㈠ 關於三峽
酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」 翻譯在三峽七百里當中，兩岸都是相連的高山，毫無中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是正午或半夜的時候，是看不見太陽和月亮的。至於夏天水漲，漫上小山包的時候，水流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時皇帝的命令要急速傳達，這是白天從白帝城出發，晚上到了江陵。中間阻絕一千二百里，即使騎著飛快的馬、駕著疾風，也不如船速度快。到了春、冬兩季時，白色的急流，綠色的深潭，迴旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖盪在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。秋天，每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經常有高處的猿猴拉長聲音長叫，聲音不停續，甚是凄涼，空盪的山谷傳來猿啼的回升悲哀婉轉，很久很久也不消失，所以唱漁歌的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」注釋•選自《水經註疏》三峽 瞿塘峽，巫峽和西陵峽的總稱 酈道元 北魏地理學家 撰《水經注》•【兩岸連山，略無闕處】兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通「缺」。•【亭午】正午。•【夜分】半夜•【曦】目光，這里指太陽。•【襄】上。•【沿】順流而下。•【溯】逆流而上。•【奔】這里知飛奔的馬。•【疾】快。•【素湍】白色的急流。•【回清】迴旋的清波。•【絕巘】極高的山峰。•【清榮峻茂】水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。•【晴初】天剛晴。•【霜旦】下霜的早晨。•【屬引】接連不斷。屬，動詞，連接。引，延長。 ——摘自《人教版義務教育課程標准八年級上冊語文教科書》【水調歌頭】毛澤東 才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！ 風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當今世界殊。 【早發白帝城】李白 朝辭白帝彩雲間, 千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住, 輕舟已過萬重山. 【巫山高】鄭世翼 巫山凌太清，岧嶢類削成。霏霏暮雨合，靄靄朝雲生。 危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。別有幽棲客，淹留攀桂情。 【巫山高二首】沈佺期 巫山峰十二，環合隱昭回。俯眺琵琶峽，平看雲雨台。 古槎天外倚，瀑水日邊來。何忽啼猿夜，荊王枕席開。 神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。 【巫山高】盧照鄰 巫山望不極，望望下朝雰。莫辨啼猿樹，徒看神女雲。 驚濤亂水脈，驟雨暗峰文。沾裳即此地，況復遠思君。 【巫山高】張循之 巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽岩若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽台夕，應知入夢人。 【巫山高】劉方平 楚國巫山秀，清猿日夜啼。萬重春樹合，十二碧峰齊。 峽出朝雲下，江來暮雨西。陽台歸路直，不畏向家迷。 【巫山高】皇甫冉 巫峽見巴東，迢迢半出空。雲藏神女館，雨到楚王宮。 朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。 【巫山高】李端 巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。 猿聲寒過水，樹色暮連空。愁向高唐望，清秋見楚宮。 【巫山高】於濆 何山無朝雲，彼雲亦悠揚。何山無暮雨，彼雨亦蒼茫。 宋玉恃才者，憑雲構高唐。自重文賦名，荒淫歸楚襄。 峨峨十二峰，永作妖鬼鄉。 【巫山高二首】孟郊 巴山上峽重復重，陽台碧峭十二峰。荊王獵時逢暮雨， 夜卧高丘夢神女。輕紅流煙濕艷姿，行雲飛去明星稀。 目極魂斷望不見，猿啼三聲淚沾衣。 見盡數萬里，不聞三聲猿。但飛蕭蕭雨，中有亭亭魂。 千載楚襄恨，遺文宋玉言。至今青冥里，雲結深閨門。 【巫山高】李賀 碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢風颸然， 曉風飛雨生苔錢。瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。 古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲間。 【巫山高】齊己 巫山高，巫女妖，雨為暮兮雲為朝，楚王憔悴魂欲銷。 秋猿嗥嗥日將夕，紅霞紫煙凝老壁。千岩萬壑花皆坼， 但恐芳菲無正色。不知今古行人行，幾人經此無秋情。 雲深廟遠不可覓，十二峰頭插天碧。 【相和歌辭·楚妃嘆】張籍 湘雲初起江沉沉，君王遙在雲夢林。江南雨多旌旗暗， 台下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自終無極。 楚兵滿地能逐禽，誰用一身繼筋力。西江若翻雲夢中， 麋鹿死盡應還宮。 【相和歌辭·蜀國弦】李賀 楓香晚華靜，錦水南山影。驚石墜猿哀，竹雲愁半嶺。 涼月生秋浦，玉沙鱗鱗光。誰家紅淚客，不忍過瞿塘。 【相和歌辭·銅雀妓】吳燭 秋色西陵滿綠蕪，繁弦急管強歡娛。 長舒羅袖不成舞，卻向風前承淚珠。 【相和歌辭·銅雀妓】朱光弼 魏王銅雀妓，日暮管弦清。 一見西陵樹，悲心舞不成。 【相和歌辭·銅雀妓】朱放 恨唱歌聲咽，愁翻舞袖遲。 西陵日欲暮，是妾斷腸時。 【前苦寒行二首】杜甫 漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如蝟。楚江巫峽冰入懷， 虎豹哀號又堪記。秦城老翁荊揚客，慣習炎蒸歲絺綌。 玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。 去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。凍埋蛟龍南浦縮， 寒刮肌膚北風利。楚人四時皆麻衣，楚天萬里無晶輝。 三足之烏足恐斷，羲和送將安所歸。 【相和歌辭·後苦寒行二首】杜甫 南紀巫廬瘴不絕，太古已來無尺雪。蠻夷長老怨苦寒， 昆侖天關凍應折。玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血， 安得春泥補地裂。 晚來江門失大木，猛風中夜吹白屋。天兵斷斬青海戎， 殺氣南行動坤軸，不爾苦寒何太酷。巴東之峽生凌凘， 彼蒼回軒人得知。 【琴曲歌辭·昭君怨】白居易 明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖， 何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。 