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《桃花源記》
導演: 陳明
編劇: 周勁翔
類型: 動畫、短片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2006
片長: 16分22秒
又名: The Legend of Shangri-la
本美術片取材於陶淵明筆下家喻戶曉的同名故事，在3D技術平台上巧妙運用了多種中國傳統的藝術表現形式，包括水墨、剪紙、皮影等。2006年，該片榮獲日本TBS電視台舉辦的DigiCon6+2數字作品大賽最優秀作品、中國國際動漫影視作品「美猴獎」大賽最佳短片等大獎。
東晉年間，以捕魚為生的武陵漁人無意間闖入一片世外桃源，較比外面喧嘩、殘暴的復雜世相，那裡的人們過著寧靜、祥和的單純日子，他從這些朴實的村民身上，得到了從沒有過的溫暖。但這片美景恍若夢境，可遇難求。
㈡ 桃花源記的作品介紹
雖然看似一部中國傳統動畫片，但《桃花源記》實質大不相同。導演陳明將其定義為「傳統藝術形式與電腦新技術的完美結合」。以國人熟悉的《小蝌蚪找媽慧中媽》為例，用的是水墨畫的表現形式，拍攝時需要美工一張張把劇情畫出來，畫面的空間感不強，而今年7月在上海上映的美影廠動畫電影《西嶽奇童》，不僅要手工作出一個個木偶角色，還要搭攝影棚開機拍攝。《桃花源記》的人物採用皮影的表現形式，但不需要人工製作，而是通過電腦三維技術，合成皮影的視覺形象。電影中前裂山的桃花、山石、林木，採用的是水墨畫和工筆畫的形式，也是用電腦生成的，無需揮源態毫潑墨。
皮影、木偶或國畫，在表現人物方面存在局限性。《桃花源記》藉助電腦三維技術，使角色的形體動作更流暢，面部表情更豐富，細節性更強。與以往傳統動畫片不同的是，《桃花源記》不局限於一種表現形式，工筆、水墨、剪紙、皮影，被巧妙地糅合在一起。大量出現的水流和繽紛飄落的桃花，則運用了電腦三維圖畫。整個畫面使傳統的藝術符號，得到新的視覺體現，細節逼真且動感十足。在製作時，動畫師刻意體現皮影的視覺效果，人物像薄片一樣的奇特轉身，給了國外觀眾新奇感。陳明說：「這是一種大膽的嘗試，增添了電影的趣味性。中國傳統的表現方式給動畫製作注入了新的內容。」
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導演:首槐武雨澤
編劇:張徵微
主演:何德瑞/黃思瑞虛氏/蔡珩/王瑛瑛/周顯欣
類型:劇情/愛情
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
首播:2022-06-15(中國大陸)
集數:16
單集片長:38
何加加的桃花源記的劇情簡介· · · · · ·
都市職場小社畜何加加在遭遇了職場背鍋失業、被男友拋棄的雙重打擊後，離開高壓的都市生活，來到自然、美麗的田園鄉間桃花源村，在這里她遇到了形形色色的人，尤其是和她截然不同的作家方文宇，一個極端的利己一個利他型人格，兩人從相互誤會到攜手解決問題，在田園風光和質朴的人際關愛中，何加加漸漸學會差芹散慢下來，審視過去的生活和自我，何加加逐漸學會怎樣和人更好的相互理解、共同面對並解決問題，逐漸找到自我、找到自信、找到幸福和努力方向的勵志田園愛情故事。探討了愛情、友情、親情等情感和成長、告別、未來等話題。
㈣ 如何評價電影《桃花緣起》
非常不錯的片子，弘揚了中國的傳統文化，表現手法也很受用，個人相當喜歡，我們看到了製作團隊的誠意，以及付出的巨大努力。
前面幾篇都是挑刺的，對贊美之詞卻顯得有點吝嗇，也許這樣的片子是入不得你們幾位「高手」的法眼的。
挑刺多容易啊，橫向方面可能和西方、日本的頂尖團隊比有差距，但我覺得已經比國內大多數要好了(尤其是央視藍貓之類的)，要知道西方、日本也是產生了不少既不賣座也不叫好的片子。個人覺得現在外國的動畫片，陷入一種唯技術的怪圈，技術上可能有巨大的投入，動輒幾千萬美元，片子的劇情卻令人提不起勁，越是投入大的片子，損失越厲害。像《最終幻想》、《晴空戰士》等。
縱向方面，也接近了以前輝煌時期的水平。以前的片子為什麼那麼令人懷念，因為一個是表現形式多種多樣，剪紙、水墨、泥塑、布偶。第二是故事性強，基本上都是懲惡揚善，追求真善美的主題，或者基於古典神話，或者基於民間傳說。還有一點，就是喚起了人們對傳統文化的熱愛。用這3點來套《桃花源記》，我覺得他都做到了。
中國動畫的商業化之路還很長，需要更多人的參與和支持。最後，希望更多的人能夠看到這部片子，推薦之!
㈤ 桃花源記原文及翻譯
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。枯梁
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食沒檔運。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。
漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。
村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
作者：東晉文學家陶淵明
(5)桃花源記全集完整版電影擴展閱讀
一、主旨
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
二、創作背景
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，蠢梁他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。
同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。
加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
三、古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
省賓語：
例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡於水源"的省略.)
3)出自本文的詞語：（今義）
世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。
怡然自樂：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。
無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
三、作者簡介
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：「絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。」
他善於以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶詩並非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經》的「精衛銜微木」等。
陶詩還善於將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象徵意義的意中之景，又是生活中的實有之景。如《擬古》其七「日暮天無雲」中所寫「雲間月」、「葉中華」，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。
陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤雲，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象徵。
陶淵明長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不願屈身逢迎的志趣，但也有宣揚「人生無常」，「樂安天命」等消極思想。
其藝術特色，兼有平淡於爽朗之勝，語言質朴自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。