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《不良教育》是科瑞·芬萊執導，由休·傑克曼、阿麗森·詹尼、傑拉爾丁·維斯瓦納森、雷·羅馬諾主演的劇情電影，於2019年9月8日在多倫多電影節上映，2020年4月25日在美國HBO播出。該片改編自真實事件，講述了一個提升學區升學率的人，通過自己的權利貪污學區費用的故事。
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《壞教育BadEcation(2019)》
導演:科瑞·芬萊
編劇:邁克·馬考斯基
主演:休·傑克曼、艾莉森·珍妮、傑拉爾丁·維斯瓦納坦、亞歷克斯·沃爾夫、安娜萊吉·阿什福特、雷·羅馬諾、凱瑟琳·納杜奇、吉米·塔特羅、凱瑟琳·科廷、斯蒂芬·斯皮內拉、芬納蒂·斯蒂夫斯、斯蒂芬妮·庫爾特祖巴、雷·阿布魯佐、帕特·希利、凱莉·卡特、拉斐爾·卡索、桃樂絲·麥卡錫、約翰·斯庫蒂、傑里米薩默斯、彼得·阿佩爾、朱塞佩·阿迪佐內、威爾·邁爾斯、吉諾·卡法雷利、賈斯汀·斯萬、迪娜·皮爾曼、安東尼·貝爾菲奧爾
類型:劇情、喜劇、傳記、犯罪
製片國家/地區:美國
語言:英語
上映日期:2019-09-08(多倫多電影節)、2020-04-25(美國)
片長:109分鍾
弗蘭克（休·傑克曼HughJackman飾）是美國紐約州長島公立學校的負責人，在他和同事帕姆（阿麗森·詹尼AllisonJanney飾）的努力之下，紐約羅斯林學區的升學率得到了全美排名第四的好成績。弗蘭克的出名不僅讓學校變得炙手可熱，同時也帶動了學校周邊的學區房房價一路上漲。
瑞秋（傑拉爾丁·維斯瓦納森GeraldineViswanathan飾）是羅斯林高中的一名學生，某日，在撰寫校刊報道時，她震驚的發現學校的賬目漏洞百出，不僅僅是校長，學校的整個領導階層都在肆意的挪用著董事會的撥款，去滿足他們無限膨脹的物慾。隨著調查的深入，一場涉案金額極高、涉事人員眾多的貪污案浮出了水面。
㈣ 孫悟空一個跟頭到底有沒有翻出如來的手掌
孫悟空並不是翻不出『如來的手掌』，孫悟空翻不出的是『五行之力』（五行山即『五行之力』所化）。
如來借打賭，騙悟空跳到他的手上，當悟空一跳上如來的手掌時就已受『五行之力』所困（此處困悟空的並非佛法，如來想用佛法困悟空可沒這么輕松，日後如來也說：『吾當日用甚深法力困汝於五行山下』）。然後被如來反手壓下五行山！
本來悟空修煉金丹，已窺得道門。雖然此時金丹未得圓滿，一個跟斗翻不出五行，但勉強還是破除五行的制約。當悟空將身體掙扎的想要爬出五行山時，如來最後用了一張寫有六字真言『唵嘛呢叭咪吽』的帖子將其鎮住。自此，悟空才沒法脫身！
悟空說上當，大致是因為如來與他的賭約是說：「我與你打個賭賽：你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」
本來賭約中說輸了只是讓悟空走人，沒想到被如來壓在五行山下不得動彈！
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《不良教育》是科瑞·芬萊執導，由休·傑克曼、阿麗森·詹尼、傑拉爾丁·維斯瓦納森、雷·羅馬諾主演的劇情電影，於2019年9月8日在多倫多電影節上映，2020年4月25日在美國HBO播出。該片改編自真實事件，講述了一個提升學區升學率的人，通過自己的權利貪污學區費用的故事。
㈥ 教育理論丨《陶行知全集》陶行知
這部書代表我在中國教育里摸黑路所見著的幾線光明。從「教授」寫到「教學」，從「教學」寫到「教學做」，人家怕要疑我前後思想矛盾。其實我的矛盾處，便是我的長進處。當選擇舊稿時，我曾下了一個決心，凡是為外國教育制度拉東洋車的文字一概刪除不留，所留的都是我所體驗出來的。所以我所寫的便是我所信的，也就是我所行的。P3
新教育與舊教育之分，其在茲乎？夫教育之真理無窮，能發明之則常新，不能發明之則常舊。有發明之力者雖舊必新；無發明之力者雖新必舊。故新教育之所以新，舊教育之所以舊，亦視其發明能力之如何耳。
發明之道奈何？曰，凡天下之物，莫不有賴於其所處之境況。境況不同，則徵象有異。故欲致知窮理，必先約束其境況，而號召其象徵，然後效用乃見。此試驗之精神，近世一切發明所由來也。P5
