㈠ 天使之戰的內容
希望對你有幫助 天使之戰 路西法和撒旦其實是兩個不同的概念。撒旦嚴格上說只是一個類似於「地獄之王」之類的稱號。就象大天使或者熾天使那樣的一個封號而已。所以就如同米迦勒不能等同於天使長，路西法同樣不等於撒旦。（同樣被稱為撒旦的上階天使至少還有7位。） 根據傳說，以米迦勒和路西法為首的上階天使之間曾經有過一次極慘烈的天使戰爭。天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。 但是關於這場發生在創世紀的天使戰爭，大多數的細節都只是來自於民間傳說或者不同時代背景的文學作品。據說，較為完整的經過已經被中世紀教庭封印起來，稱作里聖經、黑聖經或聖經原書」Apocrypha〃即偽經，聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑。也因為這個緣故，路西法，撒旦，墮天使等等稱呼就經常被郢書燕說，張冠李戴，解釋得亂七八糟了。最出名也是最有影響力的瞎掰就是英國詩人彌爾頓的失樂園，他在作品裡很簡單地把路西法等同了撒旦。 下面的幾段文字摘自網路，基本上可以交代清楚在里聖經當中關於路西法以及天使戰爭的故事，當然，這裡面很大部分還是來自傳說，真正的里聖經到底是怎麼樣的，現在還是眾說紛紜的一個謎。 在里聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的運行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神的本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西法的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，但神也不會如此愚昧地創造出與他能力相同的另外一個」神〃，所以神與天使唯一的差別是天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西法當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。 目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是路西法，第二任的天使長才是米迦勒。中世紀的教庭不但自行以」神的意志〃修改了天使的位階，還刻意貶低路西法的能力，獨尊一神論的教庭怎麽可能允許有其他的」物〃或」天使〃其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。 然而純粹的靈質能量如果要自行」製造〃出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這」肉身〃的因果，引起了最初天使路西法對亞當及神的嚴重不滿。 亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞」Adam Messiah〃（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類。 亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的，亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西法忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭無條件地刪除了。 諸君如果以Lilith-莉莉絲去查字典，應該查出以下的內容： 『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
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㈡ 聖經創世紀和中國創世紀的異同有什麼
創世神的地位不同。
《聖經》中由始至終、由頭到尾都只有唯一的一位男性神——上帝。但除了他之外還有眾多的小天使，他們只是上帝意志的執行者，不能稱為神。在《聖經》中上帝是一位有著超自然能力的神，主宰著一切，是宇宙及人間的統治者，其地位之高無人能及，無人撼動。他動輒就懲戒、憤怒，一念之差便可毀滅成千上萬的人的幸福，給一族一方帶來滅頂之災，時時處處顯示著他對宇宙和人類的絕對主宰權和絕對威力和地位。
相反，在中國古代神話中，佔主導地位的創世神則多為女性神。尤其是一些少數民族中，創世神多為女性神。如我們所熟知的苗族的女媧、蒙古族的麥德爾、基諾族的阿嫫腰白、瑤族的密洛陀等。這些女神都是身位巨大，本領超群，能造天造地，賦予萬物以生命的聖潔、光輝的女性神的形象。古書《說文解字》中曾記載道：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」由此可見女性神在中國神話中地位之高。
創世神的形象及性格不同。
《聖經》中的上帝具有認得形狀、人的性格和人的情感。上帝和人一樣，有喜怒哀樂，品性有正值的一面，也有陰暗的一面。就如夏娃和亞當偷吃了伊甸園的果子後受到了上帝的懲罰體現了上帝的怒。《創世紀》中寫道：「上帝對女人宣判到：『我要大大增加你懷孕和分娩的痛苦。你將依賴你的丈夫，並且受到他的管制。』」再如後來上帝認為人類世界太過混亂無序，太殘忍，就只留下了挪亞一家及一些動物後發了一場毀滅性的洪水毀掉了其餘的人類。這何不體現了其殘忍冷酷的一面。所以說《聖經》中的上帝如人類一樣都擁有普通的情感，但卻擁有著崇高的地位和無限的力量。
中國上古神話中的神則具有人獸同體的特徵，其諸神大多是神人同體的形象③。我們熟悉的造人的女性女媧即是一個人頭蛇神的神。《山海經·大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」《楚辭·天問》中也有記載：「女媧有體，孰制匠之？」王逸註：「女媧人頭蛇身。」有人曾統計《山海經》中所出現的四百五十多個神中，人形神與非人形神約為一比四，可以看出，中國古代神話中神的形象多為半人半獸。與《聖經》中上帝的品性不同的是，中國創世神話中神都擁有著高尚的品德，不像上帝那樣情緒不定，易爆易怒，稍有不順即會懲罰人類甚至毀滅人類。想創世神中的盤古開天闢地、女媧補天這些故事就充分體現了他們的品性，簡直就是凡人的楷模。他們和人類一同征服自然、改造自然成為人來的保護神，甚至還有為了人類而獻身的。這邊是另一處中西文化的差異在這些神話故事中的體現。
創世的方式不同。
在創世方式上，中國神話與《聖經》中的差異是非常明顯的。
在《聖經·創世紀》中記載：「上帝說：要有光。於是，就有了光。上帝說：諸水之間要有蒼穹，將水分為上下。於是創造了蒼穹，把水上下分開……上帝說：水要多多滋養有生命的物，天上要有鳥飛翔。於是就有了魚、鳥等動物。」①從這里我們可以看出，上帝創世造物是何其簡單輕松，所有的一切都是「上帝說」的結果，想要什麼不需要自己動手，只需動動嘴皮子，所以的一切即會馬上出現。物質成了神意識的產物。
