① 七十歲老人丟下懸崖喂烏鴉是什麼電影
出自電影《楢山節考》。
《楢山節考》講述了在一個小山村中，69歲的阿鈴與丈夫死別後，和新喪妻的兒子辰平以及孫兒們住在一起，她一直在為兒子尋找續弦。村中有個習俗，凡是到了70歲的老人必須去參拜楢山，所謂的參拜，其實就是把老人舍棄在山裡。
幕後製作
本片根據深則七郎的同名小說改編，敘述了貧困農村中舍棄老人的殘酷習俗。影片並沒有強烈渲染這一舊俗的非人道，而是著重展現出老人的從容和親人們的復雜心情，令本片成為一部描繪普通農民家庭溫情故事的作品。
導演在影片中融合了舞台劇的風格，採用舞台劇的手繪大背景作為布景；場面切換時採用幕布來表現，畫面的構圖也充滿了日本傳統藝能的樣式美。這些都為影片帶來了獨特的效果。影片獲得了當年度電影旬報和每日電影評選的最佳影片獎，木下惠介憑藉此片贏得了最佳導演獎。
本片是融合日本凈琉璃與歌舞會藝術的凄美傑作。不僅布景、運鏡、燈光充滿古典舞台的美感，人物的心理及感情也以日本傳統的獨特色彩來傳達。
片中飾演阿林的田中絹代及飾演辰平的高橋貞二都演得十分生動感人。對於描述民間棄老習俗的本片，雖漂浮著殘忍的異樣人生觀，但導演木下惠介將日本傳統藝術之美結合於電影，堪稱登峰造極的古典作品。
② 楢山節考辰平為什麼殺死父親
誤殺。在電影《楢山節考》中，父親不想送自己的母親去山上，辰平怕家人被村裡人嘲笑，便和父親爭吵打了起來，情急之下發現了家裡的獵槍，本想用來嚇唬一下父親。沒想到竟然失手誤殺了父親。《楢山節考》是1958年6月1日上映的日本劇情電影，由木下惠介執導，高橋貞二、田中絹代等主演。
③ 超級經典日本電影(2)
34.《螢火蟲之墓》
導演：高畑勛
類型：動畫
年份：1988
豆瓣評分：8.8
二戰後期的神戶，因空襲而失去母親而被親戚家領養的哥哥和4歲的妹妹藏在一個洞穴里生活，因得不到外界的援助而漸漸走向死亡。
35.《菊次郎的夏天》
導演：北野武
主演：北野武 / 關口雄介
類型：劇情 / 喜劇
年份：1999
豆瓣評分：8.7
故事講述小學三年級學生的正男在與菊次郎一同尋覓其離異的母親的過程中，解開心結而走出陰霾的故事。
36.《側耳傾聽》
導演：近藤喜文
類型：動畫
年份：1995
豆瓣評分：8.8
少男少女間清純真摯的戀愛故事。沒有跌宕的情節，也沒有激烈的感情起伏，用細膩地筆觸毫不誇張地描繪出一幅青春畫卷。
37.《紅辣椒》
導演：今敏
類型：動畫
年份：2006
豆瓣評分：8.8
講述美女醫師千葉敦子在一家精神 醫學 研究所工作，與天才科學家時田浩作一起發明了一種能監測患者夢境並改變患者夢境的儀器“DC MINI”從而引發的故事。
38.《夏日大作戰》
導演：細田守
類型：動畫
年份：2009
豆瓣評分：8.7
電影主要描述一名膽小的 高二 數學 天才小磯健二在學姊筱原夏希的拜託之下，一同前往她祖母位於上田市的宅邸來慶祝曾祖母的90歲生日所發生的一連串故事。
39.《千年女優》
導演：今敏
類型：動畫
年份：2001
豆瓣評分：8.4
通過敘述風靡一生的女明星藤原千代子的一生，展示了日本電影的各種典型類型及各個關鍵時代，形成了虛實交融、氣勢恢弘的史詩。
40.《攻殼機動隊》
導演：押井守
類型：動畫
年份：1995
豆瓣評分：8.9
該片主要講述在2029年，世界已經被網路所覆蓋，許多軀體由機械組成的普通人一樣生活在城市。草薙素子是一個改造人，不知該把自己處於生命的何種位置。
41.《步履不停》
導演：是枝裕和
主演：阿部寬 / 夏川結衣
類型：劇情
年份：2008
豆瓣評分：8.8
