國的月歷（天國へのカレンダー）（富士台,2005/05/20）藤原紀香/玉木宏/香椎由宇/戶田惠梨香 2003年 水男孩 花村響子(Fuji TV, 2003/07/01～09/09) 山田孝之/ 森山未來/ 瑛太/ 石井智也/ 香椎由宇 電影掌之小說（2010）吹越滿 福士誠治 香椎由宇 夏生由娜 中村麻美 清宮麗莎 BOX!「ボックス！」（2010）市原隼人 高良健吾 香椎由宇 谷村美月 釣魚迷三平（2009） 須賀健太 冢本高史 香椎由宇 252生存者 （2008） 伊藤英明 內野聖陽 山田孝之 山本太郎 木村祐一 香椎由宇 午夜進行曲 （2007） 玉山鐵二 窪冢俊介 香椎由宇 黃色的眼淚 （2007） 韓英惠 嵐成員 香椎由宇 名偵探柯南真人版2 (2007) 小栗旬 黑川智花 陣內孝則 香椎由宇 死亡筆記前篇 (2006) 藤原龍也 香椎由宇 夢十夜 (2006) 小泉今日子 松尾鈴木等 香椎由宇 大停電之夜 (2005) 阿部力 淡島千景 原田知世 香椎由宇 笨賊喪擒救世主 (2005) 古田新太 伊武雅刀 井之原快彥 香椎由宇 琳達 琳達 琳達 (2005) 裴斗娜 前田亞季 關根史織 香椎由宇 國寶山椒魚(2005) 小田切讓 高田純次 香椎由宇 日正下的星空 (2005) 鈴木京香 王力宏 香椎由宇 魔女潛艇（又名暴風女神） (2005) 役所廣司 妻夫木聰 香椎由宇
⑺ 歷史上哪些皇後是由宮女變成皇後的
王政君、萬貴妃、趙飛燕、竇漪房。
公元前53年（漢宣帝甘露元年），政君十八歲那年，王政君應選入宮，適皇太子劉奭的愛妃司馬氏死，司馬良娣臨死前，對皇太子說：「妾本不該死，是那些妃嬪咒的。」
司馬氏死後，劉奭十分悲傷，他想起司馬良娣的話，發誓不再接近嬪妃，漢宣帝怕太子憂傷過度，令皇後挑選五名宮女，供太子選妃，王政君位列於候選人中，她穿著一件綉著紅色花邊的艷服，剛好坐在最靠近太子的位子上，太子還陷於思念愛妃司馬氏的悲痛之中，無心選妃，皇後在旁邊催促，劉奭隨便指著靠近自己身邊的一位宮女，皇後看王政君長相還算說得過去，更何況皇太子點頭，於是就忙命人將王政君送到東宮。
就這樣，相貌平平的王政君，在一個偶然的機遇中成為了太子妃，太子劉奭並不喜歡王政君，誰知政君侍宿一夜而懷孕生子。
此後太子劉奭再也沒臨幸於她。公元前49年十二月，宣帝駕崩，劉驁三歲，皇太子劉奭在宣帝駕崩的當天，登上未央宮前殿的龍位，他就是漢元帝，劉驁是他的長子，前被立為皇太子。
「母以子貴」，由此，王政君成了掌握實權的皇太後、太皇太後。然而，王政君萬萬沒想到，她一手栽培的侄兒——王莽，竟篡奪她兒孫的皇位。王政君思念漢朝，最後在悲憤、憂郁之中度過她的晚年。
王政君生於漢宣帝時，一生經歷七朝，歷盡滄桑，她一人雖沒有什麼政治野心，但愚庸無能，軟弱寡斷，終於斷送了漢朝劉姓的江山。公元13年（新朝始建國五年）二月，太皇太後憂憤而死。享年84歲，她是中國歷史上最長壽的皇後之一。太皇太後的遺體被運往渭陵，與元帝合葬。
萬貞兒宣德三年（1428）出生。其父萬貴本是山東諸城人，在縣城裡當一名縣衙掾吏，後因親屬犯法受到株連，丟官之後，舉家被發配到霸州（河北霸縣）。
根據<明史演義>記載，她原是孫太後的宮女，太子朱見深兩歲的時候被孫太後派去做他的保姆。她一直照顧朱見深，在朱見深成為成化帝登基以前便已與他私通。
根據《明史》記載，朱見深十六歲登基為帝（明憲宗），萬妃已經三十五歲，心性機警，善於迎奉帝意，遂讒廢皇後吳氏，寵冠後宮。憲宗每每游幸的時候，萬妃都戎服前驅。成化二年正月，萬妃生皇長子，憲宗大喜，遣中使祀諸山川，冊封萬氏為貴妃。皇長子不久就死了，憲宗和萬妃都悲痛非常，萬妃後來也不能再生育，當不了皇太後，因此對其他能生育的妃嬪痛恨非常，毒殺了憲宗好幾個兒子。
萬妃勾結宦官外臣，弄得朝廷上下貪污一氣，連憲宗也不能制止。據說明孝宗生母紀淑妃之死，其實是萬妃迫害。後來萬妃百般想廢掉明孝宗的太子之位，結果都不能行，氣怒攻心，成化二十三年春，暴疾薨之，享年59歲，憲宗傷心非常，輟朝七日，謚號為恭肅端慎榮靖皇貴妃，葬天壽山。
趙飛燕出身平民，以良家女子的身份進宮為宮女，並非勾欄或者奴婢。父親趙臨家很窮，因為生的是個女娃，趙飛燕一出生就被拋棄，三天後竟然還沒死，便把她抱回家中撫養。進宮長大後，屬於陽阿公主家，學習歌舞，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞而得名"飛燕"。
由於她的舞姿輕盈，人們反而忘卻了她的真實姓名，而稱呼她"飛燕"。當時，宮中有一灣清水，叫做"太液池"，中間有一個小島，叫贏洲。
漢成帝命人在上面築起一個高40尺的檯子。有一次，趙飛燕身穿美麗透明的薄紗，在上面跳舞，下有樂隊伴奏，漢成帝親自指揮，看著高台上的趙飛燕飄飄欲仙的樣子，漢成帝格外高興。
玩得正在興頭上的時候，忽然一陣大風襲來，趙飛燕薄薄的寬大的衣袖隨風飄舞，好像要隨風飄去一般，漢成帝忙命人用力拉住趙飛燕的衣裙。自此以後，漢成帝真的怕大風把趙飛燕帶走，特意為她建造了一個名為"七寶避風台"的住所。由此可見趙飛燕在漢成帝心裡的地位。幾年後，趙飛燕被冊封為皇後。
⑻ EVA中綾波麗的配音林原惠美,還配過什麼角色
