A. 尋找一部反映非洲大屠殺的電影 我很感動 可是忘了名字
盧安達飯店
11年前，人類歷史上最為殘暴的大規模屠殺發生在了盧安達，然而在傳播手段快速發達、正點新聞不絕於耳的這樣一個時代，這場發生在同一國家內不同種族之間的屠殺竟然毫不「引人注目」地持續發生了三個月，近100萬人在這場屠殺中喪失生命。然而在這樣一個被世界遺忘的角落裡，有一個叫保羅的普通人做出了非凡的行動--拯救了千餘人的生命。
是歷史上最好的 250 部電影之一，77屆奧斯卡最佳原創劇本三項提名。
B. 請問大佬有利迪策大屠殺2011年上映的由 卡瑞爾·羅登主演的高清視頻在線觀看資源嗎
《利迪策大屠殺》網路網盤高清資源免費在線觀看
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1942年5月27日，萊因哈德·海德里希在布拉格被捷克特工刺殺後，希特勒感到非常惱怒，在海德里希的葬禮上，希特勒就咆哮著說要採取報復行動，叫囂著要用千百萬人的血來作為償還海德里希被謀殺的代價。 居住在特瑞金斯塔特「特別居留區」里的約3000名猶太人被送到了死亡營，未知的還不知道有多少。 布拉格的黨衛軍個個驚恐萬狀。 他們深知：如果在緝捕刺殺海德里希兇手的行動中毫無結果的話，毫無疑問會觸發希特勒對於導致行動失敗的負責人的殺人慾。 亞瑟·內伯，以帝國中央安全局的名義命令緊急印製了大量德意志刑警報特刊，上面載有發給各地警察局和地方行政長官的電傳電報，指示：「要在各個車站、火車上以及所有交通工具上實施特別監視；要對所有在工人旅館居住的外國人進行登記檢查；不準任何嫌疑人越過邊境。」蓋世太保以無情的高效率為刺客布下了一張天羅地網。
萊因哈德·海德里希對於希特勒來講，海德里希之死需要遠比猶太人的死更大的代價。 最為殘暴的一次報復行動，一次捷克人民永遠不會讓世人忘記的屠殺。
此次報復的目標是位於布拉格西北部科拉迪諾地區的一個名叫利迪澤的礦山小村莊。 利迪澤是個美麗的地方，坐落在一個低矮的峽谷內，小村莊教堂的四周點綴著片片草地，風景旖旎，色彩斑斕。 村莊周圍布滿了大大小小的牧場和果園，村民們的生活過的非常平靜，自給自足，對政治則興趣索然。
6月4日，海德里希死的那天，利迪澤遭到了第一次搜查。 但是的目擊者對於一隊駐布拉格的黨衛軍和蓋世太保怎樣從大路上開過來，怎樣肆無忌憚地闖進村莊，又是怎樣對這里的居民排好隊逐一檢查證明身份的情形至今記憶猶新。 由黨衛軍和蓋世太保負責進行訊問。 自始至終，充斥著威脅和恐嚇，但總的說，利迪澤的居民們並沒有受到太大的傷害。 也許是為了取樂，也許因為未找到任何武器裝備和證明有罪的「證據」而大為惱火，國防軍和警察分遣隊闖進居民們整潔別致的家中或是大肆搶劫物品，或是將傢具陳設砸得粉碎扔到大街上。 顯而易見，對於蓋世太保來說，「證據」是可以偽造的。 德國國防軍的卡車終於一路呼嘯著返回了布拉格。
在利迪澤村和海德里希被謀殺二者之間沒有發現任何形式上的聯系。 之所以選擇這個村莊作為目標的一個借口就是，居住在次地的兩個家庭——荷科拉一家和斯特里伯尼一家，他們的兒子在英國是捷克地下抵抗組織的成員。 此外，德國人還聲稱在這個村莊里藏有機槍，而且英捷傘兵曾在這一地區著陸。 然而對這些指控，直到今天，在此後的大屠殺中倖存下來的人們仍然絕對否認。 最後，荷科拉和斯特里伯尼兩家人遭到逮捕，但沒有找到降落傘的蛛絲馬跡。
