① 李小璐她
電影：
1984年《小島》
1985年《我只流三次淚》
飾演角色：小小
1994年《留村查看》
飾演角色：小芳
1998年《天浴》
飾演角色：文秀
2002年《我心飛翔》
飾演角色：虹
2003年《讓我們記住》（原名《記住》）
飾演角色：年輕護士林琳
2004年《關於愛》（又名《戀愛地圖》）（上海篇）
飾演角色：高中生蘊蘊
2006年《天堂口》（國際大導演吳宇森首部回歸電影）
飾演角色：素珍
2006年《白衣天使》
飾演角色：白若琳
2007年《PUSH》（好萊塢影片）
2008年《桃花運》
電視劇：
1984年《孔子青少年時代》
飾演角色：孔子
1985年《在我們的城市裡》
1986年《牛朗尋織女》
1987年《柏油馬路上的戰爭》
1990年《少年張三豐》
飾演角色：小蓮
1997年《母親》
飾演角色：靈芝
1999年《鄉野奇談之長壽不老猴》
飾演角色：翠煙
2000年《都是天使惹的禍》
飾演角色：林小如
2000年《迷俠》
飾演角色：阿咪
2001年《青春的童話》
飾演角色：莫南
2001年《少年張三豐》
飾演角色:明道紅
2001年《蝶舞天涯》原名《呂布和貂蟬》
飾演角色：耳朵
2001年《少年英雄之洪文定》
飾演角色:薊罘藟
2001年《紅色警戒》
飾演角色：魏亦鳳
2002年《天空下的緣分》之《城市的月光》(前5集)(泰國)
飾演角色：阿眉
2002年《絕世雙驕》
飾演角色：紫嫣
2002年《我的淘氣天使》
飾演角色：程小鹿
2002年《十三格格》
飾演角色：十三格格毓琳
2003年《大江東去》
飾演角色：沈冰冰
2003年《愛比恨多一點》
飾演角色：秦嬰子
2004年《赤子乘龍》
飾演角色：水玲瓏/翡翠
2004年《第一種危機》
飾演角色：肖弱語
2004年《風吹雲動星不動》
飾演角色：鈕曼蟬
2005年《八大豪俠》
飾演角色：樂千千
2005年《刻骨銘心的愛》
飾演角色：林小溪
2006年《奮斗》
飾演角色：楊曉芸
2006年《麻雀愛上鳳凰》又名《來電奇緣》
飾演角色：丁曉彤
2007年《敲敲愛上你》
飾演角色： 唐清舞
2008年《戰北平》
飾演角色： 柳蘩瑜
② 孔子的觀後感
在看完一部作品以後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我收集整理的關於孔子的觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關於孔子的觀後感1
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一向未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，與場內的觀眾一齊，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部必須能讓你記住很多故事情節的影片」。可是孔子帶給我的，不僅僅是故事與情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一齊，或許大多是文文弱弱的讀書人。可是你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
電影中孔子出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，期望以他超越時代的思想與智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的期望，可是最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了夢想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整一個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不明白當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者此刻英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，「給個話啊」，展現了孔子的從容與智慧，更大是幽默。
另外就是老子與孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對話，此情節並無不妥，反而能夠從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，可是愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。可是我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
關於孔子的觀後感2
9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。
曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來也開發了諸多文化旅遊項目，位於大成路東側緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，並有孔子文化藝術團在此，每逢國際孔子文化藝術節等重大節慶日都會有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精緻的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學研究的機構。曲阜的繁華植根於傳統，植根於文化，商業在這里是屈尊於文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更加有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。