教育之所以舊者五：一曰依賴天工；二曰沿襲陳法；三曰率任己意；四曰儀型他國；五曰偶爾嘗試。
職業學校有生利之師資、設備、課程，則教之事備；學生有最適之生利才能興味，則學之事備。前者足以教生利，後者足以學生利：教與學鹹得其宜，則國家造就一生利人物，即得一生利人物之用，將見國無遊民，民無廢才，群需可濟，個性可舒。然後輔以相當分利之法，則富可均而民自足矣。P17
我看來，教學要合一，有三個理由：
第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。
我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什麼意思呢？就是把教和學聯絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。
第二，教的法子必須根據於學的法子。
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。做先生的，應該一面教一面學，並不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
總之：一、先生的責任在教學生學；二、先生教的法子必須根據學的法子；三、先生須一面教一面學。這是教學合一的三種理由。第一種和第二種理由是說先生的教應該和學生的學聯絡；第三種理由是說先生的教應該和先生的學聯絡。有了這樣的聯絡，然後先生學生都能自得自動，都有機會方法找那無價的新理
了。P18-20
我們常見的教育家有三種：一種是政客的教育家，他只會運動，把持，說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書，教書，做文章；一種是經驗的教育家，他只會盲行，盲動，悶起頭來，辦……辦……辦。P21
敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深；開辟時，目光要遠。總起來說，創造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。P22
近世所倡的自動主義有三部分：一、智育注重自學；二、體育注重自強；三、德育注重自治。所以，學生自治這個問題，是自動主義貫徹德育的結果，是我們數千年來保育主義、干涉主義、嚴格主義的反應，是現在教育界一個極重要的問題。P23
學生自治：學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續。P23
學生自治的好處：
第一，學生自治可為修身倫理的實驗。學生自治若辦得妥當，可算是實驗的修身，實驗的倫理，全校就是修身倫理的實驗室。P25
第二，學生自治能適應學生之需要。P26
第三，學生自治能輔助風紀之進步。P26
第四，學生自治能促進學生經驗之發展。P26
學生自治的標准：
第一，學生自治應以學生應該負責的事體為限。學生願意負責，又能夠負責的事體，均可列人自治范圍，那不應該由學生負責的事體，就不應列人自治范圍。
第二，事體之愈要觀察周到的，愈宜學生共同負責，愈宜學生共同自治。
第三，事體參與的人愈宜普及的，愈宜學生共同負責，愈宜學生共同自治。
第四，依據上列三種標准而訂學生自治的范圍時，還須參考學生的年齡、程度、經驗。P28
若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩的糖果子，決不是造就人才的教育。P37
我們要用科學的精神在事上去求學問，用美術的精神在事上去謀改造，用大丈夫的精神在事上去鍛煉應變。我們願意一同努力朝著這三個目標行走。活一天，走一天；活到老，走到老。P38
我們深信 生活是教育的中心 。
我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
我們深信教育應當把環境的阻力化為助力。
我們深信 教法學法做法 合一。
我們深信教師應當做人民的朋友。
我們深信鄉村學校應當做改造鄉村生活的中心。
我們深信鄉村教師應當做改造鄉村生活的靈魂。