自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。 【琴曲歌辭·三峽流泉歌】李季蘭 妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。玉琴彈出轉寥夐， 直似當時夢中聽。三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。 巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。初疑噴涌含雷風， 又似嗚咽流不通。回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。 憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。一彈既罷復一彈， 願似流泉鎮相續。 【雜曲歌辭·荊州樂】李白 白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾， 繅絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。 【雜曲歌辭·竹枝】顧況 帝子蒼梧不復歸，洞庭葉下荊雲飛。 巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀。 【雜曲歌辭·竹枝】白居易 瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。 唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。 竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。 蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。 巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。 水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。 江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽後聲遲。 怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。 【雜曲歌辭·竹枝】李涉 荊門灘急水潺潺，兩岸猿啼煙滿山。 渡頭年少應官去，月落西陵望不還。 巫峽雲開神女祠，綠潭紅樹影參差。 下牢戍口初相問，無義灘頭剩別離。 石壁千重樹萬重，白雲斜掩碧芙蓉。 昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。 十二峰頭月欲低，空濛江上子規啼。 孤舟一夜東歸客，泣向春風憶建溪。 【雜曲歌辭·竹枝】孫光憲 門前春水白蘋花，岸上無人小艇斜。 商女經過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。 亂繩千結絆人深，越羅萬丈表長尋。 楊柳在身垂意緒，藕花落盡見蓮心。 【巫山高】陸敬 巫岫郁岧嶢，高高入紫霄。白雲抱危石，玄猿掛迥條。 懸崖激巨浪，脆葉隕驚飆。別有陽台處，風雨共飄颻。 【詠巫山】王績 電影江前落，雷聲峽外長。 霽雲無處所，台館曉蒼蒼。 【入蜀秋夜宿江渚】陳子良 我行逢日暮，弭棹獨維舟。水霧一邊起，風林兩岸秋。 山陰黑斷磧，月影素寒流。故鄉千里外，何以慰羈愁。 【巫山高（一作閻復本詩）】閻立本 君不見巫山高高半天起，絕壁千尋盡相似。 君不見巫山磕匝翠屏開，湘江碧水繞山來。 綠樹春嬌明月峽，紅花朝覆白雲台。台上朝雲無定所， 此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飛，清容出沒有光輝。 欲暮高唐行雨送，今宵定入荊王夢。荊王夢里愛穠華， 枕席初開紅帳遮。可憐欲曉啼猿處，說道巫山是妾家。 【巫山高】盧照鄰 巫山望不極，望望下朝氛。莫辨啼猿樹，徒看神女雲。 驚濤亂水脈，驟雨暗峰文。沾裳即此地，況復遠思君。 【巫山高】張九齡 巫山與天近，煙景長青熒。此中楚王夢，夢得神女靈。 神女去已久，雲雨空冥冥。唯有巴猿嘯，哀音不可聽。 【巫峽】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長。重岩窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。 【西陵峽】楊炯 絕壁聳萬仞，長波射千里。盤薄荊之門，滔滔南國紀。 楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潛起。 四維不復設，關塞良難恃。洞庭且忽焉，孟門終已矣。 自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈言，風濤無極已。 及余踐斯地，瑰奇信為美。江山若有靈，千載伸知己。 【內題賦得巫山雨（一作沈佺期詩。題雲巫山高）】宋之問 神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉戀逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。 【王昭君（一作沈佺期詩）】宋之問 非君惜鸞殿，非妾妒娥眉。薄命由驕虜，無情是畫師。 嫁來胡地日，不並漢宮時。辛苦無聊賴，何堪上馬辭。 【巫山高（一作沈佺期詩）】宋之問 巫山峰十二，環合象昭回。俯聽琵琶峽，平看雲雨台。 古槎天外落，瀑水日邊來。何忍猿啼夜，荊王枕席開。 【巫山（一作宋之問詩）】王無競 神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝雲無處所，台館曉蒼蒼。 【巫山】張子容 巫嶺岧嶢天際重，佳期宿昔願相從。 朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峰。 【王昭君（一作昭君怨）】駱賓王 斂容辭豹尾，緘恨度龍鱗。金鈿明漢月，玉箸染胡塵。 古鏡菱花暗，愁眉柳葉顰。唯有清笳曲，時聞芳樹春。 【巫山高】喬知之 巫山十二峰，參差互隱見。潯陽幾千里，周覽忽已遍。 想像神女姿，摘芳共珍薦。楚雲何逶迤，紅樹日蔥蒨。 楚雲沒湘源，紅樹斷荊門。郢路不可見，況復夜聞猿。 【巫山懷古】劉希夷 巫山幽陰地，神女艷陽年。襄王伺容色，落日望悠然。 歸來高唐夜，金釭焰青煙。頹想卧瑤席，夢魂何翩翩。 搖落殊未已，榮華倏徂遷。愁思瀟湘浦，悲涼雲夢田。 猿啼秋風夜，雁飛明月天。巴歌不可聽，聽此益潺湲。 【感遇詩】陳子昂 朝發宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可見，路隔巫山陽。 巫山彩雲沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。 豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝雲無處所，荊國亦淪亡。 【山水粉圖】陳子昂 山圖之白雲兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶， 又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛雲山以幽求。 