1. 電影花木蘭為什麼詳寫戰爭
在中國，花木蘭是以保家衛國的巾幗英雄形象出來的，主要寫它的忠孝節義，所以原出處《木蘭辭》幾乎沒有描寫戰爭場面，只用了「將軍百戰死，壯士十年歸」來指代花木蘭經過的血腥苦戰。
電影不是歷史，它需要的是一些生動的場面來增加作品的沖擊力，提高票房，宏大的場面歷來是軍事題材電影追求商業利潤的不二法門。
特別是這部電影由美國公司拍攝，它對中國人的家國情懷既不理解，也不屑闡釋。
2. 作為我國的巾幗英雄，花木蘭的結局是什麼
巾幗英雄花木蘭雖然在當時顯赫一時，但是在古代大多數的女子還是崇尚相夫教子，這樣與男性士兵一起生活十二年的花木蘭，最後雖然活著回來了，但是她的結局也是很多人都好奇的。
還有一種說法是花木蘭雖然活著回來，但是卻自殺了。因為花木蘭在朝聖的時候被當時的帝王看上了美色，想要強行納花木蘭為妃，但當時的花木蘭早已心有所屬，為了守住內心的甜蜜，花木蘭毅然決然的選擇了自殺。而花木蘭在當時已經很有名氣了，為了堵住悠悠之口，帝王只能向群眾說花木蘭是回鄉盡孝道了。
3. 看完劉亦菲主演的《花木蘭》預告，你有什麼想說的
非常期待《花木蘭》，預告片中劉亦菲一身紅衣，姿意瀟灑，動作敏捷，手舞長劍，頗有一夫當關萬夫莫開的架勢。身為女子，也較多的運用飄逸和空靈的武打動作技巧，四兩撥千斤之下，展現出更為高深的武打精髓，非常難得。劉亦菲是老牌實力演員，雖說年紀不大，但出名非常早，堪稱是童星。
上次的「花木蘭」由她來扮演，我非常放心。無論是她的武打招式動作，還是她的武打功底，都是女明星中的佼佼者。再加上她自帶的冷冽高貴氣質，這次扮演的巾幗英雄花木蘭，不出意外將是她又一個里程碑。這部電影據說在2020年上映，現在正在緊鑼密鼓的拍攝，等上映了，我一定要去看看。
4. 巾幗英雄的詳細信息
除了此前趙薇出演的《花木蘭》是真人電影版外，流傳於民間的「花木蘭替父從軍」的故事一直都是以動畫版的形式出現，章子怡版的「花木蘭」是繼趙薇版之後的第二部真人電影。不過，與趙薇版最大的不同是，《巾幗英雄》是一部合拍片，類似於之前《功夫夢》的投拍方式，章子怡的《巾幗英雄》將由加拿大、英國以及中國聯合投拍。由於主要面向海外市場，因此片中的對白全部都是英文，這也是章子怡繼《藝伎回憶錄》《騎士》之後，再一次接拍全英對白影片。除了作為影片的主演，章子怡和其經紀人紀靈靈還將擔任該片的製片人。值得一提的是，面對目前全球電影市場的3D熱潮，章子怡版「花木蘭」也將趕個時髦，片中征戰場面將以3D的形式出現，因此，盛傳《巾幗英雄》的製作費已由8000萬美元加至1億美元。章子怡出演花木蘭是板上釘釘的事情，至於影片男主演，吳彥祖、張東健以及王力宏都是片方的考慮人選。保利博納方面回應稱，影片還在籌備中，到時候會公布影片的詳細信息。
5. 巾幗英雄的介紹
《巾幗英雄》是2011年上映的美國劇情電影，由簡·德·邦特執導，章子怡等主演。 《巾幗英雄》講述了巾幗英雄花木蘭替父從軍的故事。
6. 花木蘭的資料
在古老的中國，有一位個性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木蘭」，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開明的教悔下，一直很期待自己能花家帶來榮耀。不過就在北方匈奴來犯，國家正大舉徵兵的時候，木蘭年邁的父親竟也被徵召上戰場，傷心的花木蘭害怕父親會一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰場去。花家的祖宗為保護花木蘭，於是派出一隻心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛生氣的小龍，在一路上為木蘭帶來許多歡笑與協助。
從軍之後，花木蘭靠著自己的堅持的毅力與耐性，通過了許多困難的訓練與考驗，也成為軍中不可或缺的大將。然而，就在赴北方作戰時，花木蘭的女兒身被軍中的同僚發現，眾家男子害怕木蘭會被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好將她遺棄在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作戰。幸好在這么艱難的時刻里，木須龍一直陪伴在她身邊，不時給她精神上的支持與鼓勵，而憑著一股堅強的意志與要為花家帶來榮耀的信念，木蘭最後協助朝廷大軍抵擋了匈奴的來犯，救了全中國。