第二次關鍵性的侵入利迪澤是在6月9日夜裡。 有卡爾·博姆「倡議」，在為海德里希舉行葬禮的那天，他打電話給柏林的希姆萊告知有足夠的「證據」指控該村莊，並建議採取報復行動。 博姆報告說：目標：科拉迪諾地區的利迪澤村。
1942年6月9日19點45分，黨衛軍地區總隊長卡爾·弗朗克從柏林打來電話口頭指示：今天遵照元首的命令，應對利迪澤村採取以下措施：
第一， 槍斃所有的成年男性居民；
第二， 將所有女性居民都關入集中營；
第三， 將兒童集中到一起，合格的送到帝國黨衛軍家中接受德國化教育；餘下的不適合進行德國化教育的兒童要進行其他形式的教育；
第四， 需要藉助消防隊將這個地方整個燒毀，夷為平地。
博姆出發去科拉迪諾親自指揮這次行動，隨行的有布拉格的蓋世太保頭子奧托·格施克博士以及科拉迪諾地區的蓋世太保頭子維斯曼。 科拉迪諾地區的常規警察已將村子圍得水泄不通，只留下一個口允許居民們進入。 接著，一隊保安警察在黨衛軍小隊長馬克斯·羅斯托克的帶領下開進利迪澤。
之後，蓋世太保報告：在此次行動中，199名男性村民被處決，195名女性村民被逮捕。 從布拉格調來的特別行刑隊在谷倉四周的牆上豎起一排床墊，以防止反彈回來的流彈。 他們將成年男子和男孩子挑出來，一次槍斃10個，女人、小男孩和兒童則被送到中轉營；女人們最終被送到拉文斯布拉克集中營，在95名兒童當中，最後有9名被認為值得接受德國化教育；而大多數的兒童以經銷聲匿跡了，二戰後，僅找到其中的16名。 被選中的9名兒童將要移交給育兒組織—— 一個受到希姆萊青睞的，關於母性家庭以及給予那些由黨衛軍做父親的孩子們福利的體系。
然而，整個村莊被付之一炬，該炸的炸掉，該鏟的被推土機鏟平，瓦礫也被運走。 家禽、寵物被射殺，墓地被掘開。 出了一個不久就會雜草叢生的平原以外，這一村莊的存在痕跡消失得乾乾凈凈。 第二天，一個早已擬好的稿子在廣播中播出：「在搜捕刺殺黨衛軍上將海德里希的兇手的過程中，有充分事實證明該村居民支持並給予這些兇手以幫助。除了幫助兇手以外，這些居民還參與了其他敵視德國的行動。例如，私藏彈葯和武器裝備、違法持有發報機並囤積大量特殊的國控物資……村莊里所有的建築現已拆除，該村的名字也被抹掉。」
然而，在某種意義上講，利迪澤村並沒有消失。 德國人自己要對此疏漏負責。 大量描述這次大屠殺的細節都已被帝國電影公司攝入了老式的鏡頭。 記錄利迪澤村大屠殺的有關電影膠片在紐倫堡軍事法庭上成為對納粹戰犯進行審判的鐵的事實和證據。 永久保留下來的僅僅是是這個村莊的的最後時刻：利迪澤村熊熊燃燒的房屋、穿梭於街道之中的巡邏軍隊和警察，當然還有荷拉克家牧場上的屍體堆。 一條用鏈子栓住在狗舍里的狗的屍體也被攝入鏡頭；接著鏡頭透過雙筒望遠鏡搖向一個德國軍官：鏡頭里，村中教堂的塔樓被炸了三次才倒塌；顯然這個軍官十分惱火；牧師早已遇害，影片同樣記錄了毀滅者自身的「形象」：他們好象在製作家庭電影一樣，對著攝影機大笑著，彼此還開著玩笑。
為了不留下任何痕跡，蓋世太保從特瑞金附近的猶太人居留區抓來了大批的勞工，並強迫他們在利迪澤村建立了一條專門的鐵路，用途是把利迪澤村的瓦礫統統運走，每天有大批的廢磚瓦從利迪澤運出，當工作快要完工的時候，那些勞工一部分被送進了集中營和死亡營，還有一批人被就地槍決，槍決以後，屍體被焚燒後就地掩埋。