我們深信鄉村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。
我們深信鄉村教師應當用科學的方法去征服自然，美術的觀念去改造社會。P75
教法、學法、做法是應當合一的。
事怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣做；怎樣教就怎樣訓練教師。P76
活的鄉村教育要有活的鄉村教師。活的鄉村教師要有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。活的鄉村教育要有活的方法，活的方法就是 教學做合一 ：教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子；事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。P85
教學做合一是：教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。P89
「教育以生活為中心。」這句話已經成為今日學校里的口頭禪。但是細考實際，教育自教育，生活自生活，依然渺不相關。P97
「在立腳點謀平等，於出頭處求自由。」P104
從廣義的教育觀點看，先生與學生並沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。P106
因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。P106
做是學的中心，也就是教的中心。P106
昨天我講《教學做合一》的時候，曾經提及「做」是學之中心，可見做之重要。那末我們必須明白「做」是什麼，才能明白教學做合一。P108
所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正之做。真正之做須是在勞力上勞心。P108
在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。人人在勞力上勞心，便可無廢人，便可無階級。P109
這學理就是「為學而學」不如「為教而學』之親切。「為教而學」必須設身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。P112
小孩是怎樣教別的小孩呢？他在做上教。他一面做，一面學，一面教。他的教育力量有時比教師大得多。所以好父母、好教師都要為兒童擇友，運用小孩教小孩。不但如此，小孩也能教成人。小孩的一舉一動也影響到成人。成人無論「石化」到如何程度，除非是進了棺材，都是免不了要受兒童的影響的。P113
不願拜小孩子做先生的人，不配做小孩子的先生。所以小孩子也是教學做合一。P113
教育者的使命是要運用好孩子化壞孩子，不應當把好孩子和壞孩子分開。更不應當以為富貴人家的孩子是好孩子，貧苦人家的孩子是壞孩子；尤其不可遷就富貴人家的意見排斥貧苦人家的兒女。P116
教育為群學之一種，介乎形而上學、形而下學之間。故其採用試驗方法也，較遲於物理、生物諸學。然近二百年來，教育界之進步，何莫非由試驗而來？P208
教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。P218
今世界上有四種教育家：一、政客教育家，藉教育以圖政治上之活動；二、空想教育家，有空想而未能實行；三、經驗教育家，以經驗自居，不肯研究理論；四、科學教育家，則實用科學以辦教育者。中國現在教育家只有政客、空想、經驗三種，但教育以科學教育為最重要，故男女師范生當專心致志、抱定主義、以教育為專門職業，則何人不可幾，何事不可為耶？P220
現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也。殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而長大之；目視後進駸駸而上，皆我所造就者。其樂為何如耶！P221
關於演者之影響
一、教育貴宜適性
二、教育貴發舒
三、教育貴中節