杏壇劇場是一座先秦仿古建築，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。裡面劇場舞台宏大，以金黃、中國紅等各種色調來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官後周遊列國，爾後其思想為眾生所敬仰，萬世所流傳。雖然咱們以非專業的眼光來看這場孔子歌舞劇，然而仍能從宏大的演出場面、演員專業的舞步看得出故事脈絡和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學之時，高山流水之效果配以中國傳統書法文化，還映射孔子仁和思想於其中，堪稱畫龍點睛之筆。孔子辭官而周遊列國，跟從弟子無數，歷經磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而於雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意著歷經艱難而孔子的思想終於為人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現代小姑娘朗誦「禮之用、和為貴」來表示孔子思想對於整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。
然而以我非專業的眼光，仍有些地方有待商榷，關於魯國民風的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周遊列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應該會意一下，顯得尾篇過於短暫。然而終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈升華。
關於孔子的觀後感3
《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關於《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那麼高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種的.苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了。看完這部電影後，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子並稱"孔孟"，孔子是"內聖"，孟子是"外王"。
孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。
在電影當中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演。
顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最後離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。裡面顏回說的一句話，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應該是改變自己的內心。"
是的，有些世間的事物，環境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。
劇情裡面有好多台詞都是大家熟悉的——孔子名言
"己所不欲，勿施於人"
"危邦不入，亂邦不居"、"苟利國家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠"等等。
看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎麼會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。
子曰："學而不思則惘，思而不學則殆。"勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
關於孔子的觀後感4
上周五，我們五年級集體觀看了電影《孔子》，這部電影使我受到了深刻的教育。
孔子姓孔名丘字仲尼，出生在當時的小諸侯國————魯國的一個沒落貴族家庭。孔子一生心繫家國，為當時社會禮崩樂壞而憂心忡忡，希望能以他超越時代的思想與智慧影響當時春秋諸國。
孔子曾任官於魯國，當時魯國有一種用活人陪葬的殘酷制度，在孔子的多番勸說和努力下，魯國終於決定廢除了這種制度，百姓因此受益。孔子還想以其勇敢和智慧實現他的政治理想，試圖帶給國家以尊嚴和強大的希望，然而因現實的殘酷而受阻。但孔子並沒有因此放棄自己的理想。他率領眾弟子奔走列國長達14年，傳播他的思想，以期實現他的主張。孔子晚年重返故鄉，為魯國效力。由於他的人生抱負最終未能實現，所以最後孔子在失意中去世，一腔報國熱血空付東流。但他一生終成萬世師表，以孔子為代表的儒家思想創造了泱泱大國兩千年的輝煌。
在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回。有一次路過一條冰河，他們走到一半時，冰裂了，裝書的車掉進河裡，顏回不顧刺骨的寒冷，跳進水中把書搶救了出來，但自己卻沒能上岸。我知道，其實顏回以生命來捍衛的不只是書，更是他珍視的思想和信仰。早就聽說過文人的儒雅之氣，他們都惜書如命，但古代聖賢竟然不惜以命換書，仍然讓我震驚和欽佩。
子路的形象也讓我難以忘懷。他在戰場上被敵人擊中，臨死時仍然「君子死而冠不免」。子路的氣節告訴我，人無論什麼時候都應該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節，維護信仰。除了這些，我還領悟到了孔子的「己所不欲，勿施於人」，它包含儒家思想中重要的處世方式，教給我為人應該有寬廣的胸懷，要學會尊重他人的喜好。
觀看了《孔子》這部電影，我從中受益匪淺，不僅對孔子有了感性認識，對孔子及弟子們傳承的儒家思想有了初步印象，也懂得了一些做人和做學問的道理。從孔子和弟子身上所閃現的美德中，我們可以看到，孔子之所以被人喻為聖賢，是因為他有獨特的人格魅力和精神信仰，同時他更是以身作則，教育出了優秀的弟子，使儒家思想廣泛傳播，讓更多人從中得以受益，這就是聖賢給我的啟示。
關於孔子的觀後感5