令蓋世太保十分惱怒的是，在利迪澤村和其他地方刻意營造的白色恐怖未能打草驚蛇出刺客。 已經採用並審查完畢的有關報道也變得毫無價值。 海因茨·馮·潘維茨——布拉格市蓋世太保反顛覆科的負責人向弗朗克建議：在指定時期內，對任何准備坦白自首的人實行赦免。 海因茨最終說服弗朗克以5天為限，並於6月13日發布赦免公告。
6月18日，蓋世太保在卡萊爾·布羅梅傑斯基教堂的地下室中發現了7名刺客，在經過一陣槍戰以後，7名特工無一倖免，兩人服毒自殺，其餘的都用自己的槍結束了生命。 最後，蓋世太保將刺客——捷克准尉詹·庫比斯的頭割了下來，拿給了他的家人看，他年邁的母親當場就昏了過去。
刺殺海德里希的案件就此結束，利迪澤村也從地圖上消失了，但在二戰後，捷克人開始重建利迪澤村，原居民回到原來的地方時，只看見一片荒蕪的草地。 工人們在挖掘的工程中發掘出了一塊利迪澤村古老的村標，至今，這塊象徵利迪澤村的村標還保留在原地。
毀滅與重生
蓋世太保把利迪策村全部夷為平地、妄圖從地球上將其消滅的作法激起了全世界各國人民的憤怒。 6月12日，利迪策慘案的消息剛一傳開，美國依利諾斯州的一個小鎮就宣布改名叫利迪策。 一個月後，墨西哥首都附近的聖何羅尼莫也改名為利迪策，現在，這里已經發展成為200萬人口的大城市。 緊接著，巴西、委內瑞拉、以色列、南非的一些村莊，以及其他地方的廣場、街道、甚至女孩的名字，都開始叫利迪策。 世界各個角落的人們雖然互不相識，但為了反法西斯這個目標，都不約而同地群起聲援陷入苦難中的捷克人民。
自1948年開始，來自世界各國的志願者在這片廢墟旁邊建設起嶄新的利迪策村。 在舊村和新村中間，由一片美麗的玫瑰園架起了幸福的橋梁。 這些玫瑰的種子是世界各國愛好和平的人們贈送的，其中還有來自中國的祝福。 現在的舊村廢墟早已被大片翠綠的草坪所覆蓋，在起伏的山坡中點綴著茵茵綠樹和金色池塘，使人儼然置身於人間天堂。 這不僅令人感慨萬分，只有和平才能帶來如此美好世界，有了和平人類才有希望。
C. 誰知道這部片子的名字啊
英文名： Hotel Rwanda
中文名： 盧安達飯店
別 名： 盧安達酒店 | 盧安達飯店 | 盧安達大屠殺
導 演： ( 特里·喬治 Terry George )
主 演： (Xolani Mali) (唐·錢德爾 Don Cheadle) ( Desmond Dube) ( Hakeem Kae-Kazim) ( Tony Kgoroge) (Rosie Motene)
影片的故事取材於當年動亂中的真人真事。在影片的開頭，兩個部族的人正在發生爭斗。收音機里的聲音煽動著胡圖族人鏟除圖西族人，任何可疑的對象都不要放過。雖然當時整個盧安達已經陷入癲狂之中，然而一個名叫保羅·盧斯賽伯吉納(唐·奇德爾飾)的胡圖族人卻保持著人道的態度，向不幸的人們敞開了庇護的懷抱。保羅是基加利一家歐洲人開辦的米勒·科林斯飯店的經理，這家飯店專門接待來自歐洲的遊客和當地的軍界政要。
保羅為圖西族難民創建了一個秘密的避難所，在千方百計的努力下，竭盡全力的保護著身為圖西族人的妻子、周圍的親屬、朋友和其他人免受滅頂之災，直到聯合國維和部隊的到來。迫於當時形勢的危急和嚴峻，所有維和部隊全面撤離，失去保障的圖西族人儼然成為待宰的羔羊。首都基加利的街道上血流成河。保羅動用了所有的能量，在與國際救援組織取得聯系的同時，還編造出機智的謊言周旋於暴徒之中。雖然無助的人們已經近乎絕望，但盧安達飯店的保護卻重新燃起了這些人生存的希望。最終，保羅成功的挽救了1268名圖西族人的生命。