主要配音作品、角色 《小俏妞/偶像天使陽子》(アイドル天使ようこそようこ)/凱蒂(サキ) 《魔劍美神/秀逗魔導士》/莉娜·因巴斯 《天使小生意氣》/天使惠 《機動戰士高達0080 口袋中的戰爭》/克麗絲 《COWBOY BEBOP》/菲 《新世紀福音戰士/EVA》/綾波麗、碇唯、暴走的初號機、溫泉企鵝PenPen（片片），（據說還有）插入栓、廣播員 《名偵探柯南》/灰原哀 、小泉紅子 《通靈王》/恐山安娜 《天空戰記》/那羅王蓮加、日高由美子、忍空（里穂子） 《宇宙騎士》/亞紀 《魔神英雄傳》、《魔神英雄傳2》《超魔神英雄傳》/忍部火美子 《亂馬1/2》/早乙女亂子 《3x3eyes》/佩、綾小路佩 《碧奇魂》/ 藤宮紅葉 《萬能文化貓娘》/樋口溫子、露露 《幽游白書》/幻海（年輕時） 《電影少女》/天野愛 《モジャ公(外星毛查查)》 /毛啦啦 《D·N·A2》/佐伯倫子 《影技》/美寧 《宇宙戰艦山本洋子》/御堂圓 《美少女戰士 S》/名夜竹姫子 《平成狸合戰》/佐助 《Saber Maionette》/艾梅 《HELLO KITTY》/KITTY 《時空轉抄》/桐竹由花 《機動警察》/櫻山桃子 《八犬傳》/犬阪毛野 《秋葉原電腦組》/大島居燕（大鳥居燕子？） 《CITY HUNTER 3》/美鈴 《銀河之星》/蕾米娜 《相聚一刻》/太郎、敦子、七尾葉介 《餓狼傳說》/不知火舞 《魔法小仙女》/明琪桃子 《愛儷兒》/岸田和美 《忍空》/里穗子 《女神轉生》/迦納深雪 《銀色舞台》/亞未 《東京茱麗葉》/綾瀨穗 《魔幻獵人》/蒂拉、露絲 《押忍空手部》/桃千代 《天地無用 in love》/征木阿知花 《絕對無敵》/小優、法兒、姬木老師 《魔動王》/艾努、咕哩咕哩 《機械女神》/萊姆 《FIGHT》/隱部月之丞 《超世紀幕少女》/夢我左衛門 《機械人大戰F》/白黛莉西亞、巴克曼 《YAWARA》/鈴木武幸 《宇宙特警-LOST UNIVERSE》麗娜兒 《摔角天使(PCE)》武藤惠 《高橋留美子劇場版》筧、淺川幸惠(第1、4、5集里分別配了三個年齡段的人) 《魔術快斗》小泉紅子 《魔卡少女櫻》魔導師（劇場版） 《寵物小精靈 & 劇場版》 / 武藏、苗蛙種子 《植木的法則》植木春子(45話和46話) 《犬神》川平 櫻（10話） 《海賊王 發條島大冒險》---紅心皇後 《朝霧的巫女》稗田倉子 《羊之歌》高城千砂 《探偵學園Q》茂田久美(6集舞台女優<ぶたいじょゆう>) 《學園烏托邦·學美向前沖！》櫻園長學生時代(9話) 《Paprika劇場》Paprika/千葉敦子 《魯邦三世之炎の記憶-東京危機》／一色マリア 《新戀愛白皮書》神秘女孩：千春（尾話） 女神的聲優啊！！
⑼ 求泰羅奧特曼演員表。要全部。
1、筱田三郎飾演東光太郎
泰羅·奧特曼的人間體。出生於東京，環球旅行後回到東京，在宇多林卡和阿斯托羅姆的戰斗中表現出勇氣和鬥志，於是被奧特之母選中，與泰羅合為一體。因和賽特隊隊員打架，並且與怪獸搏鬥英勇，光太郎被賽特隊隊長朝日奈勇太郎引入隊中，並住在白鳥家。
2、名古屋章飾演朝日奈勇太郎
ZAT隊隊長，也是歷屆戰隊中年紀最大的隊長之一，用有著豐富的作戰經驗。為人十分可親，深受隊員們的愛戴。雖然大多數時候把指揮權交給了副隊長，而一旦自己上陣也毫不含糊。
3、東野孝彥飾演荒垣修平
ZAT隊副隊長，大多數戰役都是由他代替朝日奈隊長指揮的。在前線戰斗一向奮不顧身，使隊員們戰斗的精神支柱。平時十分幽默，但在戰斗中十分果斷，做事嚴謹。
4、三谷升飾演二谷一美
此前在宇宙站工作，很快被隊員們接受。為了不在戰斗中落後，堅持鍛煉，以求能有年輕人一般的體魄。在自己駕駛的戰斗機被怪獸所劫持，不惜了結自己的生命來換取和平。
5、松谷紀代子飾演森山泉
ZAT特隊隊員，長著一張可愛的娃娃臉，性格活潑，聰明機敏，也很溫柔。平時負責本部聯絡工作，但有時也會上陣。有一點喜歡光太郎，喜歡童話。
6、津村秀佑飾演北島哲也
ZAT特隊隊員，在隊中的射擊能力最強，綜合能力十分強，喜歡釣魚，是一格十分搞笑的隊員，然而在幽默背後，卻十分著重感情。
7、木村豐幸飾演南原忠男
言語風趣，樂觀，很好的調節隊內氣氛，臉部表情更是驚人 的豐富。戰斗中完全不顧危險，並一直心存為了和平而犧牲的覺悟，所以一直都是非常的開朗。
8、三木清隆飾演西田次郎
平時比較低調，對於理論的東西很在行。後來調到宇宙站工作。他對於理論方面的東西非常在行，調查仔細，做事果斷，他最拿手的絕活是放高壓電。
9、西島明彥飾演上野孝
一開始經驗不足，戰斗時有些猶豫。但在多次戰斗後，從前輩那裡得到了很多經驗，並可以很好的完成工作。他的拿手絕活是側手翻。
10、朝加真由美飾演白鳥紗織
是白鳥船長的女兒，健一的姐姐，是個女大學生，同時也是東光太郎的女朋友，做得一手好菜，鼓起腮幫子的樣子特別萌。
11、星光子飾演南夕子
真實身份是月球人，在小時候來到地球，其使命是保護地球以及在打敗滿月超獸後回到月球重建家園。
12、黑部進飾演早田進
雷厲風行，冷靜細致，果斷乾脆；在執行任務時流露出其忠實、雷厲風行的一面，而且判斷問題冷靜細致。
13、森次晃嗣飾演諸星團
是賽文奧特曼的人間體，性格溫和，誠實，也能見到他的天真爛漫的一面，十分沉穩，有大局觀，脾氣暴躁。
14、團時郎飾演鄉秀樹
傑克·奧特曼的人間體，鄉秀樹以前是個賽車手，對賽車事業充滿信心，但因「流星一號」事故暫時告別事業，和坂田兄妹生活在一起。
15、古谷敏飾演佐菲奧特曼
宇宙警備隊隊長、奧特兄弟的老大，佐菲有著出色的領導能力以及強大的實力，更擁有奧特兄弟技能中單體威力最大的M87光線作為必殺技。
16、森次晃嗣飾演賽文奧特曼
宇宙警備隊隊員、奧特兄弟的老三、賽羅的父親，賽文擁有眾多不凡的格鬥與光線技能，頭部還裝置有能通過腦波自由控制的武器·頭鏢。
17、沙福林飾演大谷博士
ZAT隊為迎戰帝國星人特意請大谷博士來作為參謀。大谷博士在隨ZAT出戰時意外墜機，但被佐菲奧特曼救下，佐菲為了暗中幫助並教育泰羅，便附身在大谷博士身上進行隱秘行動。
18、清田美妃飾演奧特之母
奧特之父的妻子以及泰羅·奧特曼的母親。奧特之母領導銀十字軍從事著宇宙范圍內的醫療救治活動，有著讓凶惡的宇宙人變得溫和的仁心。
19、高峰圭二飾演北斗星司
艾斯·奧特曼的人間體，帥氣，性格熱血沖動，與那些保守的前輩們形成了鮮明的對比。為人親切熱情，純真，善解人意。
20、森繁子飾演綠源川子
奧特之母在地球化身綠婆婆將奧特徽章送給東光太郎，之後，在53集中，東光太郎把奧特徽章交還給她的手中。