出身於古老中國家庭的花木蘭，自小便是個聰明伶俐，志氣高昂的女孩，雖然她一心一意想要父母為她這個女兒感到驕傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己傷心不已。當她得知年邁的父親將被徵召入伍，以對抗日漸入侵的匈奴時，花木蘭不禁為父親的安危感到憂心，突生的勇氣促使木蘭決定告別家鄉，女扮男裝「代父從軍」，就像是得到祖先們的庇蔭般，。由被排斥到接受，就在花木蘭的軍人生活漸入佳境時，她女扮男裝的身份被揭穿了，她與木須被拋棄在冰天雪地的邊疆，即使在如此惡劣的情勢之下，木蘭都沒有放棄對抗挫折的勇氣，但是原想要為家人帶來驕傲的花木蘭，要如何回到中原，並證明自己的一片心意？而瞞騙父母出征，欺騙長官從軍的欺君之罪，又要會讓花木蘭如何面對自己的家人呢？
1．古代民族女英雄古代民族女英雄 2．1927版電視劇1927版電視劇 3．1939版電視劇1939版電視劇 4．1951版電視劇1951版電視劇 5．1956年大陸戲劇1956年大陸戲劇 6．1961版電視劇1961版電視劇 7．1964版電視劇1964版電視劇 8．1996年台灣版楊麗菁主演電視劇1996年台灣版楊麗菁主演電視劇 9．1996年、1997年時愛紅&何賽飛主演電視劇1996年、1997年時愛紅&何賽飛主演電視劇 10．1998台灣版袁詠儀、趙文卓主演電視劇1998台灣版袁詠儀、趙文卓主演電視劇 11．1998香港TVB版陳妙瑛、王喜主演電視劇1998香港TVB版陳妙瑛、王喜主演電視劇 12．2009年趙薇主演的電影2009年趙薇主演的電影 13．1998年迪士尼版動畫片1998年迪士尼版動畫片 14．葉蓓的歌曲葉蓓的歌曲 15．鄭融的歌曲鄭融的歌曲 16．斯普公司開發的游戲斯普公司開發的游戲 17．廈門花屋廈門花屋 18．2011年中國大陸電視劇2011年中國大陸電視劇 19．英雄殺花木蘭英雄殺花木蘭 20．單機游戲花木蘭單機游戲花木蘭 1.古代民族女英雄 編輯本義項花木蘭求助編輯網路名片
孝烈將軍—花木蘭花木蘭，中國北方古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。《河南通志》記載：「隋木蘭，宋州人」，花木蘭的事跡流傳至今，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。 2009年匯集了中國影壇巨星趙薇，陳坤主演的電影《花木蘭》真實自然感人堪稱經典，口碑和票房雙豐收，榮獲第30屆大眾電影百花獎優秀故事片等多項大獎。
中文名： 花木蘭
外文名： Mulan
其它譯名： Mulan legendary warrior
出品時間： 2009年
出品公司： 星光國際，上影，湖南電廣傳媒
製片地區： 中國
導演： 馬楚成
編劇： 張挺
製片人： 宋光成
類型： 戰爭，歷史，劇情
主演： 趙薇，陳坤，胡軍，房祖名，Vitas
片長： 115分鍾
上映時間： 2009年11月27日凌晨0點
拍攝日期： 2009年2月15日至2009年5月11日
原聲音樂： 木蘭情,木蘭星Beneath the Glory
目錄
人物介紹
歷史民歌
歷史考證相關記載
年代考證
姓氏解析
故里探尋
花木蘭之謎
《木蘭從軍》
木蘭祠
現在的木蘭文化中國木蘭之鄉
電影趙薇版《花木蘭》
人物介紹
歷史民歌
歷史考證 相關記載
年代考證
姓氏解析
故里探尋
花木蘭之謎
《木蘭從軍》
木蘭祠
現在的木蘭文化 中國木蘭之鄉
電影趙薇版《花木蘭》
展開 編輯本段人物介紹
花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。 花木蘭是北魏人，北魏遷都洛陽之後，經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。 但是木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。但是花木蘭最後完成了自己的使命，在十數年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。 千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又
電影《花木蘭》海報，趙薇飾演(18張)純朴。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。 《木蘭詩》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞台，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。
編輯本段歷史民歌
歷史上有一篇贊頌花木蘭的北朝民歌——《木蘭辭》，又稱木蘭詩，也是敘事詩。具體請參見《木蘭詩》