近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之後心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」，其主要內容是「仁者愛人」和「克己復禮」，而我卻認為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身於當時一個小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家裡時，他表現的是那麼鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周遊列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：「夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？」這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：「君子尊賢而容眾」，南子又問「窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什麼意思？」孔子答曰：「這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。」南子又問：「詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎麼解釋？」孔子答曰：「詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！」面對孔子的聖德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：「世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！」可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什麼人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終於明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。
在周遊列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時「接淅而行」，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死。他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！
關於孔子的觀後感6
「孔子」——一提起這個名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那麼科幻，也不像日本片那麼虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周遊列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚於自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。之後，他們整天飢腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放下，沒有一個人說「不」。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善於游泳的顏回並沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拚命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水裡拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最後一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最後一絲氣力，拋出水面。最鍾愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自我的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自我的生命演繹了儒家的「仁」和「愛」，詮釋著「忠」和「孝」。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。之後，孔子和弟子們，理解魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最後說了一句耐人尋味的話：「後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯春秋》」。在不一樣人的心裡必定會有不一樣的見解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身後的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。」
③ 小時候看的，關與孔孑的一部動畫片名子叫什麼
孔子
全104集
簡介：動畫片《孔子》講述的是孔子從一個貧民少年成長為萬世師表的勵志故事，分別刻畫了孔子的少年、青年、中老年三個人生階段。
④ 喬杉都有哪些微電影
電影《你是我的傳說》飾王鵬
《青蘋果的城市》飾小二電視劇《屌絲男士》飾大保健話劇《辦公室有鬼》第3季——
《點頭YES搖頭NO》飾 張小盒
《書桌里的「銅鑼灣」》飾 小杉
《月亮姐姐和嘟嚕嘀嘟農場》飾 山羊啃啃
《第52枚金牌》飾蔡鵬
《在掩埋下雄起》飾居安
《哥德堡號與魔法聖杯》 飾華爺爺
《奉旨越獄》 飾五步一崗賣瓜人
《天書》飾嚴一
《少年孔子》飾季虎
《孔子》飾高遷
《奧運聖火已經點燃》飾黃安
《拍案驚奇一枝花》飾捕頭鄭信配音為電影《神話》配音
為電影《女人不壞》配音[1]小品在黑龍江衛視《愛笑會議室》中有精彩的演出
電影《愛情的士》飾潘小龍
⑤ 喬杉都有哪些微電影
電影
《你是我的傳說》飾王鵬
《青蘋果的城市》飾小二電視劇
《屌絲男士》飾大保健話劇
《辦公室有鬼》第3季--
《點頭YES搖頭NO》飾
張小盒
《書桌里的「銅鑼灣」》飾
小杉
《月亮姐姐和嘟嚕嘀嘟農場》飾
山羊啃啃
《第52枚金牌》飾
蔡鵬
《在掩埋下雄起》飾
居安
《哥德堡號與魔法聖杯》
飾華爺爺
《奉旨越獄》
飾五步一崗賣瓜人
《天書》飾嚴一
《少年孔子》飾季虎
《孔子》飾高遷
《奧運聖火已經點燃》飾黃安
《拍案驚奇一枝花》飾捕頭鄭信配音
為電影《神話》配音
為電影《女人不壞》配音[1]小品
在黑龍江衛視《愛笑會議室》中有精彩的演出
