⑴ 林監成破潮州風水
都說自古以來，潮州人傑地靈，物寶天華，只要祖墳風水好，家族世代都會出人才！說起風水，你們知道潮州的風水曾經被人破過嗎？如果你還不知道，沒有關系，坐下來，聽我講！
傳說明朝年間，粵閩贛三省交界處，有一個幾十戶人家的山村。那年夏天，風雨連日，山洪暴發，村民紛紛外逃求生。在赴漳浦路上的逃荒人群中，有一個孕婦，村裡有一惡人經常欺負她，因為娘家沒有親人，只好隨鄉親們出逃。由於四肢無力，步履艱難，漸漸落伍。眼看天就黑了，烏雲聚涌，她暗自著急，潸然淚下。忽然腹中大痛，她知臨產，只得無奈鑽進路旁草叢之中。這時，恰好有一挑著水桶的中年漢子，路過時聽見婦人的哭聲，便放下水擔，走去看看。這個漢子姓林，沒有任何親戚，專給富人挑水度生緩喊槐。經過一番言談，少婦看他忠厚老實，又為了腹中嬰兒，願意以身相許。挑水夫大喜，便扶她回家，當晚產下一個男孩，取名林發。林發天真活潑，聰慧靈敏，人看人愛。
日月如梭，轉眼之間，林發已經十四歲了，長得健壯結實，擾友一表人材，不時幫著父親去給富人挑水，多賺些銀兩，以補家用，雙親十分歡喜。不料隔年開春，繼父挑水跌落大坑溝。林發母子三天之後才尋到屍體，只好隨地草草掩埋。從此林發成了家庭的支柱，養家糊口，人們叫他「擔水弟」。母親也日見衰老，時常生病。
擔水弟每日挑水，要翻越兩個山頭。一天下午，他正在山坡槐樹下歇息，掏出地瓜充飢。這時一個年近半百的老漢走上前來，向他討水喝。那人細眉大眼，兩撇鬍子，長衫短褂，身上背個褡褳，是位地理先生。幾天來林發總在山裡看他轉來轉去，有時還擺弄著一個羅庚。林發舀水遞給先生，還送上兩個地瓜。兩人邊食邊談，甚是投機。這位地理先生姓胡，是江西贛州人，專程到此察看邊談，已有十天之久。他對林發說：「這里山明水秀，是個藏龍棲鳳之地，是個『伸腳踏著案，發財不到三年半』，『寅時葬卯時發』的 『潛龍穴道』。說者無心，聽者有意。林發一想起病危的老母，連忙挑水下山。
林發剛踏進家門，就聽見母親痛苦呻吟著，他快步來到母親床前。母親拉住他的手說：「孩子，我這條苦命活不長了，只是你......」邊說邊流淚。林發好言勸慰，也把今日地理先生說的該告訴母親。母親聽後指著衣箱對他說： 「聽你先父所言，你祖父也是個有名的地理先生。他存下一本《地理風水秘訣》，就在箱里底層，你以後還是......」說著又昏了過去。那一晚林發守在母親床前。到了丑時許，母親呼吸急促，喉頭浮痰，呼叫不應，不一會，就魂歸西天了。林發嗑頭號哭，忽然記起地理先生的話，急忙掀起床席，裹起母親遺體，馱上肩，手提鋤頭，直奔山上胡先生所指的地方，將母親埋葬。事畢，林發捻土為香，跪拜墓前。此時天已發白，正是寅時。突然幾聲響雷，接著下了陣雨。林發坐到大石上，向西南望去，一條清流入海灣，山光水色，景緻迷人。就在這時，胡先生來到他的身旁，問明林發葬母之事，便對他說：「觀你容貌，也非等閑之輩，日後定能寸進，請莫忘老朽。」林發就對胡先生說：「亡母葬此穴道，如果應驗，我認您為乾爹。」胡先生當即應承。兩人坐等卯時到來，要看有何事情發生。