D. 求幾部非洲戰爭題材的電影
故事發生在非洲，科莫娜的村莊在內戰中被反叛軍摧毀，她的父母都被殺死，她也被迫進入村林，成為了一名娃娃兵。殘忍的反叛軍指揮官不僅將她訓練為殺人兵器，還讓她成為自己的慰安婦。為了在恐懼中尋求安寧，她投靠了一個比自己稍微大一些的白發男孩，她愛上了男孩並將男孩稱為「巫師」。她們一起逃出營地之後，科莫娜竭盡全力回到自己的村莊，她想安葬自己的父母，以免她們變成幽靈，在這個廢棄的土地上一直徘徊下去。
沒錯！基本都是我復制的，如果有空也會做單獨的詳細影評，但是沒空。其實更想做視頻解說類的，當然不是念劇情的那些。 總之，突然想到關於非洲的戰爭電影。也寫了一個隨筆吧，好的戰爭電影，揭露人性的同時也充滿了人文關懷。總之，希望世界和平。
E. 盧安達種族大屠殺元兇到底是誰
盧安達種族大屠殺元兇是【殖民者】
1994年4月，非洲內陸小國盧安達發生了慘絕人寰的種族屠殺，在3個多月大約100天的時間里，大批無辜平民被殺。死亡人數至今難以最終確定，有的說50萬，有的說80萬，有的說100萬。絕大多數被殺害的是圖西族。當大屠殺發生時，曾經有美國政治人物這樣問道：「誰是好人？」，意思是說兩個相互敵對的族群，哪一個是「好人」。這個提問一方面顯示出美國政治人物的無知，另一方面也顯示出，站在美國的立場，如果是壞人殺好人，美國也許應該管一管，如果是好人殺壞人，美國有必要管嗎？雖然這個問題提得很無知，卻說明美國人的這種心態是確實存在的。但是，幾十萬、上百萬平民無辜死亡，用好人壞人來評價，有什麼意義？
盧安達大屠殺過去很多年後，對於這一大屠殺的反思並沒有結束。西方媒體和輿論一般都將大屠殺認定為種族仇視的結果，並且自我責備地承認，西方國家，包括聯合國，沒有及時制止這一屠殺行為。也有人指責美國在盧安達大屠殺發生後，自私自利，不願承擔自己對於國際社會的義務。而我更傾向於認為，盧安達大屠殺，是西方近代文明幾百年來所有惡果的集中體現。有人說它是難以避免的，即便美國早早出面制止，也阻止不了大屠殺的發生，最多減緩一點屠殺的程度。我認為，這種說法有一定道理。西方文明被植入到盧安達後，盧安達國內沒有多少人意識到這種文明的危害程度，出現大屠殺的結局，是一味照搬西方文明的必然結果。盧安達種族大屠殺，是繼納粹大屠殺之後，最大規模的一次種族清洗，兩者相距半個世紀。
盧安達大屠殺的第一個重要原因就是種族矛盾，而這個種族矛盾，完全是西方人一手人為製造的。早在歐洲人開始大航海後不久，16世紀的時候，盧安達就有了自己的國家。那時候，雖然也有圖西人、胡圖人的稱呼，但是，兩者並不是不同的民族，他們使用同一種語言，具有共同的信仰。差別在於胡圖人以種地為生，圖西人以放牧為生。事實上，胡圖人、圖西人的稱呼當時類似於「農民」和「牧民」稱呼的差別，放牧的圖西人如果改為種地了，就被稱為胡圖人，反之也一樣。兩者之間長期互相通婚，並沒有不共戴天的矛盾。將胡圖人、圖西人嚴格地區分開，甚至訂出高下等級的，正是後來進入的西方文明。
1890年，盧安達成為德國的殖民地，德國人首先將圖西人和胡圖人明顯區分開。德國殖民者將歐洲的種族主義理論引入盧安達，生硬地解釋盧安達原先「農民」、「牧民」的差別。德國人說，作為農民的胡圖人是從南邊移民過來的，皮膚更黑、身材較矮等；作為牧民的圖西族是從北邊移民過來的，皮膚較白，身材較高等。而且，由於北邊靠近尼羅河，文明程度更高，因此，圖西人在人種等級上，與歐洲人更接近，屬於等級較高的人種。
