A. 潘金蓮是誰害死的
因為害怕小叔子武松回來後報復，便害死了自己名義上的丈夫武大郎，因為當時的人們不能容忍她的出軌，就爭相揭發她，讓武松知道了真相，最後她還是死在了武松的刀下。因為這件事具有的特殊性引起了人們濃厚的興趣，所以潘金蓮就成了中國一位家喻戶曉的人物！ 因為一次偷情事件，而搭進去三條人命，外帶一位頂天立地英雄的充軍發配，的確是具備了引起人們興趣的足夠條件！ 一件事情的發生不論大小，一定和當時的環境有關連，也可以說在很多的時候，是周圍所存在的環境催生了某一件事情的產生！可以說環境和它所催生出來的事件，是一種因果關系。潘金蓮這件事也不例外，是潘金蓮所處的環境成就了她的「千古傳奇」！ 在原始社會中，人們過的是群婚群居的生活，一切生活用品都是大家的，人對人的制約意識也相當地淡薄，不會有「這個女人是我的！別的男人碰了她就是對我的侮辱」這樣的意識，也不會有「那個男人是他的，你同那個男人上了床，就是第三者！」這樣的概念！ 所以在那樣的環境下，就根本沒有「婚外情」這一說，如果潘金蓮事件發生在那個時候，就沒有武大郎手提菜刀去維護自己所謂的男人尊嚴的行動！武松也不會有「殺了這個淫婦是合情合理的」這樣的念頭！潘金蓮就不用因為害怕而殺了武大郎。 潘金蓮是因害怕才殺人的！她害誰的怕？她害社會輿論的怕，害武松的怕！因為在當時的環境下，「淫婦」是要被處以死刑的！被砍頭、被沉譚，都有可能。謀殺武大郎只是潘金蓮害怕自己被殺，而做出的一種奮力抗爭罷了！ 社會「文明」了，「進步」了，而人們的心胸卻變得越來越狹小，狹小得連一點芝麻綠豆的事都不能容忍。原始社會的人們「落後」、」愚昧」，但他們那時候沒有因為一次性行為就殺死三個人的意識存在！到底是我們應該繼續潘金蓮的悲劇，還是回歸到原始社會時，人們所具有的博大胸懷？我想每個人都有自己的答案！ 潘金蓮的悲劇是人壓迫人造成的！是女人對男人施加給她們的無情摧殘而做出的一種反抗。當歷史發展到潘金蓮所處的時代，已經是男人是「人上人」，女人「不是人」的一種生存狀態！男人要成為「人上人」，就必須有女人「不是人」來作為襯托，必須有女人來失去自己的權利和自由來襯托男人們的「偉大」！假如女人失去自己的權利，能換來男人們真正的偉大倒也算值得，但當男人們的偉大要靠欺壓和限制女人來實現時，這種偉大就是一種病態的偉大，是一種自欺欺人的偉大！是一種意淫中的偉大！這種男人只能是一種炕頭上的「大丈夫」！ 但在潘金蓮所生活的時代，這種「大丈夫」已經成為一種時尚！潘金蓮的丈夫武大郎是一個每個男人都可以欺負他的角色，但聽說自己的老婆偷漢子時，他意淫中的大丈夫心態一下子被喚醒了，便手提菜刀想做一會真正的「大丈夫」，結果還是做了一回不成功的「偉大男人」。不管男人是不是偉大，但女人的付出是註定了的，是當時被「獨尊」的那種思想牽制了整個社會的意識走向！ 曾幾何時，中國的男人是多麼虛偽地偉大過，自己不爭氣亡了國家，就說是「紅顏禍水」造成的！自己的時運不濟，就說自己的老婆是一個「埽樹星」！在外面受了氣，回家後還有一個「小賤人」供自己撒氣！敢打老婆罵老婆成為衡量一個男人是不是「大丈夫」的一個標准！在這樣的狀態下，女人被男人欺壓地變了形、走了樣，社會也失去了「天理」！ 潘金蓮所處的時代，能給予她什麼樣的權利和自由供她使用呢？潘金蓮嫁給武大郎之前是一個使喚丫頭，可以說是沒有人身自由的；假如她能自己選擇終身伴侶，她是絕不會嫁給「三寸丁」武大郎的，可見她也是沒有婚姻自由的！在那個社會中，讓女人來失去人身自由和婚姻自由來襯托男人的偉大，已經是一種社會的共識！