【彩樹歌】陳子昂 嘉錦筵之珍樹兮，錯眾彩之氛氳。狀瑤台之微月， 點巫山之朝雲。青春兮不可逢，況蕙色之增芬。 結芳意而誰賞，怨絕世之無聞。紅榮碧艷坐看歇， 素華流年不待君。故吾思昆侖之琪樹，厭桃李之繽紛。 【度荊門望楚】陳子昂 遙遙去巫峽，望望下章台。巴國山川盡，荊門煙霧開。 城分蒼野外，樹斷白雲隈。今日狂歌客，誰知入楚來。 【晚次樂鄉縣】陳子昂 故鄉杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。 野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時恨，噭噭夜猿鳴。 【白帝城懷古】陳子昂 日落滄江晚，停橈問土風。城臨巴子國，台沒漢王宮。 荒服仍周甸，深山尚禹功。岩懸青壁斷，地險碧流通。 古木生雲際，孤帆出霧中。川途去無限，客思坐何窮。 【峴山懷古】陳子昂 秣馬臨荒甸，登高覽舊都。猶悲墮淚碣，尚想卧龍圖。 城邑遙分楚，山川半入吳。丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。 野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。誰知萬里客，懷古正躊躕。 【宿空舲峽青樹村浦】陳子昂 的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方亂，洲浦寂無喧。 憶作千金子，寧知九逝魂。虛聞事朱闕，結綬騖華軒。 委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。 【宿襄河驛浦】陳子昂 沿流辭北渚，結纜宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。 卧聞塞鴻斷，坐聽峽猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。 不及能鳴雁，徒思海上鷗。天河殊未曉，滄海信悠悠。 【峽中作】盧象 高唐幾百里，樹色接陽台。晚見江山霽，宵聞風雨來。 雲從三峽起，天向數峰開。靈境信難見，輕舟那可回。 【過蜀道山】張說 我行春三月，山中百花開。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。 白雲半峰起，清江出峽來。誰知高深意，緬邈心幽哉。 【蜀路二首】張說 雲埃夜澄廓，山日曉晴鮮。葉落蒼江岸，鴻飛白露天。 磷磷含水石，冪冪覆林煙。客心久無緒，秋風殊未然。 徭蜀時未改，別家鄉念盈。憶昨出門日，春風發鮮榮。 及茲旋轅地，秋風滿路生。昏曉思魏闕，夢寐還秦京。 秦京開朱第，魏闕垂紫纓。幽獨玄虛閣，不聞人馬聲。 藝業為君重，名位為君輕。玉琴知調苦，寶鏡對膽清。 鷹飢常啄腥，鳳飢亦待瓊。於君自有屬，物外豈能輕。 【再使蜀道】張說 眇眇葭萌道，蒼蒼褒斜谷。煙壑爭晦深，雲山共重復。 古來風塵子，同眩望鄉目。芸閣有儒生，軺車倦馳逐。 青春客岷嶺，白露搖江服。歲月鎮羈孤，山川俄反覆。 魚游戀深水，鳥遷戀喬木。如何別親愛，坐去文章國。 蟋蟀鳴戶庭，蠨蛸網琴築。 【過懷王墓】張說 咿嚘不可信，以此敗懷王。客死嶢關路，返葬岐江陽。 啼狖抱山月，飢狐獵野霜。一聞懷沙事，千載盡悲涼。 【對酒行巴陵作】張說 留侯封萬戶，園令壽千金。本為成王業，初由賦上林。 繁榮安足恃，霜露遞相尋。鳥哭楚山外，猿啼湘水陰。 夢中城闕近，天畔海雲深。空對忘憂酌，離憂不去心。 【曉行巴峽】王維 際曉投巴峽，餘春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。 水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。 人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。 【過蜀龍門】沈佺期 龍門非禹鑿，詭怪乃天功。西南出巴峽，不與眾山同。 長竇亘五里，宛轉復嵌空。伏湍喣潛石，瀑水生輪風。 流水無晝夜，噴薄龍門中。潭河勢不測，藻葩垂彩虹。 我行當季月，煙景共舂融。江關勤亦甚，
㈡ 2004年在中央一套下午的劇場看了一部劇，記得宣傳片是這樣的「一次三峽大壩的旅行，令他們邂逅……」
台灣電視劇《偶然》
女主角華之齡——台灣某知名食品企業集團董事長之獨生女，其父一直希望她繼承衣缽，但她對景觀設計有濃厚的興趣，並且為了逃避世襲婚姻獨自來到三峽旅遊，碰到了工程師邵凱。邵凱雖然也有婚約在身，但與華之齡一見傾心進入兩難境地。雙方因為自己身世，雖然巧合連綿卻也依然保持距離。分手後的之齡回到台灣結婚，但因為實在不喜歡自己的婚姻終於在訂婚儀式上逃跑並意外碰到也在散心的邵凱。二人傾訴肝腸並情感加深。
蜀國重慶，美麗的大足石刻，秀美優雅的華之齡在遊玩的人群中，格外顯得鶴立雞群。英俊瀟灑的邵凱被之齡深深地吸引，之齡視若無睹。在精彩的水舞表演現場，邵凱又遇到了之齡。燃情的邵凱為之齡畫素描，之齡作嘲笑狀，邵凱碰了個軟釘子。
去三峽的游輪上，邵凱和之齡又相遇了，這看似偶然又似機緣。看到略顯傻氣的邵凱，之齡笑了，倆人愉快地交談，搞園林設計的之齡和土木工程師的邵凱，有許多相同的話題。得知之齡來自台灣，邵凱更覺有趣。二人結伴而行，緩緩靠近。幽暗驚嚇的場景，邵凱放膽吻住了之齡，這引爆了之齡從未有過的激情，黑暗中急促的呼吸和顫抖，鮮亮亮的。
倆人誤了船，夜晚寄宿在村民家中。他們被誤認為是新婚夫妻，各有莫名的興奮。借酒互訴，如醉如痴，這如詩如仙的夜晚，讓二人刻骨銘心，忘了一切。
之齡的未婚夫鍾浩然在途中上船，來接之齡。到了上海，邵凱和之齡沒有機會告別。邵凱的女友陸敏經營著一家服裝店，她深愛著邵凱。循規蹈矩的愛情和婚嫁，已不能束縛邵凱和之齡間爆發的情感，他們竟能在外灘不期而遇。
㈢ 為什麼電影《長江圖》好評如潮卻票房慘敗
正在公映的《長江圖》一如既往地的上演著文藝佳作「叫好難叫座」的尷尬。排片少，而且多在非黃金時段，讓不少文藝片粉絲、擁躉，鮮有更多的選擇餘地和空間。藉此，片方、導演、演員以及相關工作人員的付出也就很難得到盡可能多的認可與回報。
不過，稍顯欣慰的是，仍有不少電影人在堅持藝術追求，一些觀眾也在以各種方式支持著小眾卻不小氣的文藝片市場。就好像我今天一早乘車近一個小時，趕看早場《長江圖》一樣，原以為周末日大家都在睡懶覺，進場卻發現，已有十多觀眾靜坐其中，靜待電影開畫。不知怎的，此情此景，卻在我心中泛起絲絲酸楚、點點感動。
追看《長江圖》我是慕名而來。影片曾獲第66屆柏林國際電影節金熊獎提名，並收割了極具分量的第66屆柏林國際電影節「傑出藝術貢獻銀熊獎（攝影）」。作為影片金牌攝影，李屏賓是台灣電影大師侯孝賢的御用攝影師，曾多次在台灣電影金馬獎、戛納電影節、柏林電影節上獲得殊榮，是華語電影圈攝影師中的神級存在。正是在他「鬼斧神工」般的掌鏡下，《長江圖》才猶若一幅美輪美奐的水墨山水畫，以充滿詩意的鏡頭語言，為觀眾獻上了一道視覺、心覺上的珍饈美饌、饕餮盛宴。
《長江圖》主演秦昊是公認的文藝片男神，演技派中的老司機，也是國產文藝片的福星。由其領銜的多部文藝佳作數次提名、獲獎國際A級電影節。《長江圖》中，秦昊出演子承父業的船長高淳，一個逆流而上尋尋覓覓亦真亦幻愛情、神女的，有些頹廢，亦有些偏執、病態的中年男人。
相比秦昊這樣的老司機，《長江圖》女一號安陸的扮演者辛芷蕾，在參拍該片時，則還是資歷尚淺的演藝新人。不過，涉藝雖淺，其演技卻盡顯純熟與老道。《長江圖》里，辛芷蕾將一個性格堅毅，行為彌篤的神女，拿捏得韌勁十足，可圈可點的表現亦令人眼前一亮。尤其是她的眼神中，始終綻放著一種光芒，堅毅、堅韌，不舍棄、不放棄，無縫貼合著安陸復雜的內心世界、繁雜的思緒空間。