雨過天晴，旭日初升。這時候河中駛來一艘官船，向這邊靠岸。船中似有婦人啼哭之聲。一會，只見船上走下一位師爺模樣的人，後邊跟著一位年青女子，身穿素服，頭戴白紗，孝婦裝扮，由兩個婢女挽扶過來。他們來到大石前面，指指劃劃不知說些什麼。胡先生叫林滲敏發一同下去眼個究竟。那師爺和孝婦一看見林發，頓時呆住，露出驚奇的眼光。胡先生當即上前，問那師爺到此情由。師爺嘆了一口氣說：「我家老爺姓林，江西人氏，在朝官拜監丞之職，修編人文地理史志，今奉旨偕夫人賈氏，往潮州察查人情風物，以入編史冊，不幸昨夜子時暴病身亡。天氣炎熱，無法將遺體運回故土，想在此擇地安葬。又因夫人慾尋一死陪夫而去，是我極力勸阻。念老爺家有慈母，無人奉養，故此想找一替身，以求忠孝兩全。我看眼前這個後生後，如同我家老爺孿生兄弟，是否可以......」話說至此，賈夫人急忙回船。胡先生和林發一聽，滿心歡喜，當即應承。師爺回報賈夫人，賈夫人思前想後，只好豎允。眾人協力，將船上林老爺遺體抬上山，安葬在林發母親墓旁，然後把辦喪事之物全拋下水，師爺吩咐家人不許泄露。一眾當即啟航，往潮州府而來。
且說林發成了京富林監丞，偕同賈夫人，林師爺和義父胡先生來到潮州府界，備受歡迎和盛情欖待。富場文書禮儀應酬之事，全由林師爺操辦；查山川察地理之任，有胡先生指點代勞；賈夫人美貌賢淑，又體貼備至。憶過去，孤寒受欺，看今日，榮耀富貴，林發不覺飄飄然大耍起富威來。以後每次出巡，總要八抬大轎，前呼後擁，大操大辦，炫耀他的尊貴。還要地方官民向他奉送珍貴禮品，稍不隨心，便大發雷霆，欲治怠慢京官之罪。當地民眾怨聲載道。
話說某年,一位在京城任職的官員劉昉回鄉休假.她的母親是位目不識丁的婦女,因為看見新任的知府林監成出外辦事欲回府衙,整支護送的隊伍甚巨,好不威風,便嘲諷劉昉道:＂你在帝都侍服皇上,官做到一品,回鄉時卻只帶了兩件破衫褲,還不如小小的七品京官,你看人家出行時鳴鑼開道,旌旗簇擁,那如你一般寒酸.＂那官員聽後只是淡然一笑,＂母親大人要不相信我當了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上曬,看那監丞有何反映.＂說完,繼續喝他的工夫茶。第二天早上,那劉昉的母親果然不信兒子所說,便拿了朝服放在官道上曬。此時林監丞的大轎正好經過,忽見前面有一大紅色官袍擋路,他心裡一顫，知道惹上麻煩了，但又不知如何是好。林師爺連忙勸他趕快落轎下跪，不然大禍臨頭，他只好惶惶恐恐朝著太師椅跪伏地上，一班隨員也跟著下跪。那愚蠢的婦人未見過此等場面,覺得十分害怕便跑回家中。林監丞這一跪就是幾個時辰,跪得筋疲力盡膝蓋破皮.恰好這時有兩只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林監丞這才在下人的攙扶下站了起來。
林監丞受此一辱，所謂尾省做官不如狗（當時潮汕地方在朝廷很多人做官，地方勢力很強），惱羞成怒，病了半月。無奈官小職微無法修理劉昉一家，他決心要對潮州人報仇雪恨，就喚來林師爺、胡先生商議。胡先生說：「潮州山川，鍾靈毓秀，是龍吟鳳舞之地。從韓江源流來看，九河歸三河，三河歸韓江，韓江分五流，五流奔南海。五流便是五龍；就鳳凰山脈而言，那鳳凰大山和潮州府城，乃是雌雄彩鳳交頸，八隻小鳳分棲陸海脈氣之地。由此正應古人所言，潮州乃海濱鄒魯也。」林師爺進計：「我觀潮州風水龍氣甚旺，正如京都天師所言，潮州將出三斗芝麻官，京官出七賢。老爺何不修本暗中奏明聖上，說是潮州要出天子，須破掉地理龍氣，天子才不出世。如能准奏，潮州將世代無人人朝為官，可報我等受辱之仇。」林監丞一聽，大喊此計甚妙。