一群拳大胳膊粗的男人，想盡辦法來欺負身單力薄的女人，這樣的男人真是太「偉大」、太「大丈夫」了！ 潘金蓮嫁給了武大郎，可以說是一樁荒唐之極的婚姻，當時的人們在嘆息了一聲「一塊好羊肉落到狗嘴裡」後，接下來的行為不是再給潘金蓮的命運做一個合理的安排，而是拚命地在維持潘金蓮和武大郎的關系，武松和當時的人們都有這樣的意識存在，因為這樣做符合當時的「禮」！潘金蓮後來的出軌是違背了當時的「禮」，所以被殺後不僅得不到人們的同情，還要背一個千古罵名！這就是「禮」的陰毒之處，泯滅了人性，還在說自己是在「替天行道」，還在給自己找一個冠冕堂皇的借口，這就是儒教最下流之處！ 看武松殺潘金蓮時的手法，哪裡是在殺人，簡直就是在「殺豬」！先剝去衣服，後掏出五臟六腑，再砍去腦袋，殺豬的人殺豬時都是這種殺法！因為在中國男人的意識中，女人早已不是人了，殺她們時也不再用殺人的手法！可見女人「不是人」的意識已經融入到武松的血液之中！ 不平凡的事是由不平凡的人做出的，不平凡的潘金蓮做出了不平凡的事！我之所以說潘金蓮不平凡，是她身上有許多的閃光點！潘金蓮做了十幾年的使女，但在她的身上找不出一點的奴才意識，完全是一個潑辣敢當的「女丈夫」形象，讓打虎英雄武松也相形見拙； 潘金蓮之所以嫁給武大郎，是因為她拒絕了她原來的主人對她的非份要求，遭到的報復和愚弄！可見潘金蓮不是那種隨便的女人，不是那種見了錢一切都可以「出售'的女人！她追求的是一種男女之間的「真愛」，這樣的愛才是人生而就有的「天理」； 西門慶有錢，潘金蓮再同西門慶相處之中，並沒有向西門慶索要財物，應該說潘金蓮比王婆更有向西門慶要錢要物的權利和條件，但她沒有這樣做，可見她並不是個「妓女型」的女人，這樣的女人會讓如今許多的女子也望塵莫及； 潘金蓮殺武大郎是出於本能的抗爭，這種反抗是每個人都具有的，如今的死刑犯都要帶手銬腳鐐就是個證明！政權下的男人在生死關頭的拚死一搏，不是都讓人理解了嗎？人們為什麼不能理解潘金蓮呢？可能是因為「女人不是人」的意識在作怪吧！？一個有著「不是人」地位的女人敢殺人，才是人們不能容忍她的根本所在吧！ 人類穿上了衣服，便知道了害羞；人類的自私意識得到膨脹，便把自己的另一半也作為商品出售；人類有了自己的一些淺薄的想法，就想用這些淺薄的想法來代替天理；所以一個敢於展現真實自己的潘金蓮，就成了一個「人人可以得而誅之」的淫婦；難道這就是人類所製造的「文明」？人類的文明就是在攀比誰的心胸更窄小，誰就更「文明」嗎？這樣的文明是要被那些原始社會的「野蠻人」所不齒的！這樣的文明真的是在進步嗎？靠壓迫女人而彰顯「偉大」的男人真的偉大嗎？ 真正偉大的男人是在同險惡的環境抗爭中顯現出來的，是在抗擊外來邪惡勢力中表現出來的，是在以自己博大而寬廣的胸懷容納萬物中凸顯出來的，而不是靠肆意欺壓自己的女人中「發揮」出來的！ 男女之間的關系是相輔相成的，當女人的柔性受到限制和欺壓時，男人的剛性也必然受損！當女人處在「不是人」的地位時，男人的狀態也不會好到哪裡去！只有相輔相成的男女關系才是人間正道！ 當儒教在肆意欺負女人時，它自己也變得精神不正常了！潘金蓮只是千萬個女人中的一個犧牲品！
B. 潘金蓮怎麼死的。