在那場江邊邊奔跑邊吶喊「高淳......」的戲份里，辛芷蕾將安陸的絕望與決絕拿捏的淋漓盡致。而在稍後的「跳格」鏡頭中，安陸那種絕望後的放下、釋然，亦被辛芷蕾輕盈卻不失分量的肢體語言，詮釋的恰到好處。
這兩場戲里，雖沒有對辛芷蕾的逆光、高光大特寫，也沒有刻意捕捉她的面靨、明眸，辛芷蕾也只是通過貌似簡單的形體語言、肢體動作，就精準地傳達出了安陸的心性，演技、實力可見一斑。明明可以做文藝片女神的顏值擔當，卻偏偏要用實力證明自己。辛芷蕾的爆發力、可塑性，在《長江圖》中得以全情盡現。
好的電影離不開好演員的演繹，更離不開方方面面的辛勤勞作。以男女主演秦昊、辛芷蕾為例。據說秦昊是毛遂自薦出演高淳的，為此，他還學習了不少駕船、修船知識，在船上封閉式體驗生活數月，敬業精神令人感佩。
由於劇情、戲份所需，辛芷蕾的際遇則更加凄慘。封閉體驗生活是最基礎的，研讀劇本，揣度人物心理、拿捏人物性格也都是必做的功課。不僅如此，大冷的天，辛芷蕾多次要浸泡在冰冷的江水裡，在泥淖中光腳跋涉，在山巒間崎嶇前行。
盡管天氣和河水時常都把人凍得瑟瑟發抖，但辛芷蕾卻不能讓眼神走神，讓面靨變形，更不能讓嘴皮上下打架。因為，如果那樣，就很難將安陸的心緒精準的呈現出來......功夫不負有心人，辛芷蕾的演技不僅獲得了片方、觀眾認可，更在國際電影節上收割了世界級演技大神梅麗爾斯特里普的點贊和撒花。
值得一提的是，《長江圖》中，為了更加貼合安陸這個角色，辛芷蕾全程素顏出鏡，「文藝片素顏女神」佳譽，實至名歸。
《長江圖》讓辛芷蕾奉獻了自己演藝生涯中的多個第一次，其中包括與秦昊的激情戲。稍顯可惜的是，那場長達五分鍾，有些病態，也有些情色的，「一邊討論詩詞一邊愛愛」激情戲，審查時，被刪減了。
《長江圖》是部文藝片，也是件藝術品。一次攝影藝術的盛綻，一次演技實力的怒放，一段逆流人生的寫照。
㈣ 電影 長江三峽 的觀後感 誰能幫幫忙200字即可
在朋友的邀約下，我有幸觀看了這部賈樟柯執導的、榮獲威尼斯電影節金獅獎的、被媒體普遍報道為「叫好不叫座」的小成本電影。看完後，我忍不住想說些什麼。不全是因為這部電影打動人，更是為了人們對這部電影的反應。 這部電影的大致情節是：在因「三峽工程」需要而對奉節縣城進行拆遷的背景下，穿插了兩個尋親的故事。一個故事是山西民工到奉節縣來尋其用錢買來又跑掉了的媳婦；另一個故事是山西護士到奉節縣來尋其兩年無消息的丈夫。兩個尋親的故事中，奉節這個有兩千多年歷史卻一下子就給砸碎了的城市殘跡及其社會生態淋漓盡致地展現在人們眼前。其中帶入了一個下崗工人外出打工弄斷了手臂、而原單位又因易主而不予照顧、妻子只好以賣淫為生的情節。這個情節和另一個情節形成了鮮明的對比：某腦滿腸肥的官員只一個電話，夜色中的公路橋上的彩燈立即「光彩」了起來。 後來，兩個尋親者都找到了自己的愛人。民工韓某的老婆跟船老大跑船，船老大答應只要交兩萬元就放人。民工決定回去下礦，掙錢贖人。而女護士的丈夫早已墮落成與當地官員勾結、靠損民拆遷發了財的黑社會的老大。護士找了個借口決定與他離婚。 簡單的故事結構中，不時象標點符號般加入了一些或玄乎或嚇人一跳的「插曲」。比如一隻出現在天上的不明飛行物、象火箭般騰空而起的雕塑、忽然跳閘的電路板、廢墟中忽然躥出的一隻惡狗以及不時插入的意味深長的流行歌曲等等，在在透出了一種世事蒼涼的無奈感，彷彿是電影導演對故事情節的特意批註。 最後，當一群民工跟著山西民工去下礦，鏡頭搖向了遠處一個走鋼絲的人，彷彿為這群民工的命運、或者說為生活在我們這個時代的最為弱勢的人群的生存狀態，下了個注腳。 在這部電影的放映過程中，我注意到最先起身離座的是一些時尚小青年。我想，可能是因為他們那漂浮在都市生活的物慾間的、習慣了來自好萊塢的視聽轟炸的感覺器官早已和人類拉開了距離，他們或許就是弄不明白，為什麼並不好笑的民工形象和破爛房子可以被放在電影銀幕上而有資格被他們看見。畢竟，社會並沒有告訴這些小青年們，同情是一種美德。他們為什麼一定要假裝顯得有同情心呢？ 電影結束後，一個老太婆則顯得似乎感慨萬端。她說：「雖然仍然是在**黨的領導下，我好象經歷了兩個完全不同的時代。···過去，我說慣了假話，覺得沒什麼不正常的。今天，看了這部電影，發現居然也可以說真話，覺得簡直有些不可思議。···」我不知道這位太婆是不是一位離休幹部，如果是的話，我將很希望老太婆能把這話說給那些尚未離休的人聽。 一個中年男人（似乎跟政協挺熟）則對這部電影給予了高度的評價。他說：「該片宣揚了中國禪文化的亮點，」···「我們應該向片中那個以賣淫為生的女人學習，因為她在房子被拆遷後，斷然地作了一個決定———去廣東。」這位中年男人提醒人們，在這個大家都象是在走鋼絲的時代，我們每個人都當作「禪宗」式的「當下的決斷」。說實話，中年男人的話，我委實沒聽明白。我不明白那個被逼得只好換個地方賣淫的女人怎麼就作「禪宗式的決斷」了？是不是說，當我們一旦面臨與那女人類似的境遇時，則應當機立斷地去賣淫？或當機立斷地去組織賣淫？ 一位設計師朋友似乎對賈樟柯的這部電影評價不高。認為其手法顯得生硬。我不同意他的看法，替這部電影辯解道：「說出老百姓想說而又不知道怎麼說的真話，不可以為它叫一聲好嗎？」他說，說真話是藝術的起點。我說：「為什麼，就連願意站在這個起點上的人也很少呢？」 一位女士看後，情緒似乎很低落，一直在嘆氣。說：「我們的生活就是這個樣子，我們連自己的生活都不敢正視，又何必看這樣的電影？」 一位帶眼鏡的哥們兒則顯得很激動。他說：「被毀壞的難道只是一座城市嗎？不，那是一種傳統，一種固有的價值系統，是我們的心靈得以依傍的『大地』。可是，為了所謂的『發展』、所謂的『崛起』、我們卻一刀砍斷了自己的靈魂，···社會之成其為社會，就在於人與人之間是可以相互理解、可以相互信任的。但隨著這場斷裂，人與人之間的聯系———人道主義情懷也隨之斷裂了，人之相視，猶如異類。民工們視官，如同猛獸，官之視民，不過一串用來裝飾GDP的數字。還有比這更令人擔憂的嗎？···」旁邊的人們，瞅著這哥們兒，一臉茫然，不知道他說的是啥。 恰好，做在我身邊的青年，正好也是一位「三峽移民」。我問他對這部片子怎麼看，他只是笑了笑，並不回答。我知道他正在埋頭寫一篇史詩般的神話作品，好象要用它來探究生命之謎。說實話，我不知道該如何解讀他那玄妙的一笑。
㈤ 《三峽好人》影片分析
這部電影的題材並不新鮮，「尋找」的故事在影史上比比皆是。但賈樟柯聰明的是，選擇了 「三峽」拆遷這樣一個大背景，來講故事。如果影片不在三峽拍攝，比如換成在賈的故鄉，變成「汾陽好人」，也行的通， 但信息量會少很多。不可否認，「三峽」工程不僅在表現巨變中的中國形象方面具有不可替代的典型性，而且作為故事發生的背景所提供的豐富視覺與社會信息，也令影片事半功倍。賈氏電影特有的動人細節、狀態描繪，鑲嵌於三峽搬遷的社會變動圖景中，虛構與真實紀錄的融會，令電影的震撼力倍增。
其次，選擇「尋找」的故事題材對於表達賈樟柯一貫的「變化」主題也是很恰切的。在《三峽好人》中，各種各樣的敘事要素圍繞著變化而展開，故里正在消失，婚姻、鄰里、親朋的關系也在變異，伴隨這個變化的主題或不確定性的主題的，就是對於不變或確定性的追尋。但到頭來，尋找到的東西也在變質，「找到」本身就成了自我否定，或者說，「找」就是自我否定的方式。於是，沈紅找到了丈夫，卻決定了結這段愛情和婚姻。而韓三明的非法婚姻卻因為尋找獲得了破鏡重圓的可能。
主題及意義：我們為什麼喜歡賈樟柯?