且說明嘉靖皇帝誤信林監丞詭言，賜他令旗令劍，不過只准他「切斷龍氣，不出天子」便罷，決不許他毀壞潮州造化人才之地理。林監丞心想，聖命難違，要如願以償，還須到了潮州再見機行事，事成之後，表錦還鄉，為家母掃墓，也好顯顯威風。遂叩頭接旨，順路省親之事，皇上准奏。
林監丞奉旨，帶了一眾隨從，氣勢凶凶來到潮州，先後共破了十八處風水 。澄海城域他就擬破八處風水。如：
①在西湖山上破壞山上石頭，又以石刻方式在石頭上限定潮人官員級別、官銜，讓潮州少出官員，不再出高官。
②在潮州「鯉魚眼」建鳳凰塔（涸溪塔），使「鯉魚」被釘死，潮州不再出高官。
③在桑浦山「牛尾地」建玉簡塔（牛屎塔），致「金牛」被釘死。
④在桑浦山「金牛腹地開挖山涵，灑烏狗血開鑿出「橫隴徑」（又稱「風吹巷」）、把「金牛」斬成兩截。
⑤在揭陽黃旗山（今稱黃岐山），挖掘山涵，灑烏狗血，開鑿出「老鼠徑」，「割破娘傘，斬斷旗竿」，變成「有傘無柄，有旗無竿」。
⑥ 揭東地都鳳鳴山（金交椅），以劍砍斷「金交椅」兩邊，鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑，使潮州出不了皇帝。
⑦揭東地都青嶼山（青獅地），使用寶劍，看準獅喉刺去，青獅被刺死，一股甘泉湧出，成獅喉井。獅球石被削去一角。
⑧在澄海,饒平,海陽交界的蓮花山「鑿井注滅通天燭.
⑨澄海象山「砌涵鎖鏈叉象鼻」，使培育不出文武狀元之才。
⑩把澄海龜山「掘溝切斷金龜頭」，使不長壽，居不安寧。
⑾把澄海大小鳳山「挖峽斬殘雙鳳翼」，使難以阻擋海潮台風，頻生災害。
（12）澄海小萊蕪（乖山）林監成先將三支鐵尖擔分別埋於乖頭、乖臍、乖尾、後把銀剪刀埋入乖鰓小萊蕪山中（乖臍）流出血水。
（13）饒平海山島望兒山「猴子彈琴」石瑤琴猴形均被毀壞。
（14）在南澳港仔畔與蛇地兩村中間的地帶，挖一口「九角井」，欲讓這里的人「狗咬狗」，鬧不團結。
其中有些地方也是傳久了之後不準確的，不過其中蓮花山木芙蓉多有傳林發當初壞風水看錯反而助其勢的
林監丞破了潮州風水，得意洋洋，以自己為潮汕造風水自誇，欲回朝復命之際，不料御史成子學（潮人，前七賢）參了他一本，林監成丟了官，垂頭喪氣的想要乘船回到老家。其時部下有一人姓李，早已看破林發毀風水而無奈，趁其臨行之際送一副名畫給他，說是像遠房親戚李子長（順德，號抱真子，善長活畫，師承陳白沙）所求，為謝監丞大人為潮汕造風水不辭辛勞的功，並求大人為此畫提上最後一筆，林監丞貪喜收下，也不疑他另有所設。臨行前李下屬囑咐他，要到達自己家鄉，方可拆開畫卷，不然就不是活畫。話說後來船至海中過夜，林發步出甲板，但見明月當空，波瀾不驚，清風翊翊，令他心曠神怡。他想起部署送他的畫，便命人請夫人拿出來了,請林師爺與胡先生過船共同觀賞。開卷一看，見畫的是一條栩栩如生的蛟龍，似欲出水。他眉開眼笑，細細觀賞，發現蛟龍有眼無睛，想起最後一筆自得意，遂命人拿出筆墨。他捲袖拿筆，醮了「 京墨」，輕輕一點。霎時間，畫中蛟龍破紙而出，海中驟起狂風大浪，林監丞 等人連船一齊葬入海底。
林監丞一死，潮州人心大快。李子長因此被傳為潮州神筆，更是傳言這幅畫本為讓林發帶至家鄉打開，壞其家鄉風水以為報仇，不料林監丞海上打開，因此只是自家性命不救。此後消息傳遍閩地，漳浦人大罵林監丞為不肖子孫，「多行不義必自斃，險些害了鄉里人。''
⑵ 池王爺斬雙鳳女電視劇結局