該片講述了某個普通家庭中的次子回到久別的老家，與年老的雙親團聚一天的故事。
42.《黃昏清兵衛》
導演：山田洋次
主演：真田廣之 / 宮澤理惠
類型：劇情
年份：2002
豆瓣評分：8.7
該片改編自藤澤周平同名小說，講述日本幕府末期有著“黃昏”之稱的武士井口清兵衛的故事。
43.《用心棒》
導演：黑澤明
主演：三船敏郎 / 仲代達矢
類型：動作
年份：1961
豆瓣評分：8.8
浪跡江湖的武士來到小鎮，見兩惡霸經常械鬥，市井蕭條，便策劃讓兩方拚鬥消滅對方。最後武士得嘗宿願，拿到筆錢款飄然離去。
44.《椿三十郎》
導演：黑澤明
主演：三船敏郎 / 仲代達矢
類型：動作
年份：1962
豆瓣評分：8.6
加山雄三為首的年輕武士召開秘密會議企圖對抗貪污腐化的群邑仲代達矢，但幾乎遭到圍殺，幸而外貌邋遢的武士椿三十郎搭救。
45.《雨月物語》
導演：溝口健二
主演：森雅之 / 京町子
類型：劇情
年份：1953
豆瓣評分：8.5
該片講述日本戰國末期，兩對夫婦的遭遇。溝口健二大師級別的作品，愛情與貪婪，夢想與破碎，最後都化為人與鬼之間的南柯一夢。
46.《母親》
導演：山田洋次
主演：吉永小百合 / 淺野忠信
類型：劇情
年份：2008
豆瓣評分：8.6
講述二戰時東京的一個普通家庭中可貴的真情和羈絆，追問人在艱難困苦中應該堅守什麼。
47.《鐵道員》
導演：降旗康男
主演：高倉健 / 大竹忍
類型：劇情
年份：1999
豆瓣評分：8.3
根據淺田次郎獲得直木獎的同名名作改編。講述了一個默默在小站上工作了一生的鐵道員佐藤乙松的故事。
48.《夏威夷男孩》
導演：真田敦
主演：岡田將生 / 倍賞千惠子
類型：劇情
年份：2009
豆瓣評分：8.1
日本男孩玲雄和女友來到夏威夷島旅行的故事。真實人物和虛構故事交融在一起，合著海風與陽光， 孕育 出獨特的溫暖。
49.《天國與地獄》
導演：黑澤明
主演：香川京子 / 三船敏郎
類型：劇情
年份：1963
豆瓣評分：8.5
講述某鞋業公司的專務權藤金吾與綁匪銀次郎之間的驚心動魄的故事。這部推理懸疑片長達兩個多小時，卻通篇充滿了緊張感。
50.《砂之女》
導演：敕使河原宏
主演：岸田今日子 / 岡田英次
類型：劇情
年份：1964
豆瓣評分：8.3
影片中男主人公覺得復雜的社會對他是一種束縛，因而到野外採集昆蟲，那麼他後來成了砂丘中的囚人。
51.《南極物語》
導演：藏原惟繕
主演：高倉健 / 渡瀨恆彥
類型：劇情 / 冒險
年份：1983
豆瓣評分：8.5
講述了日本派遣到南極昭和基地的第一次越冬觀測隊隊員在南極過了一個冬天的故事。與23年後迪斯尼的翻拍片相比，這部顯得無比冷靜克制，甚至是有點殘酷。
52.《阪急電車》
導演：三宅喜重
主演：中谷美紀 / 戶田惠梨香
類型：喜劇
年份：2011
豆瓣評分：7.9
該片改編自有川浩所著短篇小說集，講述了一群各懷煩惱的人在車內偶遇，並開始一同尋找希望的故事。
53.《楢山節考》
導演：木下惠介
主演：望月優 / 宮口精二
類型：劇情
年份：1958
豆瓣評分：8.7
生存與親情的抉擇，一部舞台劇風格的傑作。這版比起今村昌平的更具有日本舊時的風貌。
54.《入殮師》
導演：瀧田洋二郎
主演：本木雅弘 / 廣末涼子
類型：劇情
年份：2008
豆瓣評分：8.8
影片講述了日本入殮師的生活，以一名入殮師新手的視角，去觀察各種各樣的死亡，凝視圍繞在逝者周圍的充滿愛意的人們。
55.《秒速5厘米》
導演：新海誠
類型：動畫
年份：2007
豆瓣評分：8.3