在盧安達，所謂胡圖人占人口總數約85%，所謂圖西人約15%。殖民者這種劃分的目的是，利用「等級」程度較高的少數圖西人，幫助殖民者一起統治人數更多的胡圖人。在歐洲殖民歷史上，對於殖民地這種挑撥離間的方式從一開始就存在，在美洲印第安人那裡，他們就經常使用這種方式。這種方式的目的在於，製造殖民地百姓的矛盾，防止他們團結起來，共同對付殖民者。歐洲殖民者在挑起矛盾後，自己便高高在上，處於調解的地位，時不常地利用這一派，打壓另一派。幾乎所有非洲國家現在的民族矛盾，都是歐洲國家人為製造的。
在東南亞他們也採取同樣的方法來維護自己的統治。如今，一些東南亞國家對於華人有著難以消除的敵意，這種敵意的來源，正是當年歐洲殖民者在東南亞統治時期埋下的禍根。當年在東南亞的歐洲殖民者，需要文化水平較高的華人成為他們高質量的勞動力和管理幫手，為此，他們不惜偷運、拐賣沿海地區的中國人。另一方面，殖民者又不想太多得罪當地人，於是，他們便在文化水平較高的華人與文化水平較低的當地人之間不斷製造矛盾，自己左右平衡。等這些殖民者走了以後，他們製造的矛盾，便成為長期難以化解的社會問題。在斯里蘭卡，尖銳的民族矛盾引發所謂「恐怖主義」，其根源也是殖民者挑撥離間種下的。在印度，殖民者這種挑撥離間、製造矛盾的手法，最終導致了三個國家（印度、巴基斯坦、孟加拉）和一個飛地（克什米爾）的出現，成為該地區長期動盪的不安定因素。西方這一手法的另一個重要成果就是以色列，他們用強行植入以色列的方式，在中東製造了難以化解的長期仇恨。
說遠了，還是回到盧安達。第一次世界大戰德國戰敗後，它的殖民地大片失去，被其他歐洲國家占據。這個局面對於德國來說，導致後來希特勒為了爭取日耳曼人的「生存空間」而發生大規模的戰爭，此為題外話。德國退出盧安達後，歐洲小國比利時成為盧安達的宗主國。比利時在盧安達推行的種族主義政策，使得盧安達的民族矛盾更加激化。而激化這一矛盾的工具，就是比利時引入歐洲的「科學」。比利時根據歐洲人種學理論，對盧安達的居民進行了大范圍的「科學測量」。在歐洲科學的歷史上，有一門學科叫做「顱相學」。「顱相學」誕生於啟蒙運動時期的法國，最初它的理論認為，顱骨的結構、尺寸等，能夠決定一個人的心理和意識，這種理論的一個實際用途，被認為可以提前發現有犯罪傾向的人。這種理論後來與種族主義結合：既然顱骨尺寸能夠決定心理和意識，同時心理和意識的差異，在種族進化的過程中也明顯存在，那麼，通過顱骨的測量，掌握不同種族顱骨的統計數據，就能判定一個種族的進化程度。雖然經過慘痛的二次大戰後，「顱相學」已經成為垃圾，但是，在它沒有被徹底否定之前，它確實是以科學真理的名義，為種族主義添磚加瓦。
比利時利用「科學」，將胡圖人、圖西人正式分為兩個種族。與此同時，他們又運用了歐洲現代文明制度，將這一種族劃分永遠固定，這個制度便是身份證制度。每一個盧安達人的身份證件上，都標明了種族，並且，這種標記也向後代延伸，只要身份制度存在一天，這一種族的劃分就永遠存在。與此同時，由於「科學」證實，圖西族的進化等級要比胡圖族高，因此，比利時殖民者與德國一樣，在政策上向圖西族傾斜較多。使得占人口15%的圖西族獲得更多的教育機會，盧安達殖民統治時期的政府及社會上層，主要被少數圖西族占據，圖西族也占據了較多的財富。對照來看，英國人當年在斯里蘭卡的做法，造成的後果幾乎一模一樣。當年受寵於殖民者的「民族」，在殖民者走後，成為被迫害、報復的對象，如同在東南亞某些國家的華人。