⑽ 賈島 韓愈的資料
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家、思想家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
四門博士期間，積極推薦文學青年，敢為人師，廣授門徒，人稱「韓門第子」。
貞元十九年（803年）寫了名作《師說》，系統提出師道的理論。冬，韓愈晉升為監察御史，在任不過兩個月，為了體恤民情，忠於職守，上書《論天旱人飢狀》，因遭權臣讒害，貶官連州陽山令。韓愈三年任職陽山令，深入民間，參加山民耕作和魚獵活動，愛民惠政德禮文治，《新唐書·韓愈傳》因此特書「有愛於民，民生子以其姓字之。」 在陽山令任上，一大批青年慕名投奔韓愈門下，與青年學子吟詩論道，詩文著作頗豐，今見之《昌黎文集》有古詩二十餘首，文數篇。此時構思並開始著述的《原道》等篇章，構成韓學重要論著「五原」學說，這是唐宋時期，新儒學的先聲，其理論建樹影響巨大。
貞元二十一年（805年）年夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。
元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。
元和三年（808年），韓愈改真博士。
元和四年（809年），改授都官員外郎分司東都兼判祠部。是年冬被降職調為河南令，以後相繼任職方員外郎、國子博士。
元和八年（813年），晉升為比部郎中史館修選，完成《順宗實錄》著名史書編寫。
元和九年（814年），韓愈任考功郎中知制誥。
元和十年（815年）晉升為中書舍人。
元和十二年（817年），協助宰相裴度，以行軍司馬身份，平定淮西亂，因軍功晉授刑部侍郎。
元和十四年（819年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 「投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。」憲宗得表，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及朝中大臣極力說情，免得一死，貶為潮州刺史。韓愈任潮州刺史八個月，概括說來：驅鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉校；計庸抵債，釋放奴隸；率領百姓，興修水利，排澇灌溉。千餘年來，使潮州成為具有個性特色的地域文化，潮州地區成為禮儀之邦和文化名城！
分含蓄而巧妙。
【原文】送溫處士赴河陽軍序
韓愈
「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？」解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。」
東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公以鈇鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生，於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其盧。若是而稱曰：「大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉。」豈不可也？
夫南面而聽天下，其所託重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下。求內外無治，不可得也。愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷耶？
生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也！
留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
【全文解釋】伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎麼能使那裡的馬群空了呢？解釋的人說：「我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能識馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里留不下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那麼說沒有馬，也不能算是假話了。」
東都洛陽，原本是士大夫的「冀北」。有真才實學而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫烏公憑借度使的身份鎮守河陽的第三個月，認為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。沒有過幾個月，又認為溫生是個人才，於是通過石生作媒介，又把溫生招入幕府。東都有真才實學的人盡管很多，可是怎麼禁得起早晨挑選一個，把最好的帶走，晚上挑選一個，把最優的帶走呢？這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什麼人去商量妥善解決呢？辭官回鄉的士大夫們和誰一起遊玩呢？青年後輩又到哪裡去考究德行、請教學業呢？東來西往經過洛陽的官員們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說是：「御史大夫烏公一到洛陽，洛陽處士們的住所里就沒有人了。」難道不行嗎？