好些人提到賈樟柯的電影意義時，常說他發現了「縣城」。把這作為他的一種創舉。而我覺著賈樟柯影像更大的價值，在於他把目光投向了生活於社會邊緣，城市邊緣的人們。在中國，對底層、邊緣人物的書寫並不是從賈樟柯這開始的，但沒有誰用了他這么集中的目光。我們的電影里對底層人物的書寫，也往往要提煉，要升華其英雄性。如果他們有幸成為一部影片的主人公，是斷然不會以普通人的面目得以呈現的。而更多時候他們僅僅以配角的面目出現，在鏡頭前一晃而過，帶著統一的、程式化的表情，像是城市的一道配景。對他們的世界，我們全無了解，盡管那個世界就在都市繁華腳下，在盛世華章的背面，但許多人選擇了看不見，而看見的人，將接受來自內心的疼痛。捏著火炭，一言不發。誰也不說，說出來的人，我們不能不向他致敬。於是，我們看到，像小武般的小偷，在賈樟柯的鏡頭里也獲得了尊嚴。像尹瑞娟、崔明亮這些最普通不過的，甚至稱得上失敗的年輕人的愛恨都得以在銀幕上呈現。
不僅於此，賈樟柯是以一種詩意的方式呈現著他們的真實生活和狀態。這種詩意並非不真實的方式，而是指他發現了底層的、邊緣的人們那種被遺漏的打動人的細節。底層人物的生活被審美化了。在《三峽好人》中，我們可以發現很多這樣的細節。比如一群赤裸著上身的砸牆工人討論著人民幣上的景色，以最樸素的語言，述說著我們日常毫不注意的美。錢的詩意化，或許只有在窮人那才有可能，而在富人那裡，錢不過是資本。再比如韓三明與他的前妻分吃一顆大白兔奶糖的鏡頭，賈樟柯濃墨重彩地書寫著這種物質匱乏狀態下的浪漫，令那些對著大魚大肉食之無味，閑著沒事干就整天吵架鬧離婚的所謂主流之人汗顏。賈樟柯鏡頭里的底層人、邊緣人，再不是那種臉譜化、程式化的呈現。他還原了他們本身的豐富性，狡黠、幽默、溫情、暴戾、堅忍、怯弱……對這樣的邊緣人群，賈樟柯給予了詩意的關懷和尊重。
曾經有篇對賈樟柯的訪談叫「黃金時代的尷尬好人」。指他絕然地讓《三峽好人》與《滿城盡帶黃金甲》同期上映，用行動向「大片霸權」示。這使我想到，我們之所以喜歡賈樟柯，或許更在於他的堅持讓我們體驗了另一種電影可能性。
優缺點評價：
(一)：更從容的賈樟柯
從「故鄉三部曲」到《世界》、《三峽好人》，我們在賈樟柯電影中所看到的，幾乎全是人的基本生存狀態和感受。也正是對基本生存感的強調，使得賈樟柯的地方書寫獲得了超越地域限制的審美可能。這也正是他的電影之所以能引起那麼多國際共鳴的原因。
這種人的基本生存狀態和感受在賈樟柯的電影並不是雜亂無章地堆積起來的，有其內在的邏輯，那就是時代的變遷。如何用影像來表達個人在時代變遷中的體驗，什麼樣的節奏?什麼樣的角度?賈樟柯一直在探索，也經歷了一個逐漸成熟的過程。我想從《站台》與《三峽好人》的對照中來說明這一問題。
在《站台》中，飽含著賈樟柯的個人體驗，影片沒有太多的情節要素，更多的是一些細節的堆積，一些狀態，一些聲響，一些視覺上的景觀，是屬於80年代的回憶。關於人的生存狀態和感受的描述當然有其打動人的力量在，但我們也要注意到《站台》中的節奏是混亂的，那些代表性極強的歌曲、聲音、政治語言，以一種和畫面極不相稱的跳躍，通過極高的密度給人灌輸「時代」的概念，但是這些素材除了製造特定氛圍，沒有更深的進入情節，我們並不能看到社會變化和人物之間的互動聯系，甚至不能感受到時間的具體變遷。對於60、70年代生人來說，他們或許可以通過自身經歷來補充其中的線索。但對於那些沒有類似經歷的人，簡單呈現的符號恰恰導致疏離感。或許因為賈樟柯對這十年(同樣是他的成長歲月)有太多的感觸，我們從《站台》看到了了一個經歷了諸多沿途風景的人，他要訴說，有點急速，有點慌不擇言。但說故事的人，自己要先平靜，才能打動別人。
而在《三峽好人》中，我們感受到的正是這種平靜的控制力。賈樟柯變得從容起來。比如在鏡頭運用上，他不再執著於長鏡頭，同樣用了很多短切鏡頭。他的電影中也第一次有了超現實的元素。這部電影里同樣有很多時代符號，但並不是生硬地填充其中，而是與劇情有機地結合在一起的。比如影片中用到了很多老歌、流行歌曲。《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》、《潮濕的心》、《酒剛倘賣無》等等，是跟劇中人物的心情聯系在一起的，形成了呼應的關系，參與了影片的敘事。以《潮濕的心》略作分析，三峽彩虹橋邊的舞池裡，人們在《潮濕的心》的旋律中起舞，三峽的天氣是潮濕的，沈紅的心也是潮濕的，即將破裂的婚姻像潮濕又悶熱的天氣，讓她焦躁不安，因此她手上總是拿著一個礦泉水瓶，不斷地喝水，不斷地擦汗，不斷地琢磨自己的婚姻何去何從。而在《站台》中，各種各樣的音樂更多的是作為一種單純的環境音在使用。
(二)更積極的主人公
為什麼《三峽好人》比「故鄉三部曲」，《世界》更打動我呢，是因為這些影片的書寫對象同樣是社會的底層、邊緣人物。但前面的電影中，那些主人公就像脫離了人類社會種種塑造性關系的茫然動物，他們永遠處在被動，等待的狀態，我們看不到他們更想要什麼，更渴望什麼。似乎他們沒有這些。
而在《三峽好人》中，這種情況有了變化。主人公不再是無助無力無望的消極典型，兩人面對生活的苦難或尷尬，皆堅強地選擇了尊嚴。韓三明在故事的結尾決定回山西辛苦工作以掙3萬塊錢為16年前買來的妻子贖身，而趙濤扮演的沈紅則在一支舞後告訴丈夫，自己有了別人。她選擇以這樣的方式來結束戀情，沒有哭泣，也沒有譴責。內心或許難過，但外表顯現的卻是平靜的決斷。用賈樟柯自己的話來說，片中的主人公是有行動力的人，他們懷著希望之心，他們都要尋找他們的幸福。相對於那種「我的心在等待，永遠在等待」的狀態，這或許是更值得我們提倡的人生態度。
(三)一點或許是苛求的批評
賈樟柯的非比尋常，在於他對底層或邊緣人物生存處境的細節把握之藝術敏銳外，不斷迂迴著一種宏大時代背景的舒緩呈現。它是難言的，卻是有力的。我們看到在好萊塢大片中，在中國的大多電影中，時代背景往往被抽離，被虛化。它們不是為觀照現實而拍的，它們只負責提供夢幻與麻醉。而在賈樟柯的影像中，是時代的變遷形塑著主人公們的生存狀態。這種時代不是抽象的，而是進行時的，是我們已經經歷過並且正在經歷的。
但或許正是因為形塑關系表達的復雜性，在賈的作品中，我們並不能清晰地感覺到人性與社會政治、道德、倫理的交鋒和形塑關系。時代的變遷作為背景被很好地呈現出來了，但這還不夠。我們不僅僅需要被煽動得熱淚盈眶，我們更需要感動之後的沉靜與反思。在《三峽好人》中，對於時代尖銳的與人相沖突的地方，賈樟柯隱隱約約地提及了，但隨即話鋒一轉。比如三峽移民，鏡頭很多次停留在他們身上，但並沒有深入他們內心的嘗試。就像一個法國影評人所說的： 「《三峽好人》一直是以曖昧和模糊的手法，觀察這個著名的遷徙……」
同樣是「小人物大時代」的模式，相較之下，我更喜歡《霸王別姬》那樣的表達，用個體遭遇來投影出時代，蘊含著對歷史的反思。而賈樟柯專注於表現時代影響在個體身上的結果，而不是過程。在賈導以後的作品中，我更希望看到主人公的命運是沉浮於時代之中，而不是游離其外。
(四)細節上的一些問題
賈樟柯在《三峽好人》中用了一些超現實的元素，寫實的電影里引入一些超現實的鏡頭，有時候的確起到畫龍點睛的效果，例如《甜蜜的生活》最後出現的怪魚，《毒太陽》里幾次出現的火球，都為影片、為主題加了分數。而賈樟柯在此片中的運用，手法比較毛糙，略顯做作。如在影片的66分鍾處，趙濤晾完衣服出畫之後，三峽移民紀念館突然像火箭一般飛升而去，我認為此處可以處理地更好，演員出畫後大樓突然飛升實在突兀，如果能處理成角色的幻覺就比較容易讓觀眾接受了，跟人物及情節的聯系就可以更緊密些了。再如在影片的82分鍾處，鏡頭跟隨韓三明的視線轉到三個穿戲服打游戲的人身上，雖然也挺有意思，但我覺得表現的重心錯了，如果鏡頭能再回到韓三明身上就好了。如果不回到韓三明身上，那麼鏡頭應該在三個唱戲的人身上停留的時間再長一點，最好能發生點什麼事，否則讓觀眾覺得是為拍而拍，而不是敘事或情感上的需要。