電影《愛情的士》飾潘小龍
⑥ 《少年孔子》觀後感
當認真看完一部作品後，從中我們可以吸收新的思想，寫一份觀後感，記錄收獲與付出。那麼我們如何去寫觀後感呢？以下是我幫大家整理的《少年孔子》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《少年孔子》觀後感1
5月16日下午，我們全體師生來到劇院看了《少年孔子》這部話劇，我很喜歡少年時的孔子。劇情講了少年孔丘與同學們一起學習；幹活、玩耍通過一些發生的事結下了深厚的友情，少年孔子勤奮好學，聰明過人，刻苦學習的精神，讓我感動。和母親相依為命，對母親的孝心也讓我感動。我以後一定向孔子學習，做一個愛心、孝心，上進心的孩子。
今天我們到中國木偶劇院去看話劇，題目叫作少年孔子。
這部話劇主要演了小時候的孔子和其他學生都相要競選學童，剛一知道競選學童的資格時，就專注地練習起來。最後孔子和另一位學生當上了學童的故事。由於孔子在課余時間多加苦練，他才能當上學童，從中我體會到了孔子堅持不懈的好品質。我要向孔子學習。
今天，我們去了北京木偶劇院，看了一場戲，它的名字叫《少年孔子》。
我覺得這個劇確實相當精彩，因為它每演一場都告訴我們一個深刻的道理。
第一場，學射箭，孔子知道自己的不足，虛心向別人學習，來彌補自己的不足，深深地告訴我們了「金無足赤，人無完人」的道理。
第二場，一碗米，孔子善於動腦筋，准備了一個更大的碗，盛了總夠多的米來幫助別的小朋友。
第三場，學習彈琴，孔子為了學好琴，認真鑽研，報著不達目的，誓不罷休的決心，告訴了我：在通往成功的道路上，不可能一帆風順，要堅持，不能半途而廢。
第四場：列馬狂跑，孔子看見一匹瘋狂的馬正向盲人跑去，這時，孔子並沒有逃避，而是勇敢的去幫助盲人，雖然盲人沒有看見，但天看得見，地能看見，其實關鍵最後人心能看見。
最後的采葯，孔子為救自己的母親，不怕困難，最後採摘到葯材，更說明孔子的孝心。
通過看過這場電影，告訴我了很多道理。要善於動腦筋，寬厚待人，別人有困難，要伸出自己的一雙手。
孔子，是位大思想家，大教育家。我一直不知道孔子少年時代是什麼樣子的。
今天看《少年孔子》，我發現孔子言談舉止很文明，不罵人，以德報怨。正直大方，還會六藝——禮，樂，射，御，書，數。禮儀就是禮，音樂就是樂，射箭就是射，御就是駕車，書就是識字，數就是算術啦，最後和牛沖一起當上了書童。
裡面情節扣人心弦，《一碗米》里對話妙趣橫生，《高山采葯》讓我感動不已。
孔子少年真了不起！我會向孔子學習的！！
《少年孔子》觀後感2
「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，……」，伴隨著古樸的音樂，一陣清脆的讀書聲縈繞於耳間，《少年孔子》緩緩拉開了它的序幕。隨後講述了小孔丘與眾學童一起學習、幹活、玩耍、成長、結下了深厚的友情，並表現了少年孔子的優秀品質。
給我印象最深刻的是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說沒琴台怎麼彈呀？然後他的爸爸趴下指著後背說：「這兒，這就是彈台。」其實牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時他們聽見了孔子在彈一首曲子，一會先生來了，先生問孔丘：「你這篇曲子已經彈了二十天了，學點新的曲子吧！」孔丘說：「我還不知道這個這個作者寫這首曲子的意義。」先生繼續問孔丘：你會幾首曲子了？」孔丘說：「我會一首，」牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問牛轟會幾首曲子？牛轟說：「我都會五首曲子了。」先生一聽說：「孔丘你說說這個曲子的含義。」孔子說：「我覺得這首曲子的'作者肯定是一個能管理國家的名人」先生說：」確實是，這首曲子是秦王和越王寫的曲子。」
孔丘學習彈奏樂器，一首曲子整整練了一個月，彈出的曲子優美動聽，先生都滿意地說可以練習下一首了，可是他仍在孜孜不倦地練習，而牛轟，雖然會彈五首曲子，可是一首曲子都沒有彈好！讓我想到我自己每次練鋼琴的時候，我都是非常著急，希望能多彈幾首曲子，在練的時候也沒弄明白曲子的含義，就換下一首。可是最終沒有幾首能過關！通過少年孔子的彈琴的經歷，也讓我深深體會到了欲速則不達的道理！
他的媽媽很辛苦，給有錢人家做傭人，孔丘非常孝敬他的媽媽，有一次，她的媽媽得了一種病，這種病需要一種草葯才能治好。但是這種草葯只長在懸崖峭壁上，很難採到。孔丘還是帶著他的同學在懸崖上為他媽媽採到了那種葯，治好了她的病。
到了該選詩童的時候了，同學們都選孔丘，先生說：」要選兩位詩童去京城參加比賽。」這時孔子推薦了牛轟。同學們都很疑惑，牛轟非常自大，怎麼能讓他去京城參加比賽呢？其實牛轟家在昨晚著了火，他已經很不高興了，孔子推薦他是為了讓他緩解不好的情緒，說明孔子在小時候就知道在別人遇到困難的時候，盡力去幫助別人，甚至對自己的對手都很友善。
當然了，小孔子身上還有很多優點，我要好好地向他學習！
《少年孔子》觀後感3
孔子很仁和，救過一個小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個小奴隸也包括在內。為了能夠逃過此劫，小奴隸逃到了孔子的住處。可和孔子對著乾的公山狃卻說孔子私藏「人犯」，要治孔子的罪。孔子不但處事不驚，而且一句「道不同，不相為謀」，直接表明了自己的立場，迫使強勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧！孔子是不是非常聰明。
孔子留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。
孔子很愛自己的弟子，弟子們也愛老師。有一回，孔子一行人在冷得結了厚冰的湖面上行走，不一會兒，只聽「嚓、嚓」幾聲，冰碎了，孔子的書一部分掉進了冰涼的湖水裡，顏回縱身跳入水裡，卻被冰涼無情的湖水凍僵了，命喪湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可傳他大道之人。
看到這，我不禁想起學校里同學們的表現：有些人為了自己利益而傷害別人；有些人因為其他同學挑唆而攻擊別人；有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學說他（她）的壞話……每當做這些事前，請大家想一想對方，想一想孔子，他們師兄是多麼團結友愛呀！大家如果多一點寬容，就不會有這么多的是非。