池府王爺最終解決了村中沒有水的問題，使人們能夠更好的生活。害人的芙蓉得到了應有的懲罰，最終也改過自新。
劇情簡介：
水仙與芙蓉是對龍女是連體嬰，芙蓉不想當作連體嬰，為了與姐姐分開，便偷取池府王爺的寶劍，想要把自己和姐姐斬開。沒想到發生了意外，把龍珠打出仙境，致使河水枯竭。為了懲罰她們，就把水仙與芙蓉打下凡，投胎成為古意嫂的連體嬰女兒水仙與芙蓉。水仙因投胎前懺悔，保留了救人治病的異能，而芙蓉則被降了凶煞之氣悄好核，一摸到人就會導致對方生病中煞。然後便發生了一系列稀奇古怪的故事。
(2)斬雙鳳全集電影擴展閱讀：
《池王爺斬雙鳳女》是《戲說台灣》的一部分，《戲說台灣襪灶》是金騰國際傳播製作的一部台灣電視劇。自2001年7月30日開始，每周啟掘一至周五的晚上七點半於三立台灣台播出三十分鍾，假日播出二小時。該劇搜羅台灣各地鄉野故事，製作出趣味且富教化意義的系列故事劇集。為台灣最長壽的古裝電視劇系列。
⑶ 岳飛滿江紅幾年級課文
是四年級的課文《滿江裂世紅·怒發沖冠》。《滿江紅·怒發沖冠》派源橡，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對中原淪陷的悲憤，對前功盡塵旁棄的痛惜，表達自己繼續努力爭取壯年立功的心願；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠心。
⑷ 這電視叫啥名 https://m.baidu.com/from=1012852s#iact=wiseindex%2Ftabs%2Fnews%2Factivity%2F
視頻上面都寫著了虛頌《戲說台灣 之 池王爺斬雙鳳女》，戲說台灣就是一部台差絕鄭灣的電視劇，裡面全部都宏腔是單元劇，《池王爺斬雙鳳女》是其中一部
⑸ 這是什麼電視劇
池王爺斬雙鳳女，
⑹ 一對連體姐妹水叫水仙芙蓉是什麼電視劇
這部電視劇是《戲說台灣》。
《戲說台灣》是金騰國際傳播製作的一部台灣電視劇。自2001年7月30日開始，每周一至周五的晚上七點半於三立台灣台播出三十分鍾，假日播首搏出二小時。
該劇搜羅台灣各地鄉野故事，製作出趣味且富教化意義的系列故事劇集。為台灣最長壽的古裝電視劇系列。
(6)斬雙鳳全集電影擴展閱讀：
劇情介紹
《戲說台灣》是由各種長短不一的單元劇組成，單元故事劇情，取材自台灣民間傳奇故事，這些故事多有驚悚、懸疑、歡笑、淚水等成分在。
在進入故事前，會先介紹故事的背景，以七言詩作為開場白。每當故事在結束後，銷判就會以七言詩作收尾，並警惕世人勿仿效或應小心。有的單元在收尾時並沒有以七言詩作交代，例如《冬生娘的契女》、《雞啼三聲不同命》。
每一周都會上演不同的單元，通常可能者斗祥會連續兩周（或最多三周），但是像《麥寮還魂奇譚》[注 2]（共四集）、《蓋杯娘》（共五集）、《人魚小姐》（共六集）、《傀儡告陰狀》（共七集）百年大戲（以首播時段來看的話，一個單元就有四十集）就算是長篇單元故事了。
千集大戲《櫻花戀》系列、《虱母仙傳奇》系列、《月老》系列本身也具有連續性的，但是因為每一集的名稱都不相同，所以有時只能把它們的每一集都視為獨立的單元。
⑺ 潮汕民間風水故事_潮汕民間風水傳說故事
潮汕分布於粵瓊港澳台、東南亞及歐美澳洲等沿海國家地區，潮汕人有自己的風水 故事 挺有趣的。下面是我為大家准備的潮汕民間風水故事，希望大家喜歡!