編輯本段歷史考證
相關記載
花木蘭（有學者考證，其生於412年，死於502年，享年90歲。一說生於412年，在從軍12年後返鄉，因不願做魏主之妃，自殺。）的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。 關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧（一說朱文祿）是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。 至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。 說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。 然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」
花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。 《河南通志》：「隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還。鄉人為之立廟」。 侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……」 明人劉惟德著《韓木蘭（娥）傳》載：「少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人。」
年代考證
根據北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩》）（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題，目前有兩種主要的民間說法是： 第一種說法是： 北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。 第二種說法是： 隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勛。花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關系，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有沖突，但是不知道為何會流傳這種說法）。
姓氏解析
據明人焦紱在其《焦氏筆乘》中說：「木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。」 ；清代《康熙黃陂縣志》載：「木蘭，本縣朱氏女……假男子代父西征……至今其家猶在木蘭山下。」 可見，木蘭本姓朱，西漢人，出生於今武漢市黃陂區姚集鎮大城潭村。黃陂朱木蘭，有關文獻、實物、 傳記三重證據。
故里探尋
花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載，因此，木蘭之爭歷代有之。最早言及木蘭籍貫的是東晉末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一書中言木蘭任城人。他認為木蘭姓木，乃孔子的弟子端木賜（子貢）之後。端木氏曾因避仇而改姓木。子貢原籍魯國，即今曲阜一帶，東晉南北朝時，曲阜曾屬任城郡，所以何承天稱木蘭是任城人，不過此說學術界並不認可。當前爭議最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黃陂、陝西延安四個地方。虞城由娘娘廟改為木蘭廟，再附會為木蘭家鄉；黃陂由木蘭樹稱木蘭山，建木蘭廟，再附會為木蘭故里；延安在黃河西邊百餘里，也可「朝辭爺娘去，暮宿黃河邊」，那裡有座萬花山，也被附會為木蘭故里。以上三地都認為木蘭是隋朝或唐朝人。 花木蘭
1、河南商丘市虞城縣營郭鎮是木蘭故里，有花木蘭祠為證。 在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃」。可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有元代、清代祠碑保存完好。2007年5月22日，中國民間文藝家協會做出決定，命名虞城縣為「中國木蘭之鄉」，並同意虞城縣掛牌成立「中國木蘭文化研究中心」。 木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植滿了木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的英雄氣概。 