四、教育貴群效
關於觀者之影響
一、教育貴備正當之消遣
勞思逸，疲思安，人之情也。安逸而不得其道，適傷其生。故教育之目的不徒教人作業，抑且教人消閑。有正當之作業，有正當之消閑，庶乎無大過矣。
二、教育貴養正當之情操
戲劇能傳人成敗憂樂，引人人勝，是不特能興人之情操，亦且能鍛煉之也。
三、教育貴探有生之方法
戲之能力則大矣!善用，則社會可以改良；不者，用之風化足以敗壞。是不可以不慎也。P241
他的著作當中，和教育最有關系的，一是《平民主義的教育》，二是《將來的學校》，三是《思維術》，四是《試驗的倫理學》。這四部書，是教育界人人都應當購備的。P256
(一)應該注意試驗的心理學
心理學是一切教學方法的根據，要想在教學上求進步，在心理學上注重試驗。P262
(二)應該設立試驗的學校
(三)應當注意應用統計法
教育的原則，不是定於一人的私見，也不是定於一事的偶然。發明教育原理的，必須按著一個目的，將千萬的事實徵集起來，分類起來，表列起來，再把它們的真相關系一齊發現起來，然後乃能下他的判斷。這種方法，就叫做統計法。P263
(四)應該注重試驗的教學法
試驗的教學法，有一個最要之點，這要點就是如何養成學生獨立思想的能力。P263
新學校
學校是小的社會，社會是大的學校。所以要使學校成為一個小共和國，須把社會上一切的事，揀選他主要的，一件一件的舉行起來。不要使學生在校內是一個人，在校外又是一個人。P268-269
新學生
「學」字的意義,是要自己去學,不是坐而受教。先生說什麼，學生也說什麼，那便如學戲，又如同留聲機器一般了。「生」字的意義，是生活或是生存，學生所學的是人生之道。P269
新教員
新教員不重在教，重在引導學生怎麼樣去學。對於教育，第一，要有信仰心。認定教育是大有可為的事，而且不是一時的，是永久有益於世的。不但大學校高等學校如此，即使小學校也是大有可為的。P270
第二，要有責任心。
第三，做新教員的要有共和精神。
第四，要有開辟精神。
新課程
這要從社會和個性兩方面講。從社會這面講來，要問這課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。……更從個性的一面講來，誰的事教誰，小孩子的事教小孩子，農人的事去教農人，方才能夠適合。P271
新教材
新教育的考成
我們做教員的，不但教學生，又要想法子使得社會上的人對於教育認為必要。P273
教育可分為三部：
A.死的教育；
B.不死不活的教育；
C.活的教育。
死的教育，我們就索性把它埋下去，沒有指望了！不死不活的教育，我們希望他漸漸地趨於活。活的教育，我們希望他更活！P340
我現在把這活的教育，再分做三段講：
我們教育兒童，第一步就要承認兒童是活的，要按照 兒童的心理 進行。
我們如果承認教育是活的，我們教育兒童，就要根據 兒童的需要的力量 為轉移。
辦教育的，就要按著時勢而進行，依合著 兒童的本能 去支配。
一、要用活的人去教活的人。
二、拿活的東西去教活的學生。
三、要拿活的書籍去教小孩子。
我們現要希望教育成活的，當教員的就要多看書——多看些活的書，好去供給學生的需要，養成新而且活的學生。這就是我講的Ecation of life
實施平民教育有兩個法子：一個是開飯館的法子；一個是家常便飯的法子。開飯館，就是開辦平民學校；家常便飯，就是使得各個家庭、店鋪、工廠、機關，自己都有一部分人去教其他一部分人。P519
蓋課程為學校教育之中心，假使課程得有圓滿解決，則其他問題即可迎刃而解。P550
男學生，女學生，結了婚，做先生。
那兒做先生？東村或西村。
同去改舊村，同去造新村。
舊村魂，新村魂，
一對夫妻一個魂。P552
教育組織最要符合社會情形和人民生活的習慣。因此我們對於平民教育，主張採用三種形式，以適應各種人民的需要：
1.平民學校
2.平民讀書處
3.平民問字處
社會上有三種人：(一)是自動要讀書的；(二)是經勸導後才願讀書的；(三)非強迫不願讀的。我們就經驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。P570
陽明先生說：「知是行之始，行是知之成。」我以為不對，應該是「行是知之始，知是行之成」。P4