潮汕民間風水故事篇一廣東省海豐縣大湖鎮高螺鄉附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，這是廣東省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由來，有一段神奇的 傳說 ：傳說明清時期，南京王姓公孫兩人來廣東省海豐縣一帶尋找名地，他們經過多年的尋找，終於有所發現，王姓長輩(王公)懂地理，他看見羊牯嶺(527米)有一支龍彎延起伏十幾里後在大湖鎮的山上融結，王姓公孫兩人幾經尋訪，發現了龍脈的結穴處，王公發現大湖山上有一螺形地理，為證實它是否活地，有一天，他在穴地的一塊大石板上做記號，然後叫他的孫子在那裡聽，他自己爬上山頂去敲打，之後問他的孫子有沒有聽到什麼聲音，他的孫子當時看到他的公公在山上敲打一石塊，下面就會發出咚咚的聲音，並且石縫中有水流出，覺得很奇怪。他的爺爺下山後，他把自己聽到看見的情況如實向喊搜基他的爺爺說明，他的爺爺聽後心中高興，證實這確實是個活地。該地來龍長，朝案山、龍砂鄭謹好，前面有大水彎環，水口砂呈獅象之形，他預測該地葬後應出大批文人、官員。王姓這位長輩能觀星相，識天文，他想活地要活葬才有更好的效果，後來他測定該“螺地”在中午時要吐肉進食，有一天，他們公孫兩人又到該地去，到中午時王姓長輩(王公)叫他的孫子到下面的水溝舀水給他喝，他的孫子走後不久，那神螺果然開口活動，王姓長輩在旁邊先是靜觀其變，後來看到神螺開得很大並噴出水來時，他想 現在正是下葬的好時機，為子孫後代造福他就縱身跳進螺口裡，神螺被驚嚇之後把口收縮，就將王姓長輩(王公)逐漸吞下去，等到他的孫子爬上山時，只聽見有窿窿地聲音，不見他爺爺的身影，他在大石塊上只見到他爺爺的一雙鞋，他走近一看，只見他的爺爺被神螺吞吃了一半，只露出頭部，他的孫子趕忙要把他的爺爺拉上來，但是，他怎麼拉也沒有拉動，後來他的爺爺趕緊對他說漏攜：“孫子，不用拉，這是個活地，爺爺就葬在這里，今後咱們王姓會出一大批人才，要出的大小官員有三升加三斗，你要堅強活下去，回家鄉(南京)告知此事。”他的爺爺話剛說完，那神螺就窿地一聲把他全吞食了，並化成了一個墓地形，即是現在的“高螺地”。後來，這個“高螺地”果然蔭出了許多官員，其家族人丁大旺，他的孫子回南京報信後，其家族曾多次乘船來螺地敬拜，在海陸豐地區流下了許多有趣的傳說。
該地海陸豐一帶有民謠說：“高螺朝北斗，獅象把水口，崆山做印斗，官員三升斗。”該墓地是天葬穴，沒有立墓碑，葬後其家族人丁大旺，官員世代不窮，在海陸豐地區影響很大。“仰天海螺”地有詩曰：仰天海螺口向天，穴尋腌上好安扦，四山拱應游魚樂，包裹重疊萬年興。
“高螺”地是羊牯嶺(527米)來龍，羊牯嶺是火型山，少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山，起腦山是土型山，該地是“木火來龍”，這是貴龍的行度，來龍幾經起伏，在丙午方過峽， “高螺”地過峽是蜂腰型，峽短是工字型，來龍氣壯，在過峽處左右有龍砂護送，起腦處多個地方有螺殼石呈現，這是龍的秀氣，起腦後又再開屏，墓穴是中 心出脈，入首處圓滿開窩，是金星結穴。來龍的後面丙、午、丁方起峰開屏，呈三台型，該地來龍是火生土，土生金。