2、安徽亳州市也有史書文物建築證明自己是花木蘭故里。 亳州說認為花木蘭是漢朝人，早於北朝的木蘭辭，符合邏輯。城郊有陵，並有多塊石碑。 木蘭亳州人之說主要有下列根據： （一）明代，由皇帝御批的《大明一統志》載：「木蘭姓魏，亳州人。嘗代父戍完（縣），唐封孝烈將軍」。 （二）清代，《大清一統志》引《大明一統志》雲：「木蘭姓魏，亳州人。漢文帝時，匈奴寇北邊，發內郡戍之。木蘭代父為戍卒，以功為小校，所戍是完縣，故完人祀之。孝烈將軍，唐所封也。」 （三）明清以來的《鳳陽府志》、《潁州府志》、《保定府志》異口同聲，均言「木蘭姓魏，亳州人。」《歸德府志》雲：「木蘭，亳之譙人也。」 （四）古代《亳州志》、《完縣志》均言：「木蘭姓魏，亳州人」 。 （五）清代由皇帝欽定的大型圖書《古今圖書集成》內言「木蘭姓魏，亳州人。」 （六）明代巡按御史（皇家史官，自稱柱下史）何出光曾作《木蘭祠賽神曲》12首，他在序文中說：「木蘭，亳人，魏氏女。」 （七）完縣（今名順平縣）木蘭祠元代碑刻《漢孝烈將軍記》言：「神姓魏，字木蘭，亳州人。」 （八）木蘭戍邊燕山，《燕山叢錄》一書對木蘭的記載較為詳細，雲：「完縣東門外有孝烈廟，榜曰孝烈將軍。」《大清一統志》引《大明一統志》雲：「縣東或雲即木蘭女嘗代父戍此。唐封孝烈將軍。」有古碑稱曰：「木蘭姓魏，亳州人。」 （九）歷代學者，如元代學者達世安、明代學者朱國楨、明代詩人吳姚奎等，均在自己的著作中明白無誤地稱：「木蘭姓魏，亳州人。」 （十）木蘭家鄉亳州及木蘭戍邊之地燕山一帶均有很多傳說，不約而同地認為：木蘭是漢代女子，從軍的背景也是匈奴犯境。 3、湖北黃陂縣：據一些史料記載，湖北黃陂縣城北20里為木蘭故鄉，古時曾置木蘭縣。 在《湖北通志》、《黃陂縣志》因黃陂有木蘭廟、木蘭將軍冢。《木蘭古傳》曰：「木蘭將軍黃郡西陵人也。」清《忠孝勇烈奇女傳》稱：「木蘭朱姓，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。」史傳明示則成為湖北黃陂人「與木蘭同籍」的最大理由。黃陂雙龍鎮有座「木蘭山」，山的北坡有一大土冢，冢前墓碑銘刻「敕建木蘭將軍墓碑序」。木蘭山上尚存「唐木蘭將軍坊」，上鐫「忠孝勇節」。
花木蘭之謎
花木蘭代父從軍的故事，在中國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。但是，關於花木蘭的身世----究竟有無花木蘭此人？她是何朝何代的人？原籍何處？-----為此眾說紛紜，莫衷一是。有人認為，木蘭的名字最早見於《木蘭詩》，不見於正史，是文學作品中的虛構人物，並不是真實人物。也有人說木蘭曾被封為孝烈將軍，實有此人，因其事跡奇特而成為文學素材，傳誦不止。晚唐著名詩人杜牧就曾寫詩題贊木蘭：「彎弓征戰作男人， 花木蘭
夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把灑，拂雲堆上祝明妃。」但是，即便木蘭真有此人，她又姓什麼呢？晉宋之際的何承天認為木蘭姓木，為古代端木氏之後。安微《毫州志》說木蘭「一名花孤，姓魏氏」，其他如河南商丘、河北完縣的地方誌也說木蘭姓魏。《毫州志》還記載：「天子嘉其功，除尚書不受，懇奏省親，命軍士至其家。釋戎服而服巾幗，同來者皆大驚駭，軍士還奏，帝召赴，欲納之後宮。對：『臣無媲君之禮。』以死拒之。帝驚憫，贈將軍考烈，鄉人立祠。以四月八日致祭，蓋其生辰雲。」 木蘭生活的時代問題也是個謎。《毫州志》等說她是隨唐人，但《木蘭詩》最早見於南朝，何承天已提到木蘭，可見木蘭生活的年代不得晚於南北朝，唐人李冗的《獨異志》把她列在漢代人物之中，河北完縣木蘭廟廟碑稱她為漢文帝時人。至於《木蘭詞》中的一些用語，如「可汗」、「策勛十二轉」等這是漢以後才出現的，這是後人輾轉傳唱過程中所作的補充和潤飾。 關於木蘭的故里，說法更多，河南商丘、山東任城、陝西延安、河北魏郡、安微毫州都有木蘭故里之稱。木蘭的「家國情懷」、「忠孝勇烈」之說，早已深入民間百姓心中。體現對木蘭的敬仰和懷念的那座木蘭山，也從此名聲大振。正如明朝詩人徐承頤在《木蘭山》詩中所言： 未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補； 木蘭與山名俱在，山並木蘭爭萬古。 唐代詩人杜牧曾游木蘭山，並賦《題木蘭廟》一首： 彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉， 幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。 贊頌了木蘭女扮男裝，征戰疆場的英雄氣節和孝敬父母的傳統美德。應該說，在男尊女卑的中國封建社會，女子是難以載入史冊的。是故木蘭到底是否確有其人？又系何朝何方奇女子？實在難以用史料或實物予以確鑿定論，神州遍地盛開「木蘭花」，也未必是件壞事。因為世人所敬重的是一位巾幗英雄，所崇尚的是一種民族氣節。誠如曾經有過的諸葛亮襄陽、南陽之爭，既然「名高天下，何必辨襄陽南陽」（顧嘉衡語）呢！