此外，可能因為准備時間過於倉促的原因。影片的一些對白我認為存在一些瑕疵。如第90分鍾，韓三明問麻幺妹孩子的下落，麻幺妹回答在「更南的南方。」這種文藝腔似乎不太符合一個農婦的身份。再如第46分鍾沈紅被一個路邊的孩子攔下，孩子問：「姐姐，你們那需不需要保姆，我已經整16歲了。」沈紅回答：「噢，才16歲啊。」轉而岔開話題說「天陰了。」便離開了。這有點不符合對話的邏輯。那怕再增加一句「你還太小了。」也會自然得多。當然如果從沈紅當時心亂如麻的狀態考慮，這種心不在焉的回答也有可能。
人物及表演分析：
一個成功的導演在選擇演員方面是有天分的，換言之，一部好電影離不開恰當的演員，就像李安選擇了湯唯，成全了《色戒》。而賈樟柯選擇了自己的表弟韓三明，也保證了《三峽好人》的真實質地。
韓三明常常是一言不發，矮小的他在廢墟中緩緩走著，一副木訥，無辜的表情，這種真實感並不是表演出來的，因為他本身就是一個礦工，就是一個勞苦大眾，在被人欺詐或是粗暴對待的時候，顯得溫和遲鈍，但對於自己所認定的目標，卻絲毫不肯動搖，眼神無辜卻堅定，有股子執拗在里頭。這也正是底層人民的生存智慧。
小馬哥的表演，活靈活現地呈現了一個街頭小混混的形象，他沉浸在對周潤發的敬仰和模仿中，他學《英雄本色》里的周潤發用紙點煙，用《上海灘》的插曲作為自己的手機鈴聲，學周潤發的話「現在的社會不適合我們了，因為我們太懷舊了」。這是《三峽好人》中唯一帶有喜劇性的人物，賈樟柯用他增加了影片的豐富性。在沉重的底色上增添了一絲幽默的顏色。
從《站台》開始，趙濤就成了賈樟柯電影的御用女主角。經過《站台》的尹瑞娟、《任逍遙》中的巧巧、《世界》中的趙小桃的歷練，趙濤已經稱得上非專業出身的專業演員了。在《三峽好人》中，趙濤的表演是到位的，那種痛苦之下的堅忍，被她陰郁但不失控的表情表現的恰到好處。但因為角色的限制，《三峽好人》中的趙濤也未能有爆發性的展現空間，不像韓三明和小馬哥那樣出彩。
敘事結構與敘事技巧分析
敘事結構上，《三峽好人》採用的是板塊式結構，和王家衛的《重慶森林》類似。趙濤的故事插在韓三明的故事中間，兩者在影片里幾乎沒有交集，但在主題上是共同的，他們都在「尋找」。一個尋找16年不見的妻子和女兒，在奉節舊城穿梭，一個尋找兩年沒回家關系日益冷淡的丈夫，在奉節新城行走，能夠保留感情的是一個非法的婚姻，而那個開始於自由戀愛的婚姻反而什麼也留不下了。形成了鮮明的對比意義。
敘事視點上，賈導選擇了以兩個外來者的身份來講述這個故事，而不是從一個生長於此的人的視角展開，對他來說是個新的突破，兩個外來人眼中的三峽庫區，也是觀眾(他者)眼中三峽庫區的景象，觀眾不再只是劇中人故事的觀望者，而與劇中人一起成了中國變遷社會的觀望者，有如身臨其境、感同身受。
視聽語言分析
鏡頭方面，《三峽好人》跟賈導以前的作品一樣，用了很多的長鏡頭，但有一個明顯的變化是，長鏡頭也運動起來了，固定機位的長鏡頭少了，拿《站台》的開頭與《三峽好人》的開頭進行對照就能明顯看出這種變化。《站台》的第一個鏡頭是站台一堵破牆下，一大群人站著，只能聽見他們嘈雜的聲音，看不清他們臉上的表情。而《三峽好人》開片，鏡頭緩緩移過一艘長江客輪上的乘客們，他們各異的表情、動作、聲音，盡收觀眾眼底。三分鍾後鏡頭才落到坐在船尾的主人公韓三明身上。
《三峽好人》中也有很多的遠景，空鏡頭，應當是天氣的緣故，一拍遠景，便是灰濛蒙的一片，看不真切。這朦朧的山水之間，給人蒼茫的感覺。山蒼蒼，水茫茫，宏闊的.背景又使得人物在畫面上很渺小，往往置於邊緣。而且背後往往是正在消亡的城市和船舶漂停的長江水面。在這樣的環境中，不免發出有限對無限的唏噓吧。鏡頭把人幾乎逼進長江和消失的城鎮之中，人卻沒有任何選擇的「空間」。 這同樣也加深了觀眾的在場感。
在鏡頭的轉接上，顯得粗糙而生猛，沒有什麼設計，這使得《三峽好人》雖然講述了故事，但故事性並不強，因為觀眾時刻會被打斷，在沒有過場的鏡頭間游離出來。這種突兀的剪接方法，是一貫的賈氏風格，或許就像賈樟柯自己所解釋的：「因為現實里沒有平滑的過場啊!」
對聲音的重視也是賈導一貫的風格，《三峽好人》中聲音的運用是很巧妙的，並不是同期錄音，但影片中的環境音卻很具體，很有表現力，錄音師錄制了大量的現實的聲音，把音效采樣回來以後，像作曲一樣，重新編排，有5、6個段落都像是用音效來作曲，包括砸牆的聲音、波浪的聲音、風的聲音、小孩的喊叫、很低沉的人的喘氣聲，像音樂一樣組合了起來。
對流行音樂的運用已經在優缺點里分析過了，就不啰嗦了。
段落、場面和細節分析
之一：開片鏡頭分析：
《三峽好人》開片是一個長達3分多鍾的長鏡頭，最開始只聽到行船經過的浪聲，而後船上面目模糊的人出現，鏡頭逐漸由虛轉實，緩緩移過船上的乘客，打牌的，談笑風生的，抽煙的，喝酒的……形形色色的面孔，生動而真實。以近景鏡頭描摹了幾十個人之後，鏡頭才緩緩落到坐在船尾的韓三明身上，他手裡摟著一個軍綠色旅行包，面色凝重。但和別的乘客並無多大差別。隨後他擦了擦臉上的汗，脫下了外套，轉過頭，目光移向前方，鏡頭里出現一座高架橋，橫跨兩岸崇山。故事便由此開始了。
解讀：這是義大利新現實主義常用的手法，他們的故事常常從大街上的人群開始，鏡頭靜默地注視著來往、喧鬧的人流，描摹著人們的日常生活，數分鍾過後，鏡頭才緩緩地似乎是不經意地落到主人公身上。主人公並無什麼特別之處，他只是普通人的一員，隨時會淹沒在人群里。這正是導演們想特別強調的，主人公的故事是普通人的故事。在他身上發生的一切，也可能在人群中的任何人身上降臨。
之二：結尾段落分析：
三明和老鬼等工友一起吃菜喝酒。三明告訴工友他明天就要回去好好掙錢了，工友們舉杯送行。老鬼問三明能不能幫忙找活路，三明說可以下黑煤窯，工友們聽說一天可以掙200元，比起拆房子一天四五十元高多了，都願意跟著三明走。三明說下煤窯很危險隨時都有生命危險。「每年要死十幾個人，早上下午不知道下午還上不上得來。」大家沉默了，默默的吸煙，吃菜、碰杯喝酒。次日清晨，三明和工友們帶著行李出發了。韓三明轉過頭發現，一邊是工人掄著大錘繼續敲打著樓磚，一邊是一個拿著平衡桿的人在兩座廢墟間的高空走鋼絲。隨即《林沖夜奔》的唱曲響起。三明和工友消失在鏡頭之外。劇終。
解讀：
在中國所有導演中，用鏡頭表現平靜下面的潛流暗涌，賈樟柯絕對稱得上是最牛的一個。太多的壓迫，太多的天災人禍，太多的生存壓力已使底層人民看似麻木了。賈樟柯的鏡頭，從來都是如此平靜而安詳。當小武被銬在大街上的電線柱上時，當彬彬拿著乙肝通知單面對從軍夢破滅時，當《站台》中的三明面對煤窯的生死契約時，當《世界》中的三明來處理二姑娘的喪事時，當沈紅決定與丈夫離婚時，當工友們聽說下煤窯其實就是提著腦袋幹活時，所有人毫不例外選擇了平靜和沉默。但隱忍的外表之下，內心的波瀾壯闊或許一點也不遜於呼天搶地歇斯底里。正如過去的長江三峽，它的險峻之美就在於看起來風平浪靜，江面下卻是暗涌滔滔。賈樟柯鏡頭下人物平靜的心湖下同樣是波濤洶涌的，這需要我們用一顆悲憫之心去感同身受。正是這種克制這種反差造成了對我們心靈的沖擊力，也造就了影片的感染力。
拆房的工人和回山西挖煤的三明，就像走鋼絲的人一樣，同樣的前途未卜。人物的命運和不確定的未來都凝聚在那個場面中了。背景音樂是川劇《林沖夜奔》里的唱詞：「望家鄉山遙水遙/但則見白雲飄渺/老萱堂恐喪了/哎呀呀劬勞/嬌妻兒無依靠/哎呀呀悲嚎!/嘆英雄/嘆英雄氣恨怎消?」天意從來高難問，轉身回首已經沒有了家鄉。沒有英雄的時代，英雄末路的時代，普通的人們，仍然在夜奔。誰知道他們會奔向哪裡，前方有沒有一個企盼。蒼茫的歌聲中，一股悲壯之情充溢其中。我們身處其中，我們百感交集。