動畫以一個少年為故事軸心，以細膩優美的畫面和浪漫憂傷的情感描繪出一段成長與愛的唯美故事。
56.《穿越時空的少女》
導演：細田守
類型：動畫
年份：2006
豆瓣評分：8.7
故事講述名叫紺野真琴的17歲普通高中生，在一次車禍後，獲得了穿越時空的能力。她經常用這個方法來解決生活中的麻煩事，但事情反而越來越亂。
57.《嫌疑犯X的獻身》
導演：西谷弘
主演：福山雅治 / 柴崎幸
類型：劇情
年份：2008
豆瓣評分：8.3
改編自東野圭吾的同名小說。該片由一宗被發現的男屍體引起，帶出帝都大學 物理 學教授湯川及數學天才石神哲哉之間的不斷鬥智斗勇的故事。
58.《新世紀福音戰士新劇場版：序》
導演：鶴卷和哉
類型：動畫
年份：2007
豆瓣評分：9.1
福音戰士新劇場版系列的第一部。
59.《借著雨點說愛你》
導演：土井裕泰
主演：竹內結子 / 中村獅童
類型：劇情 / 愛情 / 奇幻
年份：2004
豆瓣評分：8.5
一年前去世的妻子突然出現在了相依為命的父子面前，雖然失去了記憶，但是三個人又開始了不可思議的共同生活。
60.《螢火之森》
導演：大森貴弘
類型：動畫
年份：2011
豆瓣評分：8.8
故事發生在被翠綠色覆蓋的 “山神之森”，小女孩螢遊玩之中迷失了方向，遇到了帶著狐狸面具的少年琴，二人結下了奇妙的友誼。
61.《新世紀福音戰士新劇場版：Q》
導演：摩砂雪
類型：動畫
年份：2012
豆瓣評分：8.3
新劇場版第三部動畫片，EVA初號機迎來疑似神化第一形態的覺醒，而第三次沖擊的前兆隨之呈現。此後14年，世界乃至人類社會格局發生翻天覆地的變化。
62.《河童之夏》
導演：原惠一
類型：劇情 / 動畫
年份：2007
豆瓣評分：8.7
善良親切的家庭與突然闖入的虔誠純真的小河童，濃濃的夏日氣息卻散發出沁人心脾的清涼，同時又引人 反思 。
63.《永遠的三丁目的夕陽》
導演：山崎貴
主演：堀北真希 / 吉岡秀隆
類型：劇情
年份：2005
豆瓣評分：8.8
影片描繪戰後生活清貧的日本人的故事，充滿了人情味。運用CG技術營造出當時的城市風景，許多時代標志性的人和事在影片中登場。
64.《伊豆的舞女》
導演：西河克己
主演：山口百惠 / 三浦友和
類型：劇情
年份：1974
豆瓣評分：8.4
性情孤僻的高中學生在去伊豆的途中結識了美貌的舞女，二人一見鍾情，幾天的相處讓他患得患失。然而階級的懸殊讓感情註定成空。
65.《瑪麗和幼犬的故事》
導演：豬股隆一
主演：船越英一郎 / 松本明子
類型：劇情
年份：2007
豆瓣評分：8.8
影片根據真實故事改編，講述一條名叫瑪麗的寵物狗創造的奇跡事件，將人與動物的溫情作為主題，用最自然質朴的東西來打動人心。
66.《東京家族》
導演：山田洋次
主演：橋爪功 / 吉行和子
類型：劇情
年份：2013
豆瓣評分：8.7
影片以老夫妻到東京看望已成年的子女的故事，細致描繪了家族間感情的羈絆與喪失，家人間共處，年華老去和死亡等一系列問題。
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④ 將老母親背上荒山遺棄，天降大雪，他竟然說：媽媽，你運氣真好！
十年前，當我第一次看到這個故事的時候無比震撼，當我決定寫出這篇稿件再次回溯這些情節的時候，仍然撼人心弦。這有可能是曾經真實發生過的，人類面臨的生存困境及其殘酷事實。 ——題記
1、人類面對的自然淘汰機制竟與百年前一般並無二致