「教學做合一」和「教育即生活」的理論有什麼關系？這是曉庄同志時常遇到的一個問題。
我可以說，「教育即生活」是杜威先生的教育理論，也就是現代教育思潮的中流。我從民國六年起便陪著這個思潮到中國來，八年的經驗告訴我說「此路不通」。在山窮水盡的時候才悟到「教學做合一」的道理。所以，「教學做合一」是實行「教育即生活」碰到牆壁把頭碰痛時所找出來的新路。「教育即生活」的理論，至此乃翻了半個筋斗。P7
沒有「教育即生活」的理論在前，決產生不出「教學做合一」的理論。但到了「教學做合一」的理論形成的時候，整個的教育便根本的變了一個方向，這新方向是「生活即教育」。分析開來：康健的生活便是康健的教育；勞動的生活便是勞動的教育；科學的生活便是科學的教育；藝術的生活便是藝術的教育；社會革命的生活便是社會革命的教育。P7
從這個理論裡面我們可以推出下面的結論：
一、是生活便是教育；
二、是好生活便是好教育，是壞生活便是壞教育；
三、不是生活便不是教育；
四、所謂之「教育」，未必是生活，即未必是教育。P8
一、「道爾頓制」與「教學做合一」之異同？
「教學做合一」是以生活為中心——怎樣做，就怎樣學；怎樣學，就怎樣教。所有的問題，都是從生活中發生出來的。P10
二、「教學做合一」的兩大涵義？
教學做合一有兩種涵義：一是方法，二是生活的說明。P10
在方法方面，它主張教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。不然，便要學非所用，用非所學了。
在又一方面，它是生活的說明：在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學。不在做上用工夫，教不成教，學也不成學。P11
三、區別「有意義的做」和「無意義的做」？
有有意義的做與無意義的做。
人家怎樣做，我也怎樣做，而不求其所以然，便是無意義的做。在勞力上勞心，手到心到才是有意義的做。P12
做什麼事，便看什麼書，問什麼人，用什麼工具，那麼才做得好，學得好，教得好。P12
四、社會改造教學做宜如何去干？
教員的天職是變化，自化化人。雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。普通許多做教員的，都是不得已而為之，這種心思我們應該著實革除！無論什麼人，一說到當教員，必得有個理想的社會懸在心中。P13
一、什麼是「做」？
「做」字在曉庄有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。P18
中國教育的一個普通的誤解是以為：用嘴講便是教，用耳聽便是學，用手干便是做。這樣不但是誤解了做，也誤解了學與教了。我們主張教學做是一件事的三方面：對事說是做，對自己之進步說是學，對別人的影響說是教。P19
二、以實際生活為中心的教育是否能夠顧到人生的全部？
教學做有一個公共的中心，這「中心」就是事，就是實際生活。P20
三、小孩子也是教學做合一嗎？
我們可以說：「做是學的中心，也是教的中心」。我們也可以說：「教學做合一便是生活」。倘若我們贊成「生活即教育」的主張，那末，生活教育必是教學做合一的；生活教育內之教與學，必是以做為中心。P25
四、教學做合一不忽視了精神活動嗎？
我們既以在勞力上勞心算為「做」的定義，當然不能承認身體與精神分家。自動的涵義便同時具有力與心之作用，即同時要求身體與精神之合作。P25
五、教學做合一不太偏重技能而忽略知識嗎？
六、教學做合一究竟是什麼？它的效用如何？
現在歸納起來總答如下：
(一)要想獲得人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力；
(二)生活教育就是教學做合一；
(三)教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心、腳踏實地的「做」為它的中心，精神便隨「做」而愈加奮發。
本書是陶行知在擔任上海《申報》顧問期間，在「自由談」專欄中所發表的一百多篇雜文的結集。
學生求學須具有科學的精神。
要改造社會必具有委婉的精神。