這部影片令悲傷而又感動，被孔子的仁和打動，被他們師兄弟間的真情打動！
孔子（公元前551年~公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是中國歷史上影響最大的思想家和教育家，儒家學派創始人。孔子非常偉大，他把自己的思想留給了後人，代表作《春秋》、《論語》。
孔子經過了十幾年的顛沛流離，周遊列國的經歷，決定放棄從政，好好教育子弟。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀的精神。子路幫助衛國，戰死沙場；冉求回魯國效力；顏回為了孔子的作品能流傳至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天裡跳入冰海……
我從這部影片中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及「敏而好學，不恥下問」的學習精神，我們也要像孔子一樣說話坦坦率率，不要繞圈子。努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問，正直，光明磊落，對國家有用的人。孔子是我們思想和行為的楷模，要經得住誘惑。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
孔子這位偉大的思想先驅者，讓他的思想由世人傳頌下去吧！
《少年孔子》觀後感4
周五的時候，老師帶著我們觀看了一個話劇，名字叫《少年孔子》，這個話劇使我感觸很深。
「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……」，伴隨著古樸的音樂，一陣清脆的讀書聲縈繞於耳間，《少年孔子》緩緩拉開了它的序幕。隨後講述了小孔丘與眾學童一起學習、幹活、玩耍、成長、結下了深厚的友情，並表現了少年孔子的優秀品質。
給我印象最深刻的是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說沒琴台怎麼彈呀？然後他的爸爸趴下指著後背說：「這兒，這就是彈台。」其實牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時他們聽見了孔子在彈一首曲子，一會先生來了，先生問孔丘：「你這篇曲子已經彈了二十天了，學點新的曲子吧！」孔丘說：「我還不知道這個這個作者寫這首曲子的意義。」
先生繼續問孔丘：你會幾首曲子了？」孔丘說：「我會一首。」牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問牛轟會幾首曲子？牛轟說：「我都會五首曲子了。」先生一聽說：「孔丘你說說這個曲子的含義。」孔子說：「我覺得這首曲子的作者肯定是一個能管理國家的名人。」先生說：」確實是，這首曲子是秦王和越王寫的曲子。」
孔丘學習彈奏樂器，一首曲子整整練了一個月，彈出的曲子優美動聽，先生都滿意地說可以練習下一首了，但是他仍在孜孜不倦地練習，而牛轟，即使會彈五首曲子，但是一首曲子都沒有彈好！讓我想到我自己每次練鋼琴的時候，我都是很著急，希望能多彈幾首曲子，在練的時候也沒弄明白曲子的含義，就換下一首。但是最終沒有幾首能過關！通過少年孔子的彈琴的經歷，也讓我深深體會到了欲速則不達的道理！
他的媽媽很辛苦，給有錢人家做傭人。孔丘很孝敬他的媽媽。有一次，她的媽媽得了一種病，這種病需要一種草葯才能治好。但是這種草葯只長在懸崖峭壁上，很難採到。孔丘還是帶著他的同學在懸崖上為他媽媽採到了那種葯，治好了她的病。
到了該選詩童的時候了，同學們都選孔丘，先生說：」要選兩位詩童去京城參與比賽。」這時孔子推薦了牛轟。同學們都很疑惑，牛轟很自大，怎麼能讓他去京城參與比賽呢？其實牛轟家在昨晚著了火，他已經很不高興了，孔子推薦他是為了讓他緩解不好的情緒，說明孔子在小時候就知道在別人遇到困難的時候，盡力去幫助別人，甚至對自己的對手都很友善。
當然了，小孔子身上還有很多優點，我要好好地向他學習！
⑦ 電影孔子里 字見南子之後為什麼要離開衛國
當後世的儒生幾乎把孔子神化成另一個耶穌、說他是上帝的兒子（黑帝之子）並以素王的身份編了一本類似《聖經》的書（《春秋》）以為萬世「立法」之際，主張實事求是的司馬遷先生卻為我們勾勒了另外一幅孔子的「肖像」。通過這幅「肖像」，我們看到的是另一個孔子——— 一個平凡的有著很多缺陷的人；終生飽受著一種來自童年記憶折磨的人；一個因為自卑情結的作怪而極其在乎自己外表的華貴的人；一個把有時理想看得高於一切有時有恰恰相反的充滿了矛盾的人；一個終生和內在自我做斗爭最終找回了內在自我的人。總之，他與其說是個聖人，不如說是一個在不斷地與自我的斗爭中逐漸完善自己的人。
我這樣說絕無「侮聖人之言」的意思，而是將一個有血有肉的孔子呈現出來，從他的人格的弱點以及終生同這弱點的斗爭中，看到他那無可比擬的人格魅力和作為一個凡人的偉大之處。茲將從不同的側面看看司馬遷為我們勾畫了一個怎樣的孔子。
1自卑的孔子。
從司馬遷寫的《孔子世家》中我們知道，孔子的出生並不光彩，他是他父母「野合」的產物。盡管《孔子世家索引》將「野合」解釋為老夫娶少妻，不合禮制而已，並非野外性交，但孔子的母親顏征在到死都不肯說出孔子父親的葬處，彷彿有所避諱，則至少說明孔子的出生是不可以在人前炫耀的。僅就這一點，也勢必對孔子幼年的心靈，造成極大的影響。
另一件被記錄下來的傷害到少年孔子的自尊心的事是魯國貴族季氏的「饗士」，孔子當時腰裡掛起經書，便去討吃喝，本以為身為殷商貴族之後，自然應當得到「士」的待遇。結果卻讓家臣陽虎給轟了出來，說：「季氏饗士，非敢饗子」。
我們完全可以想像孔子當時的感受會是什麼樣子，來自陽虎的傷害對他的影響是極其深刻的，以至於多年後當陽虎去拜見他，得到的是避而不見的待遇。因為陽虎對他而言，已經不是一個具體的人，而成了某種無意識情結的象徵，這個情結將註定折磨他一輩子，甚至會差點要了他的命。
一個有著早年受辱的經歷而具有自卑感的人通常會在其得勢的時候表現出異常的專斷和盛氣凌人。孔子也不例外。孔子一爬上高位，就忍不住採用殺人的手段來樹立其政治威望，其結果可想而知，在孔子的後半生中，想幹掉孔子的人也屢屢有之。
2好揭人短處的孔子