我在給大家講述這個故事的起因在於，目前為止仍未結束的始於2020年的大瘟疫新冠肺炎，以及由此導致的死亡人群中老年人的比例非常高，據統計，60歲以上老年人死亡比例占據80%以上。（數據來源於網路）
當自然災害/極端災難產生時，老年人作為最羸弱的一個群體，也是最易遭受危險的人群，容易生存下來的總是青壯年們，人類千百年來似乎並沒有繞過這個自然淘汰法則。
2、這是一個殘酷生存規則下人類族群傳代的故事
現在我們開始講述這個故事。
故事來自於日本小說《楢山節考》（深沢七郎著），日本導演木下惠介與今村昌平分別於1958年及1983年拍攝了同名電影 。
在古代日本信州（今日本長野縣）的某個山村，由於極端貧困，老年人一旦到了70歲，就要由其長子背上山去丟棄，號稱祭拜楢山神，但其實是由於食物極端匱乏導致的不成文的規矩。
故事的主角是一位69歲的老婆婆阿玲，眼看著自己馬上要到70歲了，但是自己的兒子辰平卻仍是一個鰥夫，她明白自己馬上要「進山」了，可是對於兒子的續弦大事仍放心不下。
正好有一位叫阿玉的女人死了丈夫成了寡婦，就此成為辰平家一員，所謂續弦就是住在一起就行，沒有儀式，沒有規則，在那樣的條件下，無非是誰在誰家一起吃飯一起活下去的問題。
當然，阿玲還有一個令自己難堪的問題：自己已經69歲了，牙齒竟然都是完整的，作為消耗食物的證據，成為村裡人的笑柄。於是自己偷偷跑去石磨上磕掉門牙才略微坦然，她在認真面對這個規則，平和地准備 「進山」前的各項事務。
在這之前，阿玲還教給阿玉抓鱒魚的技巧，她是捕魚高手，知道在哪裡可以找到魚，完成了這些之後，她終於可以安心地離開了。在今村昌平的版本中，阿玲還有一個傻兒子：未曾體驗過性生活的次子利助，她努力說服了一位老寡婦才完成了這一「心願」。
長子辰平雖然不願意母親離去，但迫於傳統的規矩，也只能忍痛送別母親。
這一天終於來臨，按照規定，必須在無人知曉時進山，進山之後不能說話，送完之後不能回頭。辰平背著母親上了山，母子二人一路無言，電影中用了很長的鏡頭描述這一過程，山上氣氛悚然，怪石嶙峋、白骨累累、群鴉起落，如步入地獄一般。
在一步一步抵達山頂的過程中，辰平希望母親說點什麼，然而母親一言不發，到達楢山頂，即將臨別，辰平放聲嚎啕，悲痛不已，母親揮手示意他回去，辰平再三不舍，踉蹌返回，不忍回頭。不料下山途中，突然間有雪花自天空飄落，他迅速跑回母親身邊，邊跑邊喊：「媽媽，下雪了，你運氣真好」。
一長串的運動鏡頭跟隨著辰平，再到雪地中端坐的母親，此時山頂已是一片白茫茫，阿玲頭上落了一層雪，卻仍如一尊坐佛一般，聽到返回的兒子的呼喊，只是輕輕揮手讓他回去。至此每一個觀眾均被悲愴的情緒感染到極致。
在告別母親的最後時刻突遇漫天飛雪，竟然是「運氣好」，這裡面有三層含義，一是正好在上山之後就開始下雪，不早不晚，這是被山神「接納和祝福」的象徵；二是在大雪之前上了山，避免了大雪封山之後出現延遲上山的狀況，因為延遲就會被人恥笑；三是天降大雪，母親很快會被凍到失去知覺，從而縮短忍受痛苦的過程。
辰平下山途中還見到鄰居也在背著老父親上山，不同的是那位老父親拚命掙扎，竟然被心狠的兒子綁縛全身推下山崖。在那個一人偷竊全家被活埋的村落里，什麼樣殘酷的事件看起來都不為過了，辰平送別她媽媽的過程反倒像是嚴守規矩的「模範」母子了。
回到家裡，看著幾個兒子圍坐在火爐前，辰平和他的妻子阿玉遠遠望向楢山，跪拜一番，那裡有他剛剛送去的母親，二人說道：我們把老人遺棄在後山裡，我們到了七十歲，也一起進楢山吧。
影片至此結束。
3、是順應規則還是被動篩選，這是人類持續面對的問題