應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。P222
何種人算不是整個的人呢？
1.殘廢的；2.依靠他人的；3.為他人當做工具用的；4.被他人買賣的；5.一身兼管數事的
作一個整個的人，有三種要素：
(一)要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境里站個穩固。
(二)要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。
(三)要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。
滴自己的汗;吃自己的飯。
自己的事，自己干。
靠人，靠天，靠祖先，都不算好漢。
我們要應用學理來指導生活，同時再以生活來印證學理。P237
學校的勢力不小。他能教壞的變好，也能教好的變壞。他能叫人做龍，也能叫人做蛇。他能叫人多活幾歲，也能叫人早死幾年。P251
學校以生活為中心。P251
學校有死的有活的，那以學生全人、全校、全天的生活為中心的，才算是活學校。死學校只專在書本上做工夫。間於二者之間的，可算是不死不活的學校。P251
學校生活只是社會生活一部分。學校不是道士觀、和尚廟，必須與社會生活息息相通。要有化社會的能力，先要情願社會化。P252
學校生活是社會生活的起點。遠處著眼，近處著手，改造社會環境要從改造學校環境做起。全校師生應當以美術的精神共同改造學校環境。P252
我們要學校生活長得敏捷圓滿，就得要把他放在光天化日之下。太陽光底下可以滋長，黑暗裡面免不掉微生物。所以我主張學校要給人看。做父母的、管學務的，以及納教育稅的人，都要看學校。要學校改良，做校長的、做教員的，都要歡迎人參觀批評，以補自己之不足。學校放在太陽光里必能生長，必能繼續不斷的生長。P253
(一)農村學校教師一方面教學生，一方面間接的教學生的家人，或者每星期每月邀他們來用種種的娛樂如留聲機一類東西，助他們的興趣，漸漸輸入需要的知識。
(二)組織巡迴圖書館，圖書由四校合購，輪流閱覽。
(三)組織鄉村教育成績展覽會，促進社會一般人的注意。P260
陶知行提議：幻燈由農村生活改進會借用，留聲機由我同王伯秋先生合辦。P261
本院培養人才以下列三事為目標：
一、農夫的身手，
二、科學的頭腦，
三、改進社會的精神。P267
活人讀活書，字字如真珠。
活人讀死書，愈讀愈變迂。
活人不讀書，不如老母豬。P306
小學教育應培養手腦雙全、志願自立立人的兒童。
目標如下：
1.康健的體力；
2.勞動的身手；
3.科學的頭腦；
4.藝術的興趣；
5.團體自治的精神。P327
中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法，分析研究，實地試驗，方能免人歧路。吾國辦教育的人，多半是為外國教育制度拉東洋車，一國拉厭了，又換一國，到底是拉來干嗎？我們應當覺悟，惟獨用科學的方法，才能建設適合國情的教育。P330
教育就是生活的改造。我們一提及教育便含了改造的意義。教育好比是火，火到的地方，必使這地方感受他的熱，熱到極點，便要起火。「一星之火，可以燎原」，教育有這樣的力量。教育又好比是冰，冰到的地方，必使這地方感受他的冷，冷到極點，便要結冰。教育有力量可以使人「冷到心頭冰到魂」。或是變熱，或是變冷，都是變化。變化到極點，不是起火便是結冰。所以教育是教人化人。化人者也為人所化，教育總是互相感化的。互相感化，便是互相改造。P352
社會是個人結合所成的。改造了個人便改造了社會，改造了社會便也改造了個人。P352
教師就是社會改造的領導者。在教師的手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。P352
㈦ 休傑克曼在事實中能追上汽車嗎
現實生活中不太可能。
1、休·傑克曼（HughJackman，1968年10月12日-），出生於澳大利亞悉尼，畢業於悉尼科技大學，澳大利亞男演員。