對於孔子早年的性格，我們可以從他去拜見老子時得到的幾句規勸中獲得些許信息。臨別時，老子語重心長地送他一句話：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者勿以有己，為人臣者勿以有己」。意思是說：好議論人，好揭人的短，是危險的。作為侍奉他人的人，不可以太過於自我。試想，如果孔子身上沒有這些毛病，而老子又何必多話呢？我們知道，一個人的性格傾向一定有其成長經歷的來源，在幼年飽受歧視的人通常會有意無意地表現出對權威人物的攻擊性。所以，孔子身上具有這些毛病從邏輯上推是一點也不奇怪的。當然，孔子是個非常善於自我反省的人，對於他的這些弱點，他是有所察覺的。他一生強調「慎言」，甚至於他的學生南容僅僅愛讀教導人慎言的詩句，就把自己的侄女嫁給了他。這從另一個角度表明孔子可能在他達到一生中，吃夠了好揭人短處的苦頭，但這也促使他盡量地去克服這個毛病。
3虛榮的孔子
自卑的人的另一個性格特點就是特別在乎別人的議論。象孔子這樣在當時就頗有爭議的人物不被人議論是不可能的。一次，一位官做到了太宰級別的人在孔子弟子面前吹捧了一句「夫子聖者與？何其多能也」？這個馬屁拍得可謂恰到好處。而他的弟子又肯定了這一吹捧：「固天縱之將聖，又多能也」。當然，孔子聽了，得意之情，自然是溢於言表：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉？不多也」。另一次，衛靈公的老婆南子要見一見孔子，孔子先是推辭，後來答應一見。對這次與美女會晤的細節，《世家》著墨不多，給我們留下來的印象是，弟子子路的不以為然的。而孔子極力地在為這次會面辯解，好象顯得不自信。孔子心虛什麼？為什麼對於來自弟子的「不悅」如此地敏感？心理學對人性的觀察告訴我們，當一個人極力地否認什麼時，那就意味著被否認的東西對主體有著極大的誘惑力。那麼，對孔子產生誘惑的東西到底是什麼？當然不是女色，而是一種在被人看重時獲得的成就感。這讓他幾乎忘記了「道不同，不相為謀」的道理。當然，他很快發現自己被美女給忽悠了。他衛靈公兩口子那裡所扮演的角色不過是個花瓶而已。於是他發出了聲「吾未見好德如好色者也」的慨嘆，離開了衛國。
孔子的虛榮也反映在他是生活方式上，齊國的晏嬰是這樣批評他的；「···孔子盛容飾，繁登降之禮，趨祥之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮···非所以先細民也」。也就是說，孔子那種貴族化的生活作風，不是「以民為本」做法，不值得在人民中推廣。
4喪失原則的孔子
魯國的陪臣公山不狃與季氏鬧翻了，意欲拉孔子支持自己，而此時的孔子因魯國的政局「陪臣執國政，僭離於正道」而「不仕」。但日子久了，也甘不住寂寞，在建功立業的誘惑面前，不免躍躍欲試。他的弟子都認為這是不正確的，他卻說：「夫召我者，豈徒然哉？如用我，其為東周乎」？想想，這話按儒家的標准，是多麼地悖逆，居然要把一個小小的陪臣公山不狃擁戴成「東周」！幸好這事不成，否則孔子聖賢的名聲就徹底玩兒完了。
另外一次孔子放棄理想而背叛自我的例子是中牟宰因受到趙簡子的攻擊而叛變，也想要拉孔子入伙，孔子又經不起誘惑，想去試試。弟子子路反對，說：「其身親為不善者，君子不入也」。孔子卻狡辯道：「不曰堅乎，磨而不棱，不曰白乎？涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食」？當然，孔子也並沒有能靠這個機會施展抱負。
5被人瞧不起的孔子
在孔子的時代，有許多人是很瞧不起孔子的，甚至當孔子一行人問路到了他們的面前，他們都懶得答理。他們的身份很低，有是些種地的「避世之士」，有些是守門的，有些是荷簣的。他們不理解孔子在這個爛得一塌糊塗的世界上，居然還想干點名堂出來，要不是傻瓜，就是動機可疑。一個楚國的瘋子就唱歌挖苦孔子，大意是說，過去政治清明，鳳凰才出來捧場。而現在的政客，卻在勢力場上疲於奔命。這是什麼世道！孔子聽了，想跟那瘋子說話，那瘋子理都不理地走開了。針對孔子最惡毒的挖苦是在鄭國和徒弟走散了的那回。一個鄭國人向孔子的徒弟們形容他們要找的那個人「累累若喪家狗」。孔子聽說後，欣然地同意了這種說法。孔子為什麼會同意這種說法呢？因為這話道出了一個真相———你孔子就是條喪家狗。你一個理想主義者，一個思想家，做學問才是你的「家」。為什麼要去淌政治的混水！你難道不明白這世界上有兩件東西最骯臟，一為女陰，一為政治嗎？
6被骯臟的政治所害的孔子
孔子一輩子大多不得志，但也有得意的時候。只是人一得意，就容易忘形，容易忘記得意背後所潛藏的危機。魯定公十年孔子「攝相事」，策劃了一次魯定公與齊景公的會盟。當一場由侏儒們表演的節目上演時，孔子以「匹夫而營惑諸侯者罪當誅」的罪名，將那些侏儒演員們的手腳給砍了。我不知道這時候的孔子是否還記得起「仁」恕「這兩個字，只知道孔子用他那厲害的政治手腕為魯國從齊國手裡拿回了幾座城池。
十三年，孔子已大權在握，於是搞起了「削藩」，這一舉動造成了費城的叛亂。十四年，孔子官拜大司寇，喜行於色。這時，門人對他有了異議，說：「聞君子禍至不懼，福至不喜」。這時候的孔子在門人的心目中，已經不太象個君子了。這年，孔子誅殺了被認為亂政的少正卯。也就是在這時，孔子的命運開始逆轉了。孔子開始失去了國君的信任。表面上的原因是齊國用「女樂」來賄賂季桓子以「沮」孔子的政治前途，孔子於是引退。其實，更深層的原因可能是因為孔子在政治上的強硬作風已為他積怨、樹敵過多，他在國內的政敵可能在國君面前做了什麼手腳。無論是什麼原因讓他從高位上滑落下來，他一倒台，就險遭一場被誤認為是陽虎的殺身之禍。
7被徒弟懷疑的孔子
孔子的粉絲徒弟們就象桑丘跟著唐吉柯德般滿世界轉悠，本希望混個一官半職，到頭來，得到的下場卻是在陳蔡間差點送了命。不滿的情緒自然與日俱增。首先發難的是子路。他憤怒地質問孔子：「君子亦有窮乎」？第二個「色作」的是子貢。弟子們的憤怒逼著孔子反思自己的人生道路是不是走錯了。
對於為什麼君子也會走到窮途末路的問題，孔子的回答是：要是君子一定成功，就沒有伯夷、比干那樣的人了（這種回答並不比約伯的安慰者們的回答更高明）。對於子貢提出的是否向世俗稍微作一點妥協的建議孔子的回答是：只管耕耘，不管收獲。君子「修道」而已，管不了別人喜不喜歡（這個回答暴露出孔子正是老子所指出的那種太自我中心的人，這正是他失敗的原因）。
在孔子的粉絲中始終不懷疑的只有顏淵，他說：「不被人容忍那才叫君子呢」（這個態度簡直就是「反社會型人格」的表現）。顏淵的說法讓孔子覺得很中聽，說，要是顏淵發了財，自己寧願替他管帳。
我不知道當代的精神分析學家聽了孔子和他學生的這些對話，會對孔子下個怎樣的診斷，不過我可以百分百地肯定，建議孔子接受心理治療是免不了的。
8回歸到最本真的自我的孔子