無論是小說還是電影的《楢山節考》，是真實事件還是後人杜撰？是文藝創作者對資源匱乏的一種臆想還是虛構？我們一味追溯這一真偽並無太大意義，因為真實發生的歷史事件存在很多相似性，從而推導出傳說並非僅僅是傳說，比如中國 「易子而食」這樣慘絕人倫的情況（出自《公羊傳·宣公十五年》）。以此來說，這個故事是一個高度提煉了人類曾經面對過的生存的困境的藝術創作。
如果僅僅以野蠻、人性未開舊時代的窺奇記錄，這是缺少思考的膚淺理解，電影中囿於野蠻規則的村夫們何嘗不想擺脫那個窘境？然而個體在特定時代背景下的力量是微小無比的，只能順應規則而存在下去，再進一步延伸，那是人類無法逃離的自然淘汰法則。
值得警惕的是，這樣的困境放在今天，看似是遙遠的歷史，卻在以另外一種方式再現，在面臨極端災難的情況下，年老體弱的老者依然是先被淘汰的群體，尤其是當人類面臨未知傳染疾病的特殊情況面前，這樣的「規則」仍然會上演。
無獨有偶，在日本漫畫家淺野一二〇的作品《TEMPEST》中，描述的是老齡化嚴重的未來，85歲以上的老年人需要被收回「人權卡」，需要再次面臨嚴酷的生存考驗，似乎是給未來的人類再現了又一個「楢山」而已。在有限的生存條件面前，人類與自然對抗、爭奪資源的過程似乎是一個經久不衰的命題。
註：
1、文章中配圖除最後一張外，均來自58版電影《楢山節考》海報及劇照；
2、文中部分評論僅為個人觀點，歡迎各位在評論區交流。
⑤ 瓦罐墳是什麼瓦罐墳是如何而來的
在我國從古至今的文化當中，有著百善孝為先的傳統，孝是中國民族文化傳統中的美德。在我國的上下五千年的歷史當中，「孝」一直扮演著非常重要的角色，孝道文化在我國一直有著非常特殊的地位和重要的作用。尤其是在古代，「舉孝廉」甚至已經成為選拔人才的手段。
「家有一老，如有一寶」已經成為了當代人的普遍觀念，可是在古代生產力低下的階段似乎不是這樣的。相傳秦朝有這樣的律條，叫六十還甲，或者花甲葬，規定如果家裡有老人，老人六十歲還沒去世，就必須丟到山上，讓其自生自滅。真假與否現已無法考證，此種法令目前為止只見於某些野史、雜書中，翻開二十四史，我們再找不到關於這種法令的任何記載!
「野史」中的「瓦罐墳」
唐朝韓鄂所作《歲華紀麗》提到，說在雲南的某些地方，流行「瓦罐墳」的風俗。地下挖出墓穴，四周砌青磚，頂部用磚發券，留一出入口，形似瓦罐，故此得名。
當父母年滿60歲，子女就會把父母背到附近的山上，挖一個類似於瓦罐的洞，將其父母放進洞中，家中子女每日都會前來送飯，飯後加砌一塊磚，日復一日，那磚越砌越高，直至將墳封閉，老人將不復得出。
孝順的子女在送飯的時候，還會跟老人聊聊天，嘮嘮家 常，幾天才加一塊磚。而不孝順的，則是把飯往裡一扔，急不可待地加磚了。
清朝夜明珠編著的《閱世編》記載了宋仁宗下旨，廢除瓦罐墳習俗。
傳說到了宋代，開封府附近出現了一個怪物，經常半夜出來害人。百姓們不堪其擾。宋仁宗想找人收了這妖怪，便將此事交給了包拯。包拯在外尋找半月有餘，終於在一瓦罐墳中找到一個認識此妖的老人。在老人的指導下，包拯收了那妖。於是包拯是上奏宋仁宗，勸說到：老人家雖然不能勞動，但他們的經驗也是一筆寶貴的財富，希望宋仁宗下旨，廢除瓦罐墳習俗。
真假難辨
在崇尚儒學的古代社會，孝道是基本規范之一。將年邁的父母丟棄，任期自身自滅，這很明顯不符合當時社會道德和儒家精神。因此很多史學界的大家並不認同「瓦罐墳」的存在，其中顧頡剛先生明確反對，理由有三：其一，古達生產力低下，醫療衛生條件差，一般人很難活到60歲「高齡」，其次丟棄父母並不符合當時標榜「仁愛」的儒家主流思想，其三，就現有的古籍資料來看，「瓦罐墳」只見於某些野史、雜書中，翻開正史，找不到關於這習俗的任何記載!