2、1994年，出演電視劇《Correlli》。1998年，憑借《日落大道》這部名劇紅遍全國，有「澳洲最佳歌劇演員」的頭銜。1999年，因美國名歌劇《奧克拉荷馬》走紅英國，並憑藉此歌劇入圍英國「奧利佛獎」年度最佳歌劇演員。3、2000年，憑《X戰警》系列中的超級英雄「金剛狼」而成為好萊塢明星。2004年，憑借《來自奧茲的男孩》拿到托尼獎[2]。2006年，主演《致命魔術》。4、2011年，主演電影《鐵甲鋼拳》。2012年，憑借電影《悲慘世界》中冉·阿讓一角獲得第70屆金球獎音樂喜劇類最佳男主角[4]；並獲得當年英國電影學院獎和奧斯卡的最佳男主角雙項提名。2016年，主演電影《飛鷹艾迪》。5、2018年，憑借《金剛狼3》獲2018帝國電影獎最佳男演員獎。2020年，憑借《壞教育》獲第72屆艾美獎限定劇/電視電影最佳男主角提名[5]。2021年8月20日，主演的電影《追憶迷局》定檔在北美上映[6]，在片中飾演尼古拉斯·班尼斯特。
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《壞教育 Bad Ecation(2019)》
導演: 科瑞·芬萊
編劇: 邁克·馬考斯基
主演: 休·傑克曼、艾莉森·珍妮、傑拉爾丁·維斯瓦納坦、亞歷克斯·沃爾夫、安娜萊吉·阿什福特、雷·羅馬諾、凱瑟琳·納杜奇、吉米·塔特羅、凱瑟琳·科廷、斯蒂芬·斯皮內拉、芬納蒂·斯蒂夫斯、斯蒂芬妮·庫爾特祖巴、雷·阿布魯佐、帕特·希利、凱莉·卡特、拉斐爾·卡索、桃樂絲·麥卡錫、約翰·斯庫蒂、傑里米薩默斯、彼得·阿佩爾、朱塞佩·阿迪佐內、威爾·邁爾斯、吉諾·卡法雷利、賈斯汀·斯萬、迪娜·皮爾曼、安東尼·貝爾菲奧爾
類型: 劇情、喜劇、傳記、犯罪
製片國家/地區: 美國
語言: 英語
上映日期: 2019-09-08(多倫多電影節)、2020-04-25(美國)
片長: 109分鍾
弗蘭克（休·傑克曼 Hugh Jackman 飾）是美國紐約州長島公立學校的負責人，在他和同事帕姆（阿麗森·詹尼 Allison Janney 飾）的努力之下，紐約羅斯林學區的升學率得到了全美排名第四的好成績。弗蘭克的出名不僅讓學校變得炙手可熱，同時也帶動了學校周邊的學區房房價一路上漲。
瑞秋（傑拉爾丁·維斯瓦納森 Geraldine Viswanathan 飾）是羅斯林高中的一名學生，某日，在撰寫校刊報道時，她震驚的發現學校的賬目漏洞百出，不僅僅是校長，學校的整個領導階層都在肆意的挪用著董事會的撥款，去滿足他們無限膨脹的物慾。隨著調查的深入，一場涉案金額極高、涉事人員眾多的貪污案浮出了水面。
㈨ 《隱谷路：一個精神分裂症家族的絕望與希望》作者: [美]羅伯特·科爾克
。。原作名: Hidden Valley Road: Inside the Mind of an American Family
。。ISBN: 9787521735147
。。內容簡介。。
在外人看來，美國科羅拉多州斯普林斯市的加爾文一家是一個完美的中產家庭：丈夫多恩熱情洋溢，是一名自信滿滿的空軍學院軍官，妻子咪咪則是來自得克薩斯州一個上層家庭的大家閨秀，他們還有12個可愛的孩子。
但在這種表明的光鮮下，一股這對夫婦無法理解的力量正在涌動。短短十年間，12個孩子中的6個先後罹患嚴重的精神分裂症，另6個孩子則在恐懼中等待，等待自己成為下一個，等待更多痛苦和傷害的降臨。在超過半個世紀的時間里，癲狂、屈辱和暴力從未饒恕過這個家庭，籠罩在這個家庭之上的也遠不止自殘和謀殺。基於對所有健在當事人的采訪和大量醫學檔案資料，作者羅伯特·科爾克以飽含同情和悲憫的筆觸講述了精神分裂症吞噬這個家庭的全過程。
在承受無盡苦難的同時，這個特殊的家庭也為探尋精神分裂症的病因和治療方法帶來了一絲希望。以加爾文一家的故事為脈絡，科爾克在書中梳理並穿插了過去一個世紀醫學界有關精神分裂症病因的觀點和爭論、這種疾病治療方法的演變、社會對精神分裂症病人及其家人的偏見和歧視。從弗洛伊德與榮格的分歧與決裂，到整整一代治療師將病因歸咎於「精神分裂症媽媽」，從理論家們拋棄疾病的概念執著於對其進行顛覆，到醫學研究者抽絲剝繭尋找這種疾病的生物學原因，本書都一一做了介紹。《隱谷路》最終把注意力聚焦在幾名醫學研究者上，講述了他們以這個特殊的家庭為樣本，在過去數十年間為解開精神分裂症之謎做出的不懈努力，以及發現精神分裂症易感基因的曲折和突破。