沾了做官的弟子冉有的光，孔子在外流浪了十四年，終於回到了魯國。這時的孔子，徹底地放棄了在政治上的夢想，開始了整理古代文獻的工作，他通過整理文獻，來體現自己在一生的探索中總結出來的思想。而正是這些思想，將深刻地影響一個文明的進程。他找到了他這樣的人的真正的位置。孔子不愧是個聖人，他不僅認識到了他的思想的建設性，也冷靜地意識到了他的思想的局限性（「知我者其唯春秋乎，罪我者其唯春秋乎？」）。他也為他的思想確立了一個形而上的高度（「下學上達，知我者，其天乎」），從而把他的學問，從倫理、政治的層面提升到了怎樣讓一個平凡的生命，在好學敏求的過程中與天命相關聯的層面。
有一個可能被很多人忽略了的發生在孔子身上的一個細節，就是「不語怪、力、亂、神」。我們知道，孔子是殷人之後，而殷人是最喜歡言神怪之事的。孔子幼年也喜歡玩祭祀的游戲。為什麼他終其一生都那麼地避諱這些？其實這裡面大有玄機。孔子所避諱的，與其說是神怪之類的東西，到不如說他避諱的是他那令他恥於提及的殷商後裔的出身，因為那出身正是在他的童年傷害過他的東西。為了否定那個東西，他極力地要從文化心理上把自己變成周人（「周監二代，鬱郁乎文哉，吾從周」）。這也正是他養成了一種比較講究排場的生活作風的動力所在。然而，在他生命的終點，那被他壓抑了一輩子的殷人的意識開始覺醒了。他開始喜歡上神秘的東西，比如喜歡讀《周易》，把「河圖洛書」的神秘徵兆和自己的命運聯系起來。得知「獲麟」的消息，就預感到自己的死亡。尤其是他夢見了他處於「兩楹之間」，而這，正是他作為殷人的文化認同的象徵（「周人於西階，殷人於兩柱間」）。在他生命的終點，他回歸到他作為殷人的集體無意識世界中，從而完成了他這一生的精神之旅的偉大輪回。
孔子是我們民族的精神導師，並不是因為他象耶穌一樣完美，而是在於他為我們演歷了一個凡人要走的人生道路。而這才是孔子的價值所在。所以，把孔子神化到耶穌的程度，加以崇拜，是有違孔子「下學上達」的本意的。
孔子是一個高尚的人，一個真正的人，一個脫離了低級趣味的人，一個為黨和人民的解放事業奉獻了全部精液的人，我們每一個同志都要以他為榜樣，為共產主義事業鞠躬盡瘁，死而後快，死有餘辜。
安息吧，孔子。
野航兄，沒有人要把孔子打造成救世主，只不過是要恢復孔子的先師地位。聖人也是人，人人都能成為聖人。儒教建立後，孔子肯定也不會擁有神格。 漢儒就有這個傾向，好在後世孔子最多封「帝」而已，沒多少人再提什麼「黑帝之子」（上帝的兒子）了。
參考資料： http://hi..com/lovesue/blog/item/b58948edf88a58d5b21cb15d.html
⑧ 求一片《孔子》電影的論文
前段時間看到題為「我心目中的孔子」的徵文，我的第一反應就是，孔子是個可愛可敬的人，我很喜歡他。
現代很少有人了解孔子，如果誰敢鼓起勇氣去大街上做個調查，你心目中的孔子是什麼樣的？估計十有八九的人會罵你神經病，不正常。也許有人會茫然地說，孔子，我好像聽說過，但我不認識他。
難怪外國人很多都認為孔子是韓國人，孔子遺風也在韓國。中國人也習慣了把自己的傳統文化拱手送人。
在這里還想糾正一點，就是所有五四以來的"打倒孔家店"，以及魯迅罵過的孔子，都不是針對孔子本人，針對的是孔子學說中被統治者歪曲、利用的封建禮教。
我反正一直喜歡的是孔子。覺得它是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇於入世、至情至性、在黑暗的世界裡堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。
通過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的豁達
孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會的最底層。《史記》記載：魯國的季氏舉辦宴會，孔子與一些士人前去參加，被一個叫陽虎的人大罵「季氏款待士人，你沒有資格來」，於是「孔子由是退」。
「孔子由是退」這一句話很妙，孔子當時年少氣盛，受此污辱，卻並未爭辯、氣惱，只是默然退出。少年孔子已經初露大度從容的儒家風范。
孔子後來立志恢復周禮，規范人們的淪理道德行為准則，但四處碰壁，甚至幾處險境，但都能達觀地對待。
孔子在鄭國和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時有個鄭國人對子貢說：「東門那裡站著一個人，一副疲憊倒霉的樣子，真像個喪家之犬。」子貢把這些話告訴孔子，孔子樂了，說：「嘿嘿，說得真對啊，我就像個喪家之犬啊。」
孔子的幽默
孔子是個充滿幽默細胞的人，他的一言一行常常不自覺地流露出幽默達觀的風范。
孔子周遊列國時，由於誤會，曾被匡人圍攻追打，五天後孔子才和顏回重逢，可謂生離死別，孔子一見到他就驚喜地說，「哎呀，我還以為你死了呢」，顏回也回敬說，「老師還活著，我怎麼敢死呢」。
孔子曾經說「惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨」，其實這句話並沒有對女性的惡意的歧視，只是孔子與弟子之間的戲謔之言，我們不知道孔子受了什麼刺激發此感概，但是「近之則不遜，遠之則怨」確實惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特徵，讓人哭笑不得。
《史記》上還記載了孔子的一件讓人忍俊不禁的事。陽貨當時是位權臣，孔子看不慣他。但陽貨去見孔子並給孔子送了禮。孔子雖然討厭他，卻認為「來而不住非禮也」，於是他想出一個萬全之策，決定在陽貨不在家的時候去拜訪他，這樣既避免了和陽貨見面，又做到了有禮。誰知道，孔子很倒霉地就在路上碰見了陽貨。陽貨於是居高臨下地批叛了孔子的學說，孔子也樂呵呵地敷衍附合，並未爭辯，懶得對牛彈琴。孔子大度友善的形象躍然紙上。
他在論語第一篇里就說過，「人不知而不慍，不亦君子乎？」人們不了解我我不生氣，這句話看似簡單，其實有誰能真正做到？你的苦心沒有人了解，你的滿腹經綸沒有人看到，你能做到不慍嗎？
孔子的知其不可為而為之
老莊是無為而無不為，孔子卻是知其不可為而為之。孔子一生都在為了實現他心目中的理想社會而奮爭，在天下無道、禮崩樂壞的社會里，他四處飄游，向人們宣揚「仁義」、「愛人」、「以德治國」，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍痴心不改，其精誠之至，足以讓逃避現實、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽，得知是孔子後，其中一位耕者說道，「天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過來嗎？還不如像我們一樣過隱世的生活。」孔子失望又絕決地說道：「正因為天下無道，我才出來，如果天下太平了，我也會過隱世的生活。」