與之相反據胡適先生則認為，此習俗可能早在秦始皇時期就有了。由於當時的生產力十分落後，很多人壓根就吃不飽!而那些年紀大的，因為失去了工作生產的能力，所以變成了所謂的「吃白飯的」!為了節約糧食，瓦罐墳習俗便應運而生了。
除此之外，自2000年以來，在川、陝、鄂、豫交界的漢水流域中游及其支流發現了大批古代「寄死窯」。這些被發現的古代「寄死窯」窯洞形狀規整，隱約留有人工痕跡，口開鑿得方方正正，洞內平平整整，裡面剛好可容一人，可以躺下也可以蹲著。跟野史里記載的瓦缸墓十分的相似。
這不僅印證了民間喪葬習俗有一個歷史的演變過程，也為廣泛流傳於亞洲國家的「變棄老為敬老」的類型故事找到了一個依據。
來源
古代社會生產力比較低下，棄老棄病可能並不是一件很奇怪的事情。但是不管怎麼樣，把自己的親生父母活埋，聽上去就是一件違背人倫和道德的事情。這與中華民族尊老愛幼的價值觀相違背，自然無法孕育出如此奇葩的喪葬習俗。關於「瓦罐墳」的來源有2個版本，供大家參考。
1、倭國說
韓鄂(就是上文中的那個)認為此種風俗是從倭國(即日本)傳過來的。唐朝時期，曾有大量的日本遣唐使來華，這是不爭的事實，加之日本當時遠比我們落後，所以他們有此風俗，似乎說得通。日本電影《楢山節考》，講的就是這樣一個故事。
《楢山節考》是今村昌平執導，緒形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的劇情電影，於1983年4月29日在日本上映。講述了日本古代信州一個貧苦的山村中，由於糧食長期短缺，老人一到了70歲，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
2、游牧民族說
在中國古代北方的少數民族中，匈奴人就有這個習俗。他們沒有接受中原文化的熏陶，而且逐水草而居，天蒼蒼野茫茫，沒有固定的住所和墓地。人到60歲後,家裡人就會將他丟在野外去喂狼. 這在整個匈奴社會里都是很正常的事情。不過在民族大融合之後，這種方式逐漸消失了。
百善孝為先
「慈母手中線，遊子身上衣」，作為中華民族的一員，我們應該把我們優秀的孝道文化世世代代的傳承發揚下去。今天我們對待老人的方式就是我們將來的待遇，不尊重老人就是不尊重自己的將來。
⑥ 一部日本的老電影，關於一個部落丟棄老人的電影
合拍片 濮存希 <清涼寺的鍾聲>
⑦ 日本電影人上了年紀沒有死就背到山上餓死
日本電影〈梄山節考〉以下是節選自網路的觀影感受
開篇是大雪下的山川，黑白相間，群山靜默，像一幅水墨山水。
然後是一個情節爛俗的故事，卻被演繹得無比壯烈。
在一個貧窮的小山村裡，有一個拋棄老人的風俗，所有年滿七十歲的老人都要被扔到高高的遙遠的梄山上，任其自生自滅。
這個村子裡，有一個69歲的老太婆，是樹樁家的主母，她的丈夫利平三十年前因為不捨得拋棄自己的母親而失蹤，這個家庭雖然富足，也因此受到全村人的嘲笑。更讓老太太擔心的是自己的長子辰平，也是一個內心善良而優柔寡斷的男人，很可能在拋棄自己這件事情上再一次重蹈其父親的覆轍，在全村人面前丟盡顏面。
老太太使盡了所有手段，包括故意磕掉自己的兩顆門牙以表示自己的衰弱。終於，兒子辰平吐了實話。三十年前，在它還是一個年輕氣盛的少年的時候，因為父親不捨得拋棄奶奶而受到全村人嘲笑，在一次打獵的時候，開槍殺死了父親，並把他葬在一棵枝葉繁茂的大樹下。「已經殺死了父親，怎麼能再一次殺死母親」，辰平英俊的臉上痛苦的抽搐起皺紋，這終生背負的原罪，使他更加無法鑒定拋棄母親的決心。