誰殺了潘金蓮潘金蓮，中華道德所不齒的一個女人。但究竟是誰讓她一步步走向深淵，走向不可回頭的境地。從《水滸》的只言片語的描述中，包括《金瓶梅》中的描寫，潘在認識性以前，包括婚後的很長一段時間里，她都是一個嚴守婦道的中國古婦女。我更願相信她是得不到武松的愛憐而最終走向婦德的懸崖，人性的黑夜。她絕不是一個生性就水性揚花的女子。中國的文學作品的一個成功範例，便是弟殺嫂。《水滸》用的尤好。中國社會是一個長期封閉的農業社會，一個社會的道德如何才能真實地看個端詳，是關上門以後，人們怎樣過著一家子的生活。中國人，特別是一個古老地方的老居民，他們的內生活是不能拿出來說的。所以中國才有了「扒灰」一說，在中國有多少知名人士有過此舉。照此看來，嫂嫂與小叔子則可以理解多了。況且，一個人在沒有對生活有新的希望之時，她的生活會一直安靜地走下去，可當她（特別是生活在嚴厲禮教束縛下的宋代女子潘）產生了強烈地美好的希望，而遭到無情地冷遇下，她在內環境聲嘶力竭的反應完全是可以原諒的。人在希望中，周遭事物都無比美好；而人在絕望中，只有抓在手中的稻草才是無比強大的。人們看到的是潘義無返顧地投入西門慶的懷抱，但是在這以前，她的熱 ... 展開全部>
C. 誰殺了潘巾蓮電影中潘金蓮是咋死的
她死之前出現多次鏡頭，她躺在沙發上等待，喝牛奶，反復的看西門清出版的清末名妓的書從而想更多的了解西門清對名妓痴迷的內心，之前法庭上提供證據說她精神有問題時候，她情緒激動，應該是精神真的出現了問題，加上兩個男人一有負面情緒就想到是她的錯，對她的真心關愛少之又少，所以她應該是自殺的。或者是被吳大狼和西門清冷落間接的折磨精神失常自殺而死。而本片主題是闡述因果報應的，結尾時候，西門清接到了他西門清心肺衰竭的病危通知書。潘巾蓮最後的自殺死也是因果報應。因為她以前開」美容店」實際上那對坐台的姐妹是未成年。她也做缺德的事情了。最後補一句，扮演坐台姐妹的姐姐好漂亮比女主角養眼。尤其吳大狼往美容院看那一眼，裡面出現在沙發上的那個鏡頭。
D. 最後武松拿個刀把王婆殺了，也把潘金蓮殺了，誰知道電影名字的說下
少女潘金蓮
E. 血刃潘金蓮故事概括
血刃潘金蓮故事概括：
潘金蓮見武松相貌英俊，即露愛慕之情。某日，武松將進京公幹，回家來與哥哥告別。潘金蓮乘機向武松挑逗，武松為人光明磊落，見狀嚴辭呵斥，潘金蓮惱羞成怒，將武松逐出門外。不多時，武大回來，武松囑咐哥哥，等他走後，要多在家少外出，嫂嫂有什麼言語也要忍耐，等他回來再作計較。一日，潘金蓮挑簾失手，將竹竿打在西門慶頭上。西門慶乃是陽谷縣的惡霸，見潘金蓮嬌嬈動人，就與西鄰王婆定計勾引。不久，事被小販惲哥得知，告知武大，武大趕至王婆家，西門慶反將武大踢傷，又將武大毒死，並仗勢吩咐殮屍的何九叔，將武大屍首焚化滅跡。武松公幹回來，看出破綻，特備水酒邀請眾親鄰問訊，追出了真情，向官衙告狀。可是縣官受了西門慶賄賂，反打了他40大板。武松義憤填膺，趕至獅子樓將西門慶殺死， 回家又殺了潘金蓮，報了兄仇。
潘金蓮，《水滸傳》中人物，《金瓶梅》進一步深化的人物。幾百年來，她一直被釘在歷史恥辱柱上，堪妖艷、淫盪、狠毒的典型。在中國道德觀念中，很少有人同情她的遭遇，這就是潘金蓮。蘭陵笑笑生，更是濃墨重彩。至後，極度演繹而活在戲劇舞台文學作品中，成為茶餘飯後的壞女人樣板。
F. 武大郎的嫂子潘金蓮被誰所殺
潘金蓮是被武松殺死
G. 誰殺了潘巾蓮
根據《水滸傳》中的描述，潘金蓮是被小叔子武松殺死的。其實潘金蓮這個結局也是能夠料到的，畢竟在《水滸傳》中，潘金蓮的存在只是為了推動劇情，也就是武松為什麼會上樑山的其中的原因。
潘金蓮的命可以說並不是很好，雖然長得貌美如花，身材也好，但是家境卻不好，賣身葬父遇到了買炊餅的武大郎。而武大郎這個人，還是一個侏儒，單單是看外形，和潘金蓮其實是天差地別的。