孔子不愧為萬世知識分子「敢為天下先」的楷模，這種「我不入地獄誰入地獄」的強烈的責任感讓人唏噓不已。
倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：「我的主張行不通了，我將乘桴浮於海了！」「我衰老得多麼厲害啊！好久好久沒有夢到周公了。」「鳳凰不來了，黃河也沒有圖出現，我這一生也快完了吧！」
我們彷彿可以聽到一個理想主義者無奈的吶喊。
孔子的隨性自然
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過不義的手段來達到，「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也」。而即使是清貧的生活，孔子也會樂在其中，生活得有滋有味，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」孔子還說可以通過任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至願意去做趕馬車的營生。「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
孔子在齊國聞《韶》樂，一下子痴然入迷，渾然忘我，身心處於一種最寧靜最舒適的境界，竟達到「三月不知肉味」的程度，其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的寫照。
敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時候。因為他說過「唯仁者能愛人，能惡人。」這句話閃著多少人性的光輝啊，因為只有仁者才不懼怕惡的方面，才敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風俗的人會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。」
而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，「天喪予！天喪予！」
有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。孔子是個充滿人情味的人。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風塵僕僕，出身卑賤，爾後自強不息，背負「修身齊家治國平天下」的鴻志，學而不厭；開中國私學教育之先河，誨人不倦；為了萬民蒼生的福祉，向各統治者宣揚「仁義」、「禮樂」、「德治教化」；整理編纂六經文獻……他就這樣不停地走啊走，給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華「文明禮儀之邦」的盛譽。
⑨ 《少年孔子》觀後感參考
觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。下面，我為大家分享《少年孔子》觀後感參考，希望對大家有所幫助！
孔子很仁和，救過一個小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個小奴隸也包括在內。為了能夠逃過此劫，小奴隸逃到了孔子的住處。可和孔子對著乾的公山狃卻說孔子私藏「人犯」，要治孔子的罪。孔子不但處事不驚，而且一句「道不同，不相為謀」，直接表明了自己的立場，迫使強勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧!孔子是不是非常聰明。
孔子留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。
孔子很愛自己的弟子，弟子們也愛老師。有一回，孔子一行人在冷得結了厚冰的湖面上行走，不一會兒，只聽「嚓、嚓」幾聲，冰碎了，孔子的書一部分掉進了冰涼的湖水裡，顏回縱身跳入水裡，卻被冰涼無情的湖水凍僵了，命喪湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可傳他大道之人。
看到這，我不禁想起學校里同學們的表現：有些人為了自己利益而傷害別人;有些人因為其他同學挑唆而攻擊別人;有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學說他(她)的壞話……每當做這些事前，請大家想一想對方，想一想孔子，他們師兄是多麼團結友愛呀!大家如果多一點寬容，就不會有這么多的是非。
這部影片令悲傷而又感動，被孔子的仁和打動，被他們師兄弟間的真情打動!
孔子(公元前551年~公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是中國歷史上影響最大的思想家和教育家，儒家學派創始人。孔子非常偉大，他把自己的思想留給了後人，代表作《春秋》、《論語》。
孔子經過了十幾年的`顛沛流離，周遊列國的經歷，決定放棄從政，好好教育子弟。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀的精神。子路幫助衛國，戰死沙場;冉求回魯國效力;顏回為了孔子的作品能流傳至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天裡跳入冰海……
我從這部影片中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及「敏而好學，不恥下問」的學習精神，我們也要像孔子一樣說話坦坦率率，不要繞圈子。努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問，正直，光明磊落，對國家有用的人。孔子是我們思想和行為的楷模，要經得住誘惑。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
孔子這位偉大的思想先驅者，讓他的思想由世人傳頌下去吧!