但他的母親，多年管家的鋼鐵意志是不容動搖的，終於，辰平還是背著母親上山了。
一路上，跋山涉水。
半路休息的時候，辰平起身去喝山泉水，一轉身不見了母親，以為她突然害怕死亡的恐懼自己回家去了，一路受壓抑的心靈終於露出了會心的微笑，伸手拈起一隻小鳥，讓它自由飛翔藍天。但一回頭，母親又默默回來了。
本來，按規定，母子倆是不能再說話的，辰平不斷地對母親說話，希冀母親能夠回答，但母親只用點頭、搖頭、微笑和拍他的肩膀鼓勵他為了家族的榮耀前進來回答他。
母子倆就這樣走著，母親在兒子背上，白發蒼蒼。
高高的梄山上，白骨累累，甚至還有死去不久尚沒有完全腐爛的屍體。辰平含著淚水再一次猶豫不決，他的母親卻格外平靜，不但狠狠給了徘徊不前的辰平一個耳光催其離開，而且堅定的拒絕了辰平留給她的干糧，在一片白骨中靜靜等待死亡。
最後，下雪了。辰平回到家裡，在兒女妻子的簇擁中，在紅紅火光的溫暖中，想著離開的時候母親最後的形象---雙手合十，一臉寧靜如水。
母親應該是幸福的吧。為了全家的榮譽死去。
標準的日本風格。
⑧ 日本有一部電影、大概的劇情是家裡的老人快要死了就把他們送到山上去、這部電影叫什麼名字
該影片是《楢山節考》。
《楢山節考》是今村昌平執導，緒形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的劇情電影，於1983年4月29日在日本上映。
講述了日本古代信州一個貧苦的山村中，由於糧食長期短缺，老人一到了70歲，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
(8)日本電影楢山考完整版擴展閱讀
《楢山節考》劇情介紹：日本信州深山的一個小村子裡，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰「參拜楢山神」）。 69歲的阿玲婆（坂本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。
丈夫在前一年因害怕被丟到楢山上逃跑一事，阿玲婆並沒放在心上，她所操心的是 長子辰平（緒形拳 飾）的繼弦和村裡人都討厭的次子利助的性飢渴，所擔心的是辰平像他父親一樣懦弱，不敢將她背上楢山惹下笑柄。
而看著辰平、長孫袈裟吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子學會了如何捉魚，利助也在她的努力下飽嘗了性愛滋味，阿玲婆心裡便只剩下了上楢山。
⑨ 日本古代的殘酷民俗：父母60歲後，由兒子背到深山遺棄
第一次看《楢山節考》這部日本著名電影時，被震撼到了：電影講述日本古代信州的一個貧苦山村，由於糧食短缺，老人一到60歲，就要被兒女背到深山「供奉山神」，其實就是被遺棄等死。
圖：1984年《楢山節考》，囊括當年日本所有電影獎項
更加觸目驚心的是，這個殘酷的「棄老」民俗並不是虛構，而是日本真實的古代歷史。
一、
日本長野縣有座著名的「姨舍山」，日文意思就是「棄母山」。
古代日本的長野地區很貧窮，老人上了年紀後，為減輕家庭負擔，就被子女遺棄到深山等死。事實上，關於「棄母山」、「棄老山」的民間傳說、和歌、謠曲，遍布除了北海道之外的日本各地。
日本從古到今，童話、謠曲、俳諧、小說、劇本里，「棄老」為題材的文學產品經久不衰。