之三：煙酒茶糖的細節分析。
「煙酒糖茶」分別作為字幕卡出現在銀幕的右下方，是賈樟柯在《三峽好人》中標示情節段落的標志。這些我們日常生活中的普通物件，往往被忽略了。就像人民幣背面的景色一樣，與我們息息相關的東西，我們反而常常忽視它們的存在。而在《三峽好人》中，鏡頭多次定格在這些東西上面，呈現出了深層次的啟發含義。
「煙」，最先出現在影片中，是韓三明用來與麻幺妹家人套近乎的工具。在與小馬哥交談時，他掏出來的寫著麻幺妹地址的紙，是一張芒果煙盒，他說，那是16年前的好煙。影片中重復出現的掏煙，點煙，吸煙的動作，也無不折射出他復雜的心理活動。這個木納沉默的山西男人，那吐出的變幻上升的煙圈正是他無聲的語言。
「酒」，韓三明用來再次與麻幺妹家人套近乎。之後也是在喝酒中韓三明與小馬哥結下了兄弟情誼，在喝酒中大夥做出無奈的抉擇——以生命為賭注，與韓三明去山西挖煤。
煙和酒，似乎讓人更親近，也讓人更添豪氣更有勇氣。而糖與茶的功能又與煙酒不同。
「糖」，是生活幸福感的象徵，在物質匱乏的狀態下更是如此。這個最讓人想到幸福的東西，在影片中卻讓我們看到了生活的殘酷。第一個與糖有關的情景是是三明去上工，遇上小馬哥提著一袋大白兔奶糖，他一邊遞給三明一顆糖，一邊告訴他「兄弟，我們今天去雲陽擺平一個人，老闆每個人給50塊吶。」帶著誇張的語氣，彷彿50塊是一筆巨款。然後他挨個給那些兄弟發糖。爾後，他們便嚼著糖去擺平人了。而正是這50塊直接使得小馬哥喪失了他的生命，糖在這起到了反襯的作用。第二個與糖有關的情景是韓三明與麻幺妹一顆糖兩個人分著吃，而且是蹲著吃的，這種物質匱乏狀態下的浪漫，讓人心酸，也令人汗顏。一方面，這顆糖透露著麻幺妹對韓三明的依賴感和關愛，也包含了韓三明對麻幺妹的許諾和責任感。為了一家團圓，他決定回山西繼續下黑煤礦以給她贖身。16年後，他們已不再年輕，也明了了生活的沉重，明白了自己當初的決定或許是錯誤的。於是選擇重續16年前的那份孽緣。、這里頭有一種窮人的悲哀，但這同樣有一股子底層人的韌性和智慧。雖然貧窮沒有留給他們的生活多少選擇的餘地，但他們都在毅然地面對和承受。
「茶」是在沈紅尋夫的段落里出現的，沈紅在丈夫舊日物件里發現了一袋巫山雲霧茶，包裝新亮如初。而後，在船上，當沈紅喝盡了瓶中最後一滴水，想起了郭斌，想起了那飄渺如雲霧的茶，如同虛幻的愛情一樣。她將茶葉倒入了杯中，最後卻沒有沖水去喝。兩年了，茶可能已經變質，而人不也一樣么?在這里，茶和前三者的作用又是不一樣的，它是感情的象徵物。而且它更多的是針對中產階級而言的，像郭斌、沈紅這樣有固定收入的人。對於底層百姓來說，可能並沒有品茶的需求，一杯白開水便已足夠。對於麻幺妹來說，生活只留給了她活下去的空間，而對沈紅來說，生活留給她的選擇空間大的多，她的渴求也多得多，愛情不在了， 她可以選擇結束婚姻。麻幺妹沒能獲得這種權利，她被買來賣去。但我們並不能說沈紅的痛苦要比麻幺妹少，會比她幸福。賈樟柯曾說：「我覺得，中國的變化已經結束，最大的變化已經結束，剩下的是每個人都要面對現實，做一個決定。」每個人面對的現實不一樣，每個人要做的決定也不一樣，他們內心的波瀾起伏並不能給以度量。但一樣的是我們都同樣需要面對的勇氣與決心，在劫難逃。
㈥ 美國轟炸三峽大壩中國轟炸美國什麼地方
首先我們反對戰爭，以及在戰爭中通過打擊對方重點民生設施來拖垮對手的行為。
美國本土與三峽大壩同等級的，非胡佛大壩莫屬。
胡佛水壩(Hoover Dam)是美國綜合開發科羅拉多河(Colorado)水資源的一項關鍵性工程，位於內華達州和亞利桑那州交界之處的黑峽(Black Canyon)，具有防洪、灌溉、發電、航運、供水等綜合效益。 大壩系混凝土重力拱壩，壩高221.4m，大壩形成的水庫叫米德(Mead)湖，總庫容348.5億立方米，水電站裝機容量原為134萬kW，現已擴容到208萬kW，計劃達到245.2萬kW。在1931年4月開始動工興建，1936年3月建成，1936年10月第一台機組正式發電。
俯視胡佛水壩(Hoover Dam)位於亞利桑那州的西北部，93號洲際高速公路上，內華達州及亞利桑那州的西北部交界處，因亞利桑那及內華達兩州有一小時之時差，故水壩兩端各設有一時鍾以方便過客對時。從拉斯維加斯出發向東南方向行駛約40公里處。工程龐大，建成後對工農業發展起著巨大的作用。因此它在世界水利工程行列中佔有重要的地位。胡佛水壩的建造耗費了大量資金，動員了大批人力，於1936年竣工並交付使用。它是一座拱門式重力人造混凝土水壩。壩高220米，底寬200米，頂寬14米，堤長377米。這樣巨大的水壩在世界上是不多見的。
對比一下，三峽大壩的高度為185米。電影變形金剛第一集中的水壩，就是在胡佛大壩拍的。
㈦ 《長江圖》到底講了一個什麼故事
一、長江圖劇情介紹
本來在大城市裡闖盪的高淳（秦昊飾）因為實在是混不下去了，就回到了家鄉，繼承了父親的貨船，成為了廣德船長。在父親去世以後，他開著船從上海出發沿著長江逆流而上。
在途中，高淳發現每次在不同的碼頭上岸時都會遇到一個女人安陸（辛芷蕾飾），這個女人引起了高淳所謂注意，慢慢的他迷上了這個神秘的女人。而在逆流而上的旅途中，高淳又發現自己其實也是逆著時間前行，他在探尋者長江的過去，以及這個女人和自己的過去。
二、長江圖基本信息
《長江圖》是楊超自編自導的魔幻現實主義愛情電影，由秦昊、辛芷蕾、譚凱、鄔立朋、江化霖、王宏偉等主演。該片講述了發生在長江上兩個時空交錯的魔幻愛情故事，於2016年2月15日在第66屆柏林電影節首映，是該屆柏林電影節唯一入圍的華語片。
(7)三峽大壩電影全集擴展閱讀：
評析：
在這場追尋之旅中，高淳看到了長江的變遷，更或者說是現代中國工業化的變遷。當他面對著三峽大壩高聳的閘門，被裹挾在巨大的金屬雜訊中時，他的眼角流下了淚水。盡管只有這一個鏡頭，但它卻集中所有復雜的情感。
一方面，對改變長江的三峽大壩感到憎恨，另一方面，又被它的宏偉與磅礴所震撼。那種矛盾的心理、那種內心深處的無奈，只有詩歌才能夠表達，但偏偏在這一段，詩歌是缺席的。在這一層次中，導演借高淳的追尋之旅，探討或是提出了關於宗教、父權、愛情、女性等一系列問題。
但最主要想表達的，是在這個工業化時代洪流中人們對於變化的那種厭惡、無奈卻又崇拜、依戀的復雜情感。就像八九十年代的文青一樣，當代的人們也面臨著類似的困境與迷茫。究竟要如何看待歷史與現實，這是《長江圖》留給我們的最深邃的思考。
㈧ 作文，急求
很幸運，自己曾經多次乘船航行在萬里長江上。時間最長、行程最遠的一次是登船入江，從武漢啟航，經三峽去重慶，再隨船返回。
上個世紀八十年代初的一個春節，帶著女兒上了妹夫工作的客輪，與妹妹一家三口在開往重慶的客輪上，度過了一個難以忘懷的春節。其實，難以忘懷的是氣勢磅礴的長江三峽。
船逆江而上，航行中多數時間便是與山水對視，無語目視從遠古走來，從唐古拉山巔峰的融雪走來的滾滾江水時，不禁心潮澎湃。
母親生我養我在白雲黃鶴的故鄉，在長江邊長大，見慣了一路奔流不息，一路高歌，流向遠方，奔向大海的滾滾混黃的長江水。
沒料到，船一過宜昌，水道明顯變得狹窄，兩側青山夾碧水，絲毫不見濁浪滔滔。不曾想到，原來長江上游的水是這般的清澈，這江水有如鑲嵌在中華大地上最美最動人的綠色飄帶。
由此開始了西陵峽之旅。西陵峽東起湖北巴東縣香溪口，西至宜昌市南津關，約長七十公里，是長江三峽中最長的峽，這里以灘多水急而聞名。一提到香溪就會想到杜甫有詩雲：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。」相傳香溪上游寶坪村是千古佳人王昭君的出生地。還有我國戰國時代偉大詩人屈原也出生在這里――秭歸縣。不能不說被長江滋潤的這片土地――長江三峽――地靈人傑。