皇帝處理天下大事，所託付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國家內外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過晚年。現在，二位都被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿於懷呢？
溫生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀；把握後面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。
東都留守相公首先寫成一首四韻詩來贊美此事，我便依照他的詩意寫了這篇序。
【另附思想感情】本文大力贊揚烏公對人才的識別與憐惜舉薦，論述能識別人才者對人才的重要性。一是代為天下祝賀；二是對選盡人才這件事抱怨。其用意是大力贊揚烏重胤能識別人才，也是希望自己也能被發現、舉薦。
送李願歸盤谷序伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎麼能使那裡的馬群空了呢？解釋的人說：「我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能識馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里留不下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那麼說沒有馬，也不能算是假話了。」
【題解】
李願是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑鬱，故借李願歸隱盤谷事，吐露心中鬱抑不平之情。首段敘述盤谷環境之美及得名由來。結著三段借李願之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，於映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的嚮往。
古人在朋友臨別時，常常賦詩為贈，「序」是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段「歌曰」以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富於變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。蘇軾《跋退之送李願序》一文說：「歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李願歸盤谷序》一篇而已。平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：不若且放，教退之獨步。」
【原文】
太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：「謂其環兩山之間，故曰『盤』。」或曰：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。」友人李願居之。
願之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。
伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也？」
昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：「盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！」
祭十二郎文
【題解】
南宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。」《祭十二郎文》是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。
【原文】
年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
汝去年書雲：「比得軟腳病，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。
嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗。
送孟東野序
大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風盪之鳴。其躍野，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴；人之於言也亦然。有不得已者而後言，其謌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？
樂也者，郁於中而泄於外也，擇其善鳴者，而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴；是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敓，其必有不得其平者乎！其於人也亦然，人聲之精者為言；文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。
其在唐虞，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於韶以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於詩書六藝，皆鳴之善者也。