日本平安時代（10世紀）的《古今和歌集》里，有一個「棄老山」的故事，說一個母親年過60歲，兒子把她騙到了山上想丟棄，但看到皎潔的月光，良心不安，吟了一首和歌：「我的心難平靜，眼看這棄老山籠罩在月色下。」終於把老人背下山繼續贍養。
對於古代日本的棄老風俗，日本現代學者分析原因有兩點。其一，日本自然資源貧乏，災荒多，由於飢荒、糧食匱乏、戰爭和遷徙，老人成為家庭的負擔和累贅，為了生存，才出現了遺棄老人的問題；其二，日本人自古就有樸素的神道觀，認為萬物有生有滅，「棄老「並不違反日本人的道德，而是為了集團利益的順應自然之事。
二、
除了日本，古代朝鮮、印度也有棄老風俗。
在高麗王朝時代（高麗王朝對應的是中國的五代十國、宋、元朝代），國家有法令：老人年過60後，由兒子用藤椅把老人背上高山遺棄，等老人死後再埋葬，叫做「高麗葬」。60年代有部韓國同名電影，說的就是這個殘酷風俗。
朝鮮的民間故事中，高麗王最終廢除了這個違背人倫的法令，原因是因為一個中國皇帝。
故事是這樣的：一個孝子不願意遺棄老母，偷偷把母親藏在山洞，每天送吃的。這時，中國的皇帝給高麗王出了一道難題：怎麼用灰擰成草繩？如果答不出來，就可能被輕視而攻打。高麗王和大臣絞盡腦汁都沒法子，於是發動全國百姓共同解答。
這個孝子把此事告訴了母親，母親笑了：兒子啊，用稻穀擰成草繩後，放在地上燒掉，灰不就是草繩形狀嗎？兒子遂向高麗王獻計，高麗王大喜，詢問他為何這么智慧？兒子坦然說出是自己藏匿的老母想出的，高麗王深受感動，認識到老人是寶，於是下令廢除了「高麗葬」。
三、
類似朝鮮的「老人解難題感動國王」故事，在佛經故事裡也有一篇《棄老國緣》，只不過，國家是古代印度，不是遺棄而是活埋，而難題也變成很多條，都被老人一一答出。
與亞洲諸國相比，中國古代物產豐富，養老矛盾並不突出，特別是文明程度遠超，儒家思想中」孝道「深入中國人心，絕大多數朝代「不孝」是犯罪，要坐牢的。「棄老」現象只存在極少數貧困地區，如湖北鄖縣等地發現過大量的「棄老洞」。
今天，古代的棄老惡俗早已根絕。日本的養老服務業世界領先，國民平均壽命高達83歲，位居世界第一，是全球最適宜養老的國家之一。而韓國和朝鮮，則非常敬老，老人到了60大壽要過「花甲節」祝賀。
從「棄母山」到養老大國，從「高麗葬」到「花甲節」，這中間的漫漫過程，是人類物質和文明的巨大進步。
誰言寸草心，報得三春暉。願「棄老」永成歷史，願天下的每個父母健康長壽。
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楢山考節
劇情介紹
在日本信州深山中的一個小村子裡，由於赤貧而沿襲下來一種拋棄老人的傳統：所有活到70歲的老人，都要被家人丟棄到楢山上。今年69歲的阿玲婆離上楢山的日子已不遠，可她身體還挺結實，她為此很苦惱，她有意在石磨上磕掉了兩顆門牙。她還一直為長子辰平擔心，怕他像他父親和平一樣，因不敢將母親背上楢山而惹人嘲笑。一天，阿玉作為續弦來到辰平家。阿玲婆和辰平都很喜歡她，長孫袈裟吉娶了雨屋家的女兒。雨屋家因偷眾人的土豆而全家被活埋。阿玲婆教會阿玉捉魚的辦法，說通阿金與次子利助過一夜性生活，然後來參加送她上楢山的儀式。拂曉，辰平背著媽媽攀上了楢山的山路。山上白骨成堆，到了山頂，辰平依依不捨地告別媽媽，返回村裡。天上飄下大片大片的雪花兒，阿玲婆在楢山大雪中平靜地等待著死亡。