《木蘭從軍》
原文： 木蘭者，古時一民間女子也。少習騎，長少而益精。值可汗點兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當行。其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉戰驅馳凡十有二年，數建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。 翻譯： 木蘭是古時候的一位民間女子。從小練習騎馬，隨著年齡的增長技術不斷精深。時值皇上點兵，她的父親也在名冊上，和同村的許多年輕人都在此次出征中．她的父親因年老多病而不能勝任。木蘭便女扮男裝，給馬買好馬鞍，替父親出征。逆黃河而上，翻越黑山，與敵作戰馳騁沙場十二年之久，屢建奇功。！男子可做之事女子未必不可為，我看到木蘭從軍之事後便更加相信這個道理了。
編輯本段木蘭祠
木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。 1943年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於 河南虞城木蘭祠
該祠大門內東側。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲里戲珠，布局對稱，造型大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪漫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國部分歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。大多數學者一致認為，花木蘭的故鄉在虞城。
編輯本段現在的木蘭文化
中國木蘭之鄉
河南商丘虞城縣被中國民間文藝家協會命名為「中國木蘭之鄉」。人們為了紀念花木蘭，在河南商丘虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，
商丘第五屆國際木蘭文化節(20張)人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。2009年10月26日上午，新落成的虞城縣木蘭文化廣場鑼鼓喧天，彩旗招展。備受矚目的中國·商丘第五屆國際木蘭文化節在這里隆重舉行。木蘭文化源遠流長，木蘭故事家喻戶曉。「虞城縣木蘭傳說」是2007年3月被列入河南省首批非物質文化遺產，2008年6月國務院確認的國家級非物質文化遺產。為更好地弘揚木蘭精神和民族文化，商丘市從2000年開始舉辦木蘭文化節系列活動，已經成功舉辦了五屆。現在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"
電影趙薇版《花木蘭》
2009年12月由星光國際領銜出品的中國電影趙薇版《花木蘭》 取得了票房和口碑雙豐收，引國內外媒體關注，創新傳統文化樹新風。不但在國內上映時候成功迎戰多部進口的美國好萊塢大片的圍攻，在海外市場上也表現不俗，實現了「走出去」。該片去年11月27日全國公映，作為2009年賀歲檔第一部國產大片，《花木蘭》憑借民族題材和演員陣容的雙保險，高舉民族題材的大旗，上映時在眾多好萊塢大片的圍 追堵截之下，創造了傲人的成績。在中國內地、香港、台灣及新加坡、馬來西亞等亞太地區上映以來，票房已經突破1.1億。《花木蘭》海外再揚威，韓國首周末票房飄紅華語片《花木蘭》自9月2日起在韓國上映，首周票房名列票房榜前列，票房飄紅。9月7日晚，在中國電影局參與的電影研討活動中，現場表彰了近幾年在「走出去」工程中做出了突出貢獻、在國際上有巨大影響的十部國產影片，《花木蘭》、《赤壁》、《建國大業》等優秀影片均在其中。主演《花木蘭》的中國著名女演員趙薇更在2010年8月，出任第10屆長春電影節形象大使並獲得影後殊榮，2010年10月16日榮獲第19屆中國金雞百花電影節之第三十屆大眾電影百花獎最佳女主角獎等多個影後桂冠。電影《花木蘭》成功斬獲百花獎優秀故事片獎。 《花木蘭》熱映的消息不但登上《新聞聯播》還吸引了國內外媒體的廣泛關注。美國《時代》周刊專門在官網上以《中國VS迪士尼：木蘭之爭》為題發表評論指出，「中國本土的電影人也開始立足於發掘和創新傳統文化，借鑒好萊塢的成功元素和商業操作模式。目前正在熱映的《花木蘭》正是一個很好的實例，經典題材加上國內一線的演員，以商業大片的模式加以運作，同樣取得了豐厚的票房回報。詞條圖冊更多圖冊 電影《花木蘭》...(18張)