我們看到，盧安達種族矛盾的原因，一是歐洲人發明的種族主義，二是歐洲人引以為傲的科學。但是，它還沒有完。歐洲人發明的階級斗爭理論、國家主權理論、民族主義、民主制度等等，在後來的歷史進程中，對盧安達的種族屠殺都起到推波助瀾的作用。第二次世界大戰之後，殖民地獨立運動在全世界風起雲涌，盧安達也不例外。1962年，盧安達獨立，成立了共和國，建立了三權分立的「憲政」制度，也引進了西方的普選制度，成為一個完全符合西方標準的民主制度國家。但是，盧安達至今仍然是聯合國認定的世界上最不發達國家之一。盲目崇拜西方民主制度的人，是否能從盧安達的苦難里，看清一點民主的真相？
由於歐洲殖民者人為劃分種族，激化社會矛盾，盧安達的圖西族和胡圖族早就開始出現沖突。隨著共和國的建立，隨著民主制度的實行，這種沖突開始具有了國家政策的含義。等級地位較低的胡圖族佔全國人口的85%，民主制度必然對胡圖族有利。西方民主的多黨制，在盧安達自然成為種族對立的工具。占人口絕對多數的胡圖人開始利用民主制度，對曾經高高在上的圖西族實行迫害，大批圖西族人成為難民，流亡國外。這里，又要說到西方文明另一個產物對盧安達產生的惡果。
民族主義是西方近代的發明，但是，這個發明有著內在的矛盾，對於不同的國家，會造成不同的後果。民族主義也可以叫做國家主義，它與國家主權是緊密聯系在一起的。西方的民族主義有一個標准：一個民族，一個國家，一個政府。對於某些西方國家來說，這個標準是可以接受的，但是，對於盧安達和周邊國家來說，這個標准就是在製造新的矛盾。我們知道，現代非洲國家的版圖並不是自然形成的，看看非洲地圖，筆直的國境線都是西方瓜分非洲的產物。而被瓜分之後，西方殖民地的成果，在前殖民地獨立後，又被新獨立國家在西方提倡的國家主權至上的觀念下照單全收。於是，殖民地劃分的國家版圖，首先確立國家主權，而不考慮民族問題。
對於盧安達來說，兩個主要民族，圖西族和胡圖族，並不只在盧安達存在，周邊國家，例如蒲隆地、烏干達等國，都有圖西族和胡圖族。殖民地留下的國家主義，將不同的民族劃分在不同的國家，並沒有形成像歐洲那樣所謂「一個民族、一個國家、一個政府」。這個政策如果要在非洲實施，結果就只能像印度一樣，原本交錯在一起的不同民族，不得不大遷徙，將同一民族的人聚集到一起。這種方法，一是製造國家之間的對立和矛盾，二是導致無數人失去家園。如同以色列和巴勒斯坦的關系一樣，不管是隔離還是混居，西方文明都在製造著難以化解的矛盾。從盧安達逃亡的圖西族難民，像被以色列逐出家園的巴勒斯坦難民一樣，居住在周邊國家，與周邊國家的圖西族聯合，開始對盧安達的胡圖族人統治發出挑戰
F. 看過一個非洲的電影，講的是一些軍隊的人屠殺老百姓的。後來一個賓館經理幫助他們藏起來逃生什麼的
《盧安達飯店》這是一部很好看的電影，希望你能好好的欣賞
影片來源於一個真實的故事。保羅•盧斯賽伯吉納(唐•錢德爾DonCheadle飾)在亂世中開了一家飯店，這家飯店在殺戮如麻的世界中，就像一個綠洲供人休憩，救人性命。事件源於兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領，同乘一班機，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。