周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣以乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、屍佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。
秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆。其為言也，亂雜而無章，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者也？
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？
東野之役於江南野，有若不釋然者，故吾道其命於天者以解之。
送董邵南遊河北序
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」
原毀
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責於己曰：「彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦責於身者重以周乎！其於人也，曰：「彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。」取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其於人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待於人者輕以約乎？
今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其於人也，曰：「彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。」舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責於人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語於眾曰：「某良士，某良士。」其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於眾曰：「某非良士，某非良士。」其不應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！
將有作於上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！
進學解
【題解】
本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假託向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名「進學解」，藉以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中通過學生之口，形象地突出了自己學習、捍衛儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯託了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了鬱勃的感情，也反映了對社會的批評。按本文「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」等語，凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從「浸沉醲郁」到「同工異曲」一段，生動表現出他對前人文學藝術特點兼收並蓄的態度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒於揚雄的《解嘲》、《解難》等篇，辭采豐富，音節鏗鏘、對偶工切，允屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。林紓所謂「濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文」，故應說是韓愈特創的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅。文中有許多創造性的語句，後代沿用為成語。
【原文】
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《庄》、《騷》，太史所錄；子雲，相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？」
先生曰：「吁，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明視八世孫羺，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲。居東郭者曰鵕，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩「以刺公卿」(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為「清奇雅正」升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為「清奇僻苦主」，並列其「入室」、「及門」弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。