“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龍分金是丙午丙子，丙午氣(珠寶)透地龍斷曰：離山更有倆宮強，旺位丙來助祿欣，丑位艮星來進助，子孫世代作棟梁，若合寶照挨星訣，成名及第在眼前，地雖小來也能富。此分金水火不相謝，房分均衡。楊公穿山七十二龍分金坐戊午向壬子，戊午(大吉)戊午是吉龍，房房發人丁，代代多豪富，歲歲吉事臨，寅午戍年應。該地三年便發，二十四年後科甲貴顯，大地大發，小地小發，長房及第發福，中房加官進爵。楊公秘訣曰：天金龍運最興隆，代代兒孫不因窮，科甲倒應重疊見，黃扉論道愧無功。墓地內青龍、白虎砂均稱，像龍耳(螺耳)，內外青龍砂有四重，內外白虎砂有三重，來水處有象山，水從左邊倒向右出艮方，是金局墓向，該墓地出水彎環有情，出水口處內有獅山，外有象山，即獅象把水口。兌卦、乾卦(螺河、流沖河)、坎卦來水，來水長大即是(天戶闊)，出水口彎環緊塞即是(地戶閉)。墓地內堂局緊湊，青龍、白虎砂差護，中外堂局闊大，前面有崆山做案山(印斗)，案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山(陸豐)，墓地前面四周遠處群山環繞，即是山環水繞，戍乾山峰巒尖秀，催官催福，科甲連元，辛戍乾亥來水催官發福，食祿萬鍾。該地是火局，夫婦正配，坐祿迎祿是祿馬朝元之格。
“螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水，水是螺的養命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山(尖秀)，丙、午、丁三陽峰起，前壬子峰高，結穴處左右有蟬翼砂，內堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環出，不會直流，這是自然的造化。
“螺地”從對面來看，其形狀更象“螺”形，正如古語曰：成象於天，成形於地。它是一個名符其實的大地理，大湖“高螺地”是個天葬的地理，該地癸歸艮位發 文章 ，該地理應會蔭出一大批文人、秀士，因其來龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人都能掌一定之權力，該墓地可以蔭出幾代的貴人來，確實是個不可多得的名地。
潮汕民間風水故事篇二海外華僑的神廟和善堂，有許多地方將虱母仙和八仙一起供奉;在潮汕，一些鄉里的建築和墓葬，有許多是虱母仙所建，虱母仙是實有其人的。
虱母仙怎樣從人而變成仙，民間有許多傳奇性的傳說。
虱母仙，原是一道人，名叫鄒普勝，善卜天機，精通玄學。生於元末，活動於明初。
元末，蒙古族的野蠻統治已不得人心，也即天運已盡。各處農民紛紛起義、造反。道人鄒普勝也下山參加了南方紅巾軍陳友諒的隊伍，當上了軍師，和朱元璋率領的、劉伯溫當軍師的起義軍，互相爭奪天下。
兩軍相爭，鄒普勝為陳友諒出謀劃策，打了九十九次勝仗，但最後一次，陳友諒卻戰敗中箭身亡。這個戰役就是1363年4月至7月的歷時85天的“鄱陽湖大戰”。
朱元璋統一了中國，做了皇帝，建了大明王朝。當時劉伯溫曾在朱元璋面前極力推薦鄒普勝，召請他來共治天下。
但鄒普勝自友諒兵敗之後，慚愧得無地自容，就隱姓埋名，取野鶴閑雲之意，自名為何野雲，以其青年時期所習天文、地理、土木建築技術謀生。
明洪武年間，何野雲從北向南流落到了潮汕——主要是潮陽，為人營造祖墳，建築鄉里，成為名噪一時的地師。
何野雲在潮陽築仙城，建寨門，鑿泉取水;可見其是一位通曉天文、地理、數術、建築的道家，他在三門城建了一個鄉里叫仙城，在貴嶼風港建的“欹寨門”，自明至今歷六百多年，不管台風、暴雨、洪水、地震，這個寨門一直屹立著。棉城陳厝溝古的“欹門閭”和四魁大廳也是何野雲根據地形地勢的特殊建築設計，照道家術數排列，有利採光、納氣。他在河浦迭石山下所鑿的泉眼，救活即將枯死的禾苗，被稱為仙泉。
何野雲在民間為人營造墓葬，或對一些風水墓地，題聯相贈，如其對潮陽鄭氏神山三世祖在南山金七姑的回龍顧祖的墓地，就題聯“龍虎伏降常不老，子孫拜掃永無疆”的聯句，鄭氏後代，總是津津樂道說其地“籍非其地為南山之領袖，何以見賞於神仙乃爾乎!”