而保羅是一個胡圖族人，他有著圖西族的妻子和朋友，為了挽救身邊的人，挽救一個民族，他在越來越嚴重的局勢中，奮力救活1000個難民性命，盧安達飯店上演了一幕幕感人至深的故事
G. 有誰知道1994年在非洲的那場大屠殺的詳情
1994年4月6日凌晨，盧安達總統哈比亞利馬納在鄰國坦尚尼亞參加完和平談判後，其座機在返國途中被不明飛彈擊落，機毀人亡，胡圖族激進分子迅速掌控盧安達政府。4月7日，震驚世界的盧安達大屠殺開始。胡圖族激進分子因為不滿哈比亞利馬納准備與圖西族政黨簽訂權力共享協議而製造了這起暗殺。隨後，他們依照計劃開始殺害胡圖族溫和派政治人物和圖西族領袖，然後他們試圖消滅整個圖西族。 據估計，在接下來的100天內，將近100萬人被屠殺，這堪稱世界上速度最快的大屠殺。直到圖西人領導的軍隊贏得了這場內戰並開始掌權時，大屠殺才被制止。
造成盧安達內戰和部族大屠殺的原因十分復雜。盧安達部族矛盾由來已久。歷史上，西方殖民主義者對盧安達實行「間接統治」和「分而治之」：先用占人口14％的圖西人統治占人口85％的胡圖人，後又利用胡圖人反對圖西人並統治圖西人，導致1959年、1963年、1967年和1973年先後發生4次大規模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國，截至1990年10月，流亡國外的難民多達50萬人，原本和睦相處的兩部族反目成仇。這次內戰便是部族矛盾長期蓄積的惡果。
另一方面，這次盧安達部族仇殺也是一場爭奪土地的戰爭。盧安達獨立時人口僅有300萬，到內戰前夕已增至800萬，而國土面積僅有2.6萬平方公里。作為非洲人口密度最高的國家，盧安達許多農民無地可種，難以謀生。在此情勢下，流亡國外的難民要回國，而國內居民又擔心危及自身生存而反對，也導致了社會矛盾的激化。
但盧安達內戰悲劇的另一個根本原因，則在於西方鼓吹的「多黨民主」浪潮的沖擊。1990年10月，盧安達內戰初起之際，西方以停止援助相要挾，迫使當時的總統宣布實行多黨制和西方式的民主，並於1992年4月吸收反對黨組成多黨聯合政府。沒想到，勉強移植的西方多黨制民主模式，非但沒有帶來穩定繁榮，反而使黨派斗爭進入政府決策機構，政府的施政能力被大大削弱，各類矛盾加劇，全國局勢早已近於失控狀態。
盧安達大屠殺留下了深刻教訓，引發了人們對安理會作用、聯合國維和行動的有效性以及國際社會在預防此類屠殺事件中的責任等問題的沉重反思。早在慘案發生之前，就有人向聯合國提出關於盧安達可能發生部族屠殺的報告，但未能引起足夠的重視。事發後，聯合國曾與10多個國家協商出兵盧安達事宜，也未能成功。
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該片取材於發生在1994年的盧安達大屠殺，以此為背景由真人真事所改編，講述了一位盧安達胡圖族飯店經理保羅·路斯沙巴吉那（Paul Rusesabagina）在種族仇殺中設法挽救1268點陣圖西族及胡圖族難民的故事。
I. 食人族大屠殺高清完整版電影
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