江的兩岸，連綿不絕千奇百怪的山峰是由層次分明層層疊加如磐的岩石構成，酷似古書已成石，加之那直指江心的寶劍石，則被譽為兵書寶劍峽，傳說這里是諸葛亮存放兵書和寶劍的地方。不免令人想起三國英雄，那些英雄豪傑曾金戈鐵馬，馳騁疆場，用帶血的身軀寫下了不朽的篇章。敬仰。
站在船頭，視野開闊。隨著全程導游――客輪播音員的介紹，我們親眼見證了牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽的氣勢與壯觀。
隨船繼續前行。
水道越狹窄，山崖越擋道，眼見難以通行，船似乎會撞到陡峭的山壁，十分險阻，而有靈性的山壁數千年來聽慣了川江舟子、輪船的一聲聲笛鳴，橫亘的山壁向側稍稍一讓，輪船便從容地穿過了九曲回腸的西陵峽。
出了西陵峽，經過一段寬谷的航行，便進入巫峽。巫峽從巴東縣的官渡口開始至四川省巫山縣的大寧河口，全長42公里，巫峽以巫山得名。
這里奇峰綿綿，幽深秀麗。立在這里不知多少年的神女峰，讓全船的客人在寒風中久久守候，當她隱隱約約向我們走來時，人們沸騰了，爭相一睹神女峰的綽約風姿。
天寒地凍的時節，寒氣逼人的江風阻擋不了同船的遊客，除了夜寢，其他時光，人們都興致勃勃立在甲板上，飽覽三峽綺麗的風光。
船在峽江行，我在船頭望，仰望千丈峰巒，只見雲天一線，奇峰異石，千姿百態。俯視峽江，驚濤雷鳴，一瀉千里，猶如萬馬奔騰，勢不可擋。
長約8公里的瞿塘峽也迎著我們的航船緩緩走來。它東起四川巫山縣的大溪，西至四川奉節縣的白帝城。白帝城一面靠山，三面環水，背依大峽，前臨大江，氣勢雄偉壯觀。可惜，只緣遠眺，無緣親臨。
二十多年過去了，今天的長江三峽又因三峽大壩的建成而世界聞名。
今生有幸，與三峽大壩這座世紀豐碑零距離。
旅遊車正向三峽大壩旅遊景點壇子嶺駛去，驀然想起上個世紀八十年代一部講述三峽人凄美動人的愛情電影片――《等到滿山紅葉時》，撩撥人的優美旋律――動人的主題曲――滿山紅葉似彩霞，不禁在心中淺淺吟唱：滿山紅葉似彩霞，彩霞年年映三峽……
很快到了壇子嶺，遠看壇子嶺觀景台，它像極了一個巨大的容器――酒壇子。壇子的四周已用花崗岩鑲嵌，石壁上刻有大禹治三峽神話的浮雕……賦予土、石以靈性，使壇子嶺有了豐富的文化內涵。我想，這「酒壇子」莫不是大禹治水時豪飲之後的遺留，或許是詩仙李白「朝發白帝彩雲間，千里江陵一日還」時匆忙間的遺落。我想：這壇子舊時盛的是千古清風白雲，還是貯的萬世雨雪雷電；也許盛的更是近代華夏子孫屈辱的血與淚；到了二十一世紀的今天，它實實在在盛的是三峽大壩建設者的汗水與淚水，更是中華民族的驕傲、自豪和智慧。
我夾裹在熙熙攘攘的遊人中，緩緩地攀登上壇子嶺，心情有些激動，而腳步卻是緩緩的，是想深深的感受這一級一級的台階該是鏨刻著三峽人的自信與自豪，是想深深的感知中國人的智慧而凝聚的力量，是想深深的感觀眼前這個氣勢磅礴的長江三峽大壩，它圓了幾代偉人勾勒的，近一個世紀中國人的夢想。
登上壇子嶺鳥瞰，已不見人山人海施工建設的盛況，只見長達2309米、海拔高程185米，氣勢恢弘的三峽大壩如同巨臂，緊緊鎖攬住奔騰不息的長江水，望見了高峽平湖的勝景。中國人終於實現了毛主席早在上個世紀五十年代就寫下的：「更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。」的光輝詩篇。我為中國人驕傲，我為中國人自豪。
很遺憾，無緣觀賞水庫泄洪時飛流直下捲起千堆雪的壯麗景觀。
難免有些痛惜，為那些已經淹沒於水下的文物而痛惜。也有些惆悵，為那一百多萬的移民惆悵。更有些安慰，為白鶴梁、張飛廟、石寶寨這三項曾特別牽動人們感情的歷史遺存的幸運保存而安慰。
……
在三峽大壩的濤聲中，黨的十一屆三中全會以來，春天的故事正在燦爛的陽光下繼續……
㈨ 80年代的一部國產老電影，在長江三峽運行的老東方紅輪船上的故事，片中有峽江的信號台
《等到滿山紅葉時》，吳海燕主演。
㈩ 宜昌都拍攝過哪些影視劇
「在這么好的地方拍一部好劇，很享受」
《宜昌保衛戰》的總導演齊星這樣說道
外地人民對於宜昌的記憶點基本上在於三峽大壩
而電視電影這樣的軟文化
是將宜昌秀麗山水傳播出去的重要途徑
今天我們就來盤點宜昌的那些影視劇吧~
快去給你的外地小夥伴安利！
part 1：電影
01山楂樹之戀
《山楂樹之戀》這部電影當屬在宜昌拍攝的最為有名的電影
除了捧火了新人周冬雨外
也使得百里荒這地方也名聲大噪
慕名去看靜秋和老三的愛情
除了百里荒外
電影中靜秋所就讀的八中
取景於宜昌姜家廟809廢棄工廠
02歐爸的情人
這部影片屬於少數在宜昌城區取景的作品
不說別的，就沖這些熟悉的馬路和場景
也必須要去捧個場對吧~
影片中女主角車禍後被救護車送往醫院
在經過隧道的時候，沿途小轎車自覺禮讓
這一段取材於是2014年在宜昌東山隧道真實一幕
03命運谷之決戰宜昌
宜昌自古乃兵家必爭之地
所以在宜昌發生的重大戰役也是不少
這部由侯鴻亮製片，孔笙執導，蘭曉龍編劇的電影
可以說是從一開始就備受期待
現在影片還沒正式開機
希望到時候宜昌又能火一把~
04光天化日
影片講述了一個精彩的警察故事
劇組先後赴西陵、伍家崗、夷陵、宜都、長陽等多個縣市區?{景
同時劇組里的幾位主演也都是宜昌人
「大街小巷、山川河流都散發著迷人的氣息
是一座非常適合拍電影的城市。」
05三峽人家
該電影講述了三峽壩區移民的故事
取景自三峽人家風景區、石牌抗戰紀念館等地
不僅展現了宜昌峽江兩岸的動人風光
同時也講述了一段抗日歷史
06哭嫁
這一部以土地革命戰爭為背景
講述了土家族兒女捨生冒死營救紅軍女戰士的故事
拍攝地選取了宜昌長陽
是國內首部展現土家族風貌的影片
07誰殺了潘巾蓮
這是一部都市懸疑電影
改編於宜昌著名作家杜鴻先生的同名小說
也是在宜昌取景的首部網路大電影
喜歡懸疑色彩現代電影的伢們
不妨去電影中看看有哪些宜昌的地方~
part 2：紀錄片
01羅長姐
作為宜昌人，每個人都知道羅長姐的故事
溫州導演金行征拍攝的《羅長姐》紀錄片
入圍了第54屆金馬獎最佳紀錄片
在五峰，實地拍攝了89歲高齡的羅長姐
數十年如一日地守護精神失常的兒子的感人故事
02大三峽
值新中國60華誕之際
中央電視台推出大型紀錄片《大三峽》
首次全方位披露三峽工程的興建始末
多角度的展示了三峽工程的建設成就
part 3：電視劇
01宜昌保衛戰
任該劇以宜昌大撤退和石牌大戰兩件歷史事件為背景
講述了1938-1943年間發生在宜昌的抗日故事
這部劇拍攝時就轟動了整座宜昌城
喜歡抗日劇或是想了解宜昌抗日歷史的
宜昌伢可千萬別錯過了
02夷陵好人
5集黃梅戲電視劇《夷陵好人》
在三峽電視台和中央電視台都相繼播出
講述了夷陵好人李廣佳的故事
（不得不說，我們這座小城裡出了不少偉大的平凡人）
part 4：綜藝
01沖上雲霄
任這部以飛行員為主題的綜藝節目
有兩期選取了宜昌三峽機場以及三游洞為主場景
節目中請到的張智霖、杜海濤等明星也是廣受大家喜愛
02天使之路
作為全球唯一一檔選拔維密模特的真人秀
天使之路在其中一期的拍攝來到了宜昌三峽人家景區
古色古香的三峽人家
配上氣場十足的超模
簡直是最好的宣傳片~
這么好的宜昌希望有更多電影電視能來取景
畢竟這么好的宜昌
該讓全國人民都看看呀~
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編輯：yuki
圖片：電影截圖，部分來源於網路
出品：宜昌伢，轉載需授權