何野雲雖然技術高超，在民間做了許多好事，但因其性格怪異，巧師傅不隨主人意。所以問津的人不多，弄得他食不果腹，衣不蔽體，浪跡江湖，哼著“人生在世不得意，牽動長江萬古愁，……國破山河在……”等詞句，窮困潦倒地在各處流浪。
何野雲本領高強，又形骸放盪，所以在民間生出許多傳說。
據傳，何野雲一日在山野中漫遊，驟然烏雲密布，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
何野雲想著，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公!”那仙女卻回答道：“何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢!”“啊，原來如此!”“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公!失民心者失天下。這你難道不懂么”說著，就將仙衣一件，披於何野雲身上，並說：“這一仙衣上的虱母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。”何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上虱子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野雲為虱母仙。
虱母仙披著仙衣，繼續他那“野鶴”、“雲水”的漫遊生涯，一日寄居於貴嶼鳳港村盧家，盧家的女主人見其道袍臟臭，又長滿虱子，當其脫下睡覺時，就燒了一鍋開水替他浸洗，當開水一沖下，虱母仙在睡床上突然躍起，大聲呼叫：“我命休矣!”
虱母仙逝後，被天上玉皇上帝封為水神，管理潮汕江河。他定下一規例，凡過往船隻，不得運載不義之財，所以，豪紳剝奪農民的米船，一到榕江的雙溪嘴，都被虱母仙令神龜將其翻沉，並將米儲存於關埠石井岩三峰古寺，故民間有“雙溪嘴沉船，石井岩出米”的故事。虱母仙，就是這樣從人而成仙，潮陽的仙坡鄉東隴尾群眾最先為其建三山水峙古廟。
以後潮安、揭陽、普寧各縣也建有隴尾老爺宮。隨著潮汕人出洋謀生，虱母仙也跟著出洋，在東南亞各地，受到華僑的供奉膜拜。至今，在貴嶼鎮的鳳港村，還保留著虱母仙的墳墓，其墓碑猶存。
潮汕民間風水故事篇三當年林大欽(明朝嘉靖年狀元)還是個舉人,到京城赴考,北方及中原一帶的舉子曾嘲笑他:"西鳥東飛,遍地鳳凰難立足."誰料,林大欽雖貌不驚人卻聰穎有加,便對道:"南龍北躍,滿江魚鱉盡低頭."韓愈當年因得罪皇帝被流放外地,他在<<左遷至藍關示侄子孫湘>>一詩中寫有:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千， 通過以上兩則可見,潮州府乃至整個廣東整個南方在以文治國的古代里都被視為南蠻之地 文化 沙漠.但事實並非如此,單說廣東潮州一府,從韓愈治潮八月之後,唐朝到大清乾隆年間,潮州有史記載的進士是四百六十人(其中狀元、榜眼、探花各一人,都是出自海陽縣.),舉人是六百九十九人(武狀元二人,各出自海陽和揭陽),武舉人是一千五百一十二人,據記載,在廣東六大州府中名列第一.潮州古城內的太平路(現為中華歷史文化名街,潮州境內原共有一百五十二多座牌坊)四十七座牌坊依次毗鱗,從石牌坊的內容可以看出自古至今除了有十位宰相來潮當官,當地還出過禮部尚書、太子太保、兵部尚書、布政司、巡按、工部侍郎、戶部侍郎等官員,名目繁多,而五品以下官員更是不計其數,以到有本地商人去到京城後回來對說:"到京城不會說北方方言(國語)沒關系,因為"御街講白話".白話,即潮州話.
話說某年,一位在京城任職的官員劉龍圖回鄉休假.她的母親是位目不識丁的婦女,因為看見新任的知府林監成出外辦事欲回府衙,整支護送的隊伍甚巨,好不威風,便嘲諷劉龍圖道:"你在帝都侍服皇上,官做到一品,回鄉時卻只帶了兩件破衫褲,還不如小小的知府,你看人家出行時鳴鑼開道,旌旗簇擁,那如你一般寒酸."
那官員聽後只是淡然一笑,"母親大人要不相信我當了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上曬,看那知府有何反映."說完,繼續喝他的工夫茶.