相比之下，中國的創世神的創世活動則有著許許多多的艱辛和悲壯。從大家熟知的苗族創世神盤古開天闢地來看，《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》記載：「盤古之君，人獸蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜，死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木。」
㈢ 聖經創世紀和恐龍時代的沖突
根據推算聖經中神創造天地萬物大約距今6000餘年而不是13000多年。這里有一個致命的要素將所有的人都引入到誤區當中，根據現在的科技水平測算年代採用的C14測年法，在跟現今同等或相似條件下據說是比較准確的（當然誰也無法親眼見證准確度達到多少），可是不幸的是現在活著的人誰也沒有見到地球在數千年中是否經歷了某種元素的變化或其他原因，可能導致測年出現致命錯誤。
㈣ 創世紀這部清唱劇是怎樣誕生的
海頓的聲樂作品中，最突出的是他的清唱劇《創世紀》(1797-1798)和《四季》（1798-1801)。這兩部作品是他在倫敦聽了亨德爾的《彌撒亞》受感動和啟發後寫的。《創世紀》的歌詞根據《聖經·創世紀》及彌爾頓的《失樂園》改寫，《四季》根據蘇格蘭詩人詹姆斯·湯姆森的詩篇改寫，描寫農民一年四季的勞動和快樂。這兩部清唱劇的題材都同宗教題材有聯系，但實際上，卻都已深深打上了18世紀的時代精神。兩者均謳歌了自然和人類在樸素的生活中的歡樂(裡面有對暴風雨、冰雹、動物、鳥類、游魚等的生動描繪)。它們是啟蒙主義思想的生動體現。其中《四季》可以說已經完美地實現了清唱劇的世俗化。
在寫法上，器樂的序奏和間奏都是18世紀標題性音樂的極好的範例。
海頓《四季》
㈤ 創世紀第一章第一節
應該是聖經第一章 創世紀 第一節
1.起初神創造天地。
2.地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
3.神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13有晚上，有早晨，是第三日。
14神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
應該是聖經第一章 創世紀 第一節
1.起初神創造天地。
2.地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
3.神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13有晚上，有早晨，是第三日。
14神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
15並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19有晚上，有早晨，是第四日。
20神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23有晚上，有早晨，是第五日。
24神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
15並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19有晚上，有早晨，是第四日。
20神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23有晚上，有早晨，是第五日。
24神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
全文如上
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《諾亞方舟：創世之旅》（Noah）是達倫·阿羅諾夫斯基編劇和導演的聖經史詩災難片，由羅素·克勞、詹妮弗·康納利、雷·溫斯頓、艾瑪·沃森、羅根·勒曼、道格拉斯·布斯和安東尼·霍普金斯等主演，於2014年3月28日在美國上映。
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㈦ 聖經創世紀記載神造完一切的工就安息了是什麼意思
摘要 天地萬物都造齊了。到第七日神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日。
㈧ 創世紀的概述
這部著名的清唱劇作品，用只有孩子和藝術家才能懂得的奇妙手法向我們展現了世界之創造及其創造物。由於某些原因和海頓兩次訪問英國，使得英國人完全了解了這種藝術形式，使這部清唱劇在英國極受歡迎。海頓在返回維也納之後創作了這部《創世紀》(1797—1798)，此時他已六十五歲左右了。
腳本以《聖經，創世紀》和彌爾頓的《失樂園》為基礎。但海頓並不是直接為彌爾頓的這首宏偉詩篇譜曲的，而為之譜曲的是他的腳本作家，馮·斯維騰男爵准備的德文譯本，後來又按他所寫的音樂再將德文翻譯成了英文。也因此，彌爾頓詩篇中的崇高之處不可避免地失去了，它的地位由《創世紀》中選出的最好句子取代了，但還有許多地方不能令人滿意。最近，新的譯本開始取代原先的版本。絕大部分唱片都是用德文演唱的。
為三位天使長——加百利(女高音)、優利爾(男高音)和拉斐爾(男低音)以及第三部分中的亞當和夏娃設計了宣敘調、獨唱和重唱。天使長的聲音不論是單獨出現還是一起出現，都與代表天使們的合唱形成了鮮明對比。在較早的歌劇和清唱劇中，Recitativo Secco(乾唱宣敘調)是一種音樂性朗誦的形式，它按照語言的音調進行，由撥弦古鋼琴伴奏。作為對比，由樂隊來伴奏的Recitativo Aceompagnato(伴奏式宣敘調) 有更多的旋律特點，使得它更具有表現力。
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終結者：創世紀的劇情簡介······
天網擁有獨立意識後，對創造它的人類展開血腥屠殺。此後的歲月，約翰·康納（傑森·克拉科JasonClarke飾）率領戰友和天網的機器人大軍進行著曠日持久的戰爭。在關鍵的一次戰役過後，天網將終結者派往1984年的洛杉磯，企圖殺害約翰的媽媽莎拉（艾米莉亞·克拉克EmiliaClarke飾）。而約翰則將自己最親密的戰友——同時也是他的生身父親凱爾·里斯（傑·科特尼JaiCourtney飾）派往過去。凱爾剛剛抵達洛杉磯便遭到液態金屬終結者T-1000（李秉憲飾）的襲擊。與此同時，「老爹」（阿諾·施瓦辛格ArnoldSchwarzenegger飾）則與莎拉聯手幹掉了終結者T-800（阿諾·施瓦辛格ArnoldSchwarzenegger飾）。
㈩ 創世紀完整版電影
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