。。作者簡介 。。
羅伯特·科爾克（Robert Kolker）
暢銷書作家、調查記者，深度報道作品見於《彭博商業周刊》《連線》《紐約時報雜志》等著名媒體。他的調查報道曾獲哈里·弗蘭克基金會2011年度刑事司法傑出報道獎，另有作品獲美國全國雜志獎提名。
由於其調查記者的背景，科爾克的作品擅長營造懸疑感並以人性化的敘事方式打動讀者。2020年，他的長篇報道《壞校監》被美國精品電視電影頻道HBO改編為電影《壞教育》並獲得數十項獎項和提名。他的非虛構類作品《失蹤的女孩：一樁仍未解開的美國迷案》在出版後獲得各界一致好評，入選《時代》周刊「有史以來最出色的真實犯罪題材圖書」書單和《紐約時報》「年度100本值得關注的圖書」書單，並在2020年被著名流媒體網飛改編為同名電影。
。。短評。。
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近半年來讀到的最好的一本書，敘事性和科普性平衡得非常有技巧。從參考文獻和細致的注釋充分感受到作者、譯者以及編輯的用心。
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敘述家族史這條線採用了pov寫法，但有些細節的時間線出了問題，閱讀時頗感困惑。多育是原罪，父母無法給予每個孩子足夠的關照，健康的孩子在這種家庭環境里成長都可能出現心理問題，更不用說先天基因有缺陷的孩子，得不到重視和及時的干預，人生只能是悲劇。
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「人絕不僅僅是基因這么簡單。從某種程度上說，我們都是周圍所有人的產物，那些我們必須一同成長的人，那些後來我們選擇一起生活的人。 人與人之間的關系能摧毀一個人，能改變一個人，也能修復一個人，在不知不覺中，也定義了一個人。 我們之所以為人，是因為周遭的人使我們成其為人。」
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那麼那麼那麼多年過去了，你所能做的還是遊走在那頹廢的花園里，骨架鬆散，腦殼軟綿，冷不丁喊一些橫空出世的古怪言語。對不上話，葯物只是在磨滅意志。你顫抖，被監禁一生。而在基因里埋下的種子，只能忐忑的去等，等著看它會不會邪門的「開花」，這世世代代的陰霾，把我們困在燒不絕的焦慮之中。
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關於精神分裂症的研究進程真的太緩慢了……欸
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琳賽終於更加理解先天因素和後天因素是共同起作用的這一點了。過去她母親總為自己護，堅持說精神分裂症是先天的。從一個方面說，咪咪是對的，生命從某種程度說具有宿命性，這一點無須否認。但琳賽也明白，人絕不僅僅是基因這么簡單。從某種程度上說，我們都是周圍所有人的產物，那些我們必須一同成長的人，那些後來我們選擇一起生活的人。 人與人之間的關系能推毀一個人，能改變一個人，也能修復-個人，在不知不黨中，也定義了一個人。 我們之所以為人，是因為周遭的人使我們成其為人。
引自 第三部分
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反省人生時，瑪格麗特總會想到母親，想知道為什麼她要生這么多孩子，為什麼她不惜犧牲健康的孩子也要保護生病的孩子，為什麼她明知吉姆精神不正常還要把兩個女兒周末送去跟他住。慢慢地，她努力地從另一個角度去理解母親。她開始認識到，咪沒有能力目睹性侵在她眼皮底下發生，她甚至從來沒承認過自己受過性侵。這會不會是咪咪一個接一個地生孩子，沒有分寸、沒有節制的原因？她的母親不斷擴充這個家庭，其實只是為了逃離過去，她試圖建立一個理想的家，一個沒有瑕疵的家。 長久以來，瑪格麗特第一次體會到了與母親同為存者的共鳴瑪格麗特的情況正在一點點好轉，除了妹，她需要遠離其他家人才能徹底撫平創傷。
引自 第二部分
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