第二天早上,那劉龍圖的母親果然不信兒子所說,便拿了朝服放在官道上曬.
此時知府林監成的大轎正好經過,忽見前面有一大紅色官袍擋路,頓時嚇得面如土色,急忙下轎跪倒在地.
那愚蠢的婦人未見過此等場面,覺得十分害怕便跑回家中.
林監成這一跪就是幾個時辰,跪得筋疲力盡膝蓋破皮.恰好這時有兩只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林監成這才在下人的攙扶下站了起來.
但他為人陰險狡詐心狠手辣,見自己受了曬袍之辱但無奈官小職微無法 修理 劉龍圖一家便恨起潮州的地靈人傑,最後想盡辦法大破潮州風水,據說,全潮州府共有十幾處"風水寶地"遭到破壞:
(1)在西湖山上破壞山上石頭,又以石刻方式在石頭上限定潮人官員級別、官銜,讓潮州少出官員,不再出高官.
(2)在潮州"鯉魚眼"建鳳凰塔(涸溪塔),使"鯉魚"被釘死,潮州不再出高官.
(3)在桑浦山 "牛尾地"建玉簡塔(牛屎塔),致"金牛"被釘死.
(4)在桑浦山"金牛腹地開挖山涵,灑烏狗血開鑿出"橫隴徑"(又稱"風吹巷")、把"金牛"斬成兩截.?
(5)在揭陽黃旗山(今稱黃岐山),挖掘山涵,灑烏狗血,開鑿出"老鼠徑","割破娘傘,斬斷旗竿",變成"有傘無柄,有旗無竿".
(6) 揭東地都鳳鳴山(金交椅),以劍砍斷"金交椅"兩邊,鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝.
(7)揭東地都青嶼山(青獅地),使用寶劍,看準獅喉刺去,青獅被刺死,一股甘泉湧出,成獅喉井.獅球石被削去一角.
(8)在澄海,饒平,海陽交界的蓮花山"鑿井注滅通天燭.
(9)澄海象山 "砌涵鎖鏈叉象鼻",使培育不出文武狀元之才.
(10)把澄海龜山"掘溝切斷金龜頭", 使不長壽,居不安寧.
(11)把澄海大小鳳山"挖峽斬殘雙鳳翼",使難以阻擋海潮台風,頻生災害.
(12) 澄海小萊蕪(乖山)林監成先將三支鐵尖擔分別埋於乖頭、乖臍、乖尾、後把銀剪刀埋入乖鰓小萊蕪山中(乖臍)流出血水.
(13)饒平海山島望兒山"猴子彈琴"石瑤琴猴形均被毀壞.
(14)在南澳港仔畔與蛇地兩村中間的地帶,挖一口"九角井",欲讓這里的人"狗咬狗",鬧不團結.
這其中的建涸溪塔敗潮州最廣為人傳.聞名遐邇的潮州八景其中一景"龍湫寶塔"說的便是這里,不過,敗潮州的涸溪塔竟能成為八景也實在令人不解.
再 說說 林監成,後來不知何故被削去官職,卷鋪蓋回鄉之時有"神筆"之稱的潮州畫家李子長給他送來一幅畫卷,並吩咐他要回到家鄉後再打開.不料林監成向來都奢望能得到李子長,今日對方竟親自送上心中好不歡喜.行程才到一半便在海中打開,卻見一條青龍躍然紙上栩栩如生,就是沒有畫眼睛,他命人拿出筆墨輕輕一點,青龍驟然破紙而出,在海中掀起狂風大浪,這一船人也就葬身海底.
今天與好友閑扯聊到當今日下人心不古,便想起這個 民間故事 .寫這個故事不是吹噓潮州地區出過多少聖賢(天下古城何其多,徽州古時有牌坊一千多座,江浙更是遍地英才,潮州與之相比實在自嘆弗如),而是想想潮州能有上則 典故 證明潮州地區也曾是重視讀書文風鼎盛,為何沒引起潮人的驕傲,反倒每每聽見人家說"潮汕人很會做生意"就特別自以為是了,悲哀啊,什麼時候潮汕人介紹自己能自豪地說"饒宗頤饒大師是我同鄉",那將是何等美事.夜深人靜,胡亂塗鴉,不知所雲也!!