武大郎買了潘金蓮，就和潘金蓮成為了夫妻，而因為潘金蓮和武大郎沒有感情基礎，再加上武大郎為人刻板無趣，所以導致本來就不是特別正經的潘金蓮，有了後來毒害武大郎的事情。
從一根棍子砸到西門慶，屬於潘金蓮的苦難就開始了，而武松為了給哥哥武大郎報仇，手刃了仇人，不管是潘金蓮還是西門慶都為自己的行為付出了生命。
H. 誰殺了潘巾蓮里潘巾蓮到底是誰殺的
電影《誰殺了潘巾蓮》里潘巾蓮並沒有明示是誰殺的，結局是一個開放性結局。
劇情簡介：一個偶然的早晨與邂逅，潘巾蓮與吳大狼有了一次古怪的性情際遇。因為習慣於手機錄音，潘巾蓮與吳大狼錄下的聲音被西門清發現。
一切便成了丈夫西門清將吳大狼告上法庭的把柄。而潘巾蓮的當庭反供與她不得不發生的私生活及其嗜好，推翻了西門清的強奸訴求。而事後潘巾蓮落得滿身百孔千瘡。老公拿走了她所有的錢。迫於罰款和生存壓力，她只得求助吳大狼。
然又因一張借條，強行將她與西門清的婚姻終結。吳大狼雖然娶了她，可是風流成性的秉性依然不改。西門清憑借她的財力開起了茶館，而且在茶館里貼滿了自古以來的各式妓女圖。
當潘巾蓮造訪西門清的茶館之後，潘巾蓮作為最後一名妓女的畫相進入其中，並引起了茶館的生意空前火爆。然而，當吳大狼感覺有什麼不對時，他來到潘巾蓮屋裡，見她已經死了多時。
越美的東西，總是在這個世界上被重復地毀滅。吳大狼回到古代，在潘金蓮喊著「大郎、大郎」的迴音中喑然落幕。
(8)誰殺潘金蓮電影完整版擴展閱讀
本片原著及首席編劇杜鴻在看了影片之後說，「一個民族和一個人的性格，不是一朝一夕能改變的。它會延續幾千年。現代人與古代人的性格、愛好和取向基本是一樣的。所以人性的優長與弱點植埋在民族的精神內核裡面，往往很難改變。
包括人們的愛情趣味。比如古人楚王的好細腰，到了現在人們依然以細腰為美。比如宋玉的東家之子，依然是現在影視演員的大眾標准。所以，培育與構築一個國家的民族精神和尊重非常重要，特別是民族精神的男女平等和法制意識的根植和培養。以此，來引導人性走向真善美。」
I. 《水滸傳》里的潘金蓮是怎麼死的
武松砍了潘金蓮的頭，因為他嫂子太風流，潘金蓮用姿色把西門慶勾，這才有了武松殺嫂報兄仇。
潘金蓮是出自《水滸傳》中的人物，為賣炊餅的矮子武大郎之妻，因與西門慶有染，毒殺武大郎，最後兩人惡行曝光，均被武大郎的弟弟武松所殺，只是一個小人物。
但後來《金瓶梅》一書擷取此段故事加以創作，以潘金蓮為女主角，並將其描寫成不折不扣的盪婦，「慾火燒身，淫心盪漾」，結果西門慶被潘金蓮多灌了春葯，精盡氣絕。
魏明倫的川劇《潘金蓮》，張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》和閻連科的《金蓮，你好》皆屬此類。都不產生多大影響。成為反對封建制度的勇者。
(9)誰殺潘金蓮電影完整版擴展閱讀
在《金瓶梅》中，潘金蓮作為情慾的最高代表及書中死亡之最慘烈者。她是情慾的化身，這情慾不僅僅只指性慾方面，也指她充滿了旺盛的生命力。書中潘金蓮情慾失控，致人死者有武大郎、李瓶兒母子、宋惠蓮、西門慶諸人。
眾多評論家稱之為殺人兇手，對武松活剮潘金蓮如此慘無人道之事拍手稱快，恨不能手刃其人。盡管亦有不少人對潘金蓮之死深感悲哀與同情，但是，潘金蓮被釘上恥辱的十字架永無翻身之日，卻是不爭的事實。
在《水滸》中，武松似乎對她有所憐惜，一刀了斷了她的性命，沒有折磨她。潘金蓮因耐不住寂寞而出軌進而殺夫，雖屬事出有因，但是也罪該處死。武松的一刀既是正義的判決，也是顧念叔嫂一場的情分。