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7. 迪士尼真人版花木蘭你期待嗎
對大部分中國觀眾來說，能夠知曉花木蘭，都要歸功於南北朝民歌《木蘭辭》。「阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。」那麼，你對這首《木蘭辭》的了解又有多深呢？要知道，這首民歌是初中必背篇目。現在小編就來講解「巾幗英雄——花木蘭」的故事，相信你讀完以下知識點，不僅能看懂電影里深層的含義與情懷還能在初中階段毫不費力的背下整篇《木蘭辭》。木蘭辭北朝樂府民歌唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？一、注釋詩中稱天子為「可汗」，征戰地點都在北方。花木蘭參加的戰事，應當發生在北魏與柔然之間。北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉未年曾自立為代王，後為苻堅所滅。符堅在淝水之戰中失敗，拓跋氏復國，改國號為「魏」，經過五、六十年的征戰，北魏結束「五胡亂華」的十國時代，統一黃河流域。二、詩詞譯文嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘對著門在織布。可是卻聽不到任何織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。問姑娘想的是什麼，又在思念什麼。木蘭回答，我沒有想什麼，也沒有思念什麼。「昨天晚上我看見徵兵的文書，可汗正在大規模地徵兵，徵兵的名冊有很多卷，每卷都有父親的名字。」父親沒有成年的兒子，木蘭沒有兄長，她願意為此去買鞍買馬，願替代父親去當兵。木蘭到集市去買駿馬、買馬鞍和馬鞍下面的墊子、買嚼環和韁繩、買鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河濺濺的水流聲。早上辭別黃河，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的嘶鳴聲。不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍，將士們身經百次出生入死的戰斗，有的壯烈犧牲，有的很多年後才得以歸來。勝利歸來朝見天子（上文說可汗），天子坐上殿堂論功行賞。木蘭立下了很多的功勞，被賞賜了很多財物。天子問木蘭有沒有什麼要求，而木蘭不願做尚書，她只希望能騎著一匹千里馬回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。木蘭打開廂房的門,坐到床上，脫去她打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚,都說他們並肩戰斗多年，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔騰空時兩只腳時常動彈，雌兔騰空時常眯著眼睛，可當兩只兔子挨在一起並排著跑，又有誰能分辨哪只是雌兔，哪只是雄兔？三、故事情節泰常八年（423），明元帝拓跋嗣去世，15歲的太子拓跋燾繼位，史稱魏太武帝。此時，北方柔然可汗欺負拓跋燾年幼，率6萬騎兵攻入北魏雲中，殺掠吏民。然而，不到16周歲的少年皇帝拓跋燾雄才大略，他親自率軍出征，身先士卒，極大地鼓舞了士氣；他熟知兵法，神出鬼沒，打得柔然大敗而逃。此後近20年間，拓跋燾主動出擊，先後13次攻打柔然，征服了漠北一帶，柔然臣服。又攻破了堅不可摧的胡夏，西逐吐谷渾，滅北燕和 北涼，終使北方歸為一統，與南方的劉宋政權並立，形成南北朝對峙的格局。在多年的戰爭中，產生了巾幗英雄花木蘭。在《木蘭辭》中開頭就說明了當時的軍情緊急「可汗大點兵」、「軍書十二卷」。而花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟。衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭，面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出「願為市鞍